云岗矿池洋
Ⅰ 大同云冈机场晚上11点有无机场大巴
没有。到8点就是最后一班了
Ⅱ 读完《云冈石窟》有什么感受
大同是一个低调但实力非常的城市，它是我国最大的煤炭能源基地之一，又称"煤都"。同时它也是我国的历史文化名城之一、中国九大古都之一，拥有着灿烂的历史文化。大同的历史古迹也吸引了无数游客前往。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
到大同旅游，又怎么能错过云冈石窟呢？云冈石窟是我国四大石窟之一，也是迄今为止中国规模最大的古代石窟群之一。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
云冈石窟位于大同武州山南麓，距离市中心大概有16公里的距离，开车大约半小时的时间，也有从市里直达云冈石窟的公交车，交通非常便利。云冈石窟东西绵延约1公里，除了石窟的部分，还有灵岩寺等一些其他的景点。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
到了大同，住宿的位置可以选在魏都大道附近，到哪都比较方便。早上起来，找一家面店，吃一碗热气腾腾的削面或是豆面，给寒冷的冬日带来一丝温暖，瞬间激活身体里还在沉睡的细胞。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
吃过早饭便可以向云冈石窟出发了，一路向西，依稀可见煤的痕迹，路边那些已经废弃的煤场，道路上因长时间拉煤而留下的黑色，这都是见证大同发展的痕迹。到达云冈石窟，风从耳边呼啸而过，温度也比市里低了一些。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
云冈石窟的售票厅入口是一个向下的楼梯，这便是景区的入口。从楼梯旁往里走是售票处，淡季（11约1日——次年3月底）买完票顺着楼梯向下走，我们的石窟之旅也就正式开始了。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
冬日里的云冈石窟，大片的景观被白雪覆盖，人流量不大，整个景区都比较静谧。过了检票口，映入眼帘的是昙曜广场，昙曜的雕像伫立在广场的中央。昙曜广场是为了纪念昙曜高僧而建，昙曜高僧是云冈石窟的开创者，云冈石窟的第16窟——第20窟被称为昙曜五窟，也是云冈石窟的早期石窟。站在太阳能照射到的地方，好像瞬间周身的寒气就被驱赶了，在零下十几度的天气里竟也暖洋洋的。闭上眼睛仔细聆听，便能听到风吹动惊鸟铃的声音，"叮铃铃"清脆的声响在空旷的环境下格外悦耳。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
从昙曜广场继续向西，是一条通往灵岩寺的大道——佛光大道。走过佛光大道好像穿越了一般，大道两侧是"骑象四棱神柱"，共有13对，远看气势雄伟，近看尽显神秘。眺望远方，便可以看到灵岩寺，灵岩寺虽然是根据郦道元的《水经注》里描绘的云冈石窟的盛况而新建的仿古建筑，但是从它整体的建筑风格以及巍峨的楼阁，不难看出当时皇家寺院的恢弘和气派。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
穿过灵岩寺后便可到达石窟区。云冈石窟始建于北魏，现存洞窟有45个，大小佛像51000余尊，规模宏大，距今已有1500多年的历史了，有着重要的历史意义，是佛教东传中国后，第一个由一个民族用一个朝代缔造而成，具有皇家风范。云冈石窟的开凿分为早期石窟、中期石窟和晚期石窟。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
早期石窟就是之前我们说到的昙曜五窟，也就是云冈石窟的第16窟——第20窟。这五个窟均为大像窟，每一个洞窟中的佛像都很高大，有的可达16.8米高。这五窟的主要造像为三世佛，高大的佛像，深邃的眼睛，高挺的鼻子，无不显示出质朴浑厚的风格，是中西融合的典范。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
