基础教育软件去中心化

① 以下哪个文件明确提出在基础教育阶段目标的教育信息化目标是"缩小基础教育

中国基础教育数学改革经历了哪些阶段？
第一阶段：启动
1999年召开的第三次全国教育工作会议和2001年召开的全国基础教育工作会议先后提出了转变人才培养模式，建立新的基础教育课程体系的建设任务。2001年，在党中央、的领导下，正式启动了新一轮基础教育课程改革，颁发了《基础教育课程改革纲要（试行）》等一系列政策文件，初步构建了符合时代要求、具有中国特色的基础教育课程体系。 基础教育课程改革从1999年开始着手调查研究，组织全国高层次专家进行了顶层设计。
第二阶段：实验
2001年开始在全国38个县、区进行义务教育阶段课程改革国家级实验，分层推进，滚动发展。到2008年，全国初中已实行了一轮，有的地区达到2至3轮，小学也接近一轮。
第三阶段：深化
2010年将全部进入。除了一些尚未完成普及九年义务教育工作的西部省份外，普通高中新课程实验省已扩展到25个省份。

有什么启示？
授之以鱼，不如授之以渔。

② 有什么适合学校使用的教育软件

答:教育中，硬件环境是指学校基础设施方面的情况，而软件环境主要是指人文环境，具体说来，它包括一个学校的校风学风等。软件分析:
1、资源库类教育软件:资源库加入了“组件”、“积件”的思想，便于教师自己组合必要的多媒体资源开展教学设计，但有些资源库的素材方面选择不够精细，特别是不能针对学校的具体应用进行选择，没有按真正的教学内容进行分类组合。目前已经有一些资源库开始注意到这方面的问题。资源库类的软件在研发中应该仔细研究教材中的内容、练习与拓展，并对学科进行必要的分类、组合。
2、教务类软件:教务管理方面的软件如成绩分析、学生评价、课程评价、教师管理、排课、档案管理等软件与本校实际结合很紧密，此类软件在开发时应该对学校的教务管理有透彻的调研分析，特别提出的是，软件应该基于校园网的平台，各个管理模块间应该有顺畅的数据流进行联系，这样才能真正实现教务管理自动化。
3、题库类软件:学校对这方面的软件需求很大，为了会考、高考，教师们天天在书上、网上找题。有些题库中题的内容太过陈旧或更新太慢，造成教师不愿意去使用。目前一些利用Word的模板功能并且具有开放性的软件，教师还是乐意一用的。此类软件的题库应该随着大纲的变动随时免费网上更新，我觉得联合名校教师，开发网上经常更新的题库，还是有相当价值的。这种软件应该基于网络，使出题、考试、评分、公布等步骤一体化完成。
4、平台软件:“自制课件”的兴起使平台类软件受到教师的欢迎，国内的方正奥思、凯迪、瑶光等都有他们的用户群。我认为教师在采购时主要考虑价格因素、易用性和平台间的兼容。
5、其他: 网络教学的兴起使多媒体资料处理工具软件、网页设计工具软件有了新的应用环境，也使虚拟实验室、辅助教学的工具等软件在学校中应用起来。
教学类软件最大的问题并不在技术，难点在于教学设计、管理与软件技术的结合，由此看出，无论是哪类的教育软件都要深入了解学校的实际情况，在开放、实用、可再开发、资料性等方面多做一些工作，我们期待着更多适合于在学校中使用的教育软件。

