混沌混元宇宙世界等级划分为

❶ 洪荒世界中的境界划分是怎样的

《洪荒世界》中的境界划分：凡境、仙境、圣境、道境。

凡境分为：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。

仙境分为：天仙，金仙，大罗金仙。

圣境分为：混元金仙（准圣），混元大罗金仙（圣人），混元太极金仙（至圣）。

道境分为：混沌无极金仙（合道级），混沌天尊（天道级），混沌至尊（大道级）。

修炼要点：

1、仙境：

天仙能吸收天地灵气滋养肉身和元神，不出意外就长生了。但是，可以被杀死，被打得形神俱灭。成仙后，只要积累法力就能靠磨时间达到天仙巅峰，但要突破至金仙，领悟一丝天道规律，或为天道法则，或为人心变幻。所以，天仙只要机缘巧合之下，感悟到一丝法则之力，就可能进阶金仙。

2、金仙

金仙要做到观天之道，但他们的修为决定了他们无法领悟高深的大道法则，金仙只要五行或风雷等元素法则入门，随时能参悟就是金仙巅峰。金仙法则小成，随时能感悟到法则的存在，能运用法则之力就可以进阶大罗金仙。

❷ 请问一下混沌天体的等级是怎么划分的，要超详细！！！

后天境界:一重到九重先天境界:一重到九重 之后就步入修真界:筑基期 旋照期 融合期 心动期 灵寂期 出窍期 分身期 合体期 渡劫期（需要渡69天劫，登天梯开仙门个人能力越强开的仙门越大 除非那个傻蛋连条缝隙都没打开 主角打了半扇门烧了半扇）脱变期（以上都分前中后） 半仙（仙体转换了一半）一步仙人（仙体转换了一多半）半步仙人（仙体转换完了，就差半步就能成仙）仙界:天仙 上仙 金仙 玄仙 罗天上仙 大罗金仙 九天玄仙 仙王 仙君 仙帝 （仙帝后期可以渡99天劫可直接成准神但是很难度过没有破劫丹就是找死，小羽子是个变态）（仙帝后期巅峰又称封号仙帝）仙尊 准神 以上也是每个境界分为前中后 神界:神人 真神 天神 主神 天侯 天君 天王 太古神 天帝 天尊 准圣 也是分为初中后三个小境界 圣界: 圣人 大圣 不死 不灭 玄圣 古圣 圣王 圣祖 混沌祖圣 圣榜强者（十万八千到第一）至尊（一星到九星 九星） 主宰(又称界主1星到18星 需要闯轮回越晚闯，闯过来的成就越高) 轮回境1-9 混元境 1-9 混空境1-9 宇光境 1-9 造化境1-9 中间应该还有境界但是书还没写到 混沌掌控者

❸ 《天道图书馆》一书当中修行的境界是如何划分

修真境界划分：筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘
仙人境界划分：仙人、天仙、金仙、真仙、罗天上仙、太乙金仙、九天玄仙、大罗金仙、准圣、圣人
混元境界划分：圣人（混元大罗金仙）、混元太极太上大道、混元无极太上大道、混元太上圣人、混元虚无太上大道（鸿钧合道前的境界）、混元虚无无极圣人、混元虚无太极圣人（鸿钧合道后的境界）、天道、至尊、混沌、大道。
鸿蒙境界划分：鸿蒙圣人、鸿蒙天圣、鸿蒙圣王、鸿蒙无极圣君、鸿蒙无极圣尊、鸿蒙大道、鸿蒙至尊、鸿蒙至道、鸿蒙掌控者、鸿蒙金尊、鸿蒙道尊

