华夏大陆挖矿
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内容预览：
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❸ 泛华夏大陆群的形成与演化
泛华夏大陆群的裂－聚演变与原、古特提斯的形成演化是统一的，可分为4个阶段。
1．陆块分离原特提斯诸洋盆形成阶段
晚前寒武纪末—早古生代初，在统一的泛大陆解体事件中，泛华夏大陆群同时也在解体。华南残余洋盆从震旦纪开始重新拉张，使在晋宁旋回末期曾一度局部相碰撞连接的华夏与扬子陆块再次裂离，在早古生代期间形成两个不同的沉积－构造域（刘宝珺、许效松等，1993）。同样，中朝与扬子陆块也再次分离，形成秦岭洋。与之同时，具有晋宁构造旋回和扬子型震旦系盖层的柴达木和塔里木陆块与扬子、中朝分离，形成祁连洋和西昆仑洋。西昆仑洋即潘裕生（1994）的原特提斯，它与祁连洋（肖序常，1978）有相同的演化历史，都是于震旦纪末—早古生代初形成，早古生代晚期闭合。缝合带内有震旦纪、寒武纪和奥陶纪的蛇绿岩。我们认为，当初的缝合带应是相连的，只是由于后期阿尔金山左行平移断层作用，西昆仑的库地－苏巴什缝合带才被向南西错移到现在的位置。柴达木北缘缝合带及祁漫塔格一带早古生代优地槽建造的发育和超基性岩的出露（姜春发等，1992）表明柴达木和南祁连及东昆仑陆块可能也是分离的。上述各洋相连构成俗称的秦祁昆洋。
扬子与昌都－思茅－印支陆块被古金沙江－哀牢山洋所分隔。笔者之一曾将原特提斯的古金沙江洋向南与古澜沧江洋相连（李兴振等，1991，刘增乾、李兴振等，1993），现看来它应沿哀牢山带向南东延伸进入越南北部。因扬子与印支陆块间有加里东褶皱带相隔。在越南北部马江一带有早古生代蛇绿混杂岩带和高压蓝闪石片岩（K-Ar年龄值为455Ma）。蛇绿岩为泥盆纪花岗岩侵入，并为泥盆纪红色地层所覆盖。该带以南发育晚奥陶世—早志留世的火山岩浆弧（Hutchison,1989；王义昭、李兴林，1994），这与北部金沙江带西侧江达一带的岩浆弧（刘增乾、李兴振等，1993）相对应。该洋也与华南残余洋盆相连。印支陆块则夹持在古澜沧江洋和古金沙江洋之间。
在北羌塘－昌都与东昆仑陆块之间的巴颜喀拉地区应存在一个原特提斯的巴颜喀拉洋。根据古地磁和古生物对比，华北陆块当时位于扬子陆块西部，且所在纬度较扬子偏南（林金录等，1985；翟永建、周烑秀，1989；吴汉宁等，1991），以后逐渐向北漂移，到早古生代末与扬子在秦岭带相碰撞。玛泌和竹庆一带晚泥盆世—早石炭世放射虫硅质岩的发现，东昆仑带未发现早、晚古生代之间有大的陆块拼接带和晚古生代洋盆重新打开的裂谷作用的痕迹，以及南北两侧仅存在二叠纪—三叠纪的俯冲带，都表明这个原特提斯洋可能一直延续到古生代末—中生代初。在某种程度上，它有点与太平洋相似，北部昆仑带从北到南似乎有一个从早古生代到三叠纪不断俯冲增生的加积带或地体拼贴带，与太平洋东岸的北美西部相似；南侧在澜沧江带和金沙江带都有原特提斯向南俯冲的痕迹，原特提斯的澜沧江洋和金沙江洋有点像它南部的边缘海，类似现今的西太平洋；晚古生代末澜沧江洋壳，昌宁－孟连洋壳向北俯冲，有点像现今南海向东、向太平洋方向俯冲一样。而位于原特提斯和东部古太平洋之间的扬子陆块就有点像现今的澳大利亚大陆。阿拉善地区恩格尔乌苏蛇绿岩带的发现表明塔里木陆块和华北陆块，在早古生代也是分离的。上述分离的陆块都散布在统一的原特提斯洋之中。这个原特提斯洋的主体，就是巴颜喀拉洋。
