宇宙次元衍生
A. 什么是异次元宇宙
异次元空间一词，最早是由爱因斯坦提出来的，在爱因斯坦的理论中，时间和空间的交界处是一个很特别区域，被称作异次元空间。后来有一些学者认为，异次元空间就是平行宇宙的出入口。据科学家解释，异次元宇宙就是与人类相邻的一个平行宇宙，这个宇宙中可能会存在着人类从未见过的神奇生物，或许会看见外星人和变异的人种。
在我们的宇宙之外有什么？科学家认为可能存在有异次元宇宙，而不是人们通常所认为的平行宇宙。他们曾利用大型强子对撞机进行试验，并且目前已经有了相关的研究成果。
这真是个激动人心的消息，尤其值得注意的是，万有引力之虹的理论是建立在大爆炸理论的对立面上的，它认为宇宙是没有起点的。欧洲粒子物理研究所所进行的这项新实验也能够为为暗物质和反物质提供信息，或许可能够将物理学一下提升到超出标准模型的全新层面上。
大型强子对撞机以前就在媒体头条上出现过，反对者认为这个实验装置可能会产生一个可吞噬掉整个世界的黑洞。但是最近，由于该装置证实了希格斯玻“上帝粒子”的存在，轰动了整个科学界。
B. 次元宇宙是什么意思
一次元是那种微生物什么的，二次元是动漫，三次元是我们现在的世界吧，四次元是太空中类似于黑洞里面的世界，其他的我就不晓得了。
C. 宇宙次元论是什么意思
次元可以理解为宇宙的维数，第十次元空间即使第十维宇宙。
在M-理论中，空间有十一维，但是人们认为其中六七个或七个方向被卷曲成非常小，只留下三个大的几乎平坦的方向。霍金提出了他的宇宙模型，给出了11维空间，认为要描述宇宙，X、Y、Z和T(时间)4个未知数是不够的，要加到11个未知数之后，才能够解释宇宙的很多结构。
根据物理学家的看法还应该有7个维。尽管有这么多的维，但这些维是看不见的，它们自身卷在了一起，被称为压缩的维。为了弄清这种看法，让我们再以蚂蚁为例我们的想象。我们可以设想一下，将蚂蚁在上面行走的那张纸卷起来，直到卷成一个圆筒形。如果蚂蚁沿着的纸壁走，最后它又会回到出发点，这就是压缩维的一个例子。如果能沿着著名的麦比乌斯带走，也会发生上述现象，当然，它是3维的，但如果沿着它走过，总是会回到出发点的。麦比乌斯带从维的角度讲是压缩的，按照物理学它有3个维，但谁在上面行走，都只能认知人一个维。这就有点像左图上的人：上行或者下行，但永远不会走到尽头。如果蚂蚁不是沿着纸筒弯曲的壁行走，它就永远不会返回到原出发点。这就是二维的例子，沿着它一直走，就不可能返回到原来的出发点。
D. 什么是次元宇宙
次元可以理解为宇宙的维数，第十次元空间即使第十维宇宙。
在M-理论中，空间有十一维，但是人们认为其中六七个或七个方向被卷曲成非常小，只留下三个大的几乎平坦的方向。霍金提出了他的宇宙模型，给出了11维空间，认为要描述宇宙，X、Y、Z和T(时间)4个未知数是不够的，要加到11个未知数之后，才能够解释宇宙的很多结构。
根据物理学家的看法还应该有7个维。尽管有这么多的维，但这些维是看不见的，它们自身卷在了一起，被称为压缩的维。为了弄清这种看法，让我们再以蚂蚁为例我们的想象。我们可以设想一下，将蚂蚁在上面行走的那张纸卷起来，直到卷成一个圆筒形。如果蚂蚁沿着的纸壁走，最后它又会回到出发点，这就是压缩维的一个例子。如果能沿着著名的麦比乌斯带走，也会发生上述现象，当然，它是3维的，但如果沿着它走过，总是会回到出发点的。麦比乌斯带从维的角度讲是压缩的，按照物理学它有3个维，但谁在上面行走，都只能认知人一个维。这就有点像左图上的人：上行或者下行，但永远不会走到尽头。如果蚂蚁不是沿着纸筒弯曲的壁行走，它就永远不会返回到原出发点。这就是二维的例子，沿着它一直走，就不可能返回到原来的出发点。
E. 宇宙次元论中的三元一体什么意思啊
三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化
为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。
道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称
三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。古术数
家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八十
年为“天地一变”之周始，合称“三元”，此“元”又是单元之意。早期道教太平道
有“三统”神学思想，称：“元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天、地、
人。天有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、
母、子。治有三名，君、臣、民。
欲太平也，此三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太平，延年不
疑矣。”其时尚无三元之说。《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请
祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一
沉之水。谓之三官手书”。也未将三官和三元联系在一起。
大约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中，“三元”一词才见著录。该书卷
二十七《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人，
佩身九年，就有可能“乘三元之軿，上升三元之官”。该经收入《道藏》洞玄部本文
类，全称《上清三元玉检三元布经》。该经所称“三元”，指的是天、仙、地，即上元
玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文。附有《三元内存招真降灵上法》，
其内存之神为“太素元君”以及她的三个女儿，紫素元君、黄素元君、白素元君，三女
神又合称为“三素元君”。故上清派的“三元”并非指天地水三官。《无上秘要》卷
五十二有《三元斋品》，认为从道之人“生长流俗，五神诤竞，尘深罪秽，永不自觉，
与罪同长，山海弥积，前生至今，不知缘来，凡以几劫，逮及今日，罪结天地，在何簿
目，为三官执举，拘逮地役，虽自修厉而无感彻，真灵不降，众魔所伐，致思念不专，
五神飞越，常恐一旦归命幽壑，弥沦万劫，终天无拔”，因此必须以三元大庆吉日，
“清斋烧香，首谢前身及得今日积行，所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放
亿罪兆过”。据此，南北朝时期已开始将“三官”和“三元”联系在一起。
唐初编成的《艺文类聚》卷四“七月十五”条称：“道经曰：七月十五，中元之日，
地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚
徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮
食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于
众苦，得还人中。”《艺文类聚》所称道经乃《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》。
《道藏》收入洞玄部本文类。该经有题解和注释，作者不详。注称：“三元者，元，本
也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶簿
录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五
日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官
检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”在《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》
中，叙述更细，称天官有三宫三府三十六曹，地官有三宫三府四十二曹，水官有三宫三
府四十二曹，三官共有九宫九府一百二十曹，专司记载人的生死和功过，“责役考对，
年月日限，无有差错”。该经还称：“人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。
人身行恶，身神亦奏之三官；
人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影响相应乎自然也。”这就将
天神和人身之神联系起来，成为对于人的善恶行为的监察系统。
宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六《元气论》称：
“混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三
丹田，以养身形，以生神气。”将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。
《参同契》称“含精养神，通德三元”。宋末元初道教学者俞琰注“三元”为“上中下
之三田也”。宋曾慥编撰的《道枢》卷三十有《三元篇》，其“三元”所指“上元者，
首以上属焉；中元者，首之下脐之上属焉；下元者，脐之下腰之上属焉”。“人有三元，
三元塞则六气乱矣”；“三元之中，中元其最尊者也”；“上气入既足，若动而不动于
恍惚之间，自然结成寄于气海，故中元注于下元之珠，元气斯定矣。中元者，阳也，雄
也；下元者，阴也，雌也”；“中元守乎下元，左白右黑，合而为一”；“外气不入，
内气不出，与天地同和，其寿无涯焉”。张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土，
三元八卦岂离壬”句，董德宁注称：“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地