虚无天界境界划分：天人，天神，天王，天君，天帝，天尊
虚无天域境界划分：虚无皇尊、虚无帝尊，虚无至尊，虚无圣尊
创世界境界划分：生命境界、创造境界、毁灭境界、创始天尊、创始圣尊、创始至尊，创始祖尊
星辰界境界划分：星辰人尊，星辰地尊，星辰天尊，星辰祖尊，星辰元尊和星辰王尊
蒙无界境界划分：：初始者、入道者、天耀者、月耀者、星耀者、辰耀者，蒙尊
寂灭界境界划分：寂灭生命，寂灭宙宇，寂灭灵宇，寂灭万物
始界境界划分：古神、荒神、始神、始王、始帝、始尊、始皇，始祖，始天尊（传说）、始天帝（始界真正的掌控者）。
宇界境界划分：宇者，宇神，宇王，宇君，。宇尊，宇道。
域界宇宙
御龙大陆境界划分：凝者、凝神、凝元、凝凝婴、通神、神级、王级、尊级
灵界灵域境界划分：灵者、灵士、灵将、灵帅、灵王、灵皇、灵帝，灵尊
灵界魔域境界划分：魔人、魔兵、魔将、魔帅、魔王、魔皇、魔帝，魔尊
其它宇宙境界待定......
洪荒仙界境界划分：仙人、地仙、天仙、金仙、太乙玄仙，仙王。仙君、仙帝，仙尊
洪荒神界境界划分：神人，神兵，主神，大神，神君，神王，神帝，神尊，准圣，圣人
神人和上古仙人的境界划分：神人到天神相当于大罗金仙初期，主神到大神相当于大罗金仙中期，神君到神王相当于大罗金仙后期，主神到神帝相当于准圣初期，神相当于准圣中期，而神相当于准圣后期，天圣就是圣人的境界
洪荒圣界（混沌界）境界划分：天圣（圣人）、地圣、圣神、圣王、圣帝、圣尊，和圣祖

❹ 洪荒故事里的境界划分

普通修真者：筑基，灵动，融合，金丹，元婴，分神，合体，渡劫，大乘。

仙人：凡仙，地仙，天仙，金仙，太乙金仙，玄仙，太清玄仙，大罗金仙，仙君，仙帝。

神人：神人，地神，天神，金神，神君，神王，神帝，圣神，准圣。

圣人：混元大罗境界，混元太极境界，混元无极境界，混元无极太上大道，混元混沌大道，混元虚无大道天道

鸿均合道后的境界：鸿蒙太极境界，鸿蒙无极境界，鸿蒙无极太上境界，鸿蒙虚无境界，鸿蒙造化境界。

本质的最高阶：鸿蒙至尊

(4)混沌混元宇宙世界等级划分为扩展阅读：

天地初开，分立族系

世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。

又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义，收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。

鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。

不知何时，女娲原因不明，证得混元。又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。至此，得圣位机缘者，只盘古、太一尚未成道。

鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，圣人女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提得加持神杵等法宝。

❺ 混沌天体的等级划分

世俗界：后天，先天
修真界：筑基 ，旋照，融合，心动，灵寂，出窍，分神，合体，渡劫，蜕变，半仙，一步仙人，半步仙人
仙界：天仙，上仙，金仙，玄仙，罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙王，仙君，仙帝，封号仙帝，仙尊，准神
神界：神人，真神，天神，主神，天侯，天君，天王，天帝，太古神，天尊，准圣（分一到十阶），伪圣。
圣界：圣人、大圣、不死、不灭、玄圣、古圣、圣王、祖圣、混沌祖圣、半尊、一步至尊、半步至尊、至尊、封号至尊、主宰
星界：界主（等同主宰）、轮回境、混空境、宇光境、造化境、洞冥境、创界境、天人境、真我境、无我境、道初、道君、道主、道祖、大道掌控者（小掌控者，介于掌控者与道祖之间）、混沌掌控者
暗世界：混沌境：天元境、大衍境、太易境。

❻ 混沌天体等级划分

人、修真界：先天，出窍，筑基，旋照，分身，脱变，一步仙人，半步仙人
仙界：金仙，大罗金仙，九天玄仙，仙王，仙君，仙帝，封号仙帝，仙尊，准神，
神界：神人，主神，天神，天候，天帝，准圣，
圣界：圣人，不死，不灭，玄圣，祖圣，混沌祖圣，至尊，主宰，混沌掌控者，
PS：我就知道这些也不算全，再说也没写完