而这其中最为出名的便是第20窟的大佛，也是我们看到云冈石窟的宣传中出现最多的佛像。它的主像是释迦牟尼，高13.7米，气势恢宏。因为窟前带的坍塌，整个大佛裸露在外，所以又称"露天大佛"。是云冈石窟的代表作。
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中期石窟是第16窟之前的洞窟，也是云冈石窟开凿的鼎盛时期。这时是北魏迁都洛阳之前，发展最兴盛、最稳定的时期，也就是孝文帝时期。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
第1、2窟紧密相连，布局基本相同，是云冈石窟仅有的一组塔庙窟，四壁的佛像风化比较严重。第2窟名为"寒泉洞"，因北面的墙壁上有细泉，经窟内流出，所以被称为"石窟寒泉"，在明朝时曾被列入大同八大景之一。
第3窟是云冈石窟中规模最大的洞窟，直到北魏迁都洛阳前都没有建好。这一窟分为前后室，在后室凸出的墙壁西侧刻有三尊大佛，造像十分精美，面貌圆润，衣纹流畅。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
第5、6窟是一组双窟，位于云冈石窟的中部。第5窟内的主尊释迦牟尼高达17米，是云冈石窟最高的佛像。第6窟是云冈石窟的"第一伟观"，窟内有一中心塔柱，高14.4米，围绕着中心柱在周围镌刻着佛传故事，生动形象的描绘了释迦牟尼的一生，宏大的规模，精细的雕刻，是云冈石窟中最具代表性的石窟。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
第7、8窟是云冈石窟开凿最早的双窟。第7窟内北面龛内雕有五尊佛，东南西三面墙壁布满佛龛雕像，形象逼真优美。以交脚像为中心的五尊佛组合在全国石窟中更为罕见。第8窟内东侧为三面八臂的摩醯首罗天，西侧为五头六臂的鸠摩罗天，造型奇特，是云冈石窟内具有代表性的艺术珍品。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
第9、10窟是造像布局基本相同，窟内佛像雕刻精美，比例协调。单从外貌来看，这两窟表现的是北魏时期三间殿的建筑形象。
第11窟最让人印象深刻的便是东面墙壁上的题记，是云冈石窟内存有的最早的铭记，字体采用魏体，体现了北魏时期的书法风格。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
第12窟是"音乐窟"，窟内雕像手持管弦，或弹或吹，造型各异，生动形象。他们手中所持古典乐器十分珍贵。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
第13窟正中是一尊弥勒佛像，高13.5米，佛像胳膊下方雕有一托臂力士，二者巧妙的融为一体，体现了北魏匠人的超群想象力。
第14窟整体较小，但窟内的雕刻内容却极为珍贵。西面墙壁下层的佛龛内，雕刻的是"请饭香土"维摩经变故事。
第15窟是比较奇特的一种窟形，窟内是以千佛造像为主，又称"千佛洞"。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
中期石窟是积极创新改革的时期，汉化趋势发展迅速，此时的雕刻更加精细，内容繁复，风格更加的汉化，石窟艺术中国化也是在这时掀起并完成的。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
晚期石窟是第21窟——第45窟，此时孝文帝已经迁都洛阳，这些石窟大多是一些达官显贵所开凿，多为中、小型石窟。虽然不是官方开凿，但造像也大多为弥勒和释迦。佛像菩萨的形象更加的清瘦，这就是北魏推行"汉化"改革而出现的一种新样式，对中国石窟艺术形式的发展产生了很深的影响。
《云冈石窟》：一部讲述民族融合历史进程的恢宏巨著
站在高处向南边远望，会看到一个非常有特点的建筑，它由拱形建筑交错排列而成，远眺好像此起彼伏的波浪，在房顶上立着三个字——博物馆。整个博物馆里面讲述了北魏时期的辉煌历史，以及云冈石窟的建造过程，阐述了石窟这种艺术形式的发展，展列着北魏时期的一些文物。
