挖矿石之乐作文500

Ⅰ 想起这件事我就很高兴500字多工公能作文

国庆节早上8点半，我和妈妈、姐姐、弟弟、舅舅、舅妈准时出发，我们到黄岛银沙滩去玩，我真高兴，又可以亲近大海了。
上午十点，我们到了银沙滩。一下车，我看见了大海，海无边无际，浪花泛着银光，翻腾着，在太阳的照耀下波光粼粼，美丽极了。
我和弟弟争先恐后地冲向沙滩，沙滩软软的，踩在上舒服极了。我和妈妈、姐姐、弟弟挖蛤蜊，我们先选了一块人少的地方，高兴得不得了，真不错。我们四人分四块地区，一人块，看谁挖的多。我们不停地挖，战利品也不断增多，我挖了好长时间，怎么还不见蛤蜊，决定换地区。看，那就是我弟弟，他干的多起劲，虽然他的汗珠已经掉落下来，但他还是的一丝不苟。他先用铲子挖一个小坑，然后转个圈，他今天大丰收，挖到了好多蛤蜊，看他脸上的乐劲！我们决定到海里摸，我光脚走在海滩上热热的，一个浪打过来，打在我腿上，有些凉，但是秋天的凉爽浇不一我满腔的激情。我们不变乐乎地干着，蛤蜊的数量也不断增多。
在海水里，回头往岸上看，好像觉得岸在后移。
我们决定去捉鱼，礁石那有个水洼，我们过去一看，“哇”好多鱼呀！，我和弟弟观察了一会，我说：咱们用堵后截的方式捉鱼吧。他点了点头，我们挖沙堵在水浅的地方，像大坝一样把水分成两部分，我们捉水少这部分的鱼，堵的工作完成了，该截了，我用铲子挡住鱼的去路，逼它们去浅处，让它们搁浅，但鱼也很聪明，不轻易上当，我和弟弟用两把铲子挡鱼，终于有几条鱼被我们捉住，捉鱼也要动脑子。我们玩完之后，我们没有残害生命，把它们放了。
今天，我真快乐。通过这几件事，我明白做事要有坚持不懈的精神和智慧，那么你才会成功。

Ⅱ 挖红薯之乐作文五百字

在一个秋意浓浓的周末，我和外公外婆一起体验了一次田间劳作之乐——挖地瓜。
外公一声令下，我和外婆带上了小铁铲、小铁耙等五花八门的工具齐上阵，连炒菜用的铲子勺子也粉墨登场了。我们三人兴冲冲地向着地瓜田奔去。
我按照外公的指导，顺藤摸瓜，找准一颗地瓜秧用力挖下去。几铲子过后，一个红皮地瓜像个顽皮的孩子似的露出了小脑袋。我喜不自禁，连忙用尽全身力气向外拔，可是地瓜好像舍不得离开大地的怀抱一样，怎么也拔不出来。我想了想，小心翼翼地用铲子把地瓜周围的泥土铲松，然后双手紧紧抓住地瓜根，边摇晃边往上拔。渐渐地，地瓜松动了，我再稍稍一用力，一个完好无损的大地瓜破土而出了，瞧！它身披大红袍，歪着小脑袋，神气活现地看着外面这个新鲜的世界，那样子真是惹人喜爱。我像捧宝贝似的，连忙跑到外公面前炫耀。
这时外公提醒我说：“在刚才的位置再挖一挖，别忘了地瓜可是成群结队生长的！”我恍然大悟，急忙蹲下去继续用力挖，果然，不一会儿，就在挖出大地瓜的地方又拎起了一大串，我数了一下一根藤下竟然有八个地瓜呢！这些地瓜大小不一，形状各异，有卵形的，圆形的，长条的，个个鲜嫩嫩的，让人垂涎欲滴，恨不得当场咬一口。
晚霞映红天边的时候，我和外公外婆已经挖了满满一袋子地瓜了，擦擦满头大汗，揉揉发酸的腰背，望望丰收的原野。此刻，我才深深体会到苦中有乐的含义！

Ⅲ 有关月亮的作文500——600字 急——————————————————

月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。

晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。

看一看，想一想，深感月亮是伟大的。为什么这么说呢？因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮，不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人类的心灵。月亮，心灵之夜的明灯。

月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢？也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。

月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，月亮充满了人文关怀，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你娓娓道来。

在中秋节，月亮是最圆的，那时，她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉，也许这天晚上是月亮最得意的时光。

月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，，也似一把总在劳作的镰刀，够累的。看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨。

