柏拉图数字货币曝光
『壹』 古代希腊、罗马的文明成就
希腊人以区区数百年间，竟然创造了无比辉煌的古代文化，这无疑是人类文化史上的奇迹。希腊的文化成就决不是偶然的巧合，而是合乎历史规律的能动创造，有其主观与客观多方面的原因。
(一)悠久的文明酝酿促进了文化变迁
从文明发展史来看，希腊具有丰富的旧石器文化和新石器文化。欧洲最早的人类化石——彼特拉隆那直立人(约30万年前)，即发现于希腊北部。这无疑说明，希腊是西方文明的重要摇篮。当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期(公元前2000～前1100年)，希腊文化已经走在了西方历史的前面。
在这期间，荷马时代最重要的历史发展是铁的使用。铁的使用促进了农业、手工业和工商业的发展；同时，希腊人在爱琴文明的基础上，又在荷马时代创立了几何形风格的文化。在几何形文化形成的数百年中，史诗的故事经过文学的想象、夸张和典型的塑造，变成了一座包罗万象、珠玑满目的民间口头文学创作的宝库，日后再经过像荷马那样伟大的诗人的提炼琢磨，遂成为世界文学的瑰宝，也成为古典艺术的重要源头。公元前9世纪，希腊建立了数以百计的大小城邦。这些城邦的建立适应了生产力的发展，也调动了希腊人创造文化的自觉性。古朴时代的希腊社会在吸取爱琴文明和荷马诗史的营养的同时，又经过梭伦改革，社会的政治、经济、文化在和谐中不断地发展壮大，从而为古典时代文化的创造积淀了丰厚的文化底蕴和文化变迁的内在动力。
(二)民主政治与民族精神催孕了文化的自觉
古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治，这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较，希腊的城邦奴隶制，特别是在雅典，相对来说是较为民主的(当然这只是奴隶主的民主)。
希腊的民族精神是促进希腊文化繁荣的重要动力；没有希腊的民族精神，就不可能有希腊文化的繁荣。希腊人的民族精神是一种充满了生机与活力的民族精神。
另外，希腊人重视教育，重视智慧的传播，希腊人认为教育的目的在于使大众追求高尚的生活，并对世界有所思考的思想，当时实行言论自由，智者可以自由游历各地讲学，传播智慧，可以看出这是一个拥有民主自由观念的时代,创造了一种独一无二的古代民主政治。
第五章 希腊化时期的科学
（摘自吴国盛《科学的历程》第5章）
伯罗奔尼撒战争时期，希腊北部的马其顿王国发展壮大起来。国王腓力二世于公元前
356年即位后，注意学习希腊先进的文化，同时富国强兵，扩军备战，成为希腊世界的一
大军事强国。公元前338年，腓力二世击败反马其顿的联军，次年在科林斯召开泛希腊大
会，确立了马其顿对于希腊各邦的统治地位。公元前336年，腓力二世在宫廷政变中遇刺
身亡，20岁的太子亚历山大即位，开始发动对东方的侵略战争。
亚历山大的东征首指波斯帝国，公元前334年大败波斯军队，次年又攻占叙利亚、腓
尼基和埃及。公元前331年，亚历山大由埃及出发，与波斯军队再度决战，彻底击败了波
斯帝国。亚历山大把巴比伦定为他的新首都后，继续东征，铁蹄踏到了印度河流域。但因
士兵水土不服，大军没再东进。
亚历山大十余年的南征北战，建立了一个横跨欧亚非的庞大帝国。这个帝国以东方为
中心，但以希腊文化为统治文化。也不枉为亚里士多德的学生，军事奇才亚历山大很重视
学术事业的发展，在他金戈铁马生涯中，始终有一批学者跟随。每到一地，地理学家们绘
制地图，博物学家们收集标本――据说亚里士多德的生物学研究大大得益于这些珍稀标本
。象近代的拿破仑一样，亚历山大也重视科学技术在战争中的作用。据说，由于工程师们
的帮助，亚历山大大帝的攻城战的水平一度达到了近代的高度。希腊文明就这样随着亚历
山大的远征传播到了更广大的地区，从此，这些地区的文化也被称为希腊化（Hellenist
ic）文化。
希腊化文化中最耀眼的明珠是亚历山大在埃及建立的城市亚历山大里亚。这个以亚历山大
大帝名字命名的城市，产生了古代世界最杰出的科学家和科学成就，本章所谓希腊化时期
的科学指的主要就是亚历山大里亚的科学。
1，亚历山大里亚
亚历山大里亚位于尼罗河的出海口，是一个港口城市。亚历山大大帝于公元前323年
病逝后，他的帝国分裂成了三部分：一部分是安提柯统治下的马其顿，一部分是塞琉古统
治下的叙利亚，再就是托勒密统治下的埃及。托勒密是亚历山大手下的一个将军，希腊人
，也曾在亚里士多德门下学习过，非常重视希腊学术事业的发展。他将埃及首都设在亚历
山大里亚，以政府力量扶助学术事业，造就了亚历山大里亚时代辉煌的科学文化。
亚历山大里亚或称亚历山大城是随着亚历山大大帝的到来才开始迅速发展的，马其顿的军
事统帅们将希腊文化带到了这里。他们在城里大量建造希腊式建筑，其中最为雄伟的是王
宫，据说占整个城市的四分之一或三分之一。亚历山大港口的灯塔被誉为古代世界七大奇
观之一。
托勒密王朝对科学发展的最大贡献是建立了当时世界上最大的学院缪塞昂。这是一所综合
性的教育和研究机构，以传播和发展学术为目的。它修建在王宫的附近，也有人说它就是
王宫的一部分。托勒密王朝确实把它当成了“皇家学院”。缪塞昂原意指祭祀智慧女神缪
斯的寺庙，由于柏拉图的阿卡德米学园和亚里士多德的吕克昂学园里都设有缪塞昂，因此
，亚历山大里亚把它的学术机构命名为缪塞昂。这个词后来演化成了英语的“博物馆”，
因此，许多现代人误把缪塞昂当做博物馆。实际上，在亚历山大里亚的缪塞昂里，不仅有
收藏文物标本的博物馆，而且有动物园、植物园、天文台和实验室。当然，最值得一提的
是它的图书馆，藏书达七十万卷之多，是当时世界上最大的图书馆。
埃及纸草很多，在亚历山大里亚比在希腊本土更易得到，这是收藏图书的有利条件之一。
古代所谓藏书也就是抄书，因为古代没有印刷术，书都是一本一本抄下来的。托勒密王朝
出重金让缪塞昂学院雇佣了一大批专门抄写的人员，这是使大量藏书成为可能的另一个重
要条件。据说，当时政府命令，所有到亚历山大港的船只都要把携带的书交出供检验，如
发现有图书馆没有的书，则马上抄录，留下原件，将复制件奉还原主。只此一项，就可看
出托勒密王朝何等重视文化积累。人文鼎盛，经济发达，使得亚历山大里亚成为当时世界
上最大的学术中心。各地的学者都到这里来进修、学习，当时最为著名的科学家几乎都在
亚历山大里亚呆过。
缪塞昂学院持续了六百年之久，但只有最初的二百年是科学史上的重要时期。这一时
期，科学英才辈出、学术事业繁荣。后来，随着托勒密家族越来越埃及化，他们对希腊学
术的兴趣也越来越淡漠了，据说托勒密七世（公元前146－前117）甚至迫害希腊人。再以
后，埃及被罗马人所征服，成了罗马的一个省份，希腊的科学遗产就逐步丧失殆尽。
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2，欧几里得的《几何原本》
在科学史上，没有那一本书象欧几里得的《几何原本》那样把卓越的学术水平与广泛的普
及性完美的相结合。它集希腊古典数学之大成，构造了世界数学史上第一个宏伟的演绎系
统，对后世数学的发展起了不可估量的推动作用；同时，它又是一本出色的教科书，以至
毫无变动的被使用了两千多年。在西方历史上，也许只有《圣经》在抄本数和印刷数上可
与之相比。据估计，自印刷术传入欧洲后，《几何原本》被重版上千次，被翻译成各国文
字。我国明代杰出的科学家徐光启于1607年与传教士利马窦合作译出了《几何原本》的前
6卷，是有史以来第一个中文译本。“几何”一词与“几何原本”这一书名，都是徐光启
第一次创造出来的。
欧几里得的生平不详。据普罗克罗（约410－485年）的记载，他大约于公元前300年
应托勒密王的邀请来到亚历山大里亚的缪塞昂学院研究讲学，此前，他在雅典的柏拉图学
园中受教育，深受柏拉图的影响。关于欧几里得历史上只留下了两则小故事。第一则是普
罗克罗记述的，说的是托勒密王请欧几里得为他讲授几何学，讲了半天，托勒密王也没有
听懂，他问欧几里得有没有更便利的学习方法，欧几里得回答说：“在几何学中，没有专
为国王设置的捷径。”这句话后来成了传诵千古的治学箴言。第二则故事是斯托拜乌（约
公元500年）记载的，说的是有一位青年向欧几里得学习几何学，刚学了一个命题，就问
欧几里得学了几何学后会有什么用处，欧氏很不满的对仆人说：“给这个学生三个钱币，
让他走。他居然想从几何学中捞到实利。”这个故事说明，欧几里得很强调几何学的非功
利性。也反映了他受到柏拉图很深的影响。
《几何原本》共13篇。第1篇讲直边形，包括全等定理、平行定理、毕达哥拉斯定理
、初等作图法等；第2篇讲用几何方法解代数问题，即用几何方法做加减乘除法，包括求
面积、体积等；第3篇讲圆，讨论了弦、切线、割线、圆心角、圆周角的一些性质；第4篇
还是讲圆，主要讲圆的内接和外切图形；第5篇是比例论；第6篇运用已经建立的比例论讨
论相似形；第7、8、9、10篇继续讨论数论；第11、12、13篇讲立体几何，其中第12篇主
要讨论穷竭法，这是近代微积分思想的早期来源。全部13篇几乎包括了今日初等几何课程
中的所有内容。
一般认为，《几何原本》所述内容都属于希腊古典时代，几乎所有的定理都在那时候
证明出来了。欧几里得的主要贡献是将它们汇集成一个完美的系统，并且对某些定理给出
更简洁的证明。今天我们已无法知道哪些定理是由哪些数学家在什么时候发现的。据说亚
里士多德的学生中有一位叫欧得谟斯（约公元前4世纪后半叶）的写过一部几何学史，记
载了到他到时为止希腊数学的发展情况，但此书早已失传。但可以推知，爱奥尼亚的自然
哲学家们如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼、阿那克萨哥拉，南意大利学派的毕达
哥拉斯及其弟子－－其中最为著名的有塔伦吐姆的阿尔基塔，爱利亚学派的巴门尼德、芝
诺，智者学派，柏拉图学派的弟子们－－其中最为著名的有欧多克斯，亚里士多德学派的
弟子们，等等，对欧几里德的《几何原本》都做出过贡献。
欧几里德与阿波罗尼、阿基米德被并称为希腊三大数学家。我们下面将要详细论述阿基米
德的工作，这里只提一下阿波罗尼。阿波罗尼大约公元前262年生于小亚细亚西北部的帕
加(Perga)，比欧几里德晚了一个世纪。据说他青年时代到亚历山大里亚跟随欧几里德的
学生学习数学，可以算得上是欧几里德的徒孙，此后一直在亚历山大城研究数学。他的主
要工作是研究圆锥曲线。其研究领域似乎很专，不象欧几里德的《几何原本》所涉措的那
样广，但他之所以能与欧氏齐名，是因为他对圆锥曲线的研究水平极高，空前绝后。单用
几何方法来搞，今人亦不能做得更好。所谓圆锥曲线就是用平面在圆锥体上截出的平面图
形，上一章已经说到，是柏拉图学派发现的。不过，他们不知道双曲线有两支，但阿波罗
尼却知道这一点。用纯几何的方法处理圆锥曲线问题相当复杂，今天的数学家更多的采用
解析几何的方法，将几何问题化为代数问题处理，既简单又方便。但无论如何，阿波罗尼
的工作表现了高超的几何思维能力，是古典希腊数学的登峰造极之作，而且他对圆锥曲线
的研究为后世的相关研究奠定了基础。
3，阿里斯塔克：日心说的先驱
几乎所有的中学生都知道，是哥白尼发现了地球绕太阳转动而不是相反，他使人们从人类
中心论的迷梦中惊醒。其实，早在希腊时代就有天文学家提出过日心地动学说，他就是亚
历山大里亚的著名天文学家阿里斯塔克。
阿里斯塔克约公元前310年生于毕达哥拉斯的故乡，爱奥尼亚地区的萨莫斯，青年时代肯
定到过雅典。据说他在吕克昂学园中学习过，受过学园第三代学长斯特拉图的指导，后来
到了亚历山大里亚，在那里搞天文观测，并发表他的宇宙理论。不过，他的理论在当时看
来太激进了，不为人们所看重，要不是阿基米德提到他，我们今天就会根本不知道这个人
。
他的主要主张是，并非日月星辰绕地球转动，而是地球与星辰一起绕太阳转动。很显
然，他的这个主张继承了毕达哥拉斯学派的中心火理论，只不过把太阳放在了中心火的位
置。他说，恒星的周日转动，其实是地球绕轴自转的结果。这个思想确实是天才的，但也
过于激进，以至于当时的人们都不相信。
有几个理由导致人们反对阿里斯塔克的观点。第一，它与人们已经广泛承认的亚里士
多德的物理学理论相矛盾。在亚氏看来，如果地球在运动，那么地球上的东西就都会落在
地球的后面，可事实上没有发生这类事情。这个理由是很能为人们接受的，大家在常识中
知道，从一个运动着的火车上掉下一个瓶子，火车很快就将瓶子抛在后头。这个问题只有
在惯性定律发现之后才会有一个完满的解答。第二，有许多天文学家提出，如果地球在动
，那么它相对于恒星的位置应该有变化，可是，我们并没有观测到这种位置的变化。我们
不知道阿里斯塔克是如何回答第一个问题的，但据说，他很正确的回答了第二个问题。他
说，恒星离我们太远，以至于地球轨道与之相比微不足道，所以，恒星位置的变化不为我
们所察觉。
阿里斯塔克另一个重要的天文学成就是测量太阳、月亮与地球的距离以及相对大小。这个
工作记载在他的《论日月的大小和距离》一书之中，该书流传到了现在。阿里斯塔克知道
月光是月亮对太阳光的反射，所以，当从地球上看月亮正好半轮亮半轮暗时，太阳、月亮
与地球组成了一个直角三角形，月亮处在直角顶点上，从地球上可以测出日地与月地之间
