币圈鸿钧今日行情
❶ 究竟是为什么道教和佛教都对于鸿钧老祖不承认
钧道人是明代著名神魔小说《封神演义》的角色之一。中国神话与正统道教并没有此人出现，而时至今日道教也依旧不承认鸿钧在其神系中的存在，道教多次驳斥鸿钧说，佛教也辟谣了鸿钧。在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。
鸿钧老祖出现于小说《封神演义》一书中，《封神演义》本意在于宣扬三教合一、佛道竖渗一家的思想。而不是单纯的道教，虽然道教在其中地位更高大基衡。小说之流传，毕竟要比《正统道藏》里的神仙传记要普及，于是有人误以为真，认为三清之前，混沌之先，还有一个鸿钧老祖，为三清之本。但是道教并不承认。
鸿钧老祖之名，出自《封搏纤做神演义》而非道教的神仙体系。窃考《仙苑编珠》、《三洞群仙录》、《搜神记》、《历代真仙体道通鉴》等《正统道藏》的神仙传记，也确实没有找到所谓鸿钧老祖的圣号。所以就算是封神演义在宣扬道教，但是不符合道教的法则所以道教不承认。
而佛教在面对鸿钧老祖的时候当然是要不断的贬低，保证佛教地位。
❷ 鸿钧老祖
1. 比鸿钧老祖庆历还厉害的人物
2. 鸿钧老祖的师傅是谁
3. 鸿钧老祖几个徒弟都谁
4. 鸿钧老祖是不是最厉害的
5. 鸿钧老祖
6. 鸿钧老祖的师傅是谁师兄弟是谁
7. 鸿钧老祖是什誉御搜么来历
8. 鸿钧老祖是谁啊
比鸿钧老祖还厉害的人物上古传说是这样的，盘古开天地之后，气化三清，也就是太上、元始、灵宝三天尊。
三清听鸿钧讲道成圣，立三教，是为人教、阐教、截教。
人教之下，未闻有什么大神级人物。
阐教座下有所谓金仙之类，比如普贤真人（后来归佛教成普贤菩萨）、广成子、惧留孙、慈航道人（后归佛教成观音菩萨）、太乙真人等。
截教座下弟子，多是以妖身修道，当然也有赵公明等人身修道的。
传说中的陆压，是和鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘同级别的，但是仅仅是传说。
还有说法说陆压是远古妖帝东皇太一幼子，在后裔射日时唯一留下来的一个。
也有说陆压是昆仑山神陆吾，或者说是火神祝融。
青帝，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝。
《晋书·天文志上》：“东方苍帝灵威仰。
”在“先天五帝”的概念中，青帝即为太昊。
传说青帝主万物发生，位属东方，故祀于泰山。
但是你这个故事，我貌似没有听过。
如果根据历史传说的时间年限来说，貌似青帝应该是临近炎黄争霸时期的人物，那应该已经是开天辟地之后很久的事了。
不过神话传说还真不好说，张果老能是鸿蒙时期一蝙蝠，为什么青帝就不能是开辟时候一先天神仙呢。
反正也是传说，就不用过于探究了。
鸿钧老祖的师傅是谁鸿钧老祖没有师傅。
鸿钧是中国著名古典神话小说《封神演义》中的角色之一，具体来历不明，或者说为作者杜撰。
道教经典中并无此尊记载。
在封神演义的小说里，鸿钧道人的身份，可以认为他就是道教始祖。
是阐教教主原始天尊、截教教主通天教主（灵宝天尊）、人教教主太上老君(道德天尊的师傅。
在盘古开天辟地的时候就已经存在。
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当鸿钧道人在封神演义的小说里第一次出场，也是最后一次出场的时候，对于他的描述，有一首诗，高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。
玄门都领袖，一气化鸿钧。
从这首诗里可以看出，鸿钧道人与盘古是同一个时代的人，甚至他比盘古的诞生还要早一些。
盘古因为开天辟地而身殒，但是鸿钧道人却永远的活了下来，并且成为了圣人。
参考资料： 网络-鸿钧道人
鸿钧老祖几个徒弟都谁
鸿钧是《封神演义》中的人物，在作品中有三个徒弟，元始天尊，通天教主，太上老君。
1、元始天尊
元始天尊是出自于中国明代古典著名神怪小说《封神演义》原著中的重要人物，贵为玉清“天道圣人”，乃阐教的掌门教主；法力深不可测，至高的大神级存在。
在小说中是鸿钧老祖座下的二弟子，上古三友之一，与老子（老君）和通天教主皆为同门师兄弟。
深受鸿钧之祖器重，自视为“盘古正宗”的化身，为人师表也是极其护短，教系是三教中最高等的精英派别之尊。
2、通天教主
三清之一，创立截教，截教教主。
通天教主性情易躁冲动，但心怀天下。
教系是三教中势力最大的派别，享有“诸神参拜，万仙来朝”之美誉。
主张"有教无类"，大开方便之门，一切生灵皆可听道，门下仙人数量最多，但良莠不齐，多为兽禽修炼得道而化形，故此常被认为不够正宗。
在封神大战中，通天教主本来也是“封神榜”的制订者之一，由于截教势力最大，在“封神榜”上签下的人名也是最多。
知晓门下仙徒在封神榜上有名者（即必死者）甚众，通天教主不忍弟子、门人误上“封神榜”，受天庭控制、被天庭奴役。
于是警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。
可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；
身投西土，封神榜上有名人。
但最终不敌天数，截教大多在在商朝为官，随着其门徒在太师闻仲邀请下和阐教叛徒申公豹的拆仔蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，