月亮的美，在于她美若天仙的气质，更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮，我们灵魂的家园。

Ⅳ 作文:美丽的一矿广场

我家小区有一个美丽的小广场。
一进南大门，映入你眼帘的是一座假山和五颜六色的花草及苍翠的树木。广场中央屹立着两座灯柱，那奶白色的路灯在阳光的照耀下，显得晶莹剔透，挺立在路旁，就像是广场的卫士。
走进广场，最引人注目的是一大片莲花池，池中，一朵朵亭亭玉立的莲花在风中舞蹈，颜色各异，红的似火，粉的像霞，黄的赛金，白的胜雪，给水池增添了一点色彩。池里，小鱼更是调皮可爱，有的在水里吐着泡泡，有的躲在水底和我们玩捉迷藏，还有的在一起说悄悄话。池边，一棵棵柳树好像一位位少女，挥动长长的辫子，在风的伴奏下歌唱。枝头，一只只小鸟正在开音乐会，“叽叽叽”，“喳喳喳”，唱出了一曲曲动听的歌谣。
一到夜晚，广场上就热闹起来，这里成了音乐和舞蹈的海洋，有许多小朋友在游戏，有的在嬉戏，有的在溜冰，还有的在骑自行车……最热闹的是正在跳老年舞的人们，他们随着音乐，翩翩起舞。
这就是我们的广场，一个美丽的广场。

Ⅳ 歌颂矿山的文章

这一年太多地颂歌唱不完，
只要你到兖矿集团看一看，
准叫你心花怒放笑开颜。
心花怒放笑开颜，······
十六大的精神似号角，
咱兖矿集团满怀豪情拼搏奉献，
解放思想，干事创业。
解放思想，干事创业，
解放思想，干事创业， 加快发展。
十项目标铺就了腾飞路，
十件好事架起了连心桥，
还有那观念更新，机制转换，
结构调整三个关键，
还有那安全生产、新区开发、
综采综掘，改革改制、战略合作五大亮点，
三个关键，五大亮点。
大手笔书写了大文章，
兖矿到处是蓬勃的景象，
创新的巨变。
兖矿不能不夸俺，
美丽的家园改变了容颜。
恢宏的画卷绕矿山铺展，
定让你耳目一新那连声称赞。
做强主业，内引外联
两翼展开整体推进。
天轮那个飞转高唱时代的凯歌，
生产那个路上放飞（放飞）美好的心愿。
美好的心愿。
夸兖矿不能不夸咱强企富民的领路人，
权为民所用,情为民所系
小康生活打造了职工名片，
大思路铸造了现代化的（现代化的）理念。
科学谋划，开拓创新
抢占机遇敢为人先，
工业那个大道串起（串起）迷人的风景，
霓虹那个闪闪点亮（点亮）矿山璀璨。
中国的璀璨。
夸兖矿不能不夸矿工佳园崭新的公寓，
富饶的宝地理想家园，
灵山秀水酿造了小康，
碧草蓝天印证了超前。
八仙过海放眼世界，
波澜壮阔群星灿烂，
如今那个生产生活连呀（连呀）连起了手，
安全、效益、收入、福利、
卫生、教育,供暖、供电
件件好事势不可挡冲上前。
泰山脚下歌如潮，
桃花之乡红烂漫，
圣人故里传美名，
青山绿水换新颜，
兖矿崛起，
颗颗珍珠撒矿山，开拓创新竞发展。
奔向大而强，
我们迈出坚实的步伐，

奔向富而美，

我们拥抱辉煌的明天，

奔向大而强，

我们迈出坚实的步伐，

奔向富而美，

我们拥抱辉煌的明天，

辉煌的明天，

辉煌的明天。

Ⅵ 议论文素材

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8.淡泊
(1)引言
淡泊
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！
(2)事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”
居里夫妇，重视事业，淡泊名利。
(3)理论论据
[理论论据]
不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》
胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》
少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣《读书录》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣《读书录》
不义而富且贵，于我如浮云。
《论语.述而》
心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》
富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》
事能知足心常惬，人到无求品自高。
《古今楹联类篡》
欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》
淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》
志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》
凡是一无所求的，什么都会有。
英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。
[美] 富勒《至理名言》
不诱于誉，不恐于诽。
《荀子.非十二子》
贪欲之人，无有厌足。
弘一大师《修行法语》
贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
[前苏联] 艾特到托夫《断头台》

9.德养
(1)引言
德养
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
(2)事实论据[事实论据]
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，
本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

(3)理论论据
[理论论据]
君子以反修德。
《易经.寒卦》
见利不亏其义，见死不更其守。
《孔子家语.儒行解》
土无求于世，惟求无愧于世。
明.何良俊《语林.语言下》
好名好利，均为失德。
宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本，修身以为基。
宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
《汉书.司马迁传》
修身不言命，谋道不择时。
唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。
冰心《春水》
养身者忘家，养志者志身。
汉.韩婴《韩诗外传》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
《礼记.大学》
涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。
宋.朱熹《朱子语类辑略》
修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。
汉.杨雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》
造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。
[英] 莎士比亚《一报还一报》
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
希腊谚语
养身莫过于养性，养性莫过于养德。
中国谚语
君子怀德，小人怀宝。
中国谚语
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。
[俄] 别林斯基《文学的幻想》
树德莫如滋，去疾莫如尽。
《左传.哀公元年》
才者德之资也，德者才之帅也。
《资治通鉴.周纪》
才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏
明.洪应祖《菜根谈.修省》
止谤莫如修身。
汉.徐干《中论.虚道》