的夹角，知道了夹角，就可以知道日地与月地之间的相对距离。阿里斯塔克测得的夹角是
87°，因此，他估计日地距离是月地距离的20倍，实际上，夹角应该是89°52′，日地距
离是月地距离的346倍。但是，阿里斯塔克的方法是完全正确的。得出了相对距离后，他
从地球上所看到的日轮与月轮的大小，推算出太阳与月亮的实际大小。同样，他因为没有
足够精确的测量数据，其估计误差是很大的，但他至少认识到，太阳是比地球大很多的天
体。正因为如此，他确实有理由相信不是太阳绕地球转，而是地球绕太阳转，因为，让大
的物体绕小的物体转动总不是很自然。近两千年后，哥白尼才又继承了阿里斯塔克的事业
，主张日心地动说。他所遭遇到的驳难几乎是同样的，他为自己辨护的理由也几乎是同样
的，细节我们以后再讲。��
4，古代科学巨匠阿基米德
古代世界最伟大的科学家阿基米德约于公元前287年生于南意大利西西里岛的叙拉古
，他的父亲是一位天文学家，这使阿基米德从小就学到了许多天文知识。青年时代，同许
多求学青年一样，来到了古代世界的学术中心亚历山大里亚。在这里，他就学于欧几里德
的弟子柯农门下，学习几何学，据说阿基米德螺线实际上是柯农的发现。几年之后，阿基
米德没有继续呆在亚历山大城，而是回到了他的故乡叙拉古。据说，他与叙拉古国王希龙
二世是亲戚，是希龙二世邀请他回国的。
阿基米德是希腊化时代的科学巨匠。希腊化时期，古典希腊人那种纯粹、理想、自由的演
绎科学与东方人注重实利、应用的计算型科学进行了卓有成效的融合，实际上为近代科学
――既重数学、演绎又重操作、效益――树立了榜样，阿基米德是希腊化科学的杰出代表
。他不仅在数理科学上是第一流的天才，而且在工程技术上颇多建树。阿基米德也是希腊
最富有传奇色彩的科学家，他的传奇故事很多，而且每一个故事都从一个侧面展露了希腊
化科学的风采。
前面已经说过，阿基米德与欧几里德、阿波罗尼并列为希腊三大数学家，也有人甚至说他
是有史以来最伟大的三个数学家之一（其他二位是牛顿与高斯）。他的主要数学贡献是求
面积和体积的工作。在他之前的希腊数学不重视算术计算，关于面积和体积，数学家们顶
多证明一下两个面积或体积的比例就完了，而不再算出每一个面积或体积究竟是多少。当
时连圆面积都算不出来，因为比较精确的π值还不知道。从阿基米德开始，或者说从以阿
基米德为代表的亚历山大里亚的数学家开始，算术和代数开始成为一门独立的数学学科。
阿基米德发现的一个著名的定理是，任一球的面积是外切圆柱表面积的三分之二，而任一
球的体积也是外切圆柱体积的三分之二。这个定理是从球面积等于大圆面积的四倍这一定
理推来的，据说，该定理遵遗嘱被刻在阿基米德的墓碑上。
只有直边形的面积以及直边体的体积才可以用算术简单的算出，而曲面的面积和由曲
面的运动构成的三维体的体积都无法直接算出。欧多克斯发明了穷竭法来解决曲面面积问
题，阿基米德更进一步发展了穷竭法。他关于球面面积和球体体积的定理大多是用穷竭法
证明的。所谓穷竭法，就是用内接和外切的直边形不断逼近曲边形，这是近代极限概念的
直接先驱。运用穷竭法，阿基米德从正6边形开始一直计算到正96边形周长，得到3 ＜π
＜3 ，取两位小数得π＝3．14。除球面积和球体积的计算外，阿基米德还在抛物面和旋
转抛物体的求积方面做了许多杰出的工作。
阿基米德在数学方面的另一著名工作是创造了一套记大数方法，这种方法记载在他流
传下来的《恒河沙数》（原名《砂粒计算者》）一书中。当时希腊人用字母记数，记大数
尤其不方便。阿基米德向自己提出了一个任务：如果宇宙中充满了砂粒，如何表示这个惊
人的数字？他把数字分为若干级，从1到108为第1级，从108到1016为第2级，从1016到10
24为第3级，直到10 ，以P表示。但P仍不过是记数法的第一位，P2是第2位，P3是第
3位，直到P108是第108位。阿基米德按照当时流行的宇宙论推测，宇宙中的砂粒是一个
第8级数字，只用了第1位数字。
阿基米德在物理学方面的工作主要有两项，一是关于平衡问题的研究，杠杆原理即属
于此。另一项是关于浮力问题的研究，中学物理所学的浮力定律属于此类。阿基米德这两
方面的工作记载于他的著作《论平板的平衡》和《论浮力》中，所幸的是这两部著作都流
传下来了。在《论平板的平衡》中，阿基米德用数学公理的方式提出了杠杆原理，即杠杆
如平衡，则支点两端力（重量）与力臂长度的乘积相等。在这里，重要的是建立杠杆的概
念，其中包括支点、力臂等概念。对于一般的平面物即平板，为了使杠杆原理适用，阿基
米德还建立了“重心”的概念。有了重心，任何平板的平衡问题都可以由杠杆原理解决，
而求重心又恰恰可以归结为一个纯几何学的问题。
杠杆原理解释了为什么人可以用一根棍子抬起很大的石头。对此，阿基米德有一句名言：
“给我支点，我可以撬动地球”。据说，国王希龙对此话生疑，阿基米德没有多加解释，
只是请他到港口看了一次演示。阿基米德在那里事先安装了一组滑轮，他叫人把绳子的一
端栓在港口里一只满载的船上，自己则坐在一张椅子上轻松地用一只手将大船拖到了岸边
。国王顿时为之折服。
有关浮力定律的传说更为人熟知。希龙国王请金匠用纯金打了一顶王冠，王冠打好后，国
王觉得不太象是纯金的，可是又没有办法证实这一点。他请阿基米德来做这一鉴定工作，
而且要求不破坏王冠本身，因为并不能肯定其中掺有别的金属，要是把王冠毁坏了而其中
又没有掺假，那代价又太大了。阿基米德一直在思考这一问题，但没有找到较好的鉴定方
法。有一天，他正在潜心思考时，仆人让他去洗澡。这一次仆人把水放得太满了，当他坐
进浴盆时有许多水溢了出来。他心不在焉地看着溢出的水，突然一下子豁然开朗起来。他
意识到溢出的水的体积正好应该等于他自己的体积，如果他把王冠浸在水中，根据水面上
升的情况可以知道王冠的体积。拿与王冠同等重量的金子放在水里浸一下，就可以知道它
的体积是否与王冠体积相同，如果王冠体积更大，则说明其中掺了假。阿基米德想到这里
，十分激动，他一下从浴盆里跳了起来，光着身子就跑了出去，一边跑还一边喊，“尤里
卡（希腊语：发现了），尤里卡（发现了）”。阿基米德的一声“尤里卡”，喊出了人类
探寻到大自然奥秘时的惊喜，正是为了纪念这一事件，现代世界最著名的发明博览会以“
尤里卡”命名。
也许在今人看来，阿基米德的这一发现并不惊人、十分平常，但我们必须注意到，古代希
腊人既没有比重的概念，甚至也没有重量的概念，安排这样的实验确实是了不起的。有意
思的是，我国历史上著名的曹冲称象的故事，讲的也是少年曹冲运用浮力原理称大象体重
。
阿基米德根据这一次浴盆经验进一步总结出了浮力原理：浸在液体中的物体所受到的向上
的浮力，其大小等于物体所排开的液体的重量。这个原理定量的给出了浮力的大小，是流
体静力学的基本原理之一。
据说，阿基米德在机械工程方面有许多创造发明。在亚历山大里亚求学期间，他曾发明了
一种螺旋提水器，现在仍被称作阿基米德螺旋，而且到了20世纪，埃及还有人使用这种器
械。又据说，他制作了一个利用水力作动力的天象仪，它可以模拟天体的运动，演示日食
和月食现象。
阿基米德的去世更具有传奇色彩。阿基米德晚年，也就是公元前3世纪末叶，正值罗马与
迦太基开战，叙拉古也被卷入其中。罗马是意大利北部新兴的国家，当时已征服了整个意
大利，势力扩展到了地中海域。迦太基(carthage)位于现在北非的突尼斯，也是一个强大
的国家，垄断了全部西地中海的商业。起先，为了对付希腊人的殖民统治，迦太基曾与罗
马联合。但等到希腊的势力被消弱之后，双方就为西西里岛的霸权争斗起来，爆发了历史
上著名的布匿战争（punic wars）。位处西西里岛的叙拉古本来一直投靠罗马，但是公元
前216年迦太基著名的军事统帅汉尼拔大败罗马军队，促使叙拉古的新国王、希龙二世的
孙子希龙尼姆急着与迦太基结盟。希龙尼姆显然没有远见，没有意识到罗马虽然一时惨败
，但元气很快就会恢复过来。果不其然，等罗马重新休整后，就首先向叙拉古开刀。在这
次保卫叙拉古的战争中，阿基米德大显身手，大败罗马军队，但也最终献出了自己的生命
。
罗马军队在马塞拉斯将军率领下从海路和陆路同时进攻叙拉古。据说，阿基米德运用
杠杆原理造出了一批投石机，有效的阻止了罗马人的攻城；还据说，阿基米德发明的大吊
车将罗马军舰直接从水里提了起来，使海军根本接近不了叙拉古城。还有一次，阿基米德
召集全城所有的妇女老幼手持镜子排成一个扇面形，将阳光会聚到罗马军舰上，将敌人的
舰只全部烧毁。这些新式武器使罗马军队十分害怕，叙拉古城因而久攻不克。军中都在传
说着阿基米德的威力，马塞拉斯也苦笑着承认这是一场罗马舰队与阿基米德一人之间的战
争。
围城三年后，由于内部出现叛徒，致使叙拉古在里应外合下被攻克。攻城前，马塞拉
斯命令士兵一定要活捉阿基米德，不得伤害他。可是命令尚未下达，城池已经攻陷。一位
罗马士兵闯进阿基米德的居室时，他正在沙堆上专心研究一个几何问题。他由于过于专注
于演绎的逻辑，没有意思到危险正在迫近。杀红了眼的士兵高声喝问没有得到答复便拔刀
相向，沉思中的阿基米德只叫了一声“不要踩坏了我的圆”便被罗马士兵一刀刺死。事后
，马塞拉斯十分悲痛，因为他深深知道阿基米德的价值。希腊科学精英就这样死在野蛮尚
武的罗马士兵剑下，这一事件所具有的象征意义不久就显示了出来。
5，埃拉托色尼测定地球大小
希腊人是最早相信地球是一个球体的民族。自毕达哥拉斯以来，天球－地球的两球宇
宙模型一直是希腊宇宙理论的基础，地球的概念为解释不少近地天文现象如月食提供了可
信的依据，而天球的概念则很好的满足了柏拉图学派“拯救现象”的要求。亚历山大里亚
有两位著名的学者立足于经验观测和理性判断，确立了这两个概念。他们中一位是埃拉托
色尼，科学地确立了地球的概念，并定量的确定了地球的大小。另一位是希帕克斯，创立
了球面几何，为定量的描述天球的运动提供了数学工具。
� 埃拉托色尼大约于公元前276年生于北非城市塞里尼（今利比亚的沙哈特），青年时
代在柏拉图的学院学习过。他兴趣广泛、博学多闻，是古代世界仅次于亚里士多德的网络
全书式的学者。只是因为他的著作全部失传，今人才对他不太了解。这样一位网络全书式
的人物，当然为爱惜人才的托勒密王朝所亲睐。他们邀请他到亚历山大里亚出任亚历山大
图书馆馆长。这个职位很适合于他，于是他就来到了亚历山大里亚，在这里一直呆到去世
，享年80岁。
� 据史书记载，埃拉托色尼的科学工作包括数学、天文学、地理学和科学史：数学上确
定素数的埃拉托色尼筛法是他发明的；在天文学上，他测定了黄道与赤道的交角；在地理
学上，他绘制了当时世界最完整的地图，东到锡兰，西到英伦三岛，北到里海，南到埃塞
俄比亚；也许是利用图书馆馆长之便，他还编写了一部希腊科学的编年史，可惜已经失传
。
埃拉托色尼最著名的成就是测定地球的大小，其方法完全是几何学的。假定地球真的
是一个球体，那么，同一个时间在地球上不同的地方，太阳光线与地平面的夹角是不一样
的。只要测出这个夹角的差以及两地之间的距离，地球周长就可以算出来了。他听人说，
在埃及的塞恩即今日的阿斯旺，夏至这天中午的阳光可以直射入井底，表明这时太阳正好
垂直于塞恩的地面。他测出了塞恩到亚历山大城的距离，又测出了夏至正中午
『贰』 请列举古代希腊杰出的科学家
泰勒士(Θαλῆς Thales，生活在约公元前585年)是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。
泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。据传说他的格言是："水是最好的"。泰勒士还曾宣称，「万物中皆有神在」。 泰勒士对希腊哲学有着重要的影响。阿那克西曼德据说是他的学生。还有传说认为，毕达哥拉斯早年也曾拜访过泰勒士，并听从了他的劝告，前往埃及进行过研究。
赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。 赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。 赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。 赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。
毕达哥拉斯(Pythagoras, 希腊文 ∏υθαγόρας，约前580年—前500年)，古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的「和谐」的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达哥拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。
在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。
苏格拉底（希腊文：∑ωκράτης（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期)。出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准。传说苏格拉底的家庭生活不幸，其妻子是个泼妇。