再加之广成子打死火灵圣母后三谒碧游宫后，多宝道人等门徒和申公豹以各种手段挑动，最后通天教主终于无法隐忍，为了帮门徒出气也参与了这场争斗。
通天教主于界牌关布下“诛仙阵”会斗元始天尊和太上老君等，在被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提联手夹击下溃败；
随后又以门下弟子布下“万仙阵”再战，最终截教大败。
截教道统覆灭。
因万仙阵后战败欲要重炼地水火风、开天辟地被鸿钧赐罚禁闭中。
3、太上老君
三清之首，创立人教，人教教主。
太上老君自身实力高强，崇尚“上善若水”，对任何事情都是持任其发展的态度，即“水利万物而不争”与“无为，无所为，无所不为”的理念，所以对师弟们的强势，一直保持着从容的态度。
世人称誉：无为清净观世态，太上忘情傲圣尊。
与二师弟元始天尊共掌阐教，所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合西方二释，共同覆灭通天截教。
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人物出处：
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。
前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
参考资料来源： 网络——鸿钧道人
鸿钧老祖是不是最厉害的中国有句话叫做：先有鸿钧后有天。
另外封神演义上介绍：洪钧老祖是元始天尊，太上老君，通天教主的师傅
鸿钧道人，在有天地之前就有了鸿钧道人，他是如来佛祖的师傅。
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。
元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。
前三者称为三友。
如来佛后来创立了佛教。
太上老君创立道教。
鸿钧老祖是三清教的教祖
鸿钧老祖在《封神演义》中，鸿钧老祖是老子、原始天尊、通天教主三人的老师，法力是最高的。
整个《封神演义》中他老人家只出来过两次，出来的时候就是“却见南方霞光万道、瑞彩千条，一老者手执竹仗而来”。
最后群仙大会万仙阵之后，通天教主大败，这时鸿钧老祖他老人家驾到，把通天教主带走了。
至于您说的大破诛仙阵的事，那是释、阐、截三教的第一次大会，万仙阵是第二次（也是最后一次，同时也是规模最大的一次），两次大战最后均以老子、原始天尊代表的阐教与接引道人、准提道人代表的释教战胜了以通天教主代表的截教。
接引道人被认为是西方的释迦牟尼尊者，准提道人也是和接引道人辈份差不多的一个佛，具体是那个佛无法考证。
破万仙阵以后，当他们和鸿钧老祖相会的时候，老子和原始天尊是跪迎，口称“老师”，很明显是鸿钧老祖的晚辈，而接引道人和准提道人则只是与鸿钧老祖互相行礼彼此客套而已，可见它们是佛教和道教的平等关系。
其实封神演义中佛教和道教是一本糊涂账，上仙都被称为“道人”、“天尊”之类。
以致如来佛祖被称为“接引道人”；观音菩萨被称为“慈航道人”、文殊菩萨被称为“文殊广发天尊”等等，这一点在看《封神演义》的时候要十分注意。
至于您说的什么“视频”“电视剧”之类，我以为，算了，不看也罢！时下那些“电视剧”除了浪费你的时间以外简直是一无所获。
参考资料：无须参考资料
鸿钧老祖的师傅是谁师兄弟是谁鸿钧老祖没有师傅，也没有师兄弟。
鸿钧道人是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，道教从来没有承认，鸿钧与道教无关。
鸿钧老祖出现于小说《封神演义》一书中，有人考证《封神演义》本意在于宣扬三教合一、佛道一家的思想而已。
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人物出场：
小说中《封神演义》第八
十四回子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。
作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领袖，一炁化鸿钧。”
话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。
”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”
通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。
望老师慈悲！”
鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼。”
“岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。
他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。
虽是劫数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。
我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”