10.读书
(1)引言
读书
有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！
(2)事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”
由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”
他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。
某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”
经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。
扑在书的高尔基
高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”
他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。
老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
(3)理论论据
[理论论据]
必须多读书，多读书才可以增益见闻。
徐特立《研究历史的目的和方法》
看书的目的，在把书变为我所有。
谢觉哉《学会想、问和做》
读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。
鲁迅《读几本书》
读活书，活读书，读书活。
郭沫若《天拓新诗歌的路》
爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
鲁迅《读书杂谈》
要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。
叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》
用书如用刀，不快自须磨。
陶行知《诗的学校》
书能活用可通神。
董必武《向欧阳海同志学习》
至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。
[英]乔叟《善良女子殉情记前引》
毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。
[英]弥尔顿《论出版自由》
当今真正的学府用语藏书。
[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》
没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。
[英]扬·E
一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。
清·萧抡《读书有所见作》
人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。
严复《救亡决论》
人与文学关的关系，“入迷”是必要的。
茅盾《论“入迷”》
积财千万，无过读书。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
阅读是一项高尚的心智锻炼。
〔美〕梭罗《活尔登·阅读》
书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。
〔英〕德纳姆《论智虑》
读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。
〔法〕笛卡尔《方法论》
人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。
〔美〕史密斯《回想录》
书籍是心灵的良药。
希腊谚语
知识的源泉在书本里流淌。
希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。
〔英〕史密斯·S引自霍兰德夫人《回忆录》
读书不就是无声的谈话吗？
〔英〕兰多《假想的谈话》
爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
〔英〕孟德斯鸠《箴言集》
读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
俄罗斯谚语
每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。
〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》
有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。
〔英〕培根《论学问》
选择书籍，不次于选择朋友。
美国谚语
对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。
日本谚语
一本坏书，比十个强盗更坏。
意大利谚语
尽信书，则不如无书。
《孟子·尽心下》
读书破万卷，下笔如有神。
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》
故书不厌百回读，熟读深思子自知。
宋·苏轼《送安忄享落第诗》
读书不知味，不如束高阁。
清·袁枚《随园诗话·补遗》
读书有味身忘老。
宋·陆游《剑南诗稿·不寐》
藏书不难，能看为难。
清·邹 《三借庐笔谈》
参见http://blog.163.com/huangshang10000@126/blog/static/24098540200832672111299/

Ⅶ 珍惜 金矿 作文800字

金矿石的故事

初一  |  议论文  |  1035字
“轰——轰——”几声巨响，古老的矿石区被炸开一个个洞，一些采矿者背着簸箕沿路采集着被炸出的矿石。它们都是大自然成千上万年的心血结晶啊，每一块都有着自己自豪的身份。一块黑黝黝的金矿石静静地躺在瓦砾中等待采矿者的到来，可是，每个采矿者都从它身边经过，却没捡起它。

几天后，一场大雨把一块金矿石冲到了急湍的河流里，河水带着它去跋山涉水，见识一个崭新的世界。从它出生的那天起，它就一直待在深深的黑暗的矿洞下，从没见过如此美丽的景色。在一处河水变缓慢的流域，它停下了旅行的脚步，静静得坐在河床上，和溪水合唱着“哗啦哗啦”的歌谣。溪水洗刷去了它身上的杂质，本身具有的金光闪闪在阳光下更显得耀眼。

不知过了多久，一个小男孩到溪边玩耍，他看到溪中似乎有什么东西在发光。于是，他跑到溪中，捡起了这块金矿石，他高高地举起金矿石，他看到了矿石身上的点点金光。他把金矿石带了回去，和同伴们炫耀起来，同伴们都围着块金矿石，眼中流露出羡慕的眼光。金矿石心想：我终于找到一个认识我本质的人了，我的光芒一定会在更多人眼光下绽放的。

可是，不久，小伙伴们又有了新的玩物，小男孩也被深深地吸引住了，于是，小男孩把金矿石扔在一旁，置之不理。

又过了许多年，小男孩长大了，又发现了这块遗弃多年的金矿石，虽然经过多年，可是仍然金光闪闪，他想：既然这块石头没什么用处，不如就做一块磨刀石吧。于是，他把金矿石当做磨刀石，用刀子在金矿石上磨下了几道深深的伤痕。他发现，原来这块石头用来做磨刀石真的很好用，因为刀子都变得很锋利了。金矿石绝望了：我难道要当一辈子的磨刀石吗？难道没有人知道我是金子吗？不，我是一块金子，我一定会发光的！

直到有一天，包裹这块金矿石的杂质层被磨得干干净净的时候，金矿石露出了最耀眼的光芒。这块磨刀石的主人——成年后的小男孩看到金矿石的真实本质的时候，被吓了一跳，原来这么多年，他一直和一块价值不菲的金子在一起啊！如果他早就发现这个秘密的话，用这块金矿石一定可以提炼出更多的金子的。可是，他却把金矿石当做磨刀石来用。他后悔极了，用清水洗去金矿石身上的脏污，用布仔细搽干净，高高地举起来，金矿石发出了最耀眼的光芒。金矿石留下了眼泪：我就知道，一定有人会发现我的。