❼ 宇宙等级怎么划分的

宇宙文明等级分法有很多种。这个是一个开放性的话题，目前来讲没有绝对的定论。
目前比较主流的分法是：卡尔达舍夫等级。
这个分法有三个等级：
第一级：可以控制星球能源和周边卫星能源。也就是说，完全掌握利用行星能源。以地球为例，就是可以利用地球和月亮上的所有能源。
第二级：可以利用整个恒星的能源。以地球为例，就是可以利用整个太阳系的能源，也就是科幻小说里面描写的开发太阳能源。
第三级：可以利用星系能源。这里的星系不是恒星系，不是太阳系这种小的星系，而是银河系这样大的星系。以地球为例，就是可以利用整个银河系的能源。
按照这个分法，目前地球上的人类，连第一级都达不到。
但是，卡尔达舍夫等级也并不是唯一的，也绝对不是唯一的衡量宇宙等级方式。
因为，宇宙文明的发展是多种多样的。地球文明是以能源为基础，所以，卡尔达舍夫等级就比较符合要求。
假设一个文明是以思维意识方式来发展，那么，这个等级分法就没有任何意义了。

而且，如果某个文明是虚拟化技术发展的，那么这个分法也是无效。
比如说：以前的欧美硬科幻作品里面写到，人类来到一个星球上，却发现上面什么都没有。但是后来才明白，原来那个文明是虚拟技术发展起来的。他们已经把所有人的意识思想上传到虚拟世界了，所以，实体世界已经完全荒废了。
当然了，还有其它主流的宇宙等级分法。
另外，还有一种分法是这样的：
第一级，可以脱离行星。以地球为例，就是可以飞离地球，到其它星球上。
第二级：可以脱离恒星系。以地球为例，就是可以飞出太阳系外面。
第三级：可以脱离银河系。
第四级：可以通过跃迁技术在星系之间穿越。
第五级：可以到达宇宙的每一个角落。
第六级：可以飞出宇宙外面。
第七级：可以在不同的宇宙间穿越。
这个是按照飞跃的范围技术来划分等级。按照这个分法，目前地球连第一级都达不到。
当然了，还有另外的分法。
比如，按照速度划分：
第一级：达到光速。
第二级：超越光速。
第三级：超越整个宇宙速度。也就是飞出宇宙外面。
按照这个分法，达到第一级就达到超越光速，在宇宙中穿梭。人类还是连第一级都达不到。
当然了，这些都是按照科学技术来划分的。还有一些分法是不按照科学技术来划分，而是按照思维意识来划分。
比如：按照意识划分：
第一级：用意识与行星上的其他人沟通相连。
第二级：用意识与不同星球上的人沟通相连。
第三级：用意识与不同星系的生命相连沟通。
第四级：用意识与不同宇宙的生命相连沟通。

❽ 莽荒纪等级划分成哪些 等级怎么划分

如下：

等级划分：后天生灵、先天生灵、紫府修士、万象真人、元神道人、返虚地仙、金丹天仙、纯阳真仙、大罗祖仙、世界境、生死道君、永恒帝君、至尊、混沌宇宙掌控者。

部分境界介绍：

返虚地仙：返虚圆满，遭四大天劫：风劫、火劫、雷劫、心魔劫。若渡劫失败但元神逃出者，曰“散仙”（实力媲美三等天仙）。

金丹天仙：炼气流在突破凡尘成就天仙时，分为三种炼气之路。选择不同的炼气之路，成就的金丹也不同。一等天仙以整个广阔天地来练金丹，二等天仙以寻找外物辅助来提升，三等天仙则用自身的少许力量。（从天仙到道君的大限是十万八千混沌纪。）

生死道君：根据世界境时以何种之道突破，当修炼到合道边缘的四步道君时，可分为六个层次：选择普通之道修炼成的普通道君；选择较强之道修炼成的顶尖道君；掌握至少一条最强之道修炼成的第二级数道君；融合两条以上最强之道修炼成的最巅峰道君。

