去中心化与英雄主义

㈠ 去中心化是什么意思

去中心化（英语：decentralization）是互联网发展过程中形成的社会关系形态和内容产生形态，是相对于“中心化”而言的新型网络内容生产过程。

去中心化，不是不要中心，而是由节点来自由选择中心、自由决定中心。简单地说，中心化的意思，是中心决定节点。节点必须依赖中心，节点离开了中心就无法生存。在去中心化系统中，任何人都是一个节点，任何人也都可以成为一个中心。任何中心都不是永久的，而是阶段性的，任何中心对节点都不具有强制性。

(1)去中心化与英雄主义扩展阅读：

在一个分布有众多节点的系统中，每个节点都具有高度自治的特征。节点之间彼此可以自由连接，形成新的连接单元。任何一个节点都可能成为阶段性的中心，但不具备强制性的中心控制功能。节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。

随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，称之为去中心化。

㈡ 什么是“去中心化”，看我解释

节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化
中文名
去中心化
外文名
decentralized
概念来源
自然科学中的生态学原理
内 涵
大自然的演化没有恒定中心
外 延
生态社群表现为去中心化[1]

㈢ 去中心化是什么意思

去中心化（英语：decentralization）是互联网发展过程中形成的社会关系形态和内容产生形态，是相对于“中心化”而言的新型网络内容生产过程。

去中心化，不是不要中心，而是由节点来自由选择中心、自由决定中心。简单地说，中心化的意思，是中心决定节点。节点必须依赖中心，节点离开了中心就无法生存。在去中心化系统中，任何人都是一个节点，任何人也都可以成为一个中心。任何中心都不是永久的，而是阶段性的，任何中心对节点都不具有强制性。

(3)去中心化与英雄主义扩展阅读：

内容

从互联网发展的层面来看，去中心化是互联网发展过程中形成的社会化关系形态和内容产生形态，是相对于“中心化”而言的新型网络内容生产过程。

相对于早期的互联网（Web 1.0）时代，今天的网络（Web 2.0）内容不再是由专业网站或特定人群所产生，而是由全体网民共同参与、权级平等的共同创造的结果。任何人，都可以在网络上表达自己的观点或创造原创的内容，共同生产信息。

随着网络服务形态的多元化，去中心化网络模型越来越清晰，也越来越成为可能。Web2.0兴起后，Wikipedia、Flickr、Blogger等网络服务商所提供的服务都是去中心化的，任何参与者，均可提交内容，网民共同进行内容协同创作或贡献。

之后随着更多简单易用的去中心化网络服务的出现，Web2.0的特点越发明显，例如Twitter、Facebook等更加适合普通网民的服务的诞生，使得为互联网生产或贡献内容更加简便、更加多元化，从而提升了网民参与贡献的积极性、降低了生产内容的门槛。最终使得每一个网民均成为了一个微小且独立的信息提供商，使得互联网更加扁平、内容生产更加多元化。

㈣ 历史论述的去中心化

社会主义制度也就是走共产主义道路，也就是说中国共产党始终代表人民和国家的的利益。中国人经过了一百多年的屈辱史，人民希望过和平安居乐业的生活，而中国共产党有时终维护着最广大人民的根本利益，所以走社会主义道路。而国民党要走的是资本主义道路，走资本主义道路只有资本家可以富起来，工人阶级(人民）始终被压迫，还要始终面临着失业问题，而政府机构只是进行资本主义工商业的调节，并不维护人民的利益，人民生活无法安居乐业。所以中国走社会主义道路是历史和人民的选择。

㈤ 去中心化通俗解释是什么

去中心化就是不要中心。

引申义：随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，皮亚杰称之为去中心化。

节点之间彼此可... 这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。

(5)去中心化与英雄主义扩展阅读：

在一个分布有众多节点的系统中，每个节点都具有高度自治的特征。节点之间彼此可以自由连接，形成新的连接单元。任何一个节点都可能成为阶段性的中心，但不具备强制性的中心控制功能。节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。

