什么是去自我中心性

㈠ 什么叫做自我中心(不仅仅是什么自私自利的层面的意义)

只会从自己的立场与观点去认识事物，而不能从客观的、他人的立场和观点去认识事物。
自我中心是一个的兼和，这个话看不懂，自我中心与兼和没有什么关系。

㈡ 什么叫自我为中心人是不是容易自我为中心人为什么会自我为中心

以自我为中心，主要是把自己看得最重，自己是主要的，其他的人都要围绕自己转，或者为自己服务。人容易以自我为中心，因为每个人都希望被别人当做人物来对待，以满足个人的自尊心。你所说的情况不是以自我为中心。年轻人，应该关心国家，关心世界，心中有天下，才能有大作为啊。

㈢ 自我中心主义是什么

一、自我中心主义的形上学观点 在形上学的层面上，自我中心主义提出“我”为世界中心及起源。认为“我”所能感觉到的世界，就由“我”的存在而开始存在。因此自我中心主义在形上学中的观点基本上跟唯心主义一样，认为世界只是我们的感觉，物质存在以意识为基础。但分别在于，唯心主义注重的是真实和理念的分别，自我中心主义注重“我”。因为世界对于“我”来说只建基于“我”的感觉，因此世界的中心是“我”，世界亦可以被“我”改变，只要“我”改变自己的感觉。所以一切除了“我”的本性和潜意识外，都可以被“我”改变。 以自我中心主义为基础的定义论由此引伸发展开去。 二、自我中心主义的知识论观点 自我中心主义否认知识的真实性，认为“我”才是根本和权威。感觉是思想赋予肉体对世界的联系，而知识就是从感觉获得。也就是说，思想在知识产生的过程中起了主导作用。自我中心主义没有定义感觉的真实性，但主要以泛虚假主义的判断原则为答案。即是“可能是假的，就不可能是真”，于是对感觉持怀疑态度。知识，感觉都是“我”的思想创造出来的，因此知识的基本是“我”，这个观点跟唯我论相同。自我中心主义对知识的定义以“我思故我在”终结。 三、自我中心主义的伦理学观点 根据自我中心主义的基本原则，“自我中心”，在伦理学方面与个人主义相似，与利己主义和享乐主义更接近。但更重要的区别在于，自我中心主义代表激进的自私思想。在一切除了自己都被视为虚假的情况下，“我”只受“我”的思想支配，因此道德在此只是“我”的本性对“我”的思想的约束，而这一切都是可变的。简单来说，自我中心主义主张完全自由，随心所欲，没有伦理约束，一切决定根据“我”的意愿。 四、自我中心主义的程度分别 由于“我”有不同层面的定义，因此自我中心主义亦有不同的定义。 1.主观自我中心主义 这里的中心是“我”的思想。 这种自我中心主义认同我思故我在的观点，是典型和较平缓的自我中心主义。 2.客观自我中心主义 这里的中心仍是“我”，但不是“我”的思想，更注重“真实”的我。客观自我中心主义否定通用定义的“我”，认为“我”亦是虚假的。(也就是认为一切都是虚假的，除了相对的“真实”之外。)认为“我”的思想背后还有一个相对“真实”的我，然而这种所谓真实是抽象的概念，未必实质存在。 客观自我中心主义比主观自我中心主义的分别是，前者更接近定义论，而两者最重要的分别除了对“我”的定义之外，还有对“我思故我在”的态度。客观自我中心主义否定“我思故我在”。 “我”思故“我”在的矛盾在于，两个“我”是否同一个“我”呢?客观自我中心主义认为，思想的“我”存在，不代表存在的“我”存在。所以句子应改写为，“我思故这个思想的我存在。”，或者“我思故我的思想存在。”参考:网络也就是为我独尊啦