混沌奇宝

盘古斧：混沌世界神盘古用以开天辟地的巨斧。

诛仙剑图：三清道人参考诸天星金珠的九重混沌禁制，结合四大混沌神剑，自创出七重禁制，威能滔天，号称上古第一杀道宝物。

混元神铁棍：混沌奇宝，现为女娲娘娘门下的五大童子之一的木童子所持有。

窥天太皓塔：混沌奇宝，稳定的时空法宝，形如金字塔，内部的时间流速正常是外界的十倍，还能继续加快时间流速。

❾ 混沌元气鸿蒙紫气虚无紫气级别等级划分为什么

从低到高分别是：后天灵气、先天灵气、混沌之气、混沌青气、鸿蒙之气、鸿蒙紫气。而在鸿蒙紫气之上，则是鸿蒙永恒之气。《重生西游》游戏设定是作为现代人的你，将穿越到西游世界，开启一段仙魔斗法，逆转西游的热血冒险旅程。

❿ 混元气的混元气的不同层次

宇宙中的万事万物都有自己的混元气以表征自身的整体特性，表现出万物混元气的层次性，可以分成繁杂不同的若干层次，这里仅粗略地分为五个层次予以介绍。 “混元子”是指三维空间的点与一维时间流逝过程中的点的交合，它是一种“绝对”无分别的状态，是宇宙万物混化达到了极微细的境界，故又称为“混极”。鉴于混元子已细微到不可分，故众多混元子聚合到一起也不可分，呈现一即是多，多即是一的一多不分状态。宇宙中的混元气和万事万物的化生、变化都是在此背景中进行的。
引伸讨论：
这里所说的点不同于几何学中所称述的仅有位置而无长宽高的点，它在空间上不仅占有位置，而且占据着三维坐标中一定的量，这一量是极微小难以形容的量，它小到已无可再分，显现出的一种均态象，它比普朗克长度(10－33cm)还要小，为了方便可称之为“点空间”。在时间上，现代科学中既未把时间称作线，也无“点时间”之称谓。我们只是为了表述方便，把流逝的时间比附为一维的线，把刹时间比附为类似数学中所称述的无长度限量的点，实际上我们称述的这种时间中的点，也是占有极短暂的时间的，只不过是非常微小罢了。它是比普朗克时间(10－44秒)还短的时间。为了方便可称为“点时间”。在上述的空间、时间范围内，点时间与点空间两者的激化走向了一致，使二者重合为一，即混元子。更具体一点说，混元子是上述的“点时间”长度两端向内圈入，使时间具有了空间性；“点空间”的三维长度向内圈入，使空间具有了时间性。从而使点空间与点时间合二为一，即混元子。
混元子在时间、空间特性方面都处在了无分别状态，是一种高度的均匀状态，似乎是一种绝对的时空振荡。它是一种绝对无分别的时空，没有质量、能量、信息的分别。可以生成初始混元气。混元子层次相当于传统气功对道的描述：
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一……绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”《道德经》
对于道的称谓，古人又称作“无极”或“混极”。称无极者，是从道体的“无”的特性上描述的， 《心传述证录》中说：
“无极之真，非有非空，万象具备，有理无形，无无不有，虚而能盈。三教之祖，体用未呈，无内无外，通幽通明，何思何虑，希臭希声，寂然不动，表里巩灵，范围天地，道不虚行。”又说：“先天混混沌沌，阴阳未分，气与理附，乃无极也。”
称混极者，是从道体的“有”的特性上描述的，《心传述证录》中说：
“混极者，虚中之象也，苞象数于清浊未分之内，具形器于图、书将判之先，其气机毕具者，言两仪、四象、八卦之理黯然藏伏，所谓体不杂乎阴阳之太极也。形气己呈者，言虽有仪象卦画之分，而其所以然之理，初无声臭之可求。”
由此可以看出，古人所称述的“道”、“无极”、“混极”实是一物，即宇宙之本根。为了加深对这一层次物的体、用的理解，再把《道脉图解》对无极的阐述摘录如下：