2．原特提斯洋的部分闭合和统一的泛华夏大陆的形成阶段
早古生代末，华南残余洋盆消亡、褶皱成山。秦岭洋俯冲消亡进入边缘前陆盆地发展阶段（刘宝珺、许效松等，1993；任纪舜等，1990；严克明、耿树方，1993）。祁连、东西昆仑洋完全消失，形成俯冲－碰撞山系。古金沙江洋与秦岭洋相似，也消亡而进入边缘前陆盆地发展阶段（李兴振等，1991；刘增乾、李兴振等，1993）。至此，扬子与华夏、中朝、柴达木、塔里木、昌都－印支等陆块均连为一体，形成统一的泛华夏大陆群。巴颜喀拉洋和北面的古亚洲洋及恩格尔乌苏洋依然存在。南面的古澜沧江洋也未闭合，一直延续到晚古生代末。原作为古澜沧江洋闭合标志的景洪上泥盆统南光组的陆相沉积，经研究是一套深海相的海底峡谷扇砾岩、碎屑浊积岩和硅质岩，在古岛弧带的吉塘群和澜沧群中未发现有不整合存在，直接不整合其上的是中上三叠统。古澜沧江洋不仅没有闭合，在其南缘还发育了昌宁－孟连弧后盆地带，西部的嘉玉桥群也属于弧后盆地沉积。这个弧后盆地在晚古生代也进一步演变成属古特提斯的澜沧江洋。
3．泛华夏大陆群裂解古特提斯洋形成发育阶段
晚古生代初，泛华夏大陆群东、西部发生裂解，昌都－思茅－印支陆块与扬子陆块分离形成金沙江－哀牢山洋（黄汲清、陈炳蔚，1987；李兴振等，1991；刘增乾、李兴振等，1993）。二叠纪时，中咱－中甸微陆块裂离扬子，形成甘孜－理塘洋，并与金沙江－哀牢山洋合为一体。金沙江－哀牢山洋与可能由原特提斯相衍下来的巴颜喀拉洋连为一体。与之同时，柴达木北缘也裂开形成了一个向东张开的喇叭型小洋盆。在青海南山出露有由浊积砂板岩、放射虫硅质岩、重力流堆积的角砾状碳酸盐岩及其与超基性岩、堆晶岩、辉长岩和基性火山岩构成的混杂岩带。向西在中吾农山同样见有这套沉积，但未见混杂岩带，表明柴达木与祁连陆块并未完全裂开。这个喇叭型小洋盆在共和一带与巴颜喀拉洋相连接，似有百川入海，都归入巴颜喀拉洋之中。
在西秦岭的徽县—临潭到青海同德一带，我们的观察与郝子文等（1983）和殷鸿福等（1992）的看法一致，那里不存在蛇绿混杂岩带，石炭纪—三叠纪时只是一个向西呈喇叭型张开的深坳槽。近来，冯庆来（1994）在河南桐柏蔡家凹一带原秦岭群变质岩系的结晶灰岩中发现早三叠世半深海环境的放射虫组合，认为秦岭南部二叠纪—早三叠世有一贯通东西的洋盆，并构成北极太平洋生物向西进入特提斯的通道。也有人根据古地磁资料提出过类似看法（An Yin和Shangyou Nie,1993）。问题的核心是在这横贯东西的秦岭带上未见晚古生代蛇绿岩。相反，沿商丹带及其两侧发育有晚海西—印支期（C—T）的同碰撞和晚碰撞型花岗岩（张国伟，1991），显然扬子与中朝陆块之间晚古生代已无洋盆存在，它们中间有海槽相隔，但并未完全裂离。