柏拉图（希腊语：∏λάτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。《理想国》是他最重要的著作。柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。
亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，约前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。他是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其它科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德把科学分为：（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；（3）创造的科学，即诗学。
简介
当我们谈到古希腊哲学时，有三个连贯的人物我们不得不提到：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们三人一起创立了今天的西方哲学思想。尽管亚里士多德是柏拉图的学生，他的观点与柏拉图有很多不同之处。柏拉图是一名理想主义者和理性主义者，柏拉图相信我们的物质世界其实是一个不完美的世界，在它的背后有一个完美的「理念的世界」。而亚里士多德则认为，我们对世界的认识是从我们的感官而来的。因此，其实亚里士多德的哲学开创了之后的科学方法。亚里士多德的著作到今天依然存在，它们大多是教科书式的文献，很多甚至是亚里士多德学生的笔记。在中世纪的早期，由于新柏拉图主义的盛行，亚里士多德的著作没有被翻译。但到了12世纪，亚里士多德主义开始兴起，他的著作也被翻译成了各种欧洲文字，形成了中世纪后期的经院哲学。这种哲学后来成为了早期近代哲学家例如伽利略和迪卡尔所批驳的对象。
生平
亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父亲是马其顿王的御医。公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学园学习，此后20年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图去世。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较同情柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典。但是从亚里士多德的著作中可以看到，虽然亚里士多德不同意波西普斯等学园新首脑的观点，但依然与他们保持良好的关系。离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚的统治者。亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女为妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。3年后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤会故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是亚里士多德的在影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。学园的名字（Lyceum）以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为「逍遥的哲学」或者「漫步的哲学」。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。亚历山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃亡加而西斯避难。他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。一年之后，公元前322年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。
哲学观
虽然亚里士多德是柏拉图的学生，但他却是第一个公开批评柏拉图的人。他特别反对的是柏拉图哲学中有关数学的部分。有人认为虽然亚里士多德熟知当时的数学，他却从来没有理解柏拉图的数学。除此之外，亚里士多德对柏拉图的相论也有批评。虽然他同意一个事物的「形式」是恒古不变的，但他认为这个「形式」本身并不存在，而是人们在感受到实物后形成的概念。因此他认为，「形式」其实就是事物本身的特征。他指出，我们所拥有的任何一种想法、观念都是透过我们的感官进入我们的意识。但是亚里士多德并不否认人有理性，正是有了理性，人才能将不同的感官印象区分开来。但是他同时指出，在人的感官经验到任何东西之前，理性是完全真空的。亚里士多德认为自然界有因果关系的存在。他认为自然界有四种不同的原因，古希腊人的「原因」观念不同于近代以来的「因果性」观念，「原因」与「为什么」相对应，并不与「结果」相对应。即「目的因」、「质料因」、「动力因」和「形式因」。亚里士多德在逻辑学方面则提出了所谓的三段论。他的这个理论在后来的两千年内，在西方一直是唯一被承认的论证形式。伦理学方面，亚里士多德强调的是所谓「黄金中庸」。这或许和希腊自然派哲学家的「和谐」概念类似。他认为，人不应该偏向哪一个极端，惟有平衡，人才能过快乐和谐的生活。亚里士多德认为人是天生的政治动物，人不生存在社会中便不是真正的人。他还提出三种良好的政治制度：君主制、贵族政治和民主政治（他称之为「Polity」）。
科学观
亚里士多德在古希腊科学史上标志着一个转折点，因为他是最后提出一个整个世界体系的人，而且是第一个从事广泛经验考察的人。在天文学方面，亚里士多德创立了运行的天体是物质实体的学说。在物理学方面，亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下，才能够保持运动。根据亚里士多德的说法，「真空」是不能存在的，因为空间必须装满物质。这样才能通过直接接触来传递物理作用。后世的物理学家牛顿指出了亚里士多德这一论断的谬误，指出了「力不是保持物体运动的直接原因。力只能改变物体的运动状态。」可以说，在牛顿经典力学体系的大厦没有造起来之前，整个西方世界都被亚里士多德的物理学统治着。
艺术观
在戏剧方面，亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作。他在书中提出了著名的「摹仿说」，认为悲剧「描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突」。这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨，更开创了亚里士多德的诗学传统。他的观点后来被古罗马的贺拉斯在《诗艺》中加以发挥，从而间接影响了整个西方艺术史。
阿基米德（Archimedes，前287年—前212年），伟大的古希腊哲学家，数学家、物理学家。出生于西西里岛的叙拉古。阿基米德到过亚历山大里亚，据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋提水器，今天在埃及仍旧使用着。第二次布匿战争时期，罗马大军围攻叙拉古，最后阿基米德不幸死在罗马士兵之手。
科学成就
阿基米德发展了天文学测量用的十字测角器，并制成了一架测算太阳对向地球角度的仪器。他最著名的发现是浮力和相对密度原理，即物体在液体中减轻的视重，等于排去液体的重量，后来以阿基米德原理著称于世。在几何学上，他创立了一种求圆周率的方法，即圆周的周长和其直径的关系。米德有句名言：“给我一个支点，我就可以撬动地球。”他一生专心研究科学上的体积和浮力问题，有一个有趣的故事，就是当时候国王叫金匠打造一顶纯金的皇冠，国王因为怀疑金匠加了杂物，就请阿基米德鉴定，阿基米德一直在想鉴定的方法，就在他走进浴缸里洗澡的时候，看见满出去的水时，悟出利用浮力测量不规则物体体积的方法，他高兴的跑出浴室，大叫：“我找到了！”一时忘了自己是光着身体。另外，阿基米德还有几何方面的数学成就。阿基米德是第一位讲科学的工程师，在他的研究中，使用欧几里德的方法，先假设，再以严谨的逻辑推论得到结果，他不断地寻求一般性的原则而用于特殊的工程上。他的作品始终融合数学和物理，因此阿基米德成为物理学之父。他应用杠杆原理于战争，保卫西拉斯鸠的事迹是家喻户晓的。而他也以同一原理导出部分球体的体积、回转体的体积（椭球、回转抛物面、回转双曲面），此外，他也讨论阿基米德螺线（例如：苍蝇由等速旋转的唱盘中心向外走去所留下的轨迹），圆、球体、圆柱的相关原理，其成就。阿基米德将欧几里德提出的趋近观念作了有效的运用，他提出圆内接多边形和相似圆外切多边形，当边数足够大时，两多边形的周长便一个由上，一个由下的趋近于圆周长。他先用六边形，以后逐次加倍边数，到了九十六边形，求出π的估计值介于3.14163和3.14286之间。另外他算出球的表面积是其内接最大圆面积的四倍。而他又导出圆柱内切球体的体积是圆柱体积的三分之二，这个定理就刻在他的墓碑上。
著作
《方法论》
《论浮体》
此书讨论物体的浮力，研究了旋转抛物体在流体中的稳定性
《论球与圆柱》
此书从几个定义和公理出发，推出关于球与圆柱面积和体积等50多个命题
《平面图形的平衡或其重心》
此书从几个基本假设出发，通过严格的几何方法论证力学原理，并求出若干平面图形的重心
《数沙者》
此书主要讲述设计一种可以表示任何大数目的方法
《论杠杆》
《论劈锥曲面体与球体》
《抛物线求积》
《论螺线》
让·雅各·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日——1778年7月2日)是瑞士兼法国籍的哲学家、作家、政治理论家。 卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的。由于家境贫寒，他没有受过系统的教育。当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。后又被通缉流亡国外。终于巴黎东北面的阿蒙农维拉（Ermenonville）。他的母亲在他出生后就去世，而父亲在他很小的时候就离他而去。卢梭提出：在自然状态（动物所处的状态和人类文明及社会出现以前的状态）下，人本质上是好的，是“高贵的野蛮人”（noble savage）。好人被他们的社会经历所折磨和侵蚀。而社会的发展导致了人类不幸的继续。卢梭的《论科学与艺术》（"Discourse on the Arts and Sciences", 1750）强调，艺术与科学的进步并没有给人类带来好处。他认为知识的积累加强了政府的统治而压制了个人的自由。他总结得，物质文明的发展事实上破坏了真挚的友谊，取而代之的是嫉妒、畏惧和怀疑。描述人和社会关系的《社会契约论》（"The Social Contract"）也许是卢梭最重要的著作，其中开头写道“人生而自由，却无处不在桎梏之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。与他早期作品相反，卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态，好人是因为社会的出现才有的。自然状态下，人之间经常要竞争。通过与其他人的联合人能面对更多的威胁，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。在《不平等论》"Discourse on Inequality"）中，卢梭尝试把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约。人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原因，是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己社会能够得到更好的保护。不过，卢梭又指出原始的契约有着明显的缺陷。社会中最富有和最有权力的人“欺骗”了大众，使不平等成为人类社会一个永恒的特点。他在《社会契约论》中提到，统治者与被统治者的契约应该被重新思考。政府不应该是保护少数人的财富和权利，而是应该着眼于每一个人的权利和平等。不管任何形式的政府，如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责，那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。这种思想是法国和美国革命的根本。事实上，说法国和美国革命是卢梭在社会契约上的抽象理论的直接结果毫不过分。卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一，因此他也被认为是现代社会主义和共产主义（见马克思）的始祖之一。同时，他质疑多数人的意愿是否一定正确。他指出，政府应该排除多数人（见民主）意愿的影响，捍卫自由、平等和公正。卢梭的政治哲学中最主要的原则是政治不应与道德分离。当一个国家不能以德服人，它就不能正常地发挥本身的功能，也不能建立对个人的权威。第二个重要的原则是自由，捍卫自由是国家建立的目的之一。卢梭对教育的观念深深地影响了现代教育理论。他降低书面知识的重要性，建议孩子的情感教育先于理性教育。他尤为强调通过个人经验来学习。