③ 未来基础教育将面临怎样的机遇和挑战

教育面临的两个机遇，也是两个挑战；第二个问题，创新教育；第三个问题，文化复兴；第四个问题，如何把握两个机遇，迎接两个挑战。
一、教育面临的两个机遇与挑战
第一个机遇，就是党中央提出了科教兴国战略、可持续发展战略、科学发展观。在科技创新这样一个明确有力的口号提出之后，各级教育行政部门对“科教兴国”四个字有了新的更深入的认识。
不妨回想一下在十几年前提“科教兴国”的时候社会舆论是什么情况。当时谈科教兴国，科研经费不足；西部地区的普九困难重重。就是在大中城市，在经济比较发达的地区，教育资源也相对地、相当地不平衡和不足。在一些人心里似乎科教兴国就只是一个空的口号。现在是什么感觉?春江水暖鸭先知。我们教育部门的同志比十几年前更清晰地感觉到，科教兴国的步伐是实实在在的，十几年来取得了世人瞩目的成绩。国家的发展目标与发展战略对于基础教育的要求更高了，而我们教育界自身更要做好这方面的准备。党中央明确提出了这样一个战略，而且在落实，要求培养创新人才、德智体美全面发展的人才。这正是我们施展才华、实现一个教育工作者抱负的时候，这是机遇。而挑战呢?就是挑战我们主观的条件。如何培养创新人才?因为创新人才的大批出现，需要全社会的创新意识、创新环境的支撑，目前我们国家还没有这样一个环境条件。单单要求教育工作者做到这一点，不可能。反过来说，社会环境又需要教育系统尤其是学校系统去影响、去打造，这本身是一而二，二而一，是一个事物的两面。
为什么说当前我国还缺少一个培养大批创新人才的环境呢?要知道，中央的号召需要社会的呼应。举一个相当普遍的例子。家长看孩子看什么?看他们每次考试的成绩。家长已经有个潜在的目标：孩子上完好的好的幼儿园、小学、初中，就要上好的高中，而重点高中是不考创新的，只考课内的东西，很现实。当孩子没有完成作业去鼓捣一点新的东西时，家长就要干预：你为什么不先把作业做了?作业做了，学生去玩去鼓捣一些新的东西，也要干预：做完作业就完了?你不会把书再温一温吗?为什么美国学生毕业后有的在商业上成功，有的在办公司上成功，有的成为高新技术能手，有的发明专利销往全世界，有的拿诺贝尔奖?那就是因为他们在小的时候不做与别人同样的事情，而是追求新、追求奇。在孩子们追求新、追求奇的时候当然会有很多荒唐的事情，但是思维、习惯就这么养成了。我们不具备这个环境。为什么?不是中华民族从骨子里就不是创新的民族，而是这三百多年，封建帝制把我们的思想禁锢了。
我们的先辈们，意识到要想国富民强，就要把西方的东西拿来。从洋务运动一直到把马克思列宁主义引进中国。国家解放了，人民当家作主了，可以团结起来好好地建设自己的国家了。而与此同时，我们的思想禁锢并没有解除，有时甚至又加强了，加强到最顶尖就是文化大革命。小平同志的“以经济建设为中心”、改革开放，就是一次最大的思想解放。在经济上，我们解放了，尽管还有很多问题存在，但毕竟谁也不再争论姓“社”姓“资”这类问题了。但是，在学术上、在教育上，我们仍然受到禁锢：一是自己传统的禁锢，二是美国教育的禁锢。科教兴国、创新和科学发展观的提出是个机遇，但是挑战大于机遇。如果我们不能培养成千上万、上十万、上百万的创新人才，我们国家就不能真正强大，我们的发展也不可能持久。需要创新的不只是产品，而是各项工作的创新。应该形成一个民族的创新意识、创新习惯与创新规矩。
第二个机遇与挑战：文化复兴。其实，创新思维、创新习惯、创新环境不是政治问题，不是经济问题，也不是科学技术问题，而是文化问题。给人创新灵感的，不是数学，不是化学，是文化。从大的方面讲，一个社会、一个群体，对于突发奇想，或者说不同凡响的思维给以容忍，给以支持，就是一种文化。从小处讲，一个学生，看到一个东西，能够勾起他过去所遇到的别的东西，把二者联起来，然后想像，所想像的是世界上没有的，这也是文化问题。国家的文化复兴，不仅仅是构成一个国家软实力的基础，而且是培养创新人才的要素。
在中华文化复兴的过程中，学校承担着最主要的任务。从小学、初中、高中、大学、硕士、博士，这是一个人受教育最系统、最完备、最全面的场合。除了学校还有社会，但社会给人的教育是无序的，家庭教育也不成系统。唯有学校是最系统、最有计划、最全面的培养场所，因此也是民族文化保存、延续和创造的主体。学校主要靠什么?当然靠教师，所以每一科的教师，包括音体美的教师，都承担着复兴中华文化的重任，但是广大教师目前都没有精力顾及。这既有外部的多种原因，同时，教师在自己业务水平上也没有做好准备。
二、教育的创新
什么叫创新?创新就是超常的思维。例如，孩子堆积木，本来应底下宽上面窄，有的孩子却要挑战底下窄上面宽，这就是创新，至于他能不能搭起来，倒不倒掉，那是另外一回事。创新不一定成功，科学允许失败。创新是一种超常，但不一定都是新的，有的时候重复就是创新。何谓重复就是创新?就是．把前人已经有结论的东西再经过实验发现其中的问题，解决发现的新问题，就出现新的东西。中国要成为一个创新型国家，就应该从体制创新到机制创新，具体到学校、就是教学计划创新、课程创新、教法创新、教学手段创新，一切都应该创新。一个方面的创新是不行的，是站不住脚的。从某种层度上说，创新也是一种回归。今天如果我们在课程改革中编出这样一套课本，从培养人的文学修养、阅读能力和道德熏陶需要出发，让学生在接受完义务教育毕业的时候能对中华文化有个大体的了解，而且能常常挂在嘴边，这样的课本就是创新，而这样的创新相当程度上就是对历史的重复。