后记：其实人生不免像这块金矿石一样，身上的缺点就像是包裹住你优点的杂质层，只有经过岁月和挫折的磨练后，只有摈弃这些无用的“杂质层”后，你才能发出自己最耀眼的光芒，而你所能做的，就是相信自己一定会发光，无论别人用什么眼光看你，你始终都要相信自己。
本文章来自乐乐课堂
11
名师点评
这篇文章通过金矿石经过岁月和挫折的磨练，摈弃无用的“杂质层”后，发出最耀眼的光芒的故事。告诉人们：无论别人用什么眼光看你，你始终都要相信自己，是金子总会发光。故事浅显但富有哲理耐人寻味。

Ⅷ 跪求一篇作文

化学发展史论文

一、化学的前奏

1．人类文明的起点——火的利用
在几百万年以前，人类过着极其简单的原始生活，靠狩猎为生，吃
的是生肉和野果。根据考古学家的考证，至少在距今50
万年以前，可以
找到人类用火的证据，即北京周口店北京猿人生活过的地方发现了经火
烧过的动物骨骼化石。

有了火，原始人从此告别了茹毛饮血的生活。吃了熟食后人类增进
了健康，智力也有所发展，提高了生存能力。

后来，人们又学会了摩擦生火和钻木取火，这样，火就可以随身携
带了。于是，人们不再是火种的看管者，而成了能够驾驭火的造火者。

火是人类用来发明工具和创造财富的武器，利用火能够产生各种各
样化学反应这个特点，人类开始了制陶、冶金、酿造等工艺，进入了广
阔的生产、生活天地。

2．历史悠久的工艺——制陶
陶器是什么时候产生的，已很难考证。对陶器的由来，说法不一，
有人推测：人类最原始的生活用容器是用树枝编成的，为了使它耐火和
致密无缝，往往在容器的内外抹上一层粘土。这些容器在使用过程中，
偶尔会被火烧着，其中的树枝都被烧掉了，但粘土不会着火，不但仍旧
保留下来，而且变得更坚硬，比火烧前更好用。这一偶然事件却给人们
很大启发。后来，人们干脆不再用树枝做骨架，开始有意识地将粘土捣
碎，用水调和，揉捏到很软的程度，再塑造成各种形状，放在太阳光底
下晒干，最后架在篝火上烧制成最初的陶器。

大约距今
1
万年以前，中国开始出现烧制陶器的窑，成为最早生产
陶器的国家。陶器的发明，在制造技木上是一个重大的突破。制陶过程
改变了粘土的性质，使粘土的成分二氧化硅、三氧化二铝、碳酸钙(gài)、
氧化镁(měi)等在烧制过程中发生了一系列的化学变化，使陶器具备了防
水耐用的优良性质。因此陶器不但有新的技术意义，而且有新的经济意
又。它使人们处理食物时增添了蒸煮的办法，陶制的纺轮、陶刀、陶挫
等工具也在生产中发挥了重要的作用，同时陶制储存器可以使谷物和水
便于存放。因此，陶器很快成为人类生活和生产的必需品，特别是定居
下来从事农业生产的人们更是离不开陶器。

3．冶金化学的兴起

在新石器时代后期，人类开始使用金属代替石器制造工具。使用得
最多的是红铜。但这种天然资源毕竟有限，于是，产生了从矿石冶炼金
属的冶金学。最先冶炼的是铜矿，约公元前3800
年，伊朗就开始将铜矿
石(孔雀石)和木炭混合在一起加热，得到了金属铜。纯铜的质地比较软，
用它制造的工具和兵器的质量都不够好。在此基础上改进后，便出现了
青铜器。

到了公元前3000～前2500
年，除了冶炼铜以外，又炼出了锡(xī)
和铅(qiān)两种金属。往纯铜中掺入锡，可使铜的熔点降低到800℃左
右，这样一来，铸造起来就比较容易了。铜和锡的合金称为青铜(有时也
含有铅)，它的硬度高，适合制造生产工具。青铜做的兵器，硬而锋利，
青铜做的生产工具也远比红铜好，还出现了青铜铸造的铜币。中国在铸
造青铜器上有过很大的成就，如殷朝前期的“司母戊”鼎。它是一种礼
器，是世界上最大的出土青铜器。又如战国时的编钟，称得上古代在音
乐上的伟大创造。因此，青铜器的出现，推动了当时农业、兵器、金融、
艺术等方面的发展，把社会文明向前推进了一步。

世界上最早炼铁和使用铁的国家是中国、埃及和印度，中国在春秋
时代晚期(公元前
6
世纪)已炼出可供浇铸的生铁。最早的时候用木炭炼
铁，木炭不完全燃烧产生的一氧化碳把铁矿石中的氧化铁还原为金属
铁。铁被广泛用于制造犁铧、铁■(一种锄草工具)、铁锛等农具以及铁
鼎等器物，当然也用于制造兵器。到了公元前8～前
7
世纪，欧洲等才相
继进入了铁器时代。由于铁比青铜更坚硬，炼铁的原料也远比铜矿丰富，
在绝大部分地方，铁器代替了青铜器。