“让我们回归自然”
在早期的作品中，他把自然描述位原始人所处的原始的状态。后来，在伏尔泰（Voltaire）的批评下，他把自然描述为人建立自己个性和个人世界过程的自发性。所以，自然意味着内心的状态、完整的人格和精神的自由。与之形成对比的是社会在文明的幌子下进行的关押和奴役。因此，回归自然就是使人恢复这种自然过程的力量，脱离外界社会的各种压迫，以及文明的偏见。1782年出版的自传《忏悔录》（"Confession"）是最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人丑行，对后世影响深远。中国的作家郁达夫就深受卢梭自我暴露风格的影响。
卢梭被安葬于巴黎万神庙（The Panthéon）
『叁』 微信朋友圈柏拉图性格标签怎么弄
在微信公众号以及活动运营过程中，会遇到各种各样的问题，有些很普遍，有些很殊，不同的人会有不一样的诠释和解答方式。关于阅读量、吸粉、活动、热点、段子，我想说说自己的看法。一、为什么专业干货文章的阅读量反而低，该如何提高干货的阅读量？什么是“干货”？网络告诉我们：“干货”出自“电子商务入口——派代网的论坛，后来被广泛传播。通常指电子商务从业工作者发表、分享的一些网络推广、网络营销的文章和经验方法，因为这些方法都是实用性比较强的，不含任何吹嘘水分，也没有虚假的成分，所以业内人士通常把这一类分享活动称之为“干货”。总结一下干货的特点：针对性、专业性、实用性、理论性。由此我认为这类文章阅读量普遍不高的原因有以下几点：1、受众面相对窄。和全民性的人文社科类文章相比，干货的经验与方法往往只针对某一个行业、某一个用户群体、甚至是某一类型的企业，只有处在这一阶段、确实存在这类需求的受众才会主动或者被动地接受干货类型的文章。比如，对股票不感兴趣的人不会专门去阅读一篇很专业的股票分析文；不做运营或产品等相关工作的人不会对用户画像文章感兴趣。2、干货文章专业性太强。用词比较晦涩，说理多过讲故事，陈述多过抖包袱。没有类似小说的曲折情节，也没有娱乐新闻的趣味性，在大多数人看来干货很是枯燥，甚至难以理解。因此，并没有很多无关的人士会去阅读相关的文章。3、某些干货文章本身的质量不高，文章题目无法吸引住受众的目光。在如今信息大爆炸的时代，阅读碎片化成为主流，受众每天接收到的信息过大，没有在第一时间抓住受众的眼球，只会如过眼云烟略过；同时，文章的质量不高，受众不会主动去转发分享，曝光率低，也就造成阅读量低。因此，要提高干货文章的阅读量，需要做到：内容为王，写出具有优质内容的干货文章；一定要在文章中适当地加上一两个例子，不管是真实经历的还是借用的，让文章更加丰满真实；做优雅的“标题党”，每一次的文章都要认真斟酌标题，这是决定打开率最关键的一步；尽可能提高文章的曝光率，可以通过外部平台投稿、分享到各种微信（QQ）群等形式。二、有的专业知识并不适合标题党的方式，应该如何解决？我一直认为，要做一个“优雅的标题党”，就是说：要有个度。并不是所有的文章都必须做标题党，不要太过了。既然不适合的可否考虑放弃标题党呢？三、公众号如何在原有粉丝的基础上吸引到粉丝关注？公众号如何在原有粉丝的基础上吸引到粉丝关注？这个问题折射出最关键的一点：有一定的粉丝基础（就是不知道有多少哈），并不是从0开始。我觉得有下面几个方法：1、找公众号进行互推。我认为这是具有一定粉丝量和文章阅读量的前提下，最有效的吸粉方式。根据公众号内容定位匹配度、粉丝数以及阅读量相似度、推送情况等，寻找一个“门当户对”的公众号进行互推，就可以达到引流的目的，吸引到的也是比较精准的目标粉丝。2、做活动。这也是快速吸粉的一种方式，不过具体要做什么类型的活动，是线上的还是线下的，需要具体情况具体分析。免费的沙龙分享活动、社群分享活动、抽奖活动等等。3、内容为王，做好高质量的原创文章。这个说过很多次了，但是，想要利用好公众号原有的粉丝，除了吸引的粉丝点击阅读文章，提高阅读量外，更有价值的就是让粉丝做二次转发分享。只有这样，才能让的人看到，进而吸引新的粉丝。四、现在微信活动做的越来越平淡了，无论你抛出去多好的橄榄枝，都反响平平，为什么？微信活动平淡，你有想过可能的原因吗？从具体的某一个活动效果不佳到整个微信活动普遍趋于反响不佳，原因是很多的，包括前期的目标制定偏差、资金投入不足、预热曝光不足、执行不力等等。其中最大的因素莫过于：活动本身缺乏创意、奖品没有吸引力。现在，做微信活动的个人、商家、企业数量庞大，每天都有无数的活动生成、发布，来来去去就是那么几种类型，同质化严重，比如大转盘抽奖流量、扫码送代金券等等，奖品本身就没有太大的吸引力，形式无创新，随处可见。受众对这些都已经麻木，参与的欲望无法调动，又怎么会有效果出来呢！所以，想让微信活动“活”过来，必须在活动形式、活动文案、活动奖品中进行创新，加入自己的特色。建议大家可以参考一些成功的活动案例，学习它们的成功之处，比如：刷爆朋友圈的“柏拉图app”性格标签、故宫h5、新世象的“逃离北上广”等活动。五、怎么才能把微信里面的目标客群筛选出来，做更有针对性的活动，实现到访目的？关于微信中刷选目标客群的方式，因为不能像很多网页一样做SDK埋点，所以不能够特别详细的做目标客群分类，但是也可以考虑下面3种方式：1、借助微信公众号后台的“统计”功能，分析目标群体的人口属性、浏览习惯等，做大致的分类。比如，粉丝中男性居多，可以针对多做一些针对男性的活动；比如，粉丝中大多数来自广东，就可以针对地域性做相关活动。2、利用微信公众号的推送功能发起“投票”，把想要获得的分类关键字设置好，用投票的形式让粉丝选择，根据投票结果分析并刷选用户群。3、利用“金数据”、“问卷星”等软件设置问卷，在文章“阅读原文”中放置，进行粉丝问卷调查，相比投票，问卷的形式更加详细，但是比较麻烦。当然，后面两种方法有一个大的缺陷，就是无法保证所有的粉丝都会参与其中。六、怎么才能减少成本来做微信活动，除了品牌联合这个减少微信活动的成本，我认为可以从以下方面考虑：拓展并尽可能的利用好已有的人脉、渠道资源。比如，开展课程分享活动，如果外聘嘉宾，需要成本；所以，企业内部有符合条件的人，就可以借用，或者，有认识的人，可以友情赞助，这就可以节省嘉宾费用了。活动的推广渠道方面也是一样，自有的渠道要利用好。做精准投放。这就需要在活动准备期间，分析并筛选精准的目标受众。利用“灰色发布”和“A/BTest”选择最佳的活动方案。所谓“灰色发布”，就是指把活动先随机推送给一部分的受众，看活动的效果如何，如果效果比较好，就再推送给全部受众。（比如，做一个抽奖活动，先随机推送给1000个用户，如果这1000个用户中大部分都参与并兑现了奖品，说明活动是有效的，可以推向全部受众；如果这1000个用户中，只有几十个点开参与或者都没有领取奖品，说明活动本身是有问题的，不宜马上扩散，需要再调整更改，不然最终只会造成成本的浪费）。所谓“A/BTest”，就是指把两个活动推给同一批受众，根据受众对两个活动的反应，再选择效果最佳的活动，推送给所有用户。七、微信编辑怎么更加快速高效，有没有什么小技巧传授对于微信编辑，并没有快速有效的技巧，编辑排版是要精细去做的，可以借助排版工具：i排版（我们目前在用）、秀米、135编辑器、新媒体排版、有图、51排版。统一文章的编辑排版格式，是可以实现快速的小技巧吧。因为相对于每一篇文章都要想一种不同的格式，包括字体、字号、颜色、小标题格式等等，固定的模式可以快速反应，多操作几遍也就熟练了。八、大家每天发微信的新闻热点从哪里来，思路从哪里来，希望得到分享，有没有什么好的小众新闻网站做的有趣的可以借鉴关于新闻热点的来源，就像我们活动盒子每天早上准备的资讯热点图，我们是有关注很多新闻资讯类的公众号的。比如：新闻类公众号：人民日报、新闻早餐、天天读报时间、新闻早班车、中国新闻网、每日读报，很明显，这几个公众号相对于行业资讯类的新闻，更倾向民生，范围更广，也更具权威性。行业资讯类公众号：i黑马、创业邦杂志、极客公园、36氪、泡面小镇、雷锋网，这几个公众号每天早上都会准时准点推送当天最新鲜热辣的业内资讯。获得相关的新闻资讯来源后，还要学会洞察并刷选当天最热的点，以此选题写文章才能达到好的效果。同时，定角度很关键，新闻热点往往在你获取到的时候已经有很多文章出来了，所以，可以先网络或者搜狗微信查一下相关的文章，看看它们是如何选题、创作的，以来可以做参考；二来避开类似选题，找到更加特别的角度。小众的新闻网站做的比较好的，比如：煎蛋网、好奇心日报新闻网（特别有意思的网站，可以满足你的好奇心）、壹读传媒阅读网、语义式国际新闻热点、理想生活实验室、画旅途旅行图片故事网、妞新闻女性专属资讯网、热点C聚合阅读、爱范儿等。九、怎么才能把自己锻炼成一个优雅的段子手，不会遇到肠梗阻那种1、紧跟时代的潮流，尽可能多地掌握流行网络用语。比如，如今非常溜的：老司机、开车、可以，这很、小火车呜呜呜呜.。2、关注微博、公众号上面的网红段子手（热门话题），学习他们的创作方式与技巧，看多了，自然就会耳濡目染。推荐关注：@天才小熊猫（微博界的软广之王）、@薛之谦（明星中最会打广告的）、@银教授、@李铁根、@所长别开枪是我、@杜蕾斯、@使徒子、@王尼玛、@微博搞笑排行榜、@回忆专用小马甲、@papi酱；公众号：咪蒙、顾爷、王左中右，关注微博话题#喜感新闻#。3、看网络剧补充脑洞。推荐：《万万没想到》、《报告老板》、《暴走大事件》、《十万个冷笑话》、《日和漫画》、《名侦探狄仁杰》4、听相声、看小品。推荐：《欢乐喜剧人》、德云社、开心麻花系列、百变大咖秀等。我的微信号是：159-2159-4510，（备注：在微信搜索的时候去掉-）
『肆』 光锥lcc是传销吗
光锥lcc以及被广州警方认定为涉嫌诈骗以及传销。
很多参与炒作的人并不知道区块链的真正含义，而这完全不会影响他们的炒作，“稳稳一个月30%收益”
“躺着就能赚钱”，是坊间对于区块链的理解。然而，和炒作财富深度挂钩，也让区块链逐渐变成了传销组织、庞氏骗局加以利用的工具。
广州市天河区警方以涉嫌诈骗罪刑事拘留了三名涉及光锥LCC的人员。LCC及其衍生的多种“数字货币”投资者约为5至8万人，涉及的资金总额可能高达49亿元。
“老套路”披上区块链的“新马甲”，立刻就成为了实现“财务自由”的捷径，而这其实只是一个骗局。知名投资人、PreAngel创投基金创始合伙人王利杰在今年3月的一次微信分享会上更是语出惊人：“目前90%的区块链产品是庞氏骗局。”
光锥LCC的前身为影视文化数字资产（FCC），声称结合比特币、莱特币、以太坊推出的区块链4.0技术创造了全球第一个影视数字区块链。FCC的战略合作伙伴为深圳天易家禾影视传媒有限责任公司，该公司官网称，LCC的大陆战略合作伙伴为成立于2014年的三道集团。（本文转自防骗大数据：FPData）
LCC的官方网站声称初始发行600万枚，明确说明其收益模式为“每天复利倍增”，持有人“每天新增按持有量
(日复利)1‰—3‰”，并且“拿分享人日产量的30%”，以及“拿6代总持有量1‰—3‰”。LCC声称“单边上扬，只涨不跌”，短短时间就席卷了全国，发展的会员已达到几万人。
家住河南郑州的商人王晶晶，2017年被邻居康雨拉入“天易家禾河南群”，在群里目睹了其他会员买卖光锥LCC币赚了钱之后，原本并不相信天上会掉馅饼的她最终也动了心。
起初，王晶晶从康雨手中以每枚7.48元的价格买了3500枚光锥LCC币，当月月底，以每枚11.15元的价格卖给了群友。粗略算了一下，除去10%的手续费，不到一个月便赚了约6000元。
然而，当王晶晶带着其他邻居再次杀入，花20多万元分批次购买了光锥LCC币之后，危机却不期而至。3月13日，LCC价格达到每枚58.53元。当天，光锥国际技术研发团队发布系统通知称，持续受到外部组织数据溢出和拒绝服务式攻击，需要对交易平台进行改造升级，因此暂停了LCC的交易。
此后，LCC交易再未重启。其间虽然多次传出重新开盘的消息，并有可以用LCC兑换珠宝链（柏拉图币）的举措，但投资者的疑虑越来越大。到5月份，开始有全国各地的投资者赶赴广州和深圳寻找天易家禾的高层人员索要投资款，随之案发。
6月中旬，广州办案警官在接受媒体记者采访时称，目前案情还不明朗，LCC的操作模式到底是传销还是诈骗，尚待深入调查后才能判断。
(4)柏拉图数字货币曝光扩展阅读：
2018年3月底，深圳警方侦破了一起特大集资诈骗案，数千名投资者被骗资金达3.07亿元。在这起案件中，涉案的深圳普银区块链集团有限公司正是以“区块链+藏茶”的模式发行虚拟货币，套取公众存款的。