㈣ 什么是“去自我中心”名词解释！

就是换位思考，不总是在自己的角度去评判问题。同样的问题，假设自己是对方该怎么想

㈤ 什么叫以自我为中心

以自我为中心为自我中心主义，根据自我中心主义的基本原则，“自我中心”，在伦理学方面与个人主义相似，与利己主义和享乐主义更接近。

但更重要的区别在于，自我中心主义代表激进的自私思想。在一切除了自己都被视为虚假的情况下，“我”只受“我”的思想支配；

因此道德在此只是“我”的本性对“我”的思想的约束，而这一切都是可变的。简单来说，自我中心主义主张完全自由，随心所欲，没有伦理约束，一切决定根据“我”的意愿。

(5)什么是去自我中心性扩展阅读：

客观自我中心主义

这里的中心仍是“我”，但不是“我”的思想，更注重“真实”的我。客观自我中心主义否定通用定义的“我”，认为“我”亦是虚假的。

认为“我”的思想背后还有一个相对“真实”的我，然而这种所谓真实是抽象的概念，未必实质存在。

客观自我中心主义比主观自我中心主义的分别是，前者更接近定义论，而两者最重要的分别除了对“我”的定义之外，还有对“我思故我在”的态度。

㈥ 少年期的自我中心性特点是指什么

少年期的自我中心性特点
“自我中心”现象是皮亚杰最先发现和提出的，是皮亚杰描述一种独特的思维方式的术语。幼儿自我中心现象是以自我的感受、自我的认知来理解他人的感受和认知的现象。皮亚杰是在儿童的认知领域发现的自我中心现象，不是在社会和道德领域内发现的，也不是在儿童对他自己的意识中发现的。少年儿童的自我中心性表现与皮亚杰的原意不同，它是以人际关注和社会性关注为焦点，把自己作为人际和社会关注的中心，认为自己的关注就是他人的关注。少年儿童自我中心性，可以用“独特自我”与“假想观众”两概念来表征。

（一）独特自我
独特自我是一种个人的虚构，是一种以个人的意愿作为独立推理体系的模式。将自我的情绪、情感体验扩大化、绝对化，从而将主观和现实统一于自我，而不理解他人为什么与自己的感受和观点不同。
（二）假想观众
假想观众就是在心理上“制造”想象中的观众。他们关注自己i。同时以为别人也都关注着他、注意着他，都是他的观众。将自己作为关注的焦点，他自我欣赏，便以为人人也都欣赏他；他自感不足，更以为别人也都对他无好感。他们的喜怒哀乐往往源于自我体验，将自己的心境投射到别人身上。 从发展过程而言，少年期是从儿童的外倾趋向向内倾趋向发展的转折期，故而同时具有两种发展趋向的特点，是动态变化过程的过渡现象。

㈦ 什么是以自我为中心

就是老子天下第一，我说什么就是什么，你不能反驳我，我错了是应该的，对了你要夸我，做事不要你指手画脚，我有自己想法，反正你不能说我

㈧ 名词解释少年期的自我中心

少年期的自我中心性
“自我中心”现象是皮亚杰最先发现和提出的，是皮亚杰描述一种独特的思维方式的术语。幼儿自我中心现象是以自我的感受、自我的认知来理解他人的感受和认知的现象。皮亚杰是在儿童的认知领域发现的自我中心现象，不是在社会和道德领域内发现的，也不是在儿童对他自己的意识中发现的。少年儿童的自我中心性表现与皮亚杰的原意不同，它是以人际关注和社会性关注为焦点，把自己作为人际和社会关注的中心，认为自己的关注就是他人的关注。少年儿童自我中心性，可以用“独特自我”与“假想观众”两概念来表征。
（一）独特自我
独特自我是一种个人的虚构，是一种以个人的意愿作为独立推理体系的模式。将自我的情绪、情感体验扩大化、绝对化，从而将主观和现实统一于自我，而不理解他人为什么与自己的感受和观点不同。
（二）假想观众
假想观众就是在心理上“制造”想象中的观众。他们关注自己i。同时以为别人也都关注着他、注意着他，都是他的观众。将自己作为关注的焦点，他自我欣赏，便以为人人也都欣赏他；他自感不足，更以为别人也都对他无好感。他们的喜怒哀乐往往源于自我体验，将自己的心境投射到别人身上。
从发展过程而言，少年期是从儿童的外倾趋向向内倾趋向发展的转折期，故而同时具有两种发展趋向的特点，是动态变化过程的过渡现象。

㈨ 什么是自我为中心，怎样改变以自我为中心

自我中心者凡事以自我的利益、感受为重，不懂得顾及他人。
如何改变呢？——学会感恩。
自我中心者大多自我重要感爆棚，情商欠费，不懂得感恩，总认为一切理所当然。
学会感恩可以使他们开始去关注自己以外的事物，意识到如果没有别的一切，或许自己什么都不是，继而变得谦卑，而不再那么自我。