“无极者，无形也，无名也，无量天边，至虚至灵，静极不动之理天也。此理，虽神妙以浑然，实条理之分明，至无能生至有，至虚能御至实，为宇宙万物之本源。视之无形，而能形形；听之无声，而能声声；超平九天之上， 贯乎大地之下；虽不离乎气，亦不杂乎气；贯乎太极之中，包乎太极之外；寂兮寥兮，独立而不改；杳兮冥兮，万劫而不坏，为生天生地之中，万物之始祖也。”
这段话是对无极(即道、混极)最完善而全面的描述，与我们描述的混元子层次的物质是很一致的。 它是混元气的原始的层次，故称之为“初始混元气”。它是一种质地均匀、性能没有区别的特殊物质，它充满整个宇宙，并贯穿于万物之中，它也是不可分割的整体，它可以演化生成不同层次的非实体物质－混元气，并进而凝聚成各种有形之物－实体，它是生化成我们的宇宙的根本。
初始混元气层次相当于传统气功理论中对宇宙中的元气(或称太极)的描述：
“一气动荡，虚无开合，雌雄感召，黑白交凝，有无相射，混混沌沌，冲虚至圣，包元含灵。神明变化，恍惚立极……夫天地之始也。”(《性命圭旨》)
引伸讨论：
初始混元气是混元子“打破”向内圈缩之特性，使点空间与点时间解离，使混元子的无分别的时空特性分解成有了时间、空间内容的特殊状态，形成了“时空复合子”。初始混元气是时空复合子组合而成的一种只有单纯信息，而能、质还都处于潜伏状态的特殊物态，复合子的不同集合可形成各种信息序。所以又说它是各种潜在信息的混化态。这时的复合子－初始混元气的基元，已不同于混元子，因其在开放过程中获得了可以发生演化的能力，宇宙中的一切都是由它演化形成的。这似乎与大爆炸开始后的最初一刹那很相似，那时引力与电磁力尚未分开，尚处在一种混化状态，这是一种尚未进入物理世界的原始混沌状态。
至于混元子生成原始混元气的过程与机制，详见第三章《整体论‧宇宙整体观》，这里仅述其要：当宇宙各星球演化至黑洞时，黑洞内部的时空结构在强大引力作用下开始发生改变，当达到一定限度时，就产生时间、空间内向圈入而形成混元子并使引力消失，刹那间黑洞崩解，混元子充斥整个宇宙。在混元子逃逸过程中，时间和空间发生解离而成初始混元气。对此，古人也有类似的论述，《道藏‧混元混洞‧劫运部》中说：“元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。”又说： “空洞之中无光、无象、无形、无名、无色、无绪、无音、无声……”古人的这些论述与我们的观点虽然用语不同，分析其内容不是很近似吗?
初始混元气层次相当于传统气功理论中的太极(元气)，《心传述证录》中说：
“太极者，灵极之渐辟而渐虚者也。洞然不杂于阴阳，朗然不亏于元体，存变化于无定极之中，而阴阳自有至定极之理。”又说：“不言元极则太极同于一物，而不足为万化之本根；不言太极则元极沦于空寂，而不能为万物之资始。是以动静无端，阴阳无始，正太极之妙用也。”
《道脉图解》中说：“太极者，阴阳之气，升降之理，流行之气理。”对于太极的体性，从它的“虚灵”特性上分析，则称之为“灵极”，所谓
“藏妙有于虚灵之内，体真无于有极之先，不别而自分，不凿而自窦，将以启造化之初机，发灵先之始窍。”
从它的“有而能化”的特性上分析，则称“元极”，所谓
“本元始之凝和，藏太和之氤氲，粹至精而无色，含一炁而无形”。又说：“具阴阳之体，变化有机，包三极而立混极之元，还终天而为始天之化，兹非太极之气母乎?”(以上均引自《心传述证录》)