2017年6月，深圳市南山区警方接群众举报称，深圳普银区块链集团有限公司存在非法集资的情况，先后有数千人购买该公司发行的虚拟货币“普洱币”（后更名为“普银币”），随后投资化为泡沫。警方立即成立专案组展开了调查。
专案组民警在调查中发现，这家公司通过互联网、社交软件等平台对外宣称，其公司发布的“普银币”是一种以海量藏茶作为抵押的虚拟货币，投资人所持有的每一枚“普银币”都有对等实物藏茶作为抵押，投资人可将“普银币”放到虚拟交易平台“聚币网”上买卖，以此赚取差价。
然而，警方经侦查发现，其买卖价格的变动系该公司使用投资人的投资款进行幕后操作，并一度将“普银币”的价格从0.5元拉升至10元，而该公司则通过“趣钱网”P2P平台非法吸收公众资金。
区块链还日渐成为部分传销案件的“当红标的”。今年4月，西安警方破获了一起打着“区块链”幌子的特大网络传销案，涉案资金达8600余万元。
据悉，该传销团伙打着“区块链”的旗号，借助西安作为“一带一路”重要节点城市的便利，以聚集性传销、网络传销为手段，以每枚3元的价格在“消费时代”（DBTC）网络平台销售虚拟的“大唐币”，并自行操纵升值幅度。
与以往的传销组织不同，该组织没有选择隐匿在小区内避人耳目，而是将办公地点设在豪华、气派的写字楼内，并且在网上的音频平台持续大张旗鼓地做起了宣传。此外，该团伙还花3万元请外籍男子做旗下公司的董事长，将自己打造成具有外资背景的“高科技跨国企业”以扩大影响。
事实上，像“大唐币”这样名为“虚拟货币”、实为传销活动的案件早在几年前就已经出现，只不过目前借着区块链的东风呈加速爆发之势而已。
早在2015年就出现了“百川币”传销骗局——福建百川币网络科技有限公司法定代表人周运煌，只用了不到一年时间便建立起“百川币”多级金字塔形传销活动王国，范围涉及24个省（区、市）的90余万会员，会员层级多达253层，涉案金额高达21亿元。
2016年11月，广东警方破获了“恒星币”非法传销案。公开资料显示，该组织团伙以发展人员数量为条件提成返利，引诱会员通过“恒星币”继续层层发展他人参与，4个月就吸收了全国31个省(区、市)的16万余名会员，涉案金额近两亿元。
2017年9月，海南海口警方破获的“亚欧币”传销案也属于同一类型。短短一年时间，亚欧币骗局就吸引了4万多名参与者，吸收资金达40多亿元。
类似的“虚拟货币”传销骗局还在不断上演，随手在网上一搜就会看到大量相关信息。在这些骗局中，有的发币公司几个月后就关门跑路，使受害者维权无门；有的发币公司则被警方查获，组织者被逮捕归案。
『伍』 什么是经济学经济学的作用是什么如题 谢谢了
经济学研究的是一个社会如何利用稀缺的资源以生产有价值的物品和劳务，并将它们在不同的人中间进行分配。“经济学之父”亚当·斯密的《国富论》是近代经济学的奠基之作。在亚里士多德时代的观点是：政治学、伦理学、政治经济学三位一体，诺贝尔奖获得者阿马蒂亚·森在《伦理学与经济学》认为： “（原文）在很长一段时间内，经济学科曾经认为是伦理学的一个分支。亚当·斯密他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。” 《国富论》之后的100年，自由主义经济繁荣的背后渐渐显露出周期性经济危机的必然和社会财富分布不均、贫富悬殊的弊端。德国人卡尔·马克思认为一个国家的经济的代表是其劳动力，而自由资本主义经济以追求利润的最大化为目的。马克思在其1867年出版的《资本论》中提出“资本主义原始积累”和“剩余价值”等理论，认为资本主义发展中的阶级的矛盾是不可调和的。 理解经济学含义可以从以下三点考虑： 1.资源的稀缺性是经济学分析的前提。所谓资源的稀缺性是相对于人们无穷无尽的欲望而言的。 2.选择行为是经济学分析的对象。带约束条件的选择行为是经济学研究的中心。 3.资源的有效配置是经济学分析的中心目标。这里的有效是有效率，不是有效果，比如皮洛斯的胜利——接近失败的胜利。经济学考核是否有效的标准是看收益是否大于机会成本。
『陆』 如何学习哲学
如何学习哲学
学习哲学，要学习什么才能真正学到哲学？不同的学习方法，直接同前面所说的“哲学何所是”、“哲学何所用”的不同理解相关。
哲学不是科学，因此哲学也不具有科学的用途。科学是知识，因而具有普遍必然性。牛顿发现的力学定律，你掌握了，你就能用来解决实际问题。而哲学不是知识，因而哲学不能用来解决实际问题。哲学不具有普遍必然性，是非常“个人化”的东西。科学家发明创造的东西我可以拿来就用，但哲学家的思想如果不化为我自己的思想，或者我的思想如果不能达到哲学的水平，哲学对我就毫无意义。也就是说，没有普遍的哲学，只有个人的个性化哲学，例如，只有黑格尔哲学、马克思哲学、海德格尔哲学……。因为哲学是“思想”，哲学活动是思想的活动，哲学思维的能力就是思想“能力”，而且是个人的思想。所以，如果我没有自己的思想和思想的能力，即使我背下了海德格尔的《存在于时间》，也不等于我有了自己的哲学，因为它是属于海德格尔的哲学，而不是我的哲学。《存在与时间》对于海德格尔来说是一部伟大的哲学著作，其思想是伟大的哲学思想，但它不是我的东西，不是我的哲学，不是我的思想：因为我不能用它解决实际问题（不是知识）；又因为我没有思想和思想能力，所以它对于我只是一些哲学的词句。所以即使我背下了无数伟大哲学家的原著，我可能还是哲学的门外汉——如果我只是背诵而不会思想，或者没有我自己的思想的话。只有我自己的思想才是我的哲学。
学习哲学如果只是会收集、解释、概括、描述别人的观点，那么，你学习的东西还有什么用途？例如，如果有人说：“人最终都得死，谁也不例外。因此，活着真没有意思！”会说这句话并不能说明这个人有什么伟大的思想，因为这是大多数的想法，是得到公认的常识。但是，当有人对你说：“如果你永远不死，长生不老，那活着会更没有意思”时，你会感到为之一振。因为这个人说出了一个与别人不同的思想，真正是他自己的思想，自己的哲学。所以把别人的话背得多熟练，也不等于你有思想。因为你背出的是别人的思想。正是在这一根本问题上，那些自我感觉良好的人（特别是那些刚刚看了几本书就以为自己成了哲学家的年轻博士们）都在把别人的哲学思想当作自己的哲学激动地讲授着，而不想去创新。正因为如此，在文科，没有学问的人也可以装得很有学问：只要他收集到了足够的资料，并把这些资料讲出来，就可以给人以有学问的假象，好像他讲的这些别人的东西都是他自己的思想。我们文科不仅学生容易“混”（只要收集了足够的资料，并把这些资料按照一定顺序重新组合排列，就“编出”了学位论文。），而且文科教师也容易混，全国哲学界就有好多这样的“混子”。
只有真正了解了哲学的本质特征和哲学的独特用途，我们才能知道学习哲学的独特的方法。哲学不是科学，不是知识，因此不能采取学习科学的方法学习哲学。学习知识，我们是把知识本身作为天然正确的东西加以接受。而学习哲学，在很大程度上是反思。反思是对已经有的思想的再思想。为什么不是把所读的书直接当作正确的东西予以接受，而是需要“再思考”？因为你读的书中的思想，不是天然地就是真理。书中的思想只是作者本人的思想，不是普遍真理。哲学没有普遍的、在任何时候都正确的一般原理。
一、学习哲学的两大“功夫”
中国人把中国武林侠客的武艺叫“功夫”。学习哲学也需要这样的“功夫”。读书与思考是学习哲学的两大必备的功夫。
一读书
1、读什么书
A经典哲学原著
读书主要是指读哲学经典原著。没有离开历史上那些具体的哲学家个人哲学的一般哲学，也没有离开那些独具个性的哲学观念的一般哲学原理（学习科学，我们可以不读原著，因为科学有一般原理，如经济学原理、法学原理、社会学原理等，但不存在一般哲学原理）。因此，哲学不应该有教科书。靠读“教科书”和那些二手材料学习哲学，是学不到真正的哲学的。介绍性的二手材料只能是“说明书”，或者“地图”，它只能帮助初学者去找原著，而不可能代替你读原著。从理论上说，要真正学哲学，并要有所成就，你就应该读哲学史上的那些有价值的“所有哲学原著”。因为哲学是有个性的，是不能替代的。因此，读后来哲学家的著作代替不了读先前哲学家的著作；古代哲学家（亚里士多德或柏拉图）的著作同海德格尔的著作具有同样的学习价值。我们必须在学习哲学的问题上摆脱科学进化论的思维模式，认为既然后来的哲学已经否定了先前哲学，就可以不用读先前的哲学著作了。哲学不是科学，也不是知识。（如果是知识，那么，既然是已经被否定的知识，就用不着学习了。）在哲学史上被后来否定的东西，仍然是具有学习价值的。因为哲学不是知识，没有对错问题。哲学是观念、思想。所以学习哲学就是学习哲学史。但不是学习哲学史的教材，而是学习哲学史上的原著（当然，哲学史教材也可以作为说明书和地图使用）。
当然，我说哲学史上古代原著具有同样的学习价值，并不意味着我们每一个学习哲学的人读书都必须从古代最早的著作一本一本地依次读。但是，具有代表性的各个时代的哲学著作，应该都要看一看。如古代的亚里士多德和柏拉图，近代的康德和黑格尔，现代的胡塞尔和海德格尔，每一个人的著作最少也要读懂一两本。
B参考文献
除了读原著之外，还需要读一些辅助文献，如研究本书的著作、论文等。但这些二手材料只是学习哲学的辅助文献。它们是为读经典原著服务的。只靠读二手材料是学不了哲学、也进不了哲学的大门的。这些二手材料之所以必要，是因为它们有助于初学者对原著的理解。当我们初学者还不具备读原著所需要的知识、思维方法时，我们可以借助于先行者的理解帮助我们理解原著。这些辅助文献是我们读原著的“索引”、“路灯”、“地图”、“拐杖”、“说明书”，它们起的是“导读”的作用。但是，他们只能是读原著的参考，是为读原著服务的，它们决不能代替读原著。
2、钻进去与跳出来
⑴钻进去读
读书首先是要钻进去。钻进去就是钻到书里面去。对于初学哲学来说，这是最困难的。在博士研究生中，能够有1/3的人真正钻进去就不错了。有些人到博士毕业，甚至连一本经典原著都没有读过。读不进去，是大多数初学者共同面对的难题。读不进经典原著，说明还没有进入哲学的大门。仅仅靠读一点通俗读物，或看哲学教科书，顶多知道一些哲学词句，是不可能真正进入哲学的大门的。检验你是否钻进去了的标准，就是看你是否对书产生了兴趣，是否把主要兴趣都放到书上了。如果你读哲学原著产生了极大的兴趣，放不下了，你的（男）女朋友找你去外边玩，你都感到心烦，非得把书读完不可，这时你就钻进去了。如果做不到这一点，反之，翻开书就心烦、头痛，看的是书，想的是自己的（男）女朋友，总想找一个中断读书的借口一走了之，有一点无关痛痒的小事就成为不读书的借口，那么你肯定没有钻进去。
钻进去，就是要原原本本地解读文本的思想内容，尽量做到不曲解文本内容。这当然很难做到。这是因为，对文本做随意的不负责任的解释是容易的。在这种解读中，主观倾向性起着决定作用。但是排除主观猜测，使解读符合文本的原意则需要掌握文本涉及到的所有东西。排除主观倾向性是原原本本地解读文本的关键。
理解文本，首先必须具备理解这个问题的必要的知识。每一个哲学家说的话，其含义都包含着这位哲学家所具有的全部知识、文化背景，甚至包含着他个人的生活经历等非常个性化的背景。我们只有清楚地了解了这些东西，我们才能真正理解文本的真正含义。你要真正了解一个哲学家的思想，你就必须具备这个哲学家所具备的全部知识基础，并且真正了解哲学家的生活体验，你才会对他有同样的理解。这是任何人都做不到的。因此任何人都不可能对文本做出原原本本的“完全理解”，只能在一定程度上符合作者的原意。你不具备海德格尔的全部哲学知识基础，不了解得国的文化、以及当时德国的政治、经济、文化的情况，不了解海德格尔本人的生活经历，不了解德国的语言、思维及其特征，你就不敢妄言真正理解了海德格尔的著作。对一本书，在字面上知道了是什么意思，这还只是停留在语言的理解层次上，并不等于你理解了这本书的思想。对于同一本书或同一篇文章，不同的人的理解可能完全不同，也存在着理解得深浅的问题。为什么？这就与读者的知识背景、思维方式以及价值观等前提条件有关。我们很难设想，一个完全没有读过哲学书籍、没有哲学思维的人能够理解哲学家的著作。你用市场上小商贩的思维去解读《存在与时间》，你是没有办法理解的。因此经常有这种情况：我们的学生在读硕士时看一本书，觉得已经懂了，到读博士时，才发现原来根本没有读懂。为什么？因为他在读博士时具有了必原来丰富的知识背景，并且哲学思维能力也大大提高了，因而对原来读过的书的理解也深入了。只有在这时，你才能发现自己原来对书理解的幼稚与偏颇。相反，如果过了十年，你仍然觉得自己在十年前就已经读懂了该书，这只能说明你这十年没有什么进步。黑格尔说过，一句格言，从一个年轻人嘴里说出，同从一个饱经风霜的老年人嘴里说出，具有不同的含义。所以，不要认为会说几个哲学概念就真正懂得哲学了。八哥也能说哲学概念，如果你教它的话，但八哥不可能理解他所说的意思。
读书首先是怎么理解“文本的本来含义”。应该尽量排除自己对原著的曲解，使自己的理解符合原著的本来含义。这是你进一步进行哲学思考的前提。如果做不到这一点，就谈不上对文本的反思和批判。哲学不是科学，不是知识，因此不能采取学习科学的方法学习哲学。学习知识，我们是把知识本身作为天然正确的东西加以接受。而学习哲学，在很大程度上是反思。反思是对已经有的思想的再思想。为什么不是把所读的书直接当作正确的东西予以接受，而是需要“再思考”？因为你读的书中的思想，不是天然地就是真理。书中的思想只是文本作者本人的思想，不是普遍真理。哲学没有普遍的、在任何时候都正确的一般原理。