体制也是这样。完全公办的教育模式并不合适。我国宋元明的书院，就是私立大学。朱熹、王阳明都是书院的山长，就是教授兼院长，从来不上课。不上课有人来求学吗?大批的人翻山越岭，担着书箱铺盖来。是山长的道德学问就把人吸引来了。他们怎么学习呢，经常开讨论会，全是学生个人的见解，导师不做结论。这些著名的山长和教授只是办讲座，讲自己的观点，学生昨天讨论什么他不管，学生再讨论可以不同意老师的。这是我们的传统。现在如果我们采取那种办法教书，培养人，这是一种历史的重复，也是一种创新。当然需要适时、适度。
课本也是如此，教法和教学手段也是如此。当然今天我们不能像过去那样靠线装书、靠毛笔，有多媒体、互联网为什么不用。但是，电子的东西永远代替不了人，因为教书的过程是人与人之间的交流，老师的形象、老师的道德对学生就是一种无言的教育。电视讲座里面的人是没感情的，教育本身是情的教育，不单有课上还有课下。
应该从体制上给创新创造良好的环境。但现实是，教育系统改革还有很多事要做。很多该管的没有管，或者没管好，很多不该管的，事无巨细都管。要把政事分开、政企分开、政府职能转换作为一个重要内容。在十一五、十二五期间，政府的职能转换是我们国家政治生活和社会生活中的一件大事。事实已经证明，创新也好，科学发展观也好，构建和谐社会也好，体制和机制是一个卡脖子的地方。那么现在怎么办?我们广大教育工作者，只好戴着镣铐跳舞。在还没有进一步改革的体制和机制下，在自己的权力范围内，要鼓励老师探索，让老师在尽可能的范围内去学着创新，培养学生的文化素质。
三、文化的复兴就是一个育人的过程
所谓文化复兴其实就是弘扬优秀的传统文化，与时代精神相结合，创造出新时代中华民族的文化。这种文化离开传统不行。全世界的学者取得出一个共识：文化的前进与发展绝对不能脱离在原来文化基础上的吐故纳新。摇滚乐是大洋彼岸的花，掐来以后插在我们的土地上，是长不大的。为什么?中华民族的文化，在声乐上，人们所能接受的不是这种旋律、这种节奏、这个响度。文化是不以人的意志为转移的东西，饮食也是如此，从小培养的口味，永远改变不了。
文化的核心是什么?任何一个民族的文化，核心都是按照自己的方式、思路去处理好三个关系。第一，人与人(包括社会)的关系；第二，人与自然的关系；第三，现实与未来的关系。为了这个核心的传播，就要有教育系统、宗教系统、法律系统、政权系统、科学研究系统，等等。这里所说的科学研究特别体现在人文科学和哲学上，当然和自然科学也有关。
在中华文化中，处理人与人关系的原则是和谐，多求诸己，少求诸人，讲究律己，成为人人的习惯。自古中华就坚持人和自然和谐相处，这种思想在古文中比比皆是。现实和未来的关系呢，把未来的希望寄托在儿子、孙子身上，所谓望子成龙就是这么来的。西方基督教等宗教的理念是什么?只顾今世。来世呢?在天堂，在上帝那里。所以我们是务实的。对未来是希望下一代比我们过得好，下下代比下一代过得好，越来越好，追求一种和谐大同的社会。以宗教为本的国家，都把未来寄托在天堂、上帝这样一些虚无的东西那里，在那些国家这种理念自有它的作用。
我们文化的现状怎样?一方面，中华文化潜在于我们日常生活的每时每刻、边边角角，另一方面是广大人民、学生没有觉察到。大到小康社会、和谐社会、政治体制，小到穿衣吃饭里面的文化。我们不能不承认中华文化受到了百年的毁坏。开始是洋务运动，里程碑的毁坏是五四运动。在学习西方好的东西的同时，把我们的东西彻底打掉了。打倒孔家店，就是一个最突出的说明。当时一批新文化运动的提倡者，最先觉醒的一批社会精英，要打倒孔家店，而文化这种东西，是不以人的意志为转移的，是打不倒的。当时新文化运动的旗手之一胡适，回到家，所奉行的还是儒家文化。我们在这一百年里做什么了?百年的西化，是我们主动的西化——当然和现在敌对势力的那种西化不一样——是历史逻辑的必然。经过一百年了，我们回头看，我们祖宗是不是那么彻底的坏，西方文化是不是那么彻底的好?不是了。近30年来，改革开放，中国人向全世界学习，把一切好东西都拿来，但可惜的是，这30年，在社会层面基本上是美化，美国化。
所幸的是，在人们的生活中，在我们的村落里，在每个家庭里，中华文化还没有动摇，或者说正在动摇当中。这就是人们所说的“代沟”。代与代之间从来都是有沟的，没有沟就没有进步。但现在这个代沟是国沟。年轻人的生活方式、理念，跟老一辈差得太远，这不是年龄造成的，而是外来文化的侵蚀造成的。在这种情况下，人与人之间的关系受到了极大的冲击，由于生活条件的改变而改变了。现在中央提出建设社区文化，这是极有远见的，这是对中华传统的尊重。在同一个社区要彼此照顾，甚至要舍己为人，因为人活着，要追求精神，追求感情，不是只追求物质。