Ⅲ 云冈石窟到五台山怎么坐车
如果你想省钱的话从云岗走到外面的三叉路口做3路车（1元）到终点站，然后做28路车到新南站（1元），到新南站后进站买票到应县，到了应县就离五台山不远了，基本就有直接去五台山的车了``或者直接在大同市里打车过去比较奢侈``
Ⅳ 按游览顺序写景的作文写云冈石窟的
“感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜……”当一首《感恩的心》响彻大左南北之时，也不免会获得心灵的感动，情感的慰藉。
是啊，时刻怀有一颗感恩的心，我们将会发现许多，珍惜许多。
感谢阳光，因为它给我凉爽：感谢绿叶，因为它给我生机；感谢星空，因为它给我遐想，我还感谢苦难的命运，是苦难给了我磨练，给了我一份与众不同的人生。
感谢亲情，它是阳光下最令人感动的真爱。看看父母期盼的双眼，听听他们暖暖的叮嘱，想想他们孜孜不倦的教诲，我们才会更加感谢他们，更加珍惜这份亲情，更加懂得“谁言寸草心”的这份情怀。谁不知父母是棵大树，为小树遮风避雨，阻挡烈日，当小树逐渐长大，大树便会拨开一片天空，欣喜地看着小树茁壮成长，这是一片无私的奉献，是蓝天的情怀。有这样的亲情，难道我们不应该感谢它吗？感谢它，珍惜它，我们才会更加珍惜所拥有的。
感谢友谊，它是人与人之间难得的一份情感。相遇难，相知更难。大千世界，芸芸众生，与朋友有缘，才能携手在同一片晴空下，我们游戏，我们玩耍，我们谈古论今，我们开怀大笑。身处困境时，他向你伸了援助的双手；痉悲伤时，他向你送来诙谐幽默的故事；失败受挫时，他又送来安慰鼓励的温暖话语。有这样的友谊，难道我们不应该感谢它吗？只有怀着一颗感恩的心，我们才能收获更多真挚的友谊。
Ⅳ 云冈石窟的雕刻艺术丰富，堪称中国佛教艺术的巅峰之作是病句吗
石窟寺雕刻艺术，一般简称为石窟艺术。这里所讲的石窟，是指在河畔山崖等处开凿出来的佛教寺庙。我国佛教石窟造像在三国两晋时随佛教的广泛传播而盛行，隋唐时与日俱增，一直持续到13世纪，这时期是中国造像艺术的黄金时代。石窟艺术包括石雕、泥彩塑和壁画等内容，从今天遗存的窟群看，其风格可分三个时期：早期是魏晋南北朝时期，中期历隋唐，晚期是晚唐至两宋，而我国石窟艺术的发展是沿着由西而东的路线进行的，西起新疆，中经甘肃、宁夏、陕西、山西、河南，复从四川到云南、广西，可谓遍布华夏。
就现在所知，我国石窟分布在西起昆仑，东至东海，南抵吴越，北达幽燕的广大的区域内。按洞窟形制和主要造像的差异，可将全国石窟划分为新疆、中原北方和南方三大地区。
新疆地区。主要分布在喀什向东的塔里木盆地北沿路线上，其集中的地点又可归结为三个小区：1、古龟兹区，在今库车、拜城一带。主要石窟有拜城境内的克孜尔石窟，库车境内的克孜尔朵哈、库木吐喇和森木塞姆石窟；2、古焉耆区，在今焉耆回族自治县七个星一带；3、古高昌区，在今吐鲁番一带，主要石窟有吐峪沟和柏孜克里克石窟。
中原北方地区即新疆以东，黄河流域以北，至长城内外的广大地区。这个地区石窟数量多，内容多样，是中国石窟中的主要组成部分。下面又可分为四个小区：1、河西区，指甘肃黄河以西各县的石窟，如敦煌莫高窟，安西榆林窟，玉门昌马窟，酒泉文殊山石窟和武威天梯山石窟等；2、甘肃黄河以东地区，主要有永靖炳灵寺石窟，天水麦积山石窟，固原须弥山石窟，庆阳平定川石窟和庆阳南北石窟寺；3、陕西区，主要有彬县大佛寺石窟，耀县药王洞石窟，富县石泓寺石窟，黄陵万佛寺石窟，延安万佛洞石窟和志丹县城台石窟等，陕西是中原北方地区晚期石窟较集中之地；4、晋豫及其以东区，主要包括大同云冈石窟，洛阳龙门石窟，巩县石窟，邯郸响堂山石窟，太原天龙山石窟，义县万佛堂石窟，渑池鸿庆寺石窟，济南黄花岩石窟，安阳宝山石窟，益都云门山与驼山石窟，内蒙巴林左旗洞山石窟，前后昭庙石窟，鄂托克旗百眼石窟，平顺宝顶寺石窟等。
南方地区，即长江流域及其以南地区。这个地区石窟数量不多，分布也比较分散，除个别地点外，摩崖龛雕像多于开洞窟造像。主要有南京栖霞山千佛岩石窟，杭州西湖附近窟龛，新昌宝相寺大像和广元皇泽寺、千佛崖窟龛，以及大足龙岗山石窟、佛湾石窟，大理剑川石钟山石窟等。