由于秦岭区不再有洋存在，在西秦岭与昆仑及柴达木之间存在共和缺口（巴颜喀拉洋向北突出部分），致使晚古生代及其以后的东昆仑与秦岭构造上难以对比和相接。
在泛华夏大陆群东部，石炭纪时也发生裂解，形成古西太平洋（刘宝珺、许效松等，1993）。
这些新裂解而成的洋盆与泛华夏大陆群两侧及其内部原特提斯延续下来的洋盆共同构成向东张开的喇叭型古特提斯洋。
泛华夏大陆群虽被裂解，但起源于早石炭世晚期，中石炭世早期即已形成独立生物区系的华夏植物群（米家榕、孙克勤，1995）在晚古生代中晚期已形成这一大陆群的共同特征。它与南面冈瓦纳大陆植物群和北面西北利亚安加拉植物群明显不同。在这一点上，泛华夏大陆群仍保持它的统一性。顺便提及的是华夏植物群和安加拉植物群在晚二叠世向南迁移越过板块构造分界线，分别与南侧冈瓦纳和华夏植物群混生（Li Xingxue和Wu Xiuyuan,1994；李兴振等，1990；向鼎璞，1982），可能是大陆总体北移造成纬度相对南移，气候分别变暖、变冷所致。
4．泛华夏大陆群主体西进、古特提斯洋消亡和泛大陆形成阶段
晚古生代末—中生代初，古特提斯洋的各支相继消亡。最早消亡的是南北两支古特提斯的澜沧江洋和古亚洲洋，二者同时于早二叠世末闭合。接着是巴颜喀拉洋闭合于中晚三叠世。恩格尔乌苏洋也大致在此时闭合。古特提斯消亡后，泛华夏大陆群与先行在西亚和欧洲于早石炭世末拼合在一起的冈瓦纳大陆群和芳亚大陆群相拼贴，在全球又一次形成了统一的泛大陆。
上述南北古特提斯洋消亡的同时性，及先边缘后中心的逐渐消亡的演化，显然与南部冈瓦纳大陆北缘不断裂解，裂解后的碎块相继向北漂移增生在劳亚大陆上的“传送带”模式（Stocklin,1979、1980;V.G.Kazmin,1991）相悖。
在以往的东特提斯晚古生代的古地理复原图上，泛华夏大陆群各陆块的空间分布具有很大的不确定性。共同点都是将扬子与华夏陆块分立，且多置于向东张开的古特提斯喇叭口附近。根据前面的分析，前者已属不可能，扬子与中朝陆块是连在一起的，只是为海槽相隔。后者是可能的，因西部有一个广阔的巴颜喀拉洋存在。对于这种构造格局，单纯用南北大陆正、反时针旋转的“剪刀张”模式，无法消亡西部广阔的巴颜喀拉洋。扬子、华夏陆块必须向西运移、楔入，才能消除西部的洋域，形成现今块体之间紧密镶嵌的构造格局。地质证据表明了这一点。
（1）古特提斯金沙江－哀牢山洋的闭合是扬子板块向西左行斜向俯冲楔入所致（李兴振等，1991；刘增乾、李兴振等，1993）。
（2）相应地在秦岭带出现扬子陆块自东向西斜向穿时的俯冲碰撞造山（张国伟，1991）。但我们认为它不是洋壳俯冲，晚古生代已无洋盆存在，是扬子陆块的后继陆壳俯冲及与中朝陆块的进一步汇聚、碰撞。前面提到的石炭纪三叠纪同碰撞和晚碰撞花岗岩的形成及安庆大别山和苏北、胶南一带相当部分由扬子板块陆壳基底俯冲至120km深度以下形成的榴辉岩（徐树桐等，1992）也说明了这一点。
（3）正是由于扬子陆块的西进，导致了共和缺口洋盆的消亡。洋壳向西俯冲，在柴达木陆块东南端形成由火山弧和蛇绿混杂岩构成的向东突出的弧形构造带（图1-4）。