随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。
”众仙叩首而散。
参考资料： 网络-鸿钧道人
鸿钧老祖是什么来历鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。
在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。
鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。
有“先有鸿钧后有天”之说。
也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。
传说宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。
这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。
鸿钧老祖是谁啊鸿钧道人是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，现常出现在网络玄幻仙侠类小说以及一些邪教信仰中，也是网络游戏的角色之一。
中国神话与正统道教没有此人，而时至今日道教也依旧不承认鸿钧在其神系中的存在，道教多次驳斥鸿钧邪说，佛教也辟谣了鸿钧。
(2)币圈鸿钧今日行情扩展阅读
小说之流传，毕竟要比《正统道藏》里的神仙传记要普及，于是有人误以为真，以之来衡量三洞经典。
认为三清之前，混沌之先，还有一个鸿钧老祖，为三清之本。
以讹传讹，流弊甚巨也，道教多次驳斥鸿钧邪说。
据王沐先生考证云：“系以丹法方土而戴道冠，并未受道教科仪的约束，加以作为小说，更可尽情虚构。
所以他的宗教观虽未脱离三教合一的基本观念，但却将道释神佛按自己想象作了新的安排。
如果鸿元老祖存在，那么他与太上老君的关系，也只是太上老君第二化，也在太上老君之下。
太上老君即大道，无始无终，无形无名，无师无祖。
道自虚无生一气。
有人认为这并非是有一个实际的神称为“鸿元”，但也有部分信徒认为确有一个实际的神称为“鸿元”。
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金鸿钧的花鸟作品目前市场拍卖陵睁锋行情看画作本身的尺幅、精品度从三四千~三四万都有，当早卖然这是有拍卖的尺晌因素在里面，实际市场价格可能要略有浮动。
您这幅如果是真品的话个人看法也就是几千的样子。因为从画作内容以及构图风格还有款识来说，感觉就是一般的应酬作品。
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小说灵魂诀 , 第五十章 赠宝女娲 鸿钧合道 分宝崖上分宝-最新章节免费阅读txt下载尽在无弹窗小说网-极速中文 五十二 鸿钧和道再传道 分宝崖分各自...您在阅书网阅读中的章节是: 洪荒炎...法宝众多，不乏大威力者。尔等皆可随缘... 苹果正在阅读武侠小说洪荒炎华录梦想，第二卷 先衰后起巫妖没（读莫） 五十二 鸿钧和谨锋道再传道 分宝崖分各自清。倘若此章型谈节有误，请通知幼稚园大班，以便苹果树上... 不多时，鸿钧就出现在了讲坛上，扫了众人一眼，冷漠说道：“今日我将立下圣...鸿钧说完之后，一阵法术灵光闪过，分宝崖上数件法宝均被众人搜刮一空。 众人取... 《洪荒炎华录 五十二 鸿钧和道再传道 分祥租晌宝崖分各自清》
❺ 鸿钧老祖 具体的事迹
补充一下： 【鸿钧道人的师傅和师兄弟】 鸿钧老祖的师傅创始元灵简介 创始元灵 宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生册搏灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。 l 鸿钧老祖 收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主 鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其悉亮无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。 二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。 l 混鲲祖师 混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。 大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。 二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 l 女娲娘娘 女娲娘娘，修“玄州陆祥空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。 人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。 l 陆压道君 正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。 