这些石窟造像中，最著名的有大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、四川大足石刻。
大同云冈石窟 坐落在大同城西16公里的武州山南麓武州川峡谷北岸的断崖上。它依山开凿，东西绵延约一公里。现存主要洞窟分成东、中、西三区共45个。此外还有许多小型洞窟，共计1100多个，大小造像5.1万余尊。主要造像是昙曜王造像，是北魏前期的代表作品，这尊造像躯体伟岸，气魄深厚，已成为云冈石窟的象征。昙曜王造像的风格仍有着犍陀罗式、中印度样式和西域样式的气息。云冈石窟是中国北方地区开凿年代较早，又是以北魏石窟群为主体的石窟，为中国石窟造像的早期代表，因此，它对周围各地区石窟有很大影响。与龙门石窟、敦煌石窟并称中国“三大窟”。
洛阳龙门石窟 位于洛阳城南13公里的伊水两岸，南北长约一公里许，现存窟龛2100多个，其中大型窟29个，造像10万多尊，题记碑刻3600多件，佛塔50多座。龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，后来的东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋等朝代都继续有所雕凿。龙门石窟的开窟造像可分北朝和隋唐五代两个时期。造像连续时间最长、造像规模最大、题材内容最丰富的时期是唐朝。这时的造像佛像仪态端庄，雍容安详，菩萨神态潇洒飘逸，风格已接近南方汉民族的审美形态了。龙门石窟的特点是洞窟多、雕像多、题记多，堪称河洛瑰宝，中原一绝。
敦煌莫高窟 包括敦煌莫高窟，安西榆林窟等，以莫高窟为主。莫高窟位于敦煌县东南约25公里的鸣沙山。据史记载，始建于前秦苻坚建元二年（公元366年），经过北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代1600余年的不断开凿，方才建成了留传至今的巨大窟群，在莫高窟的数百石窟中，共有造像2400余尊，大的高达16米以上，小的仅有几厘米。隋唐时期是莫高窟的全盛时期，现在留存下来的隋唐时期洞窟多达300多个，占洞窟总数60%以上。其中隋代达七八十个，比以前200年开窟总数还多一倍，可见隋时佛教兴盛情况。隋唐时期，尤其到初唐盛世，莫高窟壁画从内容到形式都有了划时代的变化。这时壁画的题材丰富，场面宏伟，色泽绚丽。各类人物造型、敷彩晕染、线描技巧等，都达到了空前的水平。隋唐时代的敦煌彩塑代表着中国彩塑造像的最高成就。隋代以来，佛像的塑造手法向写实化的方向发展，脱俗的气氛有所淡化。唐代的彩塑菩萨被表现为美丽动人的女子形象，造型富丽典雅，体现了唐代的时代精神。
在西夏、元近300年间，莫高窟虽处在衰微时期，新开窟较少，但修建、重修活动一直未断。这时期莫高窟修建洞窟约80多个，其中有70余个是旧洞窟，其壁画（局部或全部）在西夏时被重新描绘，因而遗存的西夏壁画数量十分可观。敦煌莫高窟遗存除了洞窟、塑像、壁画外，还有一个重要部分就是藏经洞及其文书。这个藏经洞是在清光绪二十六年（公元1900）由道士王圆箓偶然发现的，这个洞编号为17洞。洞中藏有大量写经、文书和文物，共计约五万余件。
四川大足石刻和乐山大佛 “安史之乱”后，佛教艺术中心渐从洛阳、长安向南方转移，四川遂成为佛教造像活动最活跃的地区。其中大足北山石刻造像技法灵活多变，标志中国造像技法达到了一个新水平。大足石刻在题材上有明显变化，菩萨造像数量很多，其风格含着更多的世俗成分，洋溢着浓郁的生活气息。我国佛教题材的石雕造像，除了石窟而外，单体石雕也有很突出的成就，而乐山大佛可谓佛雕之最。乐山大佛刻于四川省乐山市南岷江东岸凌云山西壁，岷江、青衣江、大渡河三江汇合处。大佛是利用凌云山栖鸾峰断崖开凿成的一尊弥勒坐佛，所以，又称之为凌云大佛。大佛始凿于唐玄宗开元元年（公元713年），完成于唐德宗贞元十九年（公元803年），历时近90年。佛像顶上覆盖有13层重楼。名曰“大像阁”，改名为“天宁阁”，明朝末年毁坏。大佛头部与山顶齐，脚踏大江，从头顶到脚底的高度为58.85米。仅头上的发髻就有1200多个。乐山大佛是世界上最大最高的石刻佛像。“山是一座佛，佛是一座山”，雍容大度，气魄雄伟。