4．中国的重大贡献——火药和造纸
黑火药是中国古代四大发明之一。为什么要把它叫做“黑火药”呢？
这还要从它所用的原料谈起。火药的三种原料是硫磺、硝(xiāo)石和木
炭。木炭是黑色的，因此，制成的火药也是黑色的，叫黑火药。火药的
性质是容易着火，因此可以和火联系起来，但是这个“药”字又怎样理
解呢？原来，硫磺和硝石在古代都是治病用的药，因此，黑火药便可理
解为黑色的会着火的药。

火药的发明与中国西汉时期的炼丹术有关，炼丹的目的是寻求长生
不老的药，在炼丹的原料中，就有硫磺和硝石。炼丹的方法是把硫磺和
硝石放在炼丹炉中，长时间地用火炼制。在许多次炼丹过程中，曾出现
过一次又一次地着火和爆炸现象，经过这样多次试验终于找到了配制火
药的方法。

黑火药发明以后就与炼丹脱离了关系，一直被用在军事上。古代人
打仗，近距离时用刀枪，远距离时用弓箭。有了黑火药以后，从宋朝开
始，便出现了各种新式武器，例如用弓发射的火药包。火药包有火球和

火蒺藜两种，用火将药线点着，把火药包抛出去，利用燃烧和爆炸杀伤
对方。

大约在公元
8
世纪，中国的炼丹术传到了阿拉伯，火药的配制方法
也传了过去，后来又传到了欧洲。这样，中国的火药成了现代炸药的“老
祖宗”。这是中国的伟大发明之一。

纸是人类保存知识和传播文化的工具，是中华民族对人类文明的重
大贡献。在使用植物纤维制造的纸以前，中国古代传播文字的方法主要
有：在甲骨(乌龟的腹甲和牛骨)上刻字，即所谓的甲骨文；甲骨数量有
限，后来改在竹简或木简上刻字。可是，孔子写的《论语》所用的竹简
之多，份量之重是可想而知的；另外，用丝织成帛(bó)，也可以用来写
字，但大量生产帛却是难以做到的。最后才有了用植物纤维制造的纸，
一直流传到今天。

1957
年
5
月，中国考古工作者在陕西省西安市灞(bà)桥的一座古代
墓葬中发现一些米黄色的古纸。经鉴定这种纸主要由大麻纤维制造，其
年代不会晚于汉武帝(公元前156～公元前87
年)，这是现存的世界上最
早的植物纤维纸。

提起纸的发明，人们都会想起蔡伦。他是汉和帝时的中常侍。他看
到当时写字用的竹简太笨重，便总结了前人造纸的经验，带领工匠用树
皮、麻头、破布、破鱼网等做原料，先把它们剪碎或切断，放在水里长
时间浸泡，再捣烂成为浆状物，然后在席子上摊成薄片，放在太阳底下
晒干，便制成了纸。它质薄体轻，适合写字，很受欢迎。

造纸是一个极其复杂的化学工艺，它是广大劳动人民智慧的产物。
实际上，蔡伦之前已经有纸了，因此，蔡伦只能算是造纸工艺的改良者。

5．炼丹术与炼金术
当封建社会发展到一定的阶段，生产力有了较大提高的时候，统治
阶级对物质享受的要求也越来越高，皇帝和贵族自然而然地产生了两种
奢望：第一是希望掌握更多的财富，供他们享乐；第二，当他们有了巨
大的财富以后，总希望永远享用下去。于是，便有了长生不老的愿望。
例如，秦始皇统一中国以后，便迫不及待地寻求长生不老药，不但让徐
福等人出海寻找，还召集了一大帮方士(炼丹家)日日夜夜为他炼制丹砂
——长生不老药。

炼金家想要点石成金(即用人工方法制造金银)。他们认为，可以通
过某种手段把铜、铅、锡、铁等贱金属转变为金、银等贵金属。像希腊
的炼金家就把铜、铅、锡、铁熔化成一种合金，然后把它放入多硫化钙
溶液中浸泡。于是，在合金表面便形成了一层硫化锡，它的颜色酷似黄
金(现在，金黄色的硫化锡被称为金粉，可用作古建筑等的金色涂料)。
这祥，炼金家主观地认为“黄金”已经炼成了。实际上，这种仅从表面

颜色而不从本质来判断物质变化的方法，是自欺欺人。他们从未达到过
“点石成金”的目的。

虔诚的炼丹家和炼金家的目的虽然没有达到，但是他们辛勤的劳动
并没有完全白费。他们长年累月置身在被毒气、烟尘笼罩的简陋的“化
学实验室”中，应该说是第一批专心致志地探索化学科学奥秘的“化学
家”。他们为化学学科的建立积累了相当丰富的经验和失败的教训，甚
至总结出一些化学反应的规律。例如中国炼丹家葛洪从炼丹实践中提
出：“丹砂(硫化汞)烧之成水银，积变(把硫和水银二者放在一起)又还
成(交成)丹砂。”这是一种化学变化规律的总结，即“物质之间可以用
人工的方法互相转变”。