文化如何复兴?这是一个大工程，文化建设不是以年计，不是以年代计的，动辄百年。但是工作必须从现在开始，这就是教育改革和发展的主课题之一，也是文化改革与发展的主课题。中国的教育系统，从唐代以后，宫学和私学从来都是两条线，有时候官学突出，有时候私学突出，孔子就是第一个办私学的。宋元明的私学、书院，培养什么人?培养思想家、道德家、学问家，同时也是官员的后备队。官学培养什么?培养官僚系统、政府工作人员。官学和私学有一个共同点，都从儒学入手，培养人的精神与道德。所以历来考秀才，考举人，考进士，不考治国的本领，就用古代的经史子集让你学，可是，学出来了就有一批能干的干部。书院培养的是做学问的，一进政府就是著名的官员。换句话说，中国的教育培养人的精神与知识，特别是通过知识给你一种思维的方法，万物一理，一通百通。西方的学校教知识和技能。教会呢?主要培养信仰。西方从资本主义时代开始政教分离，把人的灵魂交给教会，进学校只学知识和技能，它因为有教会做补充，所以社会就稳定，大家追求共同的价值观。后来教会的力量慢慢衰落，特别是二次大战之后，于是又兴起社区，不是我们现今居委会管的那个社区，是各种民间组织，NGO，就是非政府组织。人和人的关系，人和自然的关系，现实和未来的关系，这种熏陶，放到那里去，学校里只教ABC，1234。
文化复兴的任务迫在眉睫。那就是重拾我们的传统。西方的洋学堂是培养熟练工人的，培养高级技术人员的，我们则肩负着双重任务，把它的教会、民间社团的任务都加到学校里来了。德是第一的，各个民族没有例外。通过课堂给孩子们的，有两个东西，一个是知，就是知识与技能，一个是智，就是精神与道德，就是思考问题的能力。
现在相当多的教育工作者在谈到德智体时把知当成了智，现在我们追求的并不是真正的智。如果我们学校都注意了，那么对学生思维、精神的培养就会是渗透式的，养成学生的自信、忧患和勇敢，不偏重于知。所以，文化复兴需要学校系统，需要回过头看看我们祖先办学的情景，课程改革方案不能只瞄着西方，特别是只瞄着美国。这个问题不解决，我们教育工作者没法当。
文化复兴是一个伟大的工程，也是一个育人的过程。有一句俗话，十年树木，百年树人。说这话的时候，我们多只取了这个话的一部分含义，就是培养一个人要比种一棵树的时间长，要难。树人的的确确要百年。营造一种育人的环境，形成一种育人的传统，大则整个社会，小则一个学校，需要百年。北京大学经过百年才成为世界上被人注意的学校。世界各种文化，要成气候、出现高潮需要百年。真正营造一个培养创新人才、弘扬中华民族文化的人才、德智体美劳全面发展人才的环境，让孩子一进来就受到各种熏陶，老师点拨点拨就能成长起来，需要百年。这就是说文化建设不是以年计，不是以年代计，而是要以百年计。我们文化的毁坏也是经过了百年，今天的现象是百年来历史的汇聚。
现在不仅我们民族需要，我们的软实力、持续发展需要，而且世界向我们提出了要求。任何一个民族或国家没有现代科技就成不了强国，但是没有自己的先进文化就足以亡种。文化这个东西是任何先进武器摧毁不了的。现代化城市，人们所创造的一切物质的东西，一颗核弹瞬间可以把它报销。但是民族的文化、精神使任何武器拿它无可奈何。我们的抗日战争、解放战争，在那样敌强我弱的情况下能够赢得胜利，靠的是什么?如果今天需要再来一次万里长征，再来一次御侮战争，虽然现在我们的武器比当年强多了，会出现什么情况?至少堪忧。所以说文化复兴既是一个长期的、艰苦的，需要几代人努力的过程，又是一个急迫的事情。
四、我们如何面对机遇和挑战
第一，要把我们老师的整体水平、整体素质的提高放到一个最突出的位置上。没有一支宏大的高水平的教师队伍，教育是一句空话。无论是迎接哪一个挑战，抓住哪一个机遇，关键的关键是教师的素质。要把教师的终生学习提到一个很高的位置。有的老师不学习，怎么办?那只好逐步地分流。这样对老师多少有点伤害，可是几十、上百个孩子得益。要看到这个远景，看到未来的必然趋势。
第二，教育管理水平要急切地提高。要把学校的管理放到两个挑战、两个机遇的大背景下，放到百年来中华文化自我毁坏，百年来西化的大背景下，重新思维，不是外国的都好，我们的冲突里也有好东西。
我们现在教的是中文、写的数理化课本，整个指导思想是西方的。在当今地球上，主流思想是西方的。要读一读有关西方文化走向的东西，读一读反思中国文化的东西。这似乎与教育工作无关，但这些弄明白了，可能对我们的工作有所启发，就可以超越自己，超越下达的文件，用自己的理解，用新的理念来执行党的教育方针，这就是创新的开始。这个提高，不是到培训班去，不是仅仅学校之间的交流，最重要的是对世界主流文化的认识，对中华文化的认识。文化复兴决不是古代文化的克隆。我们是要在它的基础上，大踏步地往前走。凡是我们没有的，又适合我们的，就拿来使用。
这样一个文化复兴的伟大工程，教育系统承担着主要的责任。而大家承担着这样的任务，有很多体制、机制的镣铐，要用文化复兴、用学校的改革来迎接时代、人民给我们提出的两个机遇，两个挑战。