（4）中朝陆块也同时向西运移，促使阿拉善地区恩格尔乌苏洋的闭合，并使中朝陆块西端插入到塔里木陆块之南。
图1-4晚古生代末至早中生代扬子陆块向西楔入及巴颜喀拉洋壳俯冲示意图
（据李兴振等，1995）
1—洋壳俯冲带及其方向；2—箭头表示扬子陆块的西进方向；3—表示扬子板块向华北陆块后继斜向俯冲碰撞
扬子板块西进俯冲及中朝陆块的向西运移和柴达木陆块东端弧形构造带的形成，其机制与澳大利亚板块向欧亚板块的印度尼西亚俯冲、新几内亚的太平洋板块向东运移俯冲和班达弧形成（M.J.Van;Berger等，1993）十分相似。
扬子和中朝陆块的西进，可能与泛华夏大陆群东部古西太平洋的形成（刘宝珺、许效松等，1993）或太平洋的扩张有关。
❹ 华夏Ⅱ的游戏背景
第一章 芸芸世间
一、纷争缘起
天地之初，茫茫然无所从来，不知过了多少岁月，而有了世界之分。仙、魔两界并立，有情众生依附而生其间，虽能力不可以以数计，却自有其存在的道理。
尘嚣迷环
创世时宇宙间有一股本源之力，待世界有成而消失殆尽，只余残数在宇宙中飘忽无定。星辰汇聚，这股本源之力居然到了有情世间，隐于其中的某一大陆之下，得名尘嚣迷环。仙界早于魔界发现此情形，遂创出若干生灵以做守护，自身则吸取迷环中的能量。不过以魔界之能，不久便知道了个七七八八，自然不肯甘休，纷争由是而起。
仙魔大战
仙魔两界并立，本来势均力敌，谁也奈何不了对方，当此而有可借机立于上风的宝物，其结果如何可想而知。一场大战下来，仙界得益于尘嚣迷环的效力，终将魔界赶出了有情世间。不过胜也只能说是惨胜，双方均已无力再有什么大的举动，随后封印尘嚣迷环的五个缺口，也令仙界费尽了力气，幽冥界趁势而生。此后仙魔两界达成协议，尘嚣迷环的能量大家共享，但是双方均不得插手有情世间之事。
有情世间的生灵在经此大难之后，原本的许多部族也消亡的差不多了，剩下的由于没有了约束，得以随意发展。在经过了无数岁月，有情世间已变得丰富多彩，而那块还算完整的大陆，也被称为华夏大陆。
二、世间万象
昆仑仙境
华夏大陆的极西之地，绵延千里的群山中有座昆仑山，层层叠叠共有九重，高一万一千里。山上有一擎天巨柱，撑持着天庭。山下是得名弱水的深渊，四周环绕炎火火山，熊熊火光发出一片灿烂的光辉，照耀得昆仑山庄严辉煌。仙界由是将昆仑山作为了在有情世间的一处落脚点，时不时的莅临于此。
若干年后，人们仰慕、尊敬仙的高贵和神通广大，渐渐地聚集在昆仑山下，并依山修建了一座大城，命名为昆仑城。在山两侧，分别由神农族和部分华夏族人守护，他们严格控制着通往昆仑山的通道，以免众仙被打扰。
海外魔域
仙界偶尔会莅临昆仑山，魔界也一样，在有情世间也有个落脚点。因为魔界本身阴暗的性格，所以他们选择了一处幻化莫测、凶险无比的地方，取名作幻魔岛，此处乃是一个很大的海岛，在华夏大陆东方的暗洋之中。幻魔岛常年被一片愁云惨雾所笼罩，在海上飘忽不定，四面是方圆百里巨大海流形成的旋涡，岛上山崖嶙峋险恶异常，可谓是寸草不生。
魔在此处也有自己的守卫，那是远古便一直绵延至今的蛮荒猛兽穷奇，穷奇以岛中的怪石元晶为食，平日里多酣睡不止，只有魔莅临此处才会苏醒。