炼丹家和炼金家夜以继日地在做这些最原始的化学实验，必定需要
大批实验器具，于是，他们发明了蒸馏器、熔化炉、加热锅、烧杯及过
滤装置等。他们还根据当时的需要，制造出很多化学药剂、有用的合金
或治病的药，其中很多都是今天常用的酸、碱和盐。为了把试验的方法
和经过记录下来，他们还创造了许多技术名词，写下了许多著作。正是
这些理论、化学实验方法、化学仪器以及炼丹、炼金著作，开挖了化学
这门科学的先河。

从这些史实可见，炼丹家和炼金家对化学的兴起和发展是有功绩
的，后世之人决不能因为他们“追求长生不老和点石成金”而嘲弄他们，
应该把他们敬为开拓化学科学的先驱。因此，在英语中化学家(chemist)
与炼金家(alchemist)两个名词极为相近，其真正的含义是“化学源于炼
金术”。

二、创建近代化学理论

——探索物质结构

世界是由物质构成的，但是，物质又是由什么组成的呢？最早尝试
解答这个问题的是我国商朝末年的西伯昌(约公元前1140
年)，他认为：
“易有太极，易生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”以阴阳八卦来解
释物质的组成。

约公元前1400
年，西方的自然哲学提出了物质结构的思想。希腊的
泰立斯认为水是万物之母；黑拉克里特斯认为，万物是由火生成的；亚
里士多德在《发生和消灭》一书中论证物质构造时，以四种“原性”作
为自然界最原始的性质，它们是热、冷、干、湿，把它们成对地组合起
来，便形成了四种“元素”，即火、气、水、土，然后构成了各种物质。

上面这些论证都未能触及物质结构的本质。在化学发展的历史上，
是英国的波义耳第一次给元素下了一个明确的定义。他指出：“元素是

构成物质的基本，它可以与其他元素相结合，形成化合物。但是，如果
把元素从化合物中分离出来以后，它便不能再被分解为任何比它更简单
的东西了。”

波义耳还主张，不应该单纯把化学看作是一种制造金属、药物等从
事工艺的经验性技艺，而应把它看成一门科学。因此，波义耳被认为是
将化学确立为科学的人。

人类对物质结构的认识是永无止境的，物质是由元素构成的，那么，
元素又是由什么构成的呢？1803
年，英国化学家道尔顿创立的原子学说
进一步解答了这个问题。

原子学说的主要内容有三点：1．一切元素都是由不能再分割和不能
毁灭的微粒所组成，这种微粒称为原子；2．同一种元素的原子的性质和
质量都相同，不同元素的原子的性质和质量不同；3．一定数目的两种不
同元素化合以后，便形成化合物。

原子学说成功地解释了不少化学现象。随后意大利化学家阿佛加德
罗又于1811
年提出了分子学说，进一步补充和发展了道尔顿的原子学
说。他认为，许多物质往往不是以原子的形式存在，而是以分子的形式
存在，例如氧气是以两个氧原子组成的氧分子，而化合物实际上都是分
子。从此以后，化学由宏观进入到微观的层次，使化学研究建立在原子
和分子水平的基础上。

三、现代化学的兴起

19
世纪末，物理学上出现了三大发现，即
X
射线、放射性和电子。
这些新发现猛烈地冲击了道尔顿关于原子不可分割的观念，从而打开了
原子和原子核内部结构的大门，揭露了微观世界中更深层次的奥秘。

热力学等物理学理论引入化学以后，利用化学平衡和反应速度的概
念，可以判断化学反应中物质转化的方向和条件，从而开始建立了物理
化学，把化学从理论上提高到了一个新的水平。

在量子力学建立的基础上发展起来的化学键(分子中原子之间的结
合力)理论，使人类进一步了解了分子结构与性能的关系，大大地促进了
化学与材料科学的联系，为发展材料科学提供了理论依据。

化学与社会的关系也日益密切。化学家们运用化学的观点来观察和
思考社会问题，用化学的知识来分析和解决社会问题，例如能源危机、
粮食问题、环境污染等。

化学与其他学科的相互交叉与渗透，产生了很多边缘学科，如生物
化学、地球化学、宇宙化学、海洋化学、大气化学等等，使得生物、电
子、航天、激光、地质、海洋等科学技术迅猛发展。

化学也为人类的衣、食、住、行提供了数不清的物质保证，在改善

人民生活，提高人类的健康水平方面作出了应有的贡献。

现代化学的兴起使化学从无机化学和有机化学的基础上，发展成为
多分支学科的科学，开始建立了以无机化学、有机化学、分析化学、物
理化学和高分子化学为分支学科的化学学科。化学家这位“分子建筑师”
将运用善变之手，为全人类创造今日之大厦、明日之环宇。