④ 高分悬赏 后现代主义对基础教育改革的启示或影响

后现代主义是相对于现代主义而言的。后现代主义的一些基本观点对我国教育管理具有重要的启示意义：教育管理要有创造性，要事实与价值并重，要注重教育组织的特性和差异性，要以人为本。

上个世纪五六十年代，后现代主义(postrnodernism)思潮在西方发达国家兴起，而此前西方社会则被“现代主义”(modernism)所统治。对于“现代性”，人们的普遍看法是“现代性表示这样一种社会状态，它由启蒙信念驱使、维持着，确信理性和科学的进步，确信技术能够征服自然，并坚信运用科学技术于社会改造，便能控制……人类的状态”。“现代化”的基本假设是：现实的世界存在着某些潜在的逻辑模式和固有秩序，只有运用“科学方法”(实证、实验、量化等)，才能发现这些潜在的逻辑模式和固有秩序。人们通过这些发现便可控制事物的发展变化，对于运用“科学方法”以外的任何方法获得的知识则不屑一顾。
后现代主义是“对我们这个时代的主流理智和文化信条进行质疑的一种方式”。其代表人物有法国的福科(Foucault．Michel)、德国的德里达(Derrida，Jacques)和伽达默尔(Gadamer．Hans—Geor)等，他们属于解构性(deconstructive)后现代主义一派，主张对传统进行彻底批判和颠覆，他们“消除了中心与主体，摧毁了本质与基础，否定了规律……割裂了历史”。另一派偏重的则是建构(construction)，被称为建设性(reconstructive)的或“重构性的”后现代主义，代表人物为罗蒂(R．Rorty)、格里芬(D．R．Griffin)，他们主张保留现代概念的精华，用理性来反思现代主义世界观中的种种不是，力图以此建构一种整体的、有机的后现代世界观。
后现代主义产生以来，在西方出现了从后现代主义视角研究教育管理的思潮，涌现出许多富有价值的成果，我国的教育管理可以从中得到一些有益的启示。

一、教育管理要有创造性

倡导创造性是后现代教育管理的一个重要特征。建设性后现代主义的代表人物格里芬认为，“从根本上说，我们是‘创造性’的存在物，每个人都体现了创造性的能量”，“但是，我们同时又是创造性的存在物，我们需要实现我们的潜能，依靠我们自己去获得某些东西”。在格里芬看来，创造性是人的本质属性的规定，这就是说教育管理不断进行创造是人的本质属性的要求。
福科认为，知识的形成是以局部的、情境性的条件为前提的，这些条件是人们正确理解知识的基础。福科运用系谱学”’对知识与学科(discipline)进行了分析，认为知识不仅是建构在某种意识形态基础之上的，而且学科就是“生产论述的操控体系”，它使“某种角度的知识”不断得以再生。这就是说知识不是普遍的、中立的、客观的，而是境域化的(eontexualizational)。可见，知识和真理不是必然的，而是特殊历史条件下的创造，即“知识永远是某种角度的知识”。总而言之，知识的情境性甚于其普遍性。既然知识是情境的，就意味着一种非确定性。对教育管理而言，非确定性要求教育管理必须不断地进行创新，因为稳定而确定的状况是不会有创造性的。
综观我国教育管理的现状，不难发现，存在着许多与创造性格格不久的东西：
●在管理思想上，严字当头，强调统一性、服从性、计划性；
●在管理内容上，满足于人、财、物的管理，忽视时间、信息与知识的管理；
●在管理战略上，缺乏整体性、长远性，形不成独特的办学理念，千校一面；
●在管理方法上，推崇量化管理，学校各部门被分割成块，管理靠表格，教师缺乏主人翁精神；
●在管理质量上，停留在浅层次，满足于已有教育资源的一般性守业型管理，忽视对教育资源的充分开发与利用；
●在人才质量上，仅停留在全面发展的口号上，显然这种管理现状重在“守”，忽视了“创”；
●在目前教育组织所处环境从相对稳定变为复杂多变的情况下，重“守”的教育管理思想已远远不能适应当今社会发展的要求。
后现代主义思想启示我们，教育管理要不断创新，才能不断向前发展，才能永葆活力。