读哲学的书，重要的不是知道了他的结论，而是要了解书中得出结论的过程、逻辑和方法。读书（听棵）重要的不是要知道他说了什么，而是通过书中所说的东西，能够“思”出他没有说出的东西。这没有说出的就是他的思考的逻辑、解释原则、思维方式等。而正是他思考的逻辑、解释原则和思维方式，才是对我们学习哲学和哲学思维最有用的东西，而书的结论的用途则是微乎其微的。这正是哲学同科学的区别。学习科学主要是掌握其结论，而学习哲学则主要不是其结论，而是它的结论是如何得出来的，是了解作者的解释原则、思维过程以及作者所使用的方法。这才是我们要得到的东西，因为我们学习哲学就是获得这些东西，以使自己具有哲学思维的能力。这个能力是不能通过记住结论就能学会的
要做到这一点并不容易。
第一，a理解文本首先把文本放在它产生的社会历史时代去考察。因为任何哲学思想都是在一定社会历史条件下产生的，都是在具体的历史条件下对那个时代的人类生存问题的思考。同是一句话，不同历史条件下的人说出来可能就具有不同的含义。b同样，也必须联系它所在时代的理论背景来理解。c还有，要知道在这种理论形成以前，作为这种思想形成的理论渊源的情况。文本的话总是有其思想来源，并针对当时的某些观点的，。对这些不了解，你就不可能真正理解文本的真正含义。
第二，理解文本还必须注意分析书中的每一个论断的具体含义。凡论断都在在某种意义上下是论断，任何一个论断都不具有普遍的、在任何意义上都适用的绝对性质。通常我们说真理都是具体的，就是说任何真理都是在一定条件下才是对的。书中的论断也都只有在它所具有的特定含义上才是对的。如果我们不去分析论断的确切含义，把它当成是在任何地方都适用的绝对的东西，就会发生理解上的错误。
第三，注意解决哲学知识基础不足的问题，为读懂哲学著作创造条件思想条件。
在博士和硕士研究生的学习过程中，我们经常看到这样的现象：人们忙忙碌碌地记笔记，搜集资料、买书……，然后储存起来“以备后用”。就像蚂蚁忙碌着收集食物准备越冬一样。他们不仅不思考，甚至书也不看，以为只要有了这些资料，就算学到了哲学，以为只要有了这些材料，以后写论文就没有问题了。
其实，如果你现在不去读书思考，你收集的这些资料对于你提高哲学素养和思维能力是毫无用途的废物！因为你的哲学素养没有得到提高，那么，你以后如果读书，就仍然是在原有的知识背景和思维方式下去读书，你对书的理解就不会有所前进。
因此，我们在学习中必须一步一步地完成每个阶段的学习任务，认真理解每堂课教师讲的内容，不能把现在的学习任务留待将来去解决。听完课后，就应该按照学习的要求去读该课应该读的那些书，以便充分理解教师讲的内容。因为你以后的读书能力，是通过现在的学习获得的。现在的读书成果，对你以后的学习是前提。你现在没有好好学习，就丧失了以后学习的条件。
读书首先有在理解上下功夫。但我们的很多学生恰恰是忽视了这个环节。本科生的学习就是把哲学当知识，大多数人根本没有读原著。他们只是上课记笔记，到考试前，把笔记分解成若干题目，按照问题做答案，然后背下来等到考试时再搬到试卷上。学生的头脑只是起到了一个“中转站”的作用。考试完毕，就什么都忘掉了。这种学习方法怎么能够学到哲学？
⑵站在书上读
这似乎同上面讲的“理解文本的本来含义”是相互冲突的。其实，这两个方面都是需要的。学习哲学，读书，最终是要形成我们自己的哲学观点和哲学思维能力。因此，学习和读书就必须有反思和批判意识，在对原著观点的本来意义理解的基础上，要对原著的观点进行反思。否则，就不能通过读书形成我们自己的观点。如果把原著当作绝对真理去信仰，那是是宗教态度而不是哲学态度。这样读书也根本不能形成有别于原著的新的观点。宗教的教义不用反思，也不能批判；科学知识也不能反思和批判。而哲学的本性就是对原有的思想不断地提出问题和回答问题，以形成新的思想。
“理解文本的本来含义”是读书的第一步，它也是对文本思想进行反思和批判的前提。但不能总是停留在第一步。当我们了解了文本的本来含义之后，就应该从书中“跳出来”。
“跳出来”的含义，首先是指：不要陷入文本的细节中不能自拔。如果陷入对细小论断的解释中，我们就无法在总体上把握文本的总体思想。这就如“近视眼”，看得清眼前的芝麻，却看不清远处的西瓜；只见树木，不见森林。
因此，我们在读文本的每一个细节时，都应该把其中的某一个观点、一个论断、一句话放到全书的总体中去理解和把握。文本的作者在书中说的每一句话、每一个观点，都是从作者的总体思考中得出的，都离不开和总体的联系。因此我们在读书时，也必须在总体中把握文本的局部观点，才能真正理解文本的本来的思想。这就是说，我们在读书时，要跳出书的细节，在总体上把握细节。当我们“钻进去”后，还必须能够跳出来“站在书上”去读。
“站在书上”，才能够使我们对书的总体一览无余，从总体上把握书的每一个细节。
⑶跳出来批判地读
这已经是进入了读书的比较高级的阶段。这是进入了反思的阶段，也是开始形成自己思想的阶段。
但是，要批判地读书，首先必须对原著的本意有准确的理解。因此，准确读理解原著的本来含义，是批判的前提。有些人在读别人的著作时，根本没有认真地读懂别人的著作，就对别人的观点大加批判。而他所批判的东西根本不是被批判者的本来观点。这就不是做学问的严肃态度。在关于某些观点的商榷文章中，我们经常看到这种现象。特别是我们经常看到那些连马克思的书都没有看过，仅仅凭借一点二手材料就人云亦云地对马克思说三道四的现象。
读书是读者与书的作者的对话，用你自己的思想同书中的思想之间进行的对话。在对话中，你的精神境界和思的能力也得到了提高。相反，如果只是接收，你接收过来的就是毫无用途的东西。
哲学的本性是批判、创新。哲学是个性化的学问。已经有的思想固然是伟大的。但随着时代的前进，旧的思想总会过时。哲学是时代精神的精华。哲学只有随着时代的变化而变化，才是有用的。哲学作为“思想”不是知识。思想的意义在于更新。如果你没有自己的新思想，总是重复别人的思想，那么，你在哲学研究这个方面就毫无价值。思想领域的工作的意义就在于你有新的不同于他人的思想。因此，如果没有创新，哲学的研究就毫无意义。
哲学家福科在《性史》一书中曾经这样说：
“哲学……要不是努力弄清如何以及在何种程度上才能以不同的方式思维，而是去为早已知道的东西寻找理由，那么，它的意义何在？大多数人在还没有对这个世界思考之前就已经熟悉和习惯了这个世界。认为世界本来就应当如此。我们失去了对这个世界的好奇心，把忙于谋生当成了人生的意义。哲学家与众不同的地方在于他们从不习惯于这个世界，他们要问为什么，他们一生都像儿童一样敏感，没有让琐碎的生活磨掉好奇心。有人说，哲学家是把童心保持了一生的人。”“审慎而批判地反思大多数人视为理所当然的东西，这是哲学的主要任务，正是这一任务，使得哲学探索成为一项有价值的活动。”
如何做到批判地读书，其前提条件是要有自己的新的“哲学立场”。如果说要理解文本的本来含义，就必须超越一切主观立场的话，那么，要反思文本就必须要有自己的新的“哲学立场”了。哲学立场，就是哲学解释原则。哲学的对个别问题的观点都是从属于总体的解释原则的。解释原则包括思维逻辑、价值观、新视角等。各个历史时代的那些代表时代的哲学家都自己独特的解释原则，即都有自己的独特的哲学立场。只有具有自己的独特的解释原则，才会有自己的独特的哲学。过去的哲学著作和哲学家的观点都是在旧的解释原则的支配下形成的。如果不超越旧的解释原则，从根本上说就不会有哲学创新。
新的哲学解释原则的形成，依靠的是对时代的人类生存问题的感悟。这一点不容易做到，需要一定的哲学的悟性。
如果你把哲学作为知识来讲，你就必须尽量消除主观立场，即不能有什么解释原则。只有消除了主观立场，才能做到对知识的客观“叙述”。我们的很多博士论文其谈够不上哲学论文，只不过是对已经有的旧哲学观点的综合、分类的客观描述而已。对知识的客观描述不容许有自己的“解释原则”，客观描述是要求无立场的描述。如果有自己的解释原则，那么就不可能纯粹客观地进行描述了。但哲学不是知识，哲学研究不要求对旧哲学观点的客观描述，而是要求在新解释原则的统摄下反思旧观念，创立新的观念。这是依据哲学与科学的不同得出的结论。
没有新的解释原则，就谈不上创新。
二思考
1、思出“其所以然”
思考应该是哲学学习的又一必备功夫。哲学不同于科学。科学通过实验得到验证的结论就是有用的。而哲学是思想。思想只有通过思考才会获得。科学知识的结论就是有用的。不是所有的人都需要知道其中的原理。但哲学就不同了。哲学是个性化的。你在读书时记住的结论是别人的哲学而不是你的哲学。我们要有自己的哲学，就主要不是记住别人的结论，而是要通过自己的思考，形成自己的思想以及自己思想的能力。这只有通过对别人的思想进行重新思想。所谓“理解”，不是“记忆”，而是要弄懂其中包含的“道”和“理”。而道和理是只有通过对所读之书中的结论重新进行思考才能获得。
因此，学习哲学，不仅要“知其然”，而且要“知其所以然”。“知其然”容易，作为结论，书已经告诉了你“其然”是什么（结论），而“所以然”就得靠你通过思考去寻找了。所以，学习哲学，读书如果离开思考，就等于没有读。如果只是记住了书中的词句，而不明白其中的道理，就等于没有学习到哲学。
之所以如此，还是因为哲学不是科学，不是知识。如果是科学知识，那么，你收集的、你记住的，就属于你的了，你可以用它们去解决实际问题。但是哲学、思想就不同了。你记住的思想再多，也不是你的，而是别人的。你等于什么也没有。
思考不仅包括读书过程中的思考，而且还包括读书之外（之后）的思考。中国传统文化把思考叫作“冥想”。读书与思考的时间比例，硕士研究生应该起码是四必比一，即看四个小时的书，起码应该有一个小时的读书之外的单独的思考时间。你可以躺在床上闭目冥想，或者独自一个人道外边散步，一边散步，一边思考哲学问题。博士研究生起码应该是三比一；毕业后，初搞哲学研究的起码应该是二比一，而进入比较高级研究的起码是一比一，甚至需要更多的思考时间而更少的读书时间。你的成果不是从书中抄来的，而是你“想”出来的。而不思考，只知道收集材料，你的论文就只能是抄别人的，因为你没有自己的思想。
2、思出自己的新思想
读哲学的书的过程，不是如地主敛财的过程那样，把它接受过来（背下来），在头脑中储存下来就算得到了。读哲学书的过程是一个理解书的过程，并通过对书的理解，“思”出或“悟”出自己的思想的过程。
二、如何提高“读书”与“思考”的能力
一般说来人们是把学哲学看作是写哲学论文的前提。这当然是对的。不学习，自然不能写哲学论文。但是，人们却没有看到问题的另一面，即写也是学的前提和条件。没有“写”，也不能学好哲学。
之所以如此，是因为只有通过“写”，才能把问题明确起来并逼迫你对问题进行思考。写论文，给学习者提出了思考的问题。而在此以前，学习者对某一个方面的哲学理论要回答的问题并不明确。要写，就逼迫学习者必须弄清要研究的专题包括哪些问题、必须回答哪些问题。问题清楚了，就使学习者能够围绕着这些问题去看有关方面的书，并把这些问题思考清楚。这样，既使得读书有了问题可循，因而就一方面使读书避免了死记硬背结论的现象，加深了对书的理解，另一方面，也通过带着问题读书，对书中讲的哲学问题的理解也加深了。
一培养“问题意识”
为什么只有明确问题才能使理解深入并使我们进入真正的哲学研究？这还是由于哲学同科学知识不同。哲学离不开问题。哲学不是去迎接挑战，而是主动去挑战，是理性主动的去挑战一切已经存在的不完满的思想。哲学就是把思想中本来很稳定坚实的东西都变成了问题，哲学就是提问题，在这个意义上，哲学都是“怀疑主义”。理性的本质是自由。它不会满足现有的一切思想。总是认为它不完满不完善。哲学的探索总是以绝对完满的思想为目标。但是，我们也必须明白，实际上哪个时代的哪个哲学家的思想都不可能达到绝对完满的境地，因而他们所追求的“绝对的”、“永恒的”东西都不可能是永恒的、绝对完满的，因而后来的哲学家才会继续追问，并反思和否定前人的结论，以一种新的“绝对的”、“永恒的”价值指向否定前人追求的价值指向。
因此，学习哲学必须具有问题意识。哲学就是提出新的问题并做出回答，或对已经提出的老问题做出新的回答。总之哲学就是回答问题。
可见，哲学与“问题”存在着必然的联系。没有问题就没有哲学。因此，对于学习哲学来说，就必须时刻把问题放在心中，反思旧思想，给旧思想提出问题，并从对生存中出现的新的现实问题中发现新的哲学问题。
二学习态度：必须超越利欲追求
哲学作为人文精神，不为人们提供科学知识。因此，企图通过哲学获得物质财富的想法是根本行不通的。对于人们的这种图谋来说，哲学是无用的。
哲学是人文精神。他追求的是崇高和美好的精神境界。抱着功利主义的利欲熏心的态度学习哲学，只能是对哲学的糟蹋和侮辱。
『柒』 本年度的诺贝尔经济学奖得主是谁
独家得主菲尔普斯
菲尔普斯颠覆“菲利普斯”获完美回报
对诺贝尔经济学奖的预测，被称为“一项高度不精确的科学工作”，但一些最聪明的人总是乐此不疲地进行各种可能性的猜测。Thomson S c ie n tific 过去4 年列出的1 8位候选人中,仅有两位最终赢得了诺贝尔奖；哈佛过去两年在其每年最看好的3人中，仅有一位最终获了奖菲尔普斯摘得此项殊荣亦在众多预测之外芝加哥大学共出了9位诺贝尔经济学奖得主，哈佛大学有4位，麻省理工学院有3位。在菲尔普斯今年独占花魁之后，哥伦比亚大学也有了3位诺贝尔经济学奖得主