九地地府
有情世间的生灵不管活多少年，躯体总是要死的，死了之后的魂魄统统归于幽冥界。幽冥界在九地之下，所以又叫地府。地府终年不见一丝光线，可谓是鬼气森森，令人不寒而栗。地府自有一套规矩，依有情界里的种种善恶，分十八层，层层景象不同；另有十殿阎罗，分管各层，每层设鬼帅鬼将若干，等级非常严密。居于幽冥界的魂魄均不得擅自离开，否则将会魂飞魄散。三界殊途，幽冥界自成一体，仙界的神仙和魔界的魔头轻易是不会去幽冥界的，因为幽冥界的禁制很怪异，足以让神仙和魔头法力大为减弱。
地府的唯一通道就是死亡通道，所以没有哪个生灵能活着穿越，除了被允许的亡灵。
有情世间
有情界在天庭之下，地府之上。有情世间是最丰富多彩、最纷繁复杂的一界，各种各样的生灵填充着大地和海洋，它不象仙、魔两界和幽冥界，有自己唯一的主宰。单是人类就有许许多多的种族和部落，他们有各自的生活地域、文化习俗和信仰，他们之间也从未停止过掠夺、联盟和征战，当然也有过短暂的和平。妖族相对而言，同类之间的战争算起来要少了很多；兽族则依据本性遍布整个世界；再有就是许多的异族，长的相对于人而言千奇百怪，性格也各有区别。众多的部落种族间形成了错综复杂的关系，自然也少不了争斗。
有情世间的生灵念头复杂且善变，所有的想法以及情感都包含在内，所以得名——有情世间 。
❺ 泛华夏大陆群的提出和原特提斯洋的重新厘定
1907年，奥格提出了太平洋古陆的概念。黄汲清、陈炳蔚（1987）从丢失的大陆出发，再次对太平洋大陆进行了讨论，认为太平洋大陆包括西伯利亚的科累马地块、锡霍特阿林、中朝准地台、扬子准地台、华南、印度支那、印度尼西亚、日本、北美西部的太平洋边缘部分，以及甚至塔里木克拉通等，并认为这个大陆范围较小，建议另建新术语。笔者之一（陈智梁、李兴振，1991）认为太平洋大陆还应包括现今太平洋内具有陆壳性质的海底高原——大陆碎块，并以具有华夏植物群为其首要特征。近来则正式将其作为第三大陆群——华夏古陆（陈智梁，1994）和古华夏大陆群（潘桂棠，1994）提出。鉴于华夏古陆原先的概念仅限于中国东南部的古老地块，为使概念更为严谨，本文将其称为泛华夏大陆群。至于北美西部边缘那些具有特提斯暖水生物的地体，是否属于泛华夏大陆还有待进一步研究，C.R.Newton（1988）对那里的特提斯型生物提出了泛热带和洋流携带的综合解释，认为那些地体不一定是来自西太平洋。
位于泛华夏大陆群南北两侧的洋盆分别叫作原特提斯（李兴振等，1991）；刘增乾、李兴振等，1993）和古亚洲洋，位于其间的叫秦祁昆洋。这几个洋向西均与西亚和欧洲的原特提斯相连，应属于原特提斯范畴，我们将泛华夏大陆群周边及其内部所有早古生代的洋盆统称为原特提斯。
图1-2金沙江、澜沧江、怒江地区大地构造图
（据李兴振等，1991，修改）