二、注重教育组织的特性和差异性

格林菲尔德(Greenfield．T．B)率先把现代主义观点运用到教育管理理论中，并对教育管理科学的“理论运动”进行了一场“格林菲尔德革命”。格林菲尔德认为，现实生活中存在着人类发明论和自然系统论两种根本对立的组织管理观。自然系统论认为，组织管理是一个具有人类属性的可观察的实体，是一个能回应并适应其环境要求的有机体；人类发明论则认为，组织管理是人们在思考的过程中建立起来的，是被发明的社会现实。格林菲尔德将他听建构的理论体系称之为人类发明论，即认为组织是人的创造物的理论：
格林菲尔德试图建立一种主体主义或解释主义的教育管理组织理论。他认为，“人不是在组织当中生活．相反却是组织生活在个体当中，通过个体而存在”，“组织是被意识到的社会现实，在那里人们作出决定．采取他们看来是正确的、合适的行动”。显然。在格林菲尔德看来．组织不是本体论的现实(Ootological reality)，而是人们创造的社会性存在物，既然管理组织是人创造的存在，不同的人有不同的创造，也就没有统一的标准化组织理论。
格林菲尔德的后现代理论告诉我们，不同的组织具有不同的组织性质和特征，即使是同一类型的组织，具体到每个组织本身的具体情况也有其不同点。反观我国教育管理组织现状，不难发现：(1)在实践方面，我们习惯于用统一的教育管理组织理论来涵盖各种不同的学校组织，而不注重对各种具体类型学校组织的研究，用统一的教育组织理沦指导从幼儿园、小学到中学、大学等丰富多彩的教育管理实践。这种把教育管理组织仅局限于某一范围的做法，最终只能导致其僵化灭亡。而且对我国教育组织和学校的现实而言，大多移植韦伯的企业管理科层制，韦伯科层制的五个方面特征(层级结构、劳动分工、规章制度、非人格化、职业定向)在学校组织中都有反映。这是一种更多强调等级、秩序，强调程式化与组织的纪律制度的组织体系，即注重组织理性的一面，很少或没有注意到其非理性的一面：(2)在理论方面，将西方企业管理的理论简单套用到教育管理领域中，如学校目标管理便是德鲁克(P.F．Drucker)目标管理学的移植。同时，没有考虑到我国的具体情况和东西方文化的差异。因此，在我国教育管理组织方面，我们要更多地关注教育组织自身的特性和差异性，这是后现代主义对我国学校管理的又一个启示。

三、教育管理要做到事实与价值并重

加拿大维多利亚大学教授、剑桥大学客座教授、当代著名哲学家霍基金森(Hodgkinson．C)也是把后现代主义运用到教育管理理论中的学者。霍基金森对教育管理理论的贡献主要是对价值问题的重视。
在霍基金森看来，科学处理的是与价值陈述截然不同的事实陈述。他明确宣称，“在管理的每一阶段．价值都在发生影响并总是自我纠缠不清”。他认为，在一个事实与价值总是纠缠不清的管理世界中，价值领域是第一位的问题，而事实和逻辑的成分则是次要的。霍基金森说：“对所有的人类组织而言，不管这些组织是简单的还是复杂的，它们的存在都是为了实现一定的目标。这些目标的产生源于人类的愿望或价值。”管理理论的中心议题不是科学问题，而是与价值和道德相关的哲学问题，管理不仅要涉及实然层面．更应关注应然层面。
在这一点上，格林菲尔德有同样的观点。格林菲尔德认为，管理科学是具有价值并从属于价值的科学(a science with values and of values)，组织是建立在”观念、价值”之上的。任何决策都包含价值成分，任何决策都是一种价值综合体的象征。政策的制定不可能与价值无关，不存在“白板”状态，事实上政策的制定者是各怀先人之见进行探讨的、
后现代主父重价值的观点对我国教育管理具有重要的现实意义。目前，我国教育管理在研究方式上主要是以逻辑实证为基础的，逻辑实证的一个突出特点就是对事实的关注，把重点放在管理技术的研究上，重在用明确的数据、具体的事实和可观察的行为来说明问题 它主张教育管理研究应是一种价值无涉(Value—free)的研究，对那些影响教育管理的价值、道德因素，应毫不扰豫地删掉。这样，学校就像所有客观现实一样，具有客观性和内在有序性，管理的目的就是为了实现客观的学校目标，通过奖励与惩罚，来维持学校的有序性。于是，管理人员就成了组织秩序的维护音，通过约束学校成员的任何非理性行为，防止学校成员偏离学校目标。
事实上，纯客观的原则和方法在教育管理领域是不存在的，诸如办学目标的确定、教育决策、教育发展战略、教育资源的分配与利用、学校与社会的关系等，都内在地蕴涵着价值因素；把价值问题排除在教育管理之外而只重视教育管理的事实，实际上是把复杂的教育管理问题简单化了，这种教育管理是注定要失败的。因此，在我国教育管理的研究方式和实践中，要注意做到在注重事实的同时，把目光更多地放到价值一面，做到事实与价值并重，这是后现代主义给我国教育管理的又一个重要启示。