随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，称之为去中心化。

㈥ 什么是中心化和去中心化是否存在一个准确定义

在一个分布有众多节点的系统中，每个节点都具有高度自治的特征。节点之间彼此可以自由连接，形成新的连接单元。任何一个节点都可能成为阶段性的中心，但不具备强制性的中心控制功能。节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。[2]
随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，称之为去中心化。

㈦ “去中心化”是什么意思

直译：去中心化就是不要中心，

引申义：随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，皮亚杰称之为去中心化。

节点之间彼此可... 这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。

㈧ 去中心化的基本概述

在一个分布有众多节点的系统中，每个节点都具有高度自治的特征。节点之间彼此可以自由连接，形成新的连接单元。任何一个节点都可能成为阶段性的中心，但不具备强制性的中心控制功能。节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。
随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，称之为去中心化。

㈨ 英雄主义对当今美国的影响

美国比较崇尚个人主义，而我国比较崇尚集体，比如一些生活上的，国外的人凡事都比较独立，他们把亲情，友情，爱情等，看得都不像我国人这么重，他们更讲究实际，讲究办事效率，不论是夫妻，还是朋友，通常都喜欢AA制，也都喜欢自己管自己的事，在他们的一些影视作品中，都是比较崇拜个人英雄主义。
美国人最珍惜的基本价值观是个人主义和依靠自己、机会均等和公平竞争、物质享受和努力工作。其中个人主义是美国文化的核心。个人主义在美国人的思想中占据了主导地位，影响到从政治生活到社会生活的各个领域。从哲学意义上讲，个人主义属于典型的西方资本主义政治和社会哲学。其特点是：个人价值至高无上，强调自我支配和自我控制，反对权威、宗教、国家和社会以及其它以任何方式干涉个人自由和发展的外在因素。作为价值体系和人性理论的个人主义也是对国家政治、经济、宗教和社会行为的一种总的态度和信念的体现和概括。个人主义价值体系主要表现在：个人是体现一切价值的中心和主体；社会只是实现个人目的的条件和手段，个人才是最终目的；从道义上来讲人生来就是平等的。任何人都有权利按自己的意愿去生活。个人主义从其诞生之日起就无时无刻不在影响着美国社会生活，它已经渗透到人们日常生活的各个方面。对于个人主义的评价历来众说纷纭，观点不一而足，同时随着时代的变迁个人主义价值观也在不断地增添新的内涵。但其宣扬自我表现自我的精髓始终不变。本文试图从分析美国个人主义价值观产生的历史渊源入手着重探讨其深刻的社会原因以及它对美国社会生活各个方面产生的影响，最后通过个人主义与集体主义的对比分析来更全面地认识美国特定的氛围中个人主义的特点，从而达到对个人主义有一个全面完整的认识的目的。
美国史坦福大学国际咨询研究所的社会学家阿诺德·米歇尔，通过大量的资料，将当代美国人形形色色的生活方式归纳为九种，即：1.苟活者型；2.维持者型；3.附属者型；4.竞争者型；5.成就者型；6.自我型；7.经验者型；8.社会意识型；9.整合型。以上九种生活方式若按群体类型划分，则可分成四大类：需要驱动型（1.2)；外向型（3.4.5.）；内向型（6.7.8.）；内外向联合型（9）。
下面，简略描述美国人的这九种生活方式。
一、苟活者型：美国有600万苟活者，他们带有极端贫困的特点，倾向于绝望、压抑、退缩、怀疑。他们对自己的处境不满，并反对保守主义。绝大部分人教育水平低下，多病和衰老。在所有美国人中，他们认为环境变化得最快。