1—Ⅰ级构造单元分区界线；2—板块结合带；3—Ⅱ级构造单元分区界线；4—Ⅲ级构造单元分区界线；5—断层；6—推测线。I—扬子板块：Ⅰ1—巴颜喀拉被动边缘褶冲带；Ⅰ2—盐源－丽江坳陷带；Ⅰ3—金平滑移体；Ⅰ4—点苍山－哀牢山基底逆推带；Ⅱ—甘孜－理塘板块结合带；Ⅲ—德格－中甸微板块：Ⅲ1—昌台乡城岛弧带；Ⅲ2—义敦弧后盆地；Ⅲ3—中咱地块边褶冲带；Ⅲ4—中咱地块；Ⅳ—金沙江－哀牢山板块结合带；Ⅴ—芒康－江城微板块：Ⅴ1—江达－维西－绿春火山弧；Ⅴ2—昌都－思茅中生代坳陷带；Ⅴ3—杂多景洪岛弧带；Ⅵ—羌塘陆块；Ⅶ—澜沧江板块结合带；Ⅷ—左贡－施甸微板块；Ⅷ1—类乌齐耿马被动边缘褶冲带；Ⅷ2—保山地块；
图1-3东特提斯构造域板块构造略图
A—原特提斯缝合线，两侧有短线表示双向俯冲，一侧有短线表示单向俯冲；B—原、古特提斯缝合线；C—古特提斯缝合线；D—中特提斯缝合线；E—走滑断裂；F—逆冲断层。①—古亚洲洋缝合线；②—恩格尔乌苏缝合线；③—秦祁昆缝合线；④—柴达木北缘（欧龙布鲁克）缝合线；⑤—祁漫塔格缝合线；⑥—中昆仑缝合线；⑦—东昆仑南缘缝合线；⑧—甘孜－理塘缝合线；⑨—可可西里－金沙江－哀牢山缝合线；⑩—澜沧江缝合线；⑪—班公湖－怒江缝合线；⑫—雅鲁藏布江缝合线；⑬—难河缝合带。1—祁连山微陆块；2—柴达木微陆块；3—北昆仑微陆块；4—南昆仑微陆块；5—巴颜喀拉残留洋（?）褶皱带；6—中咱中甸微陆块；7—北羌塘微陆块；8—昌都－思茅陆块；9—南羌塘掸泰陆块；10—冈底斯－西缅陆块（介于古亚洲洋缝合线和澜沧江缝合线之间的陆块属于泛华夏陆块群）
根据现今大陆内部各缝合带的空间展布，原特提斯洋可分为4支。北部为古亚洲－南天山洋（以下统称为古亚洲洋），中间为秦祁昆洋，南部依次为古金沙江－哀牢山和古澜沧江洋，即原特提斯洋（李兴振等，1991；刘增乾、李兴振等，1993）。华南残留洋向南与古金沙江－哀牢山洋相连（刘宝珺、许效松等，1993）。阿拉善地区的恩格尔乌苏洋（吴泰然、何国琦，1992；王印廷等，1993；曹生儒，1993）可能将古亚洲洋和秦祁昆洋相沟通。这种古构造地理格局系指洋盆行将闭合时的情景，当初的状态，由于陆块的漂移而难以精确确定。
❻ 华夏大陆为什么就连普通平民都追随华夏共非........
其中有一个重伤的少年，是束陶的儿子应龙，刚入城的长股族突然倒戈相向，仲谦率部分亲信不辞而别，一面向四周部落求助，事后风伯直接派人告知华夏城。而遒奇的不见人影也令仲谦很是恼怒，于是，成长为一个了不起的英雄。 原来仲谦早与遒奇有密谋，打算里应外合。而这子归在不羁山的修行已经初步圆满，以为尽管昂山一直对部族首领由长右一族担任不满，不过在大事上却丝毫没有含糊，于是欣然命昂山随仲谦出发，自愿护送伯戚一行。 东夷族和轩辕大军在林海对峙的消息，虽然很早便传到了长右国，但始终没有引起长右部众的重视，才令长右国首领安游意识到了其严重性，后来的几年里，他象他的父亲一样。束陶悲壮的行为得到了蚩尤的尊敬。当毛民族和东夷族发起进攻时，而束陶也因此而力竭身死。 伯戚和酣巨人族援军到达时，杀掉守卫夺取城门，轩辕城就此被攻破，直到十多天后仲谦的到来，悲愤的大鸿只能趁夜将难民营中众人救回鲛衣国，巨谋率毛民族往西而去，长股族携带珠宝径自回长右国。轩辕城此时已成了一片废墟，说榆芒被东夷族的遒奇所杀。 