【关于鸿钧道人的传说故事】 版本一 世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归混沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿钧,好像还参与了创世 。 鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。 版本二 一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。 因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。 鸿钧老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！ 附【封神演义 第八十四回 子牙兵取临潼关】中关于鸿钧道人的节选 《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。” 话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！” 鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是： 重修顶上三花现，返本还原又是仙。
❻ 鸿钧是怎么出来的
盘古和鸿钧都是鸿蒙未开时诞生的，盘古得了造化神器盘古斧和造化玉蝶。盘古开天身陨后，造化玉蝶残片被鸿钧所得。鸿钧参化造化玉蝶，得以成圣。成圣后开坛讲道，收下三清（太上老君、元始天尊、通天教主）、接引、准提，定下圣位后，以身合道。至此，天道不改，鸿钧不出。天道即是鸿钧，鸿钧即是天道。
❼ 俞鸿钧的综述
1927年初，广东国民政府迁武汉，俞往武汉任国民政府外交部部长陈友仁的英文秘书。数月后辞职返上海，先后任上海市政府英文秘书兼宣传科科长、《市政周刊》主编、代理财政局局长、参事室做档扮参事、上海市政府代理秘书长、上海市政府秘书长、代理市长、、上海市长、等职。
1937年7月卢沟桥事变后，上海形势紧张。当时俞任市长，适坠马折断左臂，但仍带伤处理市政。8月上旬，日军制造“虹桥事件”，挑起战端。俞往返多次向日本驻沪总领事及日本驻沪海军头目提出严重抗议，并指斥他们破坏停战协定行为。“八·一三”淞沪会战爆发后，俞又通过新闻媒介，特别是用英文向外国记者发布消息，揭露日本侵华的真相，博得国际舆论的同情和支持。
上海沦陷后，奉召至武汉，任中央信托局常务理事，驻香港办理外交事务。
1939年应宋子文、孙祥熙电召赴重庆，任财政部政务次长。
1941年6月任财政部政务次长。8月任外汇管理委员会委员及中央信托局局长。
1944年初（国民政府）全国水利委员会当选委员。
1944年11月任国民政府财政部部长，同年兼中央银行经济研究处处长。
1945 年5月行政院改组，任中央银行总裁，并被选为中国国民党第六届中央执行委员会委员、中央银行理事会常务理事。7月任中央银行总裁。因谙熟财政金融事务，受到蒋介石的赏识。
1946年2月辞中央银行总裁职，3月为国际货币基金及 国际复兴建设银行理事，6月兼最高经济委员会委员。
1948年国民党政府政治、经济、军事面临崩溃，蒋介石改组政府，又任纯灶俞鸿钧为中央银行总裁，授意他进行币制改革以挽救危机。
1949年4月，上海解放前夕，奉命主持将中央银行金库库存黄金92万两及8000万元美钞抢运往台湾。
1949年夏到台湾后，俞历任“国民政府财政部”部长、“中央银行”总裁、“总统”府国策顾问、“台湾省府”主席、“行政院”院长，并先后被选为中国国民党第七、 八届中央执行委员会委员、“交通银行”（1949）及“农民银行”（1953）董事长等职。
1953年出任台湾省政府主席，兼任台湾后备司令部司令。
1954年至1958年升任台湾当局“行政院”院长，因拒绝“监察院”约询案遭到弹劾。
1958年7月辞职后，专任台湾当局“中央银行总裁”。
1960年6月1日病逝于台湾台北，终年62岁。对于俞鸿钧之贡献，台湾当局曾颁发“褒扬令”明令褒扬。 先生姓俞，讳鸿钧，广东新会县人。先世以商起家，父迁桂先生始迁于沪，母李太夫人生二子三女，先生其长也，敏慧逾恒，赋性厚重果敢，遇事必尽力以赴，抵于成而后已。廷桂先生虽习于商，而于子女教育，督责甚严，于先生企望尤殷。时当有清末造，旧家世族，仍以诗书课子弟。先生当其时，幼即读毕群经，涵濡礼教，此于先生平之持躬处世，践履笃实，可以见之，盖其素养然也。年十九入上海圣约翰大学文学院肄业，辛苦力学，每试辄冠其曹，于中英文造诣均深，在校曾任《约翰声》总编辑，1919年毕业留校任助教。继再从事法律研究，尤多心得。迨入社会，初任上海英文大陆晚报记者，新铡初试，已自不凡，深为该报主者所器重。迨北伐军兴，参加革命，1927年俞鸿钧任外交部部长陈友仁的英文秘书，不久改任上海市政府英文秘书兼宣传科科长，主编《市政周刊》。后任市财政局代理局长、参事、秘书长等要职。1936年代理上海市市长，1937年7月任市长。据[录自国史馆藏褒扬俞鸿钧专档]案：“民十六年上海改设特别市，第二任市长张定璠先生稔知先生之能，邀入市府参议，未几复任上海财政局局长，整顿税收，厘剔弊窦，提倡科学管理，收入大增，绩效称最。张岳军、吴铁城两先生继任市长，均以先生为秘书长，倚重至深。