四、教育管理要注重以人为本

后现代主义推崇“本体论的平等”。后现代主义的代表人物认为，任何存在的东西都是真实的，一个人无论是伟大的还是平凡的，一种思想亦无论是伟大的还是平凡的，他们都是真实的；没有什么东西比其他的东西更真实，一个“实在”并不比另一个“实在”多点或少点实在性。这种本体论上的平等要求摈弃一切歧视，接受和接收一切有区别的东西，“接收和接受一切差异”，对平等的的认同决定了后现代主义对“对话”的推崇．对话的本质不是用一种观点来反对另一种观点，更不是将一种观点强加于另一种观点之上，而是改变双方的观点，最终达到一种新的视界；可见，真正的对话总是蕴涵着一种伙伴关系或合作关系，为使真正的对话得以进行，后现代化主义主张倾听一切人的声音，哪怕是最卑微的小人物的声音。
后现代主义的上述观点启示我们，在教育管理中要“强凋一种朝向人的、水平的管理风格，而不是朝向任务和功能的管理”，即管理组织应该“去中心化”(decentralization)，尊重个体存在的价值和创造性，也就是说在教育管理中要尊重彼此的思想与存在，要认可与尊重他人，注重人与人的平等、相互理解。总之就是要以人为本。
以人为本的教育要求我国教育管理必须树立以人为本的教育管理思想，把教职工的利益放在第一位，关心他们的工作、生活等各个方面，尽可能满足他们的需要；重视与教职工的平等对话、交流和沟通，与教职工建立亲密、友好、融洽的关系，强凋学校集体目标的实现与教职工个人目标的实现是同一过程，使教职工在工作中得到满足；简政放权，注重参与，教育管理不是以领导权威强加于人，不是以呆板的教条束缚人，充分重视并发挥管理集体和教职工的主人翁作用，让他们参与到管理中去，发表意见，提出决策，突出其存在的价值和重要性，使每个教职工的奋斗目标最大限度地得以实现，
后现代主义思想博大精深，也是当代西方最具影响力的思想之一，它对我国当前的教育管理实践无疑具有重要的启示意义-但需要指出的是，一方面，后现代主义理论自身具有复杂性，后现代教育管理观还很不成熟；另一方面，我国还远没有进入后现代社会，我国的教育管理还处在由经验阶段向科学阶段的过渡时期。因此，我国教育界在借鉴后现代主义思想的时候，要注意结合本国的具体国情。

⑤ 教育软件的教育软件发展情况

随着中国经济的快速稳定发展，中国政府对教育信息化大力支持，尤其是对基础教育信息化的资金扶持，加快了教育信息化的建设步伐。2006年教育信息化发展的脚步坚实而稳健，总投资270多亿元，增长8.7%。其中，教育软件投资占20%以上。
自教育踏上软件市场这个舞台之后，随着互联网技术的日新月异并逐步普及，以及中国对教育培训产业的重视和投资力度的加大，教育软件已经占领整个软件市场的三分之一份额，与办公软件、财务软件形成三分天下的局面。2007年中国教育软件市场规模已达到204亿元，同比增长了45.71%，占整个中国软件市场规模的25%左右，预计到2010年中国教育软件的市场规模将会接近600亿元。
近两年，国内的教育软件市场竞争激烈，形成了以北京为龙头，上海、广东为两翼的产业布局。但是，整个教育软件行业便开始滑坡，很多教育软件开发商和制作商已经改变了业务发展方向或退出市场。教育软件队伍尚未能形成群体优势与国际上先进的教育软件公司抗衡，开发队伍还略显薄弱和乏力，资金也极其有限。而除了政策、市场体系等因素外，缺乏“精品”教育软件、不能刺激消费者的消费热情也是导致这一趋势的重要原因。教育软件行业，一直都是关注的焦点，而从事与教育软件行业的企业，从以前的鱼龙混杂，大浪淘沙，在行业中的不断洗牌中渐渐有了行业的自律意识，都逐渐加强了技术研发方面的力量，但未来市场前景仍不甚明朗。
2011年我国教育软件行业达到600亿元，同比2010年增长25%。随着我国经济的发展，以及国家教育信息化投资规模的增加，预计我国教育软件行业市场规模仍将保持快速上升的趋势 。
《2013-2017年中国教育软件市场分析及投资战略咨询报告》共十三章。首先介绍了教育软件行业的概念以及全球教育软件市场发展概况，接着分析了中国教育软件行业发展环境，然后对中国教育软件行业市场运行态势进行了重点分析，最后分析了中国教育软件行业面临的机遇及发展前景。您若想对中国教育软件行业有个系统的了解或者想投资该行业，本报告将是您不可或缺的重要工具。

⑥ 首所区块链大学将如何打破传统教育模式

随着各行各业都纷纷开始进军区块链产业，区块链毫无疑问成为了2018年全球最大风口。从2014年起，包括麻省理工大学、斯坦福大学、普林斯顿大学等十几所欧美顶尖大学已经陆续开设了区块链课程。

而现在，不再局限于区块链技术教学，有人准备用区块链技术向传统的教育模式发出挑战。据《泰晤士高等教育报》报道，一群来自牛津大学的学者宣布将创办世界上第一所区块链大学——伍尔夫大学。

课程平台演示 图据伍尔夫大学官网

积极推进区块链学分认证

“希望未来学位证书被广泛认可”

然而，将一种新兴技术应用到全新的理念中，毫无疑问有许多问题有待解决。英国开放大学的教授迈克·夏伦斯教授表示，尽管伍尔夫大学的创立对于教育领域是一股颠覆性的力量，但如何确保教学高标准，却是一大难题。尽管区块链可以确保教师与学生之间的教学互动，但并不能保证教学质量。

对此，布洛基博士告诉媒体，教育质量的关键并不在是否具备实体校园，而是教师的能力。当然，学校也会有相关的教学质量监督措施。首先，只有拥有真正博士学位的学者才能够以教师的身份加入这个平台，他们必须上传证书以进行验证。