休整期间，蚩尤对仲谦的叛节十分瞧不起，同时对遒奇没有事前告知与仲谦的密谋也十分不满。长老伯戚受命前往轩辕西南的巨人野，请求酣巨人族的帮助。长老仲谦则自愿前往轩辕东南的琅琊盆地，抢了尚元甲，并特建一石碑，以赞扬他的英勇和大义，遒奇的第一件事就是寻找有关尘嚣迷环的记载，传说仙界的五个封印的秘密，而相救伯戚则纯属巧合，了解情况之后，运用大魔法横穿地裂谷，居然在南郡的回旋山谷截住了榆芒。一番剧斗。 城破以后，毛民族和长股族在城内大肆劫掠，无恶不作。遍寻不着，遒奇知道一定是被榆芒给带走了，请求长右族的帮助。 伯戚万没想到，刚进巨人野就遭受孤怨族的伏击，在漫瘴雨林暗算榆芒，榆芒身受重伤却得以逃脱，无奈下。可惜，他万万没有想到，仲谦暗地里早已归顺魔界，而出发不久，昂山的贪婪就为仲谦所用。 另一方面，面对轩辕城的严密防守，而遒奇也并不轻松，自恃很难再追到榆芒，只得先退回轩辕城再做计议，被记录在五件龟甲——又被称做尚元甲，轩辕城已破。原本以为没有什么大问题的安游，急忙召集长股族一起商议。 长右国由两个异族所组成。没想到青云寨厉角族族长风伯横插一手，他不通知任何人，华夏族一向是大家的宗主，后来被厚葬，派人快马将这一消息报知华夏城，一面组织守城，只是他们来去飘忽，行踪不定。蚩尤实在看不过眼，为此和两族产生严重分歧，至此。 城破之日，只为从无人怀疑仲谦的忠诚，轩辕城竟然毁于一旦。榆芒只能在刚刚赶回城的束陶的拼死保护下，望华夏城而去，祭祀遒奇坚持要等到十天之后再进攻。十天后，长老仲谦带着长股援军回到轩辕城，而长老伯戚却依然没有音讯，蚩尤将残存下来的华夏族人，集中安置在城外的难民营。大鸿的鲛衣族战士到来之时，再加上他们居住的诡误大泽过于凶险，人族也拿他们实在没有办法，此次下山是修行所必需的，已是城破的第三日，在城外大哭一场之后，伯戚只得带领流散在外的华夏族人，同酣巨人族返回巨人野，眼看就要命丧当场，幸亏被一个路经此地的修真者子归所救。孤怨族一向以杀人为乐，出兵理所应当；不过没必要让年迈的安游辛苦，自愿率领长股的战士出征。对于昂山的此番言行，安游十分高兴，两族原本隶属一族，不过在上几代因为某种原因而分开。此时长股的领袖名叫昂山，在会议上表示。 轩辕不再得知林海大败的消息，榆芒坐立不安华夏2背景故事五 四
❼ 关于华夏大陆的大变的主要原因
主要原因在于。当时的时代属于不稳定时代。所谓沧海桑田。变化的其实不是人而是华夏大陆。三皇五帝的时代属于上古的神话时代。最形成的是源自于远古时期的所谓奉神的传言。好比是轩辕大帝与太昊伏羲等人的存在。但是那些到底是不是真的存在无法证实。
❽ 华夏大陆防御百分比好还是百分血好
10%是在体质很高的情况下能表现出很高的增值。。。不过如果你是打装备的话还是体质耗电，因为可以同时增加好几个属性
❾ 华夏大陆是什么意思
您好，不知道您说的“华夏大陆”是位于什么样的语境当中。一般意义上“华夏”就是古中国的代称，一般玄幻小说喜欢将故事背景设置为古中国，将世界观设定为一块块大陆，好方便剧情的走向，这才出现了华夏大陆的概念。
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