为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”这就将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成
理论联系在一起了。现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中称“三元”为元精、
元气、元神。
另据《云笈七箓》卷三《道教三洞宗元》，“三元”又有宇宙和道教经籍起源的意
思，称“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从
三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元，
第二赤混太无元，第三冥寂玄通元”。从三元中又分别化生出天宝君、灵宝君、神宝君。
三君分别居于玉清境清微天，上清境禹余天，太清境大赤天。此三君各为道教教主，即
三洞之尊神。“天宝君说十二部经，为洞真教主；
灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主”。由此衍生
出道教三洞系统以及包括其中的各种道教经籍。
F. 宇宙次元论中的三元一体什么意思啊
三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化 为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。 道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称 三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。古术数 家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八十 年为“天地一变”之周始，合称“三元”，此“元”又是单元之意。早期道教太平道 有“三统”神学思想，称：“元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天、地、 人。天有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、 母、子。治有三名，君、臣、民。 欲太平也，此三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太平，延年不 疑矣。”其时尚无三元之说。《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请 祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一 沉之水。谓之三官手书”。也未将三官和三元联系在一起。 大约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中，“三元”一词才见著录。该书卷 二十七《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人， 佩身九年，就有可能“乘三元之軿，上升三元之官”。该经收入《道藏》洞玄部本文 类，全称《上清三元玉检三元布经》。该经所称“三元”，指的是天、仙、地，即上元 玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文。附有《三元内存招真降灵上法》， 其内存之神为“太素元君”以及她的三个女儿，紫素元君、黄素元君、白素元君，三女 神又合称为“三素元君”。故上清派的“三元”并非指天地水三官。《无上秘要》卷 五十二有《三元斋品》，认为从道之人“生长流俗，五神诤竞，尘深罪秽，永不自觉， 与罪同长，山海弥积，前生至今，不知缘来，凡以几劫，逮及今日，罪结天地，在何簿 目，为三官执举，拘逮地役，虽自修厉而无感彻，真灵不降，众魔所伐，致思念不专， 五神飞越，常恐一旦归命幽壑，弥沦万劫，终天无拔”，因此必须以三元大庆吉日， “清斋烧香，首谢前身及得今日积行，所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放 亿罪兆过”。据此，南北朝时期已开始将“三官”和“三元”联系在一起。 唐初编成的《艺文类聚》卷四“七月十五”条称：“道经曰：七月十五，中元之日， 地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚 徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮 食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于 众苦，得还人中。”《艺文类聚》所称道经乃《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》。 