2．元素发现史上的两次奇迹及科学方法研究
陕西省渭南师范专科学校化学系张文根

化学发展史上，从个人发现新元素的数量方面讲，出现过两次奇迹。
值得研究的是，两次奇迹基本上都采用了类似的科学研究方法。

1．戴维与新元素的发现
英国化学家戴维(H·Davy，1778～1829)出生于木刻匠家庭，从小就
喜爱化学实验。他曾用自己的身体试验氧化亚氮(笑气)气体的毒性，发
现其麻醉性，使医学外科手术发生了重大改途；他还发明了安全矿灯，
解决了因火焰引起的瓦斯爆炸，对19
世纪欧洲煤矿的安全开采做出了有
益的贡献。但是，他一生最辉煌的成就莫过于新元素的发现。

1799
年，意大利物理学家伏特(A·Volta)发现了金属活动顺序，并
应用其发明了伏特电池。次年，英国化学家尼科尔森(W．Nicholson)和
卡里斯尔(A·Carlisle)利用伏特电池成功地分解了水。从此，电在化学
研究中的应用引起了科学家的广泛关注。

1806
年，戴维对前人有关电的研究进行了总结，预言这种手段除可
以把水分解为氢气和氧气外，还可能分解其他物质，这一科学思想使他
把电与物质组成联系起来，从而导致了一系列新元素的发现。

1777
年之前，对于碱类和碱土类物质的化学成分，人们普遍认为具
有元素性质，是不能再分解的。法国化学家拉瓦锡(A·L·Lavoisier)创
立氧化理论之后，则认为这两类物质都可能是氧化物。1807
年，戴维决
心用实验来证实拉瓦锡的见解，同时也想验证一下自己预言的正确性。

最初他用苛性钾或苛性钠的饱和溶液实验，发现碱没有变化，只和
水电解结果一样。通过分析，他认为应该排除水这个干扰因素。于是改
用熔融苛性钾，结果发现阴极白金丝周围出现了燃烧更旺的火焰，说明
由于加热温度过高，分解出的产物立刻又被燃烧了。后来他换用碳酸钾
并通以强电流，但阴极上出现的金属颗粒还是很快被烧掉了。最后，他
总结教训，在密闭坩埚内电解熔融苛性钾，终于拿到了一种银白色金属，
并进行性质实验，发现在水中能剧烈反应，出现淡紫色火焰，显然是该
金属与水作用放出氢气的结果。山此，戴维判断这是一种新金属，取名
为钾。不久，他又从苛性苏打中电解出了金属钠。次年，用同样方法，

他从苦土(MgO)、石灰、菱锶矿(SrCO3)和重晶石(BaCO3)中分别又发现了
新元素镁、钙、锶和钡。

1807
年12
月，尽管当时英法两国正进行着战争，法国皇帝拿破仑仍
然颁发勋章，以嘉奖戴维的卓越成就。但是，戴维并没有因此骄傲起来。
金属钾被发现以后，他由该金属可从水中分解出氢气受到后发，认为钾
也应该能够分解其他物质。于是在1808
年，他将钾与无水硼酸混合，在
铜管中加热，得到了青灰色的非金属硼。这样，不到两年，戴维就发现
了
7
种新元素。如果加上他1810
年和1813
年确定的氯元素和碘元素，
戴维一生发现和确认的元素就有
9
种。这一成就在他去逝之前的52
个元
素发现史上，无人能与其媲美。

2．西博格与新元素的合成
美国化学家西博格(G．T．Seeborg，1912～)的家庭境况和戴维差不
多。依靠打工，他读完了高中和大学，并以出色的学习成绩，获得了著
名科学家路易斯的赏识，随后便成为路易斯的得力助手和合作者，完成
了许多重要研究。他热爱化学和物理学，决心在核化学领域做出非凡成
绩。

本世纪初，电子、
X
射线和放射性的发现，打开了原子不可分的大门。
1929
年，美国物理学家劳伦斯(E．O．Lawrence)在加利福尼亚大学发明

■计出了回旋粒子加速器，从而取得了大大提高轰击粒子动能的手段，
使新元素不断被发现和合成，仅1934
年至1937
年就有二百多种人工放
射性同位素出现。到1939
年，在92
号铀元素之前，只剩下61
号和85
号两个空位了。所以，人们已不在关心元素周期表中的空格补缺，而将
精力转移到铀后面元素的发现和合成上。
3．金刚石的老知识和新知识
吴国庆

(北京师范大学化学系100875)

早在1879
年，SmithsonTennant
已经发现，金刚石燃烧的产物是碳
的氧化物，故金刚石是碳的单质。1913
年，Bragg
父子用X-衍射实验测
定了金刚石的晶体结构。证实通常的天然金刚石属于立方晶系，其晶胞
为面心立方，一个晶胞里有
8
个碳原子(一个点阵点为两个碳原子)。每
个碳原子周围有四十呈四面体排列的碳原子，健长为154pm。然而应当指
出，在殒石里发现的金刚石却是六方晶系的。两种晶体的差别不在于碳
原子的杂化类型(sp3)，而在于排列方式不同引起晶体的对称性不同。