本报记者王慧卿发自上海
瑞典皇家科学院在颁奖文稿中称，埃德蒙·菲尔普斯的研究工作帮助我们加深了对经济政策短期和长期效果之间关系的理解。他的贡献对经济研究和政策都产生了决定性的影响。
复旦大学经济学副教授宋铮表示：“菲尔普斯是继凯恩斯后最棒的经济学家，为凯恩斯主义提供微观基础做了大量工作，并成为新凯恩斯主义的代表人物。”的确，菲尔普斯在经济理论上的贡献多样而且卓越，很多上世纪六七十年代的研究成果迄今仍经常被引用。
解释凯恩斯难题
在整个上世纪60年代后期，菲尔普斯都试图在宏观经济学与微观经济学之间架起沟通桥梁。
上世纪60年代末，菲尔普斯将基于预期的微观经济学引入就业和工资决定动态当中。凯恩斯在上世纪30年代发展的凯恩斯理论留下了两个问题未解：一是为何经济状况良好的时候仍存在非自愿性失业；二是“有效需求”的减少为何引发失业率的上升，也即为何货币工资和价格不能马上下降以阻止就业减少？挑战就在于如何在传统经济学框架下解释这些问题。
在菲尔普斯的“微观-宏观”模型中，实现市场均衡（也就是市场参与者的预期与其行动相一致）并不能消除失业，甚至不能消除非自愿性失业。他在1968年的论文中建立了劳动力转换模型（t h e l a b o r t u r n o v e r m o d e l），强调劳动力的工作转换给企业带来的损失，因此工资必须是能够减少员工转换工作频率而努力工作的“效率工资”，这个数字要比均衡时的工资高，由此解释非自愿性失业的存在。1969年的论文中菲尔普斯又建立了“岛屿模型”，阐释了即使工人不满足于自己所在“岛屿”的工资水平，在他们离开自己的岛屿到工资更高的“岛屿”去的过程中也处于失业状态。
这些模型的重要发现就是非均衡的存在，以及非均衡对经济活动的影响。对工资和价格水平的错误预期会影响失业率。比如在“岛屿模型”中，如果工人预期的平均工资低于真实的平均工资，那么部分工人就可能接受低于真实平均工资的工作从而停止寻找，这样的话失业率会下降。
对凯恩斯难题的一个解释渐渐浮出水面：“有效需求”未被察觉的增加推高了货币工资水平和价格水平，而企业并没有预期到这种增加，那么就业就会减少。也就是说，如果真实价格和工资水平的上升超过了预期水平，那么“有效需求”的增加就会提高失业率。这实际上涉及到了一个处于不完全和不完美信息下的世界。1969年1月的一个周末，菲尔普斯在宾夕法尼亚召集了一个非正式会议讨论这一正在冒险探索的领域。参加会议的经济学家进行了充分的交流，会后出版的名为“失业和通货膨胀理论的微观基础”的论文集，掀起了对这个新的宏观经济学分支的第一轮研究热潮。
修正菲利普斯曲线
这些模型还包含着对传统经济学的另一个背离。这些模型通常假定失业率的均衡只取决于非货币因素，因此与通货膨胀率无关。对货币和通胀保持“中性”极大地简化了经济分析。这意味着一旦预期随着经济政策的改变而改变，那么中央银行的通胀目标就不能影响失业率。因此，通货膨胀不会对长期失业率产生影响。
这在逻辑推理上并不稀奇，但是却挑战了凯恩斯主义和菲利普斯曲线。在上世纪五六十年代，人们认为通货膨胀和失业率之间存在着稳定的此消彼长的关系，即所谓的“菲利普斯曲线”。这一理论认为，降低失业率将付出使通货膨胀上升的代价。
菲尔普斯最早从理论上对菲利普斯曲线发生兴趣，是在1966年夏天和他同年秋季进入宾夕法尼亚大学后的最初几个月。对菲利普斯曲线的批评和发展也是菲尔普斯最广为人知的学术贡献。菲尔普斯通过建立一系列的模型并不断对它们进行修正，从理论上给出了政策建议：今天的低通胀导致对未来低通胀的预期，因此有助于未来的决策制订。
20世纪70年代中的大部分时间，菲尔普斯都在研究如何从理论上证明，如果每个经济人都能够进行理性预期，那么对均衡的偏离就只能是货币性的。他认为如果工资和价格的确定是非同步的，那么即使理性预期情况下，对均衡的背离也需要一段时间才能消失。这方面的研究推动了所谓“新凯恩斯主义宏观经济学”的兴起。
上世纪80年代菲尔普斯进一步发展了对非均衡的分析，提出如果每个经济参与者不采用相同的模型和方法对就业、价格等经济变量形成预期，那么非均衡状态的存在时间会进一步延长。
成长
菲尔普斯1933年夏天出生于伊利伊州伊凡斯顿，当时美国正处于大萧条谷底，他父母都失去了工作。当时也正是凯恩斯主义形成的时期，凯恩斯主义的政策含义：通过政府干预来拯救经济萧条也成为最流行的做法。
1951年菲尔普斯进入安默斯特学院读大学。在大学第一年里，他迷恋上了柏拉图、休谟等人，对哲学产生了浓厚的兴趣，但在学经济出身的父亲和学家政管理出身的母亲的影响下，他第二年开始接触经济学课程。在大学的经济学学习中，菲尔普斯逐渐显现出了与众不同的才智。
作为刚刚开始入门的初学者，他敏锐地感受到了宏观经济学与微观经济学二者之间的鸿沟，并对二者如何相互沟通产生了浓厚的兴趣。正是这种兴趣引导他把微观经济学引入了凯恩斯创立的宏观经济学，并成为新凯恩斯主义的领军人物。
由于当时的耶鲁大学在经济学研究领域日益崛起，而且可以提供有吸引力的奖学金，于是菲尔普斯选择了那里。在那儿，菲尔普斯师从自己仰慕已久的詹姆斯·托宾（JamesTobin）。
在这段时期，托宾、托马斯·斯凯林(Thomas Schelling)、阿瑟·奥肯(ArthruOkun)等著名学者的杰出智慧和不倦教诲，使菲尔普斯受益颇多。一些中欧经济学家也对菲尔普斯产生了影响，他对这些经济学家所重视的预期留下了非常深的印象。
在先后获得耶鲁大学的文学和哲学博士学位之后，菲尔普斯1959年6月来到洛杉矶,在兰德公司（RANDCorporation）开始了他的第一份工作。但菲尔普斯不久就感觉到，那里的环境并不符合他做学问的愿望。恰在此时，耶鲁大学的考勒斯基金会（CowlesFoundation）提供了一个非常难得的学术职位，于是1960年菲尔普斯重返耶鲁。
在这段时间，他提出了经济增长的“黄金分割律”，被视为对罗伯特·索洛（RobertSolow）开创的增长路径研究的一个重要进展。在这一时期中，作为对其研究工作的一个回报，菲尔普斯还受到了麻省理工学院（MIT）1962~1963年对其进行访问的邀请。在短短几年时间里，菲尔普斯已经成为一个具有国际声望的经济学家。
菲尔普斯1966年离开耶鲁大学，来到宾夕瓦尼亚大学，翻开他学术生涯新的一页。60年代后期是他学术成果非常丰硕的时期。根据菲尔普斯的回忆，在那段属于职业生涯开始起步的几年中，他就像一个不断溢出思想的容器。
就是在这一时期，菲尔普斯建立和发展了一系列模型，对菲利普斯曲线进行了批评和发展。菲尔普斯最早从理论上对菲利普斯曲线发生兴趣，是在1966年夏天和他同年秋季进入宾夕瓦尼亚大学后的最初几个月。他的著名论文：“菲利普斯曲线、通货膨胀预期和随时间变动的最优就业”，就是在该年冬天完成的，该文于次年发表并引起广泛瞩目。
伴随他第一次婚姻的破裂和个人生活的不断干扰，他的学术生涯也随之步入了一个低谷。1971年秋天，菲尔普斯进入了哥伦比亚大学经济系，这是他一生中第三次通过变更工作，也重新开启一个新的阶段。他在那里一呆就是8年。
在那里他遇到了自己的第二任妻子维维安娜·蒙特多（VivianaMontdor），两人1974年举行了婚礼。在个人生活重新安定下来之后，菲尔普斯又开始进入了一个学术多产的时期。
这一时期他在经济公平问题、劳动市场结构刚性、理性预期下货币政策、非一致工资或价格制定、非对称信息下的隐性合同以及理性预期本身等问题都进行了非常广泛的研究。
80年代，菲尔普斯开始想用一本导论性教科书把自己认为重大的经济学问题记录下来。1985年春天，他的《政治经济学：入门教材》面世。1990年,菲尔普斯把多年积累的、自己对于宏观经济学研究现状和进展的理解整理成册，出版了《宏观经济思想七流派》一书，这也被视为他学术研究阶段性成果的一个总结。
在刚刚步入60岁的时候，菲尔普斯撰写了自传，对自己的工作进行了一次清算和检讨。回顾过往成就令他欣慰，而看到这些成就能对他人产生影响更是一种满足。他感到自己的事业已进入了一个平和的阶段。
在他看来，学术影响并不是他个人成就的一个主要部分，其他方面的回报、特别是从工作本身中得到的回报，才是最重要的评判标准。由于了解这一点，他才能根据自己的爱好、而非外界眼光选择适合自己的研究课题。
宋铮表示：“自1995年卢卡斯获得诺奖以来，菲尔普斯就一直是诺贝尔经济学奖最热门的候选人。尽管了解他的人不多，但他的学术成就远超过曼昆等国内熟知的经济学家。”
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寻找“中国曲线”
本报记者宋蕾发自北京“菲尔普斯获得诺贝尔经济学奖是众望所归。2004年获得诺奖的经济学家也是研究宏观经济的。”国家发改委经济体制与管理研究所金融中心主任张海鱼表示，宏观经济学是当前世界经济学研究的热点，由于微观主体形势的日趋复杂，宏观经济领域急需开拓性的研究。而菲尔普斯因其在这个领域开创性研究赢得了“现代宏观经济学的缔造者”的称呼。
评价菲利普斯的宏观经济研究，张海鱼认为，首先是他的研究触角广泛，包括就业、通货膨胀和通货紧缩、储蓄、公债、税收、代际公平、价格、工资、微观主体行为、资本形成、财政和货币政策，以及他最有成就的领域——经济增长问题。此外，菲尔普斯的思维能够超出“宏观”本身，能将微观主体行为和对宏观经济影响结合起来，“这突破了先前宏观经济研究的思维模式。”张海鱼说。
而这种研究方式在当下的中国宏观经济研究中是欠缺的。张海鱼认为，当前中国的宏观经济研究更多地还是停留在数据分析和经济预测方面，并没有更深入地研究，因此会导致宏观决策没有基础，缺乏从基本经济事实到宏观层面政策选择的系统解释。
在社会经济变革的形式下，中国更需要开创性的宏观经济研究，可以借鉴菲尔普斯的理论和思维方式，建立研究中国宏观经济的模型，包括工资曲线，消费曲线，甚至中国经济增长周期曲线，不仅仅是预测经济增长过快或者过慢，而且是研究经济处在何种增长的阶段，并找出“微观”和“宏观”连动的原因和规律。
2002年，菲尔普斯曾到人民大学讲学，张海鱼对他的感性印象是，他非常活泼，对经济现象的描述很形象，深入浅出。
埃德蒙·菲尔普斯
●1933年，出生于伊利诺伊州伊凡斯顿，当时美国正处于大萧条谷底
●1955年，获得美国阿姆赫斯特学院文学学士学位
●1959年，获得耶鲁大学经济学博士学位，师从诺奖得主詹姆斯·托宾教授
●曾经执教于耶鲁大学和宾夕法尼亚大学
●1971年起任美国哥伦比亚大学经济学教授。同时担任美国科学院院士、美联储学术会议专家、美国财政部和参议院金融委员会顾问等
●被誉为“现代宏观经济学的缔造者”和“影响经济学进程最重要的人物”之一
●最重要的贡献在于经济增长理论。继罗伯特·索洛之后，对经济增长的动态最优化路径进行了分析，提出了著名的“经济增长黄金律”，从而正式确立了经济增长理论
『捌』 简单的财务报表怎么做
您好！简单的财务报表也就是《资产负债表》和《损益表》。
1.资产负债表编制原理
资产负债表的编制原理是"资产=负债+所有者权益"会计恒等式。它既是一张平衡报表，反映资产总计（左方）与负债及所有者权益总计（右方）相等；又是一张静态报表，反映企业在某一时点的财务状况，如月末或年末。通过在资产负债表上设立"年初数"和"期末数"栏，也能反映出企业财务状况的变动情况。
2.资产负债表编制方法
所有的资产负债表项目都列有"年初数"和"期末数"两栏，相当于两期的比较资产负债表。该表"年初数"栏内各项数字，应根据上年末资产负债表"期末数"栏内所列数字填列。如果本年度资产负债表规定的各个项目的名称和内容与上年不相一致，应对上年年末资产负债表各项目的名称和数字按照本年度的规定进行调整，填入本表"年初数"栏内。表中的"期末数"，指月末、季末或年末数字，它们是根据各项目有关总账科目或明细科目的期末余额直接填列或计算分析填列。
资产负债表各项目的内容和填列方法：
（1）资产项目的内容和填列方法。
①"货币资金"项目，反映企业库存现金、银行存款、外埠存款、银行汇票存款、银行本票存款、信用卡存款、信用证保证金存款等的合计数。本项目应根据"现金"、"银行存款"、"其他货币资金"科目的期末余额合计填列。
②"短期投资"项目，反映企业购入的各种能随时变现，并准备随时变现的，持有时间不超过一年（含一年）的股票、债券和基金，以及不超过一年（含一年）的其他投资的可收回金额。本项目应根据"短期投资"科目的期末余额减去"短期投资跌价准备"科目的期末余额后的金额填列。
企业一年内到期的委托贷款，其本金和利息减去已计提的减值准备后的净额，也在本项目反映。
③"应收票据"项目，反映企业收到的尚未到期收款也未向银行贴现的应收票据，包括商业承兑汇票和银行承兑汇票。本项目应根据"应收票据"科目的期末余额填列。已向银行贴现和已背书转让的应收票据不包括在本项目内，其中已贴现的商业承兑汇票应在会计报表附注中单独披露。
④"应收股利"项目，反映企业因股权投资而应收取的现金股利，企业应收其他单位的利润，也包括在本项目内。本项目应根据"应收股利"科目的期末余额填列。
⑤"应收利息"项目，反映企业因债权投资而应收取的利息。企业购入到期还本付息债券应收的利息，不包括在本项目内。本项目应根据"应收利息"科目的期末余额填列。