《道藏》收入洞玄部本文类。该经有题解和注释，作者不详。注称：“三元者，元，本 也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶簿 录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五 日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官 检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”在《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》 中，叙述更细，称天官有三宫三府三十六曹，地官有三宫三府四十二曹，水官有三宫三 府四十二曹，三官共有九宫九府一百二十曹，专司记载人的生死和功过，“责役考对， 年月日限，无有差错”。该经还称：“人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。 人身行恶，身神亦奏之三官； 人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影响相应乎自然也。”这就将 天神和人身之神联系起来，成为对于人的善恶行为的监察系统。 宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六《元气论》称： “混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三 丹田，以养身形，以生神气。”将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。 《参同契》称“含精养神，通德三元”。宋末元初道教学者俞琰注“三元”为“上中下 之三田也”。宋曾慥编撰的《道枢》卷三十有《三元篇》，其“三元”所指“上元者， 首以上属焉；中元者，首之下脐之上属焉；下元者，脐之下腰之上属焉”。“人有三元， 三元塞则六气乱矣”；“三元之中，中元其最尊者也”；“上气入既足，若动而不动于 恍惚之间，自然结成寄于气海，故中元注于下元之珠，元气斯定矣。中元者，阳也，雄 也；下元者，阴也，雌也”；“中元守乎下元，左白右黑，合而为一”；“外气不入， 内气不出，与天地同和，其寿无涯焉”。张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土， 三元八卦岂离壬”句，董德宁注称：“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地 为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”这就将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成 理论联系在一起了。现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中称“三元”为元精、 元气、元神。 另据《云笈七箓》卷三《道教三洞宗元》，“三元”又有宇宙和道教经籍起源的意 思，称“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从 三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元， 第二赤混太无元，第三冥寂玄通元”。从三元中又分别化生出天宝君、灵宝君、神宝君。 三君分别居于玉清境清微天，上清境禹余天，太清境大赤天。此三君各为道教教主，即 三洞之尊神。“天宝君说十二部经，为洞真教主； 灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主”。由此衍生 出道教三洞系统以及包括其中的各种道教经籍。
G. 宇宙中真的有二次元存在吗
一次元宇宙和第二22次元个宇宙是怎样，
宇宙分为维度次元方程，而且已知第一1次元宇宙区域产生能量元素分为，光与色彩元素维度空间能量我们已经熟悉阳光作用灯光产生色彩表，白色、黄色、红色、蓝色、青色、紫色都是光色一1次元1次方宇宙元素产生物体维度色彩空间排列，我们绘画作画都需要光色彩空间来传动传播物体维度所以我们生活需要光色彩空间元素第1一次元宇宙空间，我们认识最小少宇宙单位，第1一次元1一次方宇宙色光彩密度空间所产生能量，
我们经常接触22次元宇宙空间时空能量音乐
第二22宇宙次元还有新的第22类音乐元素时空，就是第22次元22次方宇宙空间结构维度产生音乐演奏空间维度次元次方，是以音乐元宇宙来传播空间结构维度，我们已经知道音乐分为把声音分为6阳律和6阴。合称12律吕，古代用竹管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度，从低音管算起，成奇数的六个管称律，成偶数的六个管称吕，后来律吕作为音律的统称