从这里可以看出，古之所谓元极、灵极、太极是从不同侧面阐述了仅次于道的这种特殊物态的体性，与我们称述的初始混元气相仿佛。 它指实体性存在物质(原子分子动植物)的混元气。实体性物质是常态智能可以认知的、具有一定结构与物理、化学特性的物质存在形式。这一层次的混元气若从现实的该实体物来说，它是该物自身的形、气、质混化而成的整体物态。任何实体物都是它自身混元气的凝聚成形的表现，在形内有该物的流动混元气，在形周围有该物较稀疏的混元气弥漫存在，这就是上述的混元体。如山河湖海，花草树木、动物与人等莫不如此。若从实体物的形成来说，则是由简单物质的混元气形成具有复杂物质全部整体特性的混元气，而后由无形无象的混元气凝聚为实体物。而简单物质的混元气是由初始混元气演化来的(对于这一形成过程，详见后面的“讨论”中)。
实体物的混元气是该事物的本体状态，是超常智能与之相互作用的特殊状态。它虽然异于常态智能状态下的实体物的特性，但它却是实体物的根本。实体物的各种被常态智能认知的特性，只是被分割了的局部属性，而这些实体物呈现的局部特性，在混元气的整体中则改变了它的局部属性而服从于整体特性。超常智能只与具有整体特性的混元气发生作用，因而属于局部特征的各种理、化特征都不能显现其特殊性(人体特异功能实验、显示，在“搬运”过程中的磁铁的磁性，不能被检磁计检测到就是例证)。此即佛教禅宗“明心见性”之后所说的“见山不是山，见水不是水”的道理所在。当然，一旦功夫上进后，把超常智能与常态智能合二为一，就可同时体认到实体物的常态与超常态，此即禅宗的“见山仍是山，见水仍是水”的道理。
这里需要进一步说明的是，有形之物的世界又可分为若干物质层次，即无机物世界、有机物世界、生物世界。在生物世界中又可分为植物世界、动物世界、人的世界。在这些层次中的混元气也是不尽相同的。譬如无生机层次的物质(包括无机物、有机物)，由于一物质的独立存在不需要和外界发生作用(如果发生作用就改变了自己的性质)，所以它的混元气就是生成该物质的混元气的原有的性状(注意：这类物质自身也存在着不停的运动，除位移外，其自身也有涨落和振荡，即混元气的开合出入的运动)。生物界的物质则不然，在其整个生存过程中，需要和外界进行物质交换－新陈代谢，因此，这一层次物质的混元气，是生成该物质的混元气与该物生成后进行代谢(这一过程也是在前述混元气作用下进行的)而产生的特性结合而成的(也就是说生物的混元气不仅仅是生成该物质的原来的混元气)。由此可以看出，生物界的混元气包括两部分内容，即生成该物质的原始混元气，古人称此为先天之气；另一部分则是该生物在生长过程中获得的物质之气，古人称此为后天之气。这一特性在植物界、动物界又有所不同。植物在其生长过程中虽然有形、气、质的变化，但它的生化过程完全是和外界自然进行的，主要是气的影响及形的变化。而动物则有了主动性，有了神的活动(主要指神经活动)，所以对动物的根本特性不再称为形、气、质，而是称形、气、神了。
讨论：万物的混元气是实体物的结构特性与功能特性的整体表现。在常态智能里，物质的结构特性是在空间中得以展现的占位特性，而功能特性则是在时间中得以展现的过程特性。众所周知功能特性是依附于结构特性的。在这里虽有局部结构与局部功能的对应关系，但主要是整体结构与整体功能的对应。在生物界尤其如此。混元气的整体特性是整体结构与刹那间的功能的契合表现，或者说是物体的整体时间特征(过程)中的某一刹那间的空间表现。譬如一棵小树，它有一个从种子→发芽→生根→幼苗→大树→开花→结果→死亡，在时间上展现生长衰亡的过程。这也就是这株树的整体功能。然而这一生长过程是在不同时间内有不同的空间展现内容(结构特征)。常态智能只能接收该物的结构特征的信息，不能察知结构特征中具有的时间特征的信息。对于事物发展的过程(即时间构成)的认知是靠思维完成的。超常智能则可以直接从刹那时的物质结构特征中把握事物的时间(过程)特征的全部内容。