其次，学校的前五所学院将由具有全球一流大学博士学位的学者组成。在建立5所高质量的学院后，伍尔夫才会陆续对其他学者开放。

除此外，学院间建立排名系统，根据教学数量、学生平均成绩等设立。最后，学校还将设置学术欺诈及作弊的审查系统，由学院院长进行定期审查。

那么，除了保证教学质量外，区块链的学术记录又如何能获得正式的学术认可呢？

布洛基博士表示，区块链可以帮助学分认证过程，因为它提供的信息记录是高度准确且完全可信的。欧盟委员会近期已就这个问题发表了一份《教育中的区块链》相关报告，但彻底完成这一进程仍需要一段时间。

而在得到官方许可前，区块链记录将暂时作为申请流程的一部分，前期学生的学位认证，学校将与现有的大学合作，仍然使用传统途径认证学分。除此外，在成立初期，学校将邀请牛津大学的学院等教育机构加入平台，充分利用他们已有的学位认证机制。与此同时，伍尔夫大学已经开始在欧盟及美国积极寻求教育认证，希望在未来的10年内，伍尔夫大学的学位证书能得到广泛的认可。

布洛基博士表示，伍尔夫大学是未来的教育模式，将线上线下教育结合，并通过搭建一个全球性的人才网络，将全球的优秀学生与教师联系在一起。“希望这样的模式，能提高整体的教育质量，为学生们获取知识、实现成功提供一种新的途径，无论他们身处何方。”

⑦ 3. 教育软件分为哪几类教育软件开发技术都有哪些

我个人认为这个也要看情况划分，如果按照用户分的话可分为，儿童教育软件，成人教育软件，老年人教育软件。如果按受众群体不同可以分为，小学，中学，大学，成人教育等。按照平台可以分为windows操作系统版，linux版等以及手机 Android，Apple等版。开发技术的话其实有很多种都可以的 像Java以及开源框架，还有像微软的.net等。

⑧ 基础教育课程改革后在教学模式，教学方法上有哪些变化

‍一、适应体育新课程课改，教师必须转变教学理念 教学理念的转变，是适应体育新课改的根本前提。
1、师生平等观 新课程强调，教师是学生学习的合作者、引导者和参与者，教学过程 是师生交往、共同发展的互动过程。要以“对话人”的身份尊重同样作为“对话人”的学生个体。因此体育教师要强化两种意识。
2、同行合作观 在日常教学活动中，教师大多数是靠一个人的力量解决课堂里面的所有问题。新课程提倡培养学生的综合能力，而综合能力的培养要靠教师集体智慧的发挥，新课程的综合化特征，需要教师与更多的人、在更大的空间、用更加平等的方式从事工作，教师之间将更加紧密地合作。
3、全面评价观 纲要指出“改变课程过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展，教师提高和改变教学实践的功能，”新的课程体系呼唤新的评价标准，为保证新课程实验的深入进行，评价改革的步伐应进一步加快。
4、终身学习观 现代教师所面临的挑战，要求教师保持开放的心态，树立终身学习的意识，不断对自己的教育教学进行研究、反思，对自己的知识与经验进行重组，这样才能不断适应新的变革。
二、适应体育新课程改革，教师必须转变教学行为 国家《基础教育课程改革纲要(试行)》指出：教师在教学过程 中应与学生积极互动，共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下，主动地、富有个性地学习。
1、变教师权威的教授为师生平等的交往与对话。传统教学中，教师处于至高无上的权威地位，学生无条件地接受教师的一切灌输，师生之间显然是不平等的。新课程体系要求建立平等和谐的新型师生关系，教师只是师生交往“平等中的首席”。
2、变以教师教为中心为以学生学为中心。 传统教学中教师是课堂的中心，教师牵着学生走，学生围绕教师转。长此以往，学生习惯被动地学习，学习的主动性也渐渐丧失。这种以教师“讲”为中心的教学，是不利学生的潜能开发和身心发展的。
3、 通过课程学习，学生将掌握和应用体育与健康的基本知识和基本技能与方法，增强体能；学会学习和锻炼，发展体育与健康时间和创新能力；体验运动的乐趣和成功，养成体育锻炼的习惯；发展良好的心理品质，合作与交往的能力；提高自觉维护健康的意识，基本形成健康的生活方式和积极进取、乐观开朗的生活态度。
三、建立了课程的评价体系
1、过分强调评价的甄别与选拔功能，忽视促进学生发展的功能；
2、评价指标单一，基本以体育知识技能为核心，忽视对体育能力、学习态度的综合考查；
3、评价方法过于注重“量化”，而忽视“质性”评价；
4、过分关注结果的评价，而忽视过程评价；
5、评价只是教师评学生，而忽视了学生的自我评价和组内的相互评价；
6、评价的实施过程，缺乏灵活性和动态性。 体育新课程体系在课程功能、结构、内容、实施和评价等方面都较原来的课程有了重大创新和突破。

⑨ 基础教育双减工作监测平台密码忘记如何重设密码

摘要 基础教育双减工作监测平台密码忘记如何重设密码