音乐曲律来产生维度方向X Y Z 音乐轴向，用windows media player我们听一首歌曲歌名moonlight 感受元素音乐宇宙第二次元22次元次方音乐维度能量震动空间结构排列。还有第333次元宇宙空间能量（元素香气空间类型能量维度震动第333 次元宇宙） 第4444次元次方宇宙空间能量元素 就是未知数了未解之谜无法计算，宇宙之大无边无际，宇宙时年一直在缩放扩大，还有第55555个五次元五次方个宇宙时空间。如果计算宇宙数量按照宇宙公年来计算，宇宙年等于总计算，3600 60x60=3600X24=86400X365=31536000X88= 2775168000亿亿次元次方总年计算宇宙公年宇宙时年
渺小幼稚年轻的世界人类科学家起初望外苦苦探索宇宙总觉得一个宇宙只存在光色彩光速能量只是误解错误落后一个观点，还没有发现多次元多次方程式宇宙还有另外第二22类音乐空间22次元次方宇宙元素能量传动传播音波音乐时空年公年宇宙
H. 平行宇宙，次元，异次元，异次元空间，这些词的概念是什么
我预感到有某种超智慧存在，他们设计制造了一个超级矩阵系统SMS，并在该平台上开发编写了一套多维空间虚拟程序TT-DVRA，正是这套程序的开启运行，虚拟造就了我们这个世界——宇宙。所有的物质，以及它们的相互作用与对应关系，都是由程序事先写好的，可以说这是一个严谨到天衣无缝的精妙体系。因为它太有规律了，以至於我们这些被虚拟出来的智慧生命，每每想到这里都由衷发自内心地赞叹，这一切似乎太不可思议了！
破译的终极-Hypothesized world (被假设的世界)
现在有许多书籍和网站探讨骇客帝国哲学，其实我也有类似的想法：我生活的这个世界是真实的还是虚幻的？这个问题也同样因为电影而提出，比如The Truman Show(楚门的世界)和Abre los ojos(翻拍为Vanilla Sky)以及The Thirteenth Floor(异次元骇客)。这个学说还被一位哲学家Nick Bostrom升级，写成《你生活在一个电脑世界吗？》因此我时常思索这样一个问题，什麽是真实的存在？是不是像有些人的观点，实质的，物理的世界才是虚幻呢？那麽由此我对这个世界的解释为，我们所看到的身処的这个无边无际的宇宙以及它所包含的物质运动规律，都只不过是一台被称之为Super Matrix System的超级计算机程序虚拟出来的模仿拟像而已。所以我们不妨来试著这样假设，有那麽一个真实存在且高度文明的世界，那裏的智慧生物进化到近乎理解宇宙万物运动规律的程度，他们设计制造了一台叫做Super Matrix System的超级矩阵系统，并且在它上面开发编写了一整套Ten three-dimensional Virtual Reality Application，虚拟出了一个他们认为近乎合理到天衣无缝的模型体系。在这个虚拟宇宙模型中同样会有以他们的原形设计的生命元，并且这些生命元会按照Ten three-dimensional Virtual Reality Application事先定义好的规则升级进化。直到有一天出现了人类，然后再用亿万年的时间进化到像现实中的他们那样，拥有高度发达的智慧与文明，能够有能力去制造同样一台叫Super Matrix System的机器，接著那些实质为虚拟的人类依照自身对自然的认知也去虚拟了一个宇宙模型，而这个再次被虚拟的宇宙模型中也注定会有生命元，且进化到同样高的程度必然也会去制造一台Super Matrix System机器，再往后推理又会继续去虚拟下一个宇宙，依次周而复始无限循环嵌套下去。那麽我们究竟存在于这无数层嵌套的哪一环呢？就目前来看，生命元是不可能想象得出宇宙之外的事情的，这更受限於Super Matrix System在设计之初就已经回避了对母体自身的不安全因素。所以我更倾向于Super Matrix System根本不允许生命元代码拥有突破宇宙之外的意识概念，否则的话当生命元升级到一定程度后就会破坏系统的平衡。而且我们也不会有什麽自由思想，所谓的自由也只是被限制在一定范围之内的。比如我现在猜破了这一玄机，认定这个世界是被超智慧制造虚拟出来的，如果这一刻我的头脑拥有了自由思想，那麽为什麽我却无法去证明验证我的猜测呢？再比如，我发挥我的自由思想，我想此时此刻我就站在宇宙以外的某个地方，我正在放眼审视宇宙的真相，可是我能把看到的一切都描绘出来吗？所以说我们没有什麽自由思想，所谓的自由也只是被限制在一定范围之内的。另外在我们的社会群体中还存在一种现象值得我们去推敲，那就是人类个体都喜欢反驳他人的观点。一个事情的正反两面，都有不少人在反驳，假如有一个人说这个是对的，马上就会有人站出来反对他，反之也一样。照这样来说“否认”是人类个体最常见的反应了。更值得一提的是，人在一生当中说得最多的一句话就是“不知道！”而这也是一点可疑之処。这个所谓的“否认”和“不知道”其实都是Super Matrix System超级矩阵系统的原始程序代码的遗留问题。早期的TT-DVRA为了防止思维元破译该体系，在最初设计的时候就对它们的社会交互性采用了一种间接回避补偿模式，进而很好的避免了该严密系统的过快崩溃。