二、维持者型：美国有1，100万维持者，这些人具有愤怒、怀疑和反叛的倾向，被认为是不考虑事情后果而好斗的人们。他们不象苟活者那样已经丧失了希望，仍力图在经济上取得进展。但其中相当一部分人为贫困所迫，经常参与地下经济活动，如走私贩毒。
三、附属者型：这是各种生活方式类型中最大的部分，大约有6，000万人。美国的附属者一般被看作中等阶层，是传统的、一致的、保守的、有道德的、非经验的和家庭导向的、爱国的——最古老样式的价值观与生活方式群体。他们的主要驱动力是适应，而不是表现。
四、竞争者型：这些人有强烈的进取心、抱负、竞争力和浮夸作风，他们努力工作，并取得了相当的成功，比附属者有着更多的欲望和要求。大约有1300万美国人属于此类，这是一个由已经充满自我信心的附属者向成就者生活方式群体转换过程中的过渡性群体。
五、成就者型：大约有3，500万美国人，在外向群体中处于登峰造极的地位。他们建立起这个“系统”，而且现在依然掌握着该系统的航向，这是一个已经建立具体的生活方式的群体，他们具有天赋，努力工作，自我依赖，事业上成功和生活幸福。成就者型的人比较坚定地倾向于保守主义，在政治和社会方面反对急剧的变革。
六、自我型：这是美国最年轻的价值观和生活方式群体（该类型人平均年龄21岁）。这些年轻的美国人（600）是在汹涌澎湃的变动中由外向型群体转化而来的。他们发展成为具有内部导向、参与、发现、并创造新利益、制定新的目标的自我型的人。愿贡献、有进取心、严肃、好出风头、自我超越和自我陶醉、富有革新精神，是这种青年的鲜明特征。
七、经验者型：从总体上说，他们比自我型群体中的人年龄要大，因而离开抚育他们长大的外向生活方式群体更远。他们通过个人对问题和思想的深刻思考或是通过享乐主义和实验，来寻求直接的生动体验。其数目约1，100万。这些人受过良好的教育，大多从事高报酬的技术和专业工作，但是与成就者型不同，他们讲究政治上的自由，对组织的领导者缺乏信心。
八、社会意识型：约有1，500万人，他们关心社会问题，社会趋势和社会事件。他们是成功的、有影响的同时是成熟的——内向和外向成就者的综合体，虽然这是一个变化多端的群体，但他们却有共同的信念，认为人类与自然和其他生物应该、而且能够和谐共存，生活的非物质方面要比物质方面更为重要。
九、整合型：并不是很多人都会对生活获得一个真正整合的信念——这个类型大概只有300万美国人。他们具有外向的决断性和内向的渗透性两种双重特性。
整合型反映了成就型和社会意识型群体的双重特质：他们是创造者、煽动者、观察者和创作者；他们开放、自信、喜欢自我表现而且经常进行目标性预测。
以上划分的九种生活方式群体，正是目前西方流行的一种说明“我们是谁”？
的方法。它以人们的需要、抱负、内驱力和期望的差异来解释：为什么某些人支持某些观点；为什么某些人是强大的统治者，而另外一些人则是弱小的服从者；为什么某些人有着数学的天赋而其他一些人则具有艺术家的才能等等。
生活在各种生活方式群体中，你会思考世界应该是怎样的。如果简朴的志愿是一个人对于社会的理想图景，那么他将过着简朴的生活。因此，在漫长的历史进程中，运用各种生活方式塑造未来是十分有效的。

㈩ 什么是中心化和去中心化

在一个分布有众多节点的系统中，每个节点都具有高度自治的特征。节点之间彼此可以自由连接，形成新的连接单元。任何一个节点都可能成为阶段性的中心，但不具备强制性的中心控制功能。节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。
随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，称之为去中心化。|
现在做去中心化的项目越来越多，而GSN这个项目也是运用了去中心化的原理，通过技术架构传递价值，让被记录下来的每一笔交易都绝对可信，不可篡改。从这一点来看，GSN颠覆性的意义就在于，以技术保证建立了一套去中心化的、公开透明的信任系统。GSN不再依靠中央节点，而是通过技术架构自动实现信任，传递价值，这就是GSN的优势。