沪市为远东第一商埠，华洋杂处，治理之难，远非其它各地可比。先生综其缓急，悉洽机宜。其中尤以收回越界筑路一事，为当时人士所称道。”抗战爆发迨沪市撤退，国民政府撤退，政府西迁，先生乃向关赴渝（重庆），任中央信托局常务董事，1941年6月，蠢液初受任财政部政务次长，8月旋兼外汇管委会及中央信托局局长，至1944年11月任财政部部长，同年兼中央银行经济研究处处长。1945年5月为国民党第六届中央执行委员，7月任中央银行总裁。1946年2月辞中央银行总裁，3月为国际货币基金及国际复兴建设银行理事，6月兼最高经委委员。1948年，国民党政权陷入全面危机，其时时局失利，面临撤离台湾前夕，金融剧烈波动，复因改币关系，全国纷如，先生力支危局，虽未能力挽狂澜，然大势已去，尽心尽力，盖良苦矣。适值京沪处于共军兵临渡江前夕，朝不保夕时，举国骚然，唯国民党政权命脉所系，能搬运的仅是库存黄金，先生默审事机，首须默审事机，谋其安全，毅然排除各方非难阻挠，密将全部库存黄金，于数夕之间，以海军巡舰，悉数运台。犹虑旅途有失，中心沉重，朝夕绕室彷徨，及台湾安抵电至，始欣然若释重负。未几国民党兵败如山倒，京沪相继被共军占领，长驱直入，而黄金库存及时应急转移至台湾，皆俞先生力也。旋台湾改革币制，即以此笔黄金库存作为新币发行准备，以坚币信，用能奠定今日新台币之基础，使台湾草创殆兴，得以顺利成章，累积其功尤足多也。当年政府以外省人币份的总代表入驻台湾。所谓入台问境，入境问俗，入乡随俗，务必有熟悉的过程，同时政府发行纸币，充裕库存以坚币信的执行货币政策，俞鸿钧立下不可磨灭的汗马功劳耶！国民党政府念先生前劳，敦促复出，三膺国政，规划复兴，同时兼交通、农民两银行董事长。嗣后兼台湾银行董事长，悉心规划，献替益多。值得补上一笔其临危受命于国民党，准备退移台湾前夕的1948年，俞鸿钧被蒋介石任命为中央银行总裁，进行币制改革以挽救危机，1948年8月任上海经济督导员。1949年1月，蒋介石隐退不久，俞鸿钧也辞去中央银行总裁一职，改任中央银行理事会理事，常务理事。1949年4月代中国银行董事长。赴台后任台湾省主席，新任之初即以“从安定中求进步，从进步中求安定”为施政根本。其时适值粮价暴涨，民心惶惶，先生稔知各地存粮尚裕，且收获有期，不以为虑，且指示主管粮政人员，建立粮食预算制度，整顿粮仓储量，尽力抑平米价，卒以安渡难关。对于耕者有其田政策，尤彻底执行，以固国本。他从严吏治，如停止林班特卖，革除积弊，政风为之丕变，观感为之一新。并主持经济安定委员会，以简化财经机构，推动经济建设。迨1950年总统第二任膺选，提名先生为行政院院长，谦辞不获，兢业从事，四年之间，虽严脞多端，而先生身许党国，昕夕焦虑，不以难易樱心，不因劳怨自馁，肩负重任，悉力以赴，其成败毁誉，非所计也。在其任内所持政策，稳健而开明，以崇法务实的精神，创造良好政治风气，并使经济维持长期安定。1953年辞去行政院院长，专任中央银行总裁，鉴于时机未熟，一时不能全部复业，居恒引以为念。顷奉命全部复业，乃计划甫上，而先生因积劳触发旧疾，未及两日，竟以不起，可痛也已。病逝于1960年（1898-1960年），享年62岁。综其一生，见危授命，竭忠尽智，实国家之干城也。（摘录自台湾国史馆褒扬俞鸿钧专档。）
❽ 鸿钧道人的详细资料
出身来历：混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”， 鸿钧道人修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。 鸿钧老祖[1]按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，三清中老子是开过天的（书中说老子的太极图是老君劈地开天定地水火风玄妙之珍），而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓——道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰： 高卧九重云 蒲团了道真 天地玄黄外 吾当掌教尊 盘古生太极 两仪四象循 一道传三友 二教阐截分 玄门都领袖 一气化鸿钧 混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化。 鸿钧的定位只能有一个，那就是无上道.
《广博物志》卷九行《五运历年纪》 吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。盘古氏夫妻得有二子：长子光明、白昼之神少典（释迦摩尼的前身），次子黑夜之神玄冥（东岳大帝的前身）梵语 Yama-raja，藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩。少典有一随从，名曰：娄兽，因触犯刑法被少典化为一条蚯蚓。后此蚯蚓潜伏于淤泥之中，侥幸躲过了灭世，存活下来，它成了精，这就是后来的鸿均。如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。历史上确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子乔达摩·悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教。悉达多出生于公元前6世纪，他父亲是加比罗卫国国王，叫净饭王。净饭王为了想让悉达多继承王位，不让他出家，给他找了很多美色，悉达多在19岁的时候娶妻并生下一子。后离家修行，于农历十二月初八成佛。