因为每一刹那间的物质内容都淀积着它过去全部信息，也包含着未来变化的萌芽(详见后面混化时间)。由此可以看出，万物层次的混元气与混元子、时空复合子(点空间与点时间结合的混元整体)是很相像的，它也是空间(结构整体的空间)与时间(功能整体的时间)相结合的混元整体，它是为数众多的复合子按一定构架聚合而成的。任何具体事物的混元气都是一个完整的统一体。在宇宙万物演化长链中，这一层次的混元气是由初始混元气演化而来的，它是无形无象之气向有形之实体物过渡的形式，它已经有了实体物的形、气、质的初基，正如《列子》中所说：“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气、形、质具而未相离，故曰浑沦。”当我们这个宇宙处于最初的整体状态时，则是原始混元气。在分化成具体事物时，也有一个从无形到有形的过程。一旦有了具体事物的特性，但形体尚未形成时，原始混元气就变成了万物混元气了。当万物形成以后，该物的混元气则与实体物形成了混元体。 混元论认为，在质、能、信息三者中，信息是宇宙万事万物的根本，它决定着万事万物的生成与变化。信息分“单纯信息”与“复合信息”、“自然信息”与“精神信息” (或称“人工信息”)。在混元子层次信息是单一的，即混元子特性，不妨称为“信息点”，因为在混元气理论里，无论时间还是空间，微小到一定限度就不能再分割而进行向内圈入，形成无分别状态，因而呈现出特殊的整体性。这是一种绝对无差别的状态。在这种状态下，质、能、信息似乎都无从谈起。但若从理性进行分析，它仍有一定的质量与能量，只是已微细到不能起作用的程度，所以我们说质、能处于隐伏或潜伏状态。这表明，混元子这种特性，仍有它的信息内容，只不过它是一种最简单的信息罢了。在初始混元气层次，虽然有了时间(功能)、空间(形质)特性的区分，但其形式还是单独存在的，只是有了沿时间、空间延伸的“线”的性质，尚未出现各单元间的组合，从而整体仍显现为无区别状态，所以也属于单纯信息，可称为“信息线”。至于万物层次则不然，单纯信息出现了不同的组合，而形成了不同的空间、时间特性。可称为“信息面”与“信息体”，这类信息统称为复合信息。诚然，在万物形成过程中，有形式必然有内容，内容与形式是不可分的。然而在微观或超微观世界里，以什么样的时空结构来组织物质基元，就形成什么样的特殊物质。似乎偏重于信息决定着整体物质的体性，信息可以把无形无象无分别的初始混元气，聚集成为显在的各种能，也可以使能进一步聚集成为显在的质。这一变化过程，在自然界中是自然地进行的，称之为自然信息。人的精神活动一具有人的意识领域中的时空结构的整体特征，它可以借助人的语言、行动等表现出来，并且可用声音、符号(包括文字)以及实物把它复制保存下来。对此，我们称之为精神信息或人工信息。人的活动着的精神信息可以聚集能与聚集质，不过在常态智能状态下，与在超常智能状态下两者的过程是大相径庭的。在常态智能状态下是从事物局部入手的。譬如制造一台用以支撑重物－放置物品的桌子，首先需要有一个桌子的蓝图与施工的顺序计划－此实时空结构，而后按计划对所需原材料进行施工－这是按时空架构施加(即聚集)能量的过程，也是聚集成桌子这一成品(质)的过程。征诸实际，通过信息把能聚合到材料上以形成结合能，是制作任何物的关键。在此过程中，能量服从于信息的要求与实物结合，转化成新生整体的一部分，这就是劳动创造财富的道理所在。由于制造桌子是用各种原材料复合建造的过程，于是人们把依据桌子的时空结构(信息)来聚集能、质的性质与作用忽略了。在超常智能状态下完成的很多事情，都是通过直接作用于事物的整体时空结构(信息)来完成的，搬运功能就是这一功能的体现。
以上作者：庞明