⑥"应收账款"项目，反映企业因销售商品、产品和提供劳务等应向购买单位收取的各种款项，减去已计提的坏账准备后的净额。本项目应根据"应收账款"科目所属各明细科目的期末借方余额合计，减去"坏账准备"科目中有关应收账款计提的坏账准备期末余额后的金额填列。如果"应收账款"科目所属明细科目期末有贷方余额，应在本表"预收账款"项目内填列。
⑦"其他应收款"项目，反映企业对其他单位和个人的应收和暂付的款项，减去已计提的坏账准备后的净额。本项目应根据"其他应收款"科目的期末余额，减去"坏账准备"科目中有关其他应收款计提的坏账准备期末余额后的金额填列。
⑧"预付账款"项目，反映企业预付给供应单位的款项。本项目应根据"预付账款"科目所属各明细科目的期末借方余额合计填列。如果"预付账款"科目所属有关明细科目期末有贷方余额，应在本表"应付账款"项目内填列。如果"应付账款"科目所属明细科目有借方金额，也应包括在本项目内。
⑨"应收补贴款"项目，反映企业按规定应收的各种补贴款。本项目应根据"应收补贴款"科目的期末余额填列。
⑩"存货"项目，反映企业期末在库、在途和在加工中的各项存货的可变现净值，包括各种材料、商品、在产品、半成品、包装物、低值易耗品、分期收款发出商品、委托代销商品、受托代销商品等。本项目应根据"物资采购"、"原材料"、"低值易耗品"、"自制半成品"、"库存商品"、"包装物"、"分期收款发出商品"、"委托加工物资"、"委托代销商品"、"受托代销商品"、"生产成本"等科目的期末余额合计，减去"代销商品款"、"存货跌价准备"科目期末余额后的金额填列。材料采用计划成本核算，以及库存商品采用计划成本或销价核算的企业，还应按加或减材料成本差异、商品进销差价后的金额填列。
"待摊费用"项目，反映企业已经支出但应由以后各期分期摊销的费用。企业租入固定资产改良支出、大修理支出以及摊销期限在一年以上（不含一年）的其他待摊费用，应在本表"长期待摊费用"项目反映，不包括在本项目内。本项目应根据"待摊费用"科目的期末余额填列。"预提费用"科目期末如有借方余额，以及"长期待摊费用"科目中将于一年内到期的部分，也在本项目内反映。
"其他流动资产"项目，反映企业除以上流动资产项目外的其他流动资产，本项目应根据有关科目的期末余额填列。如其他流动资产价值较大的，应在会计报表附注中披露其内容和金额。
"长期股权投资"项目，反映企业不准备在一年内（含一年）变现的各种股权性质的投资的可收回金额。本项目应根据"长期股权投资"科目的期末余额，减去"长期投资减值准备"科目中有关股权投资减值准备期末余额后的金额填列。
"长期债权投资"项目，反映企业不准备在一年内（含一年）变现的各种债权性质的投资的可收回金额。长期债权投资中，将于一年内到期的长期债权投资，应在流动资产类下"一年内到期的长期债权投资"项目单独反映。本项目应根据"长期债权投资"科目的期末余额减去"长期投资减值准备"科目中有关债权投资减值准备期末余额和一年内到期的长期债权投资后的金额填列。
企业超过一年到期的委托贷款，其本金和利息减去已计提的减值准备后的净额，也在本项目反映。
"固定资产原价"和"累计折旧"项目，反映企业的各种固定资产原价及累计折旧。融资租入的固定资产，其原价及已提折旧也包括在内。融资租入固定资产原价应在会计报表附注中另行反映。这两个项目应根据"固定资产"科目和"累计折旧"科目的期末余额填列。
"固定资产减值准备"项目，反映企业计提的固定资产减值准备。本项目应根据"固定资产减值准备"科目的期末余额填列。
"工程物资"项目，反映企业各项工程尚未使用的工程物资的实际成本。本项目应根据"工程物资"科目的期末余额填列。
"在建工程"项目，反映企业期末各项未完工程的实际支出，包括交付安装的设备价值，未完建筑安装工程已经耗用的材料、工资和费用支出，预付出包工程的价款，已经建筑安装完毕但尚交付使用的工程等的可收回金额。本项目应根据"在建工程"科目的期末余额，减去"在建工程减值准备"科目期末余额后的金额填列。
"固定资产清理"项目，反映企业因出售、毁损、报废等原因转入清理但尚未清理完毕的固定资产的账面价值，以及固定资产清理过程中所发生的清理费用和变价收入等各项金额的差额。本项目应根据"固定资产清理"科目的期末借方余额填列。如"固定资产清理"科目期末为贷方余额，以"-"号填列。
"无形资产"项目，反映企业各项无形资产的期末可收回金额。本项目应根据"无形资产"科目的期末余额减去"无形资产减值准备"科目期末余额后的金额填列。
"长期待摊费用"项目，反映企业尚未摊销的摊销期限在一年以上（不含一年）的各种费用，如租入固定资产改良支出、大修理支出以及摊销期限在一年以上（不含一年）的其他待摊费用。长期待摊费用中在一年内（含一年）摊销的部分，应在本表"待摊费用"项目填列。本项目应根据"长期待摊费用"科目的期末余额减去一年内（含一年）摊销的数额后的金额填列。
"其他长期资产"项目，反映企业除以上资产以外的其他长期资产。本项目应根据有关科目的期末余额填列。如其他长期资产价值较大的，应在会计报表附注中披露其内容和金额。
"递延税款借项"项目，反映企业期末尚未转销的递延税款的借方余额。本项目应根据"递延税款"科目的期末借方余额填列。
（2）负债项目的内容和填列方法。
①"短期借款"项目，反映企业借入尚未归还的一年期以下（含一年）的借款。本项目应根据"短期借款"科目的期末余额填列。
②"应付票据"项目，反映企业为了抵付货款等而开出并承兑的尚未到期付款的应付票据，包括银行承兑汇票和商业承兑汇票。本项目应根据"应付票据"科目的期末余额填列。
③"应付账款"项目，反映企业购买原材料、商品和接受劳务供应等而应付给供应单位的款项。本项目应根据"应付账款"科目所属各有关明细科目的期末贷方余额合计填列；如"应付账款"科目所属各明细科目期末有借方余额，应在本表"预付账款"项目内填列。
④"预收账款"项目，反映企业预收购买单位的账款。本项目应根据"预收账款"科目所属各有关明细科目的期末贷方余额合计填列。如"预收账款"科目所属有关明细科目有借方余额的，应在本表"应收账款"项目内填列；如"应收账款"科目所属明细科目有贷方余额的，也应包括在本项目内。
⑤"应付工资"项目，反映企业应付未付的职工工资。本项目应根据"应付工资"科目期末贷方余额填列。如"应付工资"科目期末为借方余额，以"-"号填列。
⑥"应付福利费"项目，反映企业提取福利费的期末余额以及外商投资企业按净利润提取的职工奖励及福利基金的期末余额。本项目应根据"应付福利费"科目的期末余额填列。
⑦"应付股利"项目，反映企业尚未支付的现金股利。本项目应根据"应付股利"科目的期末余额填列。
⑧"应交税金"项目，反映企业期末未交、多交或未抵扣的各种税金。本项目应根据"应交税金"科目的期末贷方余额填列。如"应交税金"科目期末为借方余额，以"－"号填列。
⑨"其他应交款"项目，反映企业应交未交的除税金、应付股利等以外的各种款项。本项目应根据"其他应交款"科目的期末贷方余额填列。如"其他应交款"科目期末为借方余额，以"－"号填列。
⑩"其他应付款"项目，反映企业所有应付和暂收其他单位和个人的款项。本项目应根据"其他应付款"科目的期末余额填列。
"预提费用"项目，反映企业所有已经预提计入成本费用而尚未支付的各项费用。本项目应根据"预提费用"科目的期末贷方余额填列。如"预提费用"科目期末为借方余额，应合并在"待摊费用"项目内反映，不包括在本项目内。
"预计负债"项目，反映企业预计负债的期末余额。本项目应根据"预计负债"科目的期末余额填列。
"其他流动负债"项目，反映企业除以上流动负债以外的其他流动负债。本项目应根据有关科目的期末余额填列，如"待转资产价值"科目的期末余额可在本项目内反映。如其他流动负债价值较大的，应在会计报表附注中披露其内容及金额。
"长期借款"项目，反映企业借入尚未归还的一年期以上（不含一年）的借款本息。本项目应根据"长期借款"科目的期末余额填列。
"应付债券"项目，反映企业发行的尚未偿还的各种长期债券的本息。本项目应根据"应付债券"科目的期末余额填列。
"长期应付款"项目，反映企业除长期借款和应付债券以外的其他各种长期应付款。本项目应根据"长期应付款"科目的期末余额减去"未确认融资费用"科目期末余额后的金额填列。
"专项应付款"项目，反映企业各种专项应付款的期末余额。本项目应根据"专项应付款"科目的期末余额填列。
"其他长期负债"项目，反映企业除以上长期负债项目以外的其他长期负债。本项目应根据有关科目的期末余额填列。如其他长期负债价值较大的，应在会计报表附注中披露其内容和金额。
上述长期负债各项目中将于一年内（含一年）到期的长期负债，应在"一年内到期的长期负债"项目内单独反映。上述长期负债各项目均应根据有关科目期末余额减去将于一年内含（含一年）到期的长期负债后的金额填列。
"递延税款贷项"项目，反映企业期末尚未转销的递延税款的贷方余额。本项目应根据"递延税款"科目的期末贷方余额填列。
（3）所有者权益项目的内容和填列方法。
①"实收资本（或股本）"项目，反映企业各投资者实际投入的资本（或股本）总额。本项目应根据"实收资本（或股本）"科目的期末余额填列。
②"已归还投资"项目，反映中外合作经营企业按合同规定在合作期间归还投资者的投资。本项目应根据"已归还投资"科目的期末借方余额填列。
③"资本公积"项目，反映企业资本公积的期末余额。本项目应根据"资本公积"科目的期末余额填列。
④"盈余公积"项目，反映企业盈余公积的期末余额。本项目应根据"盈余公积"科目的期末余额填列。其中，法定公益金期末余额，应根据"盈余公积"科目所属的"法定公益金"明细科目的期末余额填列。
⑤"未分配利润"项目，反映企业尚未分配的利润。本项目应根据"本年利润"科目和"利润分配"科目的余额计算填列。未弥补的亏损在本项目内以"-"号填列。
损益表的编制方法，按照目前我国工业企业损益表的格式内容,其编制方法如下:
一、报表中的“本月数”栏反映各项目的本月实际发生数，在编报年度报表时，填列上年全年累计实际发生数，并将“本月数”栏改成“上年数”栏。如果上年度损益表的项目名称和内容与本年度损益表不相一致，应对上年度报表项目的名称和数字按本年度的规定进行调整，填入报表的“上年数”栏。
报表中的“本年累计数”栏反映各项目自年初起至本月末止的累计实际发生数。
二、报表各项目的填列方法:
1、“营业收入”项目，反映企业销售产品的销售收入和提供劳务等主要经营业务取得的收入总额。项目应根据“主营业务收入”科目发生额分析填列。
2、“营业成本”项目，反映企业在销售产品和提供劳务等主要经营业务的实际成本。本项目应根据“主营业务成本”科目发生额分析填列。
3、“营业费用”项目，反映企业在销售产品和提供劳务等主要经营业务过程中所发生的各项销售费用。本项目应根据“销售费用”科目发生额分析填列。
4、“营业税金及附加”项目，反映企业在销售产品、提供劳务等主营业务应负担的营业税、城市维护建设税、教育费附加、价格调节基金。本项目应根据“营业税金及附加”科目的发生额分析填列。
5、“其他业务利润”项目，反映企业销售产品和提供劳务等主营业务外的其他业务收入扣除其他业务成本、费用、税金后的利润(如为亏损以“-“号填列)。本项目应根据“其他业务收入”和“其他业务支出”科目的发生额分析计算填列。
6、“管理费用”项目，反映企业发生的管理费用。本项目应根据“管理费用”科目的发生额分析填列。
7、“财务费用”项目，反映企业发生的财务费用。本项目应根据“财务费用”科目的发生额分析填列。
8、“投资收益”项目，反映企业以各种方式对外投资所取得的收益，其中包括分得的投资利润、债券投资的利息收入以及认购的股票应得的股利以及收回投资时的收益等。本项目应根据“投资收益”科目发生额分析填列。如为投资损失，以“-”号填列。
9、“补贴收入”项目，反映企业取得的各种补贴收入。本项目应根据“补贴收入”科目发生额分析填列。
10、“营业外收入”和“营业外支出”项目，反映企业经营业务以外的收入和支出。这两个项目分别根据“营业外收入”和“营业外支出”科目发生额分析填列。
11、“以前年度损益调整”项目，反映企业调整以前年度损益事项而调整和本年利润数额。本项目根据“以前年度损益调整”科目的发生额分析填列，如为调整以前年度损失，以“-”号填列。
12、“利润总额”项目，反映企业实现的利润。如为亏损，以“-”号填列。
13、“所得税”项目，反映企业从损益中扣除的所得税额。本项目应根据“所得税”科目的发生额分析填列。
14、“净利润”项目，反映企业交纳所得税后的净利润，如为净亏损以“-”号填列。
谢谢阅读！
『玖』 财务报表怎么做
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财报三大表百：资产负债表、利润表、现金流量表
资产负债表主度要是告诉我们，在出报表的那一时刻，这个公司资产负债情况如何，是穷还问是富，穷的话，穷到什么地步，富的话，富得是不是流油。
利润表或损益答表，这张版报表主要是告诉我们，在一段时间里，这个公司损益情况如何。
现金流量表，这张报表主要是告诉我们，在一段时间里，这个公司收进了多少现金，付出去权了多少现金，还余下多少现金在银行里。