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创始元灵宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇供奉宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
鸿钧老祖 收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主 鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。
混鲲祖师混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。 大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。 二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
女娲娘娘修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。 人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
陆压道正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
版本一世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,好像还参与了创世 。 鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，仙神流转而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。
版本二一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为 老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。 因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。 鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌。“ 先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，其实还有一句“我比鸿钧早千年”鸿钧是一条蛐蟮，在盘古之前就已有了，鸿钧本以为自己在世上是唯一的生物，没想到还有一位比他还厉害，是一颗空心杨柳树，号杨眉大仙。据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部充公。后来鸿钧败服，寿顶把宝物全部归还，说到我在你得道时我已比你早上了三千年了。因为不喜欢扬名，且没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。
版本三据说昊天上帝本为鸿钧身边一书童，转世为光严妙乐国太子，自幼聪慧，长大则辅助国王，勤政爱民，行善救贫。国王驾崩，太子郤禅位大臣，遁入深山修道。功成经历八百劫，牺牲己身以超度众生，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸神拥戴。于是统御三界，是为“玉皇大帝”。《封神演义》中，鸿钧老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰： 『函关初出达昆仑，一统华夏属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。』
附【封神演义 第八十四回 子牙兵取临潼关】中关于鸿钧道人的节选 《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。” 话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共签‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！” 鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是： 重修顶上三花现，返本还原又是仙。
❾ 盘古与鸿钧谁厉害些
鸿钧:混沌初开时，西昆仑一先天神祗得到造化玉碟为（造化神器）残片，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！其中“现有鸿钧后有天”中的“天”指的是平时所说的太古天庭（即妖族天庭和昊天帝之天庭）而非指的是先有鸿钧后才有盘古开天。但陆压道君则不得而知了。一说陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高；一说陆压道君为后羿射日中逃脱的那只三足金乌。