也许真正的真理就在SMS母体自身之外，人类永远也无法知晓，因为有些东西自始至终我们也无法明白。展望遥远的未来，我们的智慧与文明也必将进化到一个更高的层面，这让我们也有能力制造一台象Super Matrix System一样的超级计算机系统，同样用於去模拟我们所认为的这个宇宙体系，其中有生命，并且也会沿著设计好的时间规则进化……
最后我只能用Morpheus的著名台词“Pulled over our eyes to blind us from the truth”(拉到我们眼前来使我们看不到真实)来结束这次讨论。
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我的思想本身也是受限的，所以文中所用词汇也许并不贴切，无法真正表明我的想法。关於超智慧，那也是相对而言的，没有绝对的超智慧，一个比我们早壹千万年的文明对於我们来说就是超智慧。至於他们制造的计算机还称得上称不上计算机，或者早超越了计算机的境界，那就另当别论了，不过有一点我认为，即便是再先进他也要有编码的存在，只是编码方式的不同罢了，如果不编码又怎麽组织物质呢？
I. 多次元宇宙真的存在吗
目前的科学理论还不能证实存在，也就是客观角度来说是不存在的。目前仅仅是人类的一种假想！
根据相对论，时间是相对的，那么这个原理的基础上，人其实可以去未来也可以回到过去，但是有一个著名的悖论，叫做祖母悖论，回到过去的祖母小时候，杀了祖母，理论上就不可能有父亲和未来的他，但是他确实存在而且回去杀了祖母啊，这么悖论无法解释，于是就有人提出了多次元理论，你回到的过去，实际上是另外一个重复的宇宙空间，宇宙存在几乎无穷个次元，这就如同象棋，下一步你走什么棋子就会有完全不一样的结局，每一个可能构成一个时空的不同次元宇宙，这样就能避免祖母悖论。
但是，如果是一次元宇宙呢，假如我们在时间所谓的回到过去，只是看到过去呢？
比如，宇宙中的大爆炸，其实已经是1万年的爆炸了，由于距离原因，需要光传播1万年我们才看到。假如爆炸开始的时候，地球飞船以光速向着大爆炸飞过去，飞的过程中是看不到爆炸的，飞了5000年，正好迎着爆炸的光相遇，看到了，这时候爆炸已经发生5000年了，但是飞船上的人看到的是刚刚发生，而地球上的人则感觉飞船回到了5000年前。因为再过5000年，地球才能看到爆炸。
那么回到5000年前的飞船能改变人类历史吗？不能！
J. 什么是一次元二次元三次元三次元世界在宇宙存在吗
1次元：表示长度
2次元：表示长度和宽度
3次元：表示长度，宽度和高度
ACGN界专有用语
在日本ACGN作品当中所指称的“次元”通常是指作品当中的幻想世界以及其各种要素的集合体。例如一个规则与秩序与读者现存的世界完全不同，比如说魔法或钢弹所存在的世界，经常被称为“异次元世界”，或简称为“异次元”。
另外，在传统上以平面的媒体所表现的虚拟角色，如漫画或动画中的人物，因其二维空间【实际少算了时间维】的本质，而常被称为“二次元角色”，以有别于现实（三维空间【同样少算了时间维】）的人物。但是，以三维电脑图像所制作的角色，因其处于虚拟世界又具有立体性的概念，而被称为“2.5次元角色”。
立体造型的玩偶等物，从物理的定义来说应该是第三维度，但因为本身通常基于第二维度角色立体化而来，又或者强调其虚拟的本质，所以有时候也被称为“2.5次元角色”
基于以上的语源，那些只对于ACGN当中登场的虚拟角色抱持兴趣或感情，而对现实中的异性没有兴趣的人，就被戏称为“二次元世界的住人”，情况严重者被戏称为二次元禁断症候群。
总而言之，一元可以看成一条线，二元可以看成面，三元则可以看成立体的空间。 虽然“次元”一词在汉语中有明确的代替词可以表义，但是由于文化对人的潜移默化的影响，它得以在相当一部分人群中被流传和使用。
三次元
三维空间（也称为三度空间，三次元、三维），日常生活中可指由长、宽、高三个维度所构成的空间。而且日常生活中使用的“三维空间”一词，常常是指三维的欧几里得空间。在宇宙学当中指长度（长宽高）、温度、数量。在历史上很长的一段时期中，三维空间被认为是我们生存的空间的数学模型。当时的物理学家认为空间是平坦的。二十世纪以来，非欧几何的发现使得实际空间的性质有了其它的可能性。而相对论的诞生以及相应的数学描述：闵可夫斯基时空将时间和空间整体地作为四维的连续统一体进行看待。三次元是ACGN次文化中对于现实世界或以现实世界为基础的人物、事物的一种称呼用语。与“二次元”相对。
一次元就是空间，点，二次元就是动漫的世界，只需要长和宽就可以精确定位，也就是看到的平面，2.5次元就是根据三次元创造出来的仿真娃娃，但还不是真是，也可以说是3次元，但具体说的话，也不属于3次元，说是2次元，也不算是2次元了，只能说是2.5次元。3次元就是我们现在生活的世界，由长宽高组成的世界，三点定位，
希望能帮到你
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