鸿钧证道后，于三十三天外立紫霄宫讲道，听道者众，遂被尊为道祖，真正被收为入室弟子的只有盘古所化三清，即太上老君（即道德真君，后来身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即灵宝道尊）。至于接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）等只是听过道祖讲道。前三者称为三友。接引、准提后来创立了西方教（即后来的佛教，至于如来佛有两种说法，一说为元始天尊弟子燃灯道人被西方二教主渡化到西方教即燃灯古佛，抢夺赵公明宝物定海珠后成佛；一说为陆压道君所化）。鸿钧老祖所创为道教（一名玄教）。后来太上老君立人教、元始天尊立阐教，通天教主立截教，皆为道教分支 。
后，鸿钧以身合道，身化天道，遂不轻现。其座下二童子后为封神前天庭主昊天上帝、瑶池王母。
鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。
因此鸿钧是无人能比的第一，西昆仑一先天神祗得到造化玉碟为（造化神器）残片，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！其中“现有鸿钧后有天”中的“天”指的是平时所说的太古天庭（即妖族天庭和昊天帝之天庭）而非指的是仿旁先有鸿钧后才有盘古开天。但陆压道君则不得而知了。一说陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高；一说陆压道君为后羿射日中逃脱的那只三足金乌。
鸿钧证道后，于三十三天外立紫霄宫讲道，听道者众，遂被尊为道祖，真正被收为入室弟子的只有盘古所化三清，即太上老君（即道德真君，后来身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即灵宝道尊）。至于接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）等只是听过道祖讲道。前三者称为三友。接引、准提后来创立了西方教（即后来的佛教，至于如来佛有两种说法，一说为元始天尊弟子燃灯道人被西方二教主渡化到西方教即燃灯古佛，抢夺赵公明宝物定海珠后成佛；一说为陆压道君所化）。鸿钧老祖所创为道教（一名玄教）。后来太上老君立人教、元始天尊立阐教，通天教主立截教，皆为道教分支 。
盘古:天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》
天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
《绎史》卷----引《五运历年纪》
盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
《广博物志》卷九行《五运历年纪》
昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，正大缺今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古
《述异记》卷上
元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元举辩始。
选自《历神仙通鉴》卷一
盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。
明人周游《开辟衍绎》
天地合闭……就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。
周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》
天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。
《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》)
代(世)所谓盘古氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥盘古之宗不可动也，动者必凶。’”今赣之会昌有盘古山，本盘固名。其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。按《地理坤鉴》云：“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，殆亦神假者。《录异记》成都之庙有盘古三郎之目，庸俗之妄。
《路史·前纪一》罗苹注
昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能与天地相毕
❿ 鸿钧.陆压.盘古.女娲.太上.他们谁大谁小啊
盘古最大啊
天地都是盘古开的撒
女蠢首敬娲比盘古晚
女娲第二
然后是陆压第三
鸿钧第四
太上是谁
如果是老君的话那就更小
陆压曾说过他不归芹誉天地管
而被人打压
具体年龄是个谜陆压并没有太大的法力
但是寿命是真的很长很长
鸿钧是道的始祖
是三清的师傅
而三清是盘古的元神
所以鸿钧也很大
但是多大
说不清楚
陆压出名的时候鸿钧还不出名
所以应该是陆压币鸿钧大些
我个人简介带慎撒