金刚石被人类当作宝石而珍藏，据说已有3000
年的历史。经过琢磨

的金刚石称为钻石，它密度大(3.51g·cm-3)，是已知物质中最坚硬的(莫
氏硬度10)；它对光的透明度好，折射率高，琢磨适当的钻石能反射出更
多的光而显得格外耀眼；高色散性还使钻石有‘光彩’，这是白光被钻
石色散成单色光所致。金刚石的色散值是天然宝石里最高的。利用色散

值的差别可以把金刚石跟很象它的锆石(ZrsiO4)区分开来。天然金刚石
有的无色，有的则呈美而的蓝、黄、棕、绿等色，还有的呈黑色。理论
研究证实，纯净的金刚石应当是无色的。它可以透过各种不同波长的光
(包括红外和紫外)。这是因为把金刚石晶体里的电子从基恣激发到最低
能量的激发恣需要5.4电子伏特的能量，远大于可见光的能量(1.7—3.10
电子伏特)。当金刚石里掺杂氮，能量从原来的5.4
降到2.2
左右，随氮
原子的含量的增高，由于热运动引起的氮能级的宽度的差别，吸收不同
波长的可见光，呈现黄(C/N=105：1)、绿(C/N=103：1)色，氮原子继续增
多，所有可见光都会被吸收掉，便得到黑色的金刚石。在好长一个时期
里，人们认为蓝色的金刚石是由于其中掺杂铝引起的。后来经美国通用
电气公司的实验室证实，金刚石的蓝色是由其中不到百万分之一的硼引
起的。他们发现，蓝色的金刚石是有导电性的。这可以解释为：硼原子
的存在可以使碳的价带电子进入硼(受主)能级而在价帝里留下空穴，引
起空穴导电。而铝的掺杂不可能有这种性质。金刚石的颜色还可因掺杂
原子引起所谓的“色心”(又称
F
心)而引起。这类金刚石的颜色会因加
热、辐照而改交，有的还有荧光。习惯上钻石的质量按克拉(
1
克拉等于
200
毫克)计算。一颗钻石，超过10
克拉，就已很稀罕很珍贵了。至今最
大的一颗金刚石是1906
年开采出来的‘非洲之星’，3025
克拉。世界上
最大的一颗钻石则是称为‘蒙兀儿大帝’的，加工前重780
克拉。

人们梦想合成金刚石已经有很长的历史了。这种梦想的推动力一开
始就是为了人工造出珍贵的钻石。因为天然的金刚石太少了。地球化学
研究证实，自然界里的碳只有当熔化的岩百在
3
万个大气压的高压下，
才能以金刚石的方式结晶出来，有时生成金刚石的压力竟高到60000
个
大气压。这样大的压力只有在地面下60—100
公里的深外才存在，从这
样深的地方翻到地秃表层来的岩石太少了。开采金刚石需要很大的投
资。那种从地表找到一颗金刚石的机会是极其稀少的。而开采出来的天
然金刚12
石，只有很少就其质量而言可以加工成钻石，多数是灰色或黑
色的。并不透明，有的内部夹杂有石墨，无法琢磨出钻石。最早尝试人
工合成金刚石的报导在1880
年。而第一个宣称合成金刚石的是著名的法
国实验化学家莫瓦桑(H·Moissan)。他以当时已有的化学知识预计，尚
未制得的单质氟的化学性质极其活泼，若用它来及其迅猛地夺取碳氢化
台物里的氢，就有可能把余留下的碳转变成金刚石。结果，他费了数年
的光阴，克服了重重困难，真的制出了活泼的氟，取得了同的代人不可
多得的巨大成就(他因此以及由此开拓的氟化学而得到诺贝尔奖金)。然

而，当他实施氟和烃类的反应时，既使是在超低温下，也以猛烈的爆炸
告终，一无所得。惨重的失败并未动摇过莫瓦桑人工制造金刚石的信念。
后来，他从地球化学家那里得知了自然界石墨转化成金刚石的高温高压
的条件，便设计了一种模拟天然过程的用石墨造金刚石的实验。他把石
墨溶进熔融的铁，然后令铁急速地冷却。企图通过液恣的铁转化成固态
的铁时产生的巨大内压，把石墨转化成金刚石。这种想法，粗想起来是
蛮有道理的。因而莫瓦桑叫他的学生们，一次又一次地把这种实验得到
的产品用无机酸把铁溶解掉，从黑乎乎的固恣残渣里寻找金刚石。后来，
‘真的’从中发现了透明的“金刚石”。其中一颗被命名为法国卢浮宫
里的著名钻石——摄政王同名的金刚石至今仍然在莫瓦桑的实验室里展
览。莫瓦桑曾经两度在报上发表他已成功地制得金刚石。鉴于莫瓦桑的
崇高威信，一时间引起了全球的轰动，穷人为之欢呼雀跃，富人为之垂
头丧气。后来虽有著名氟化学家O·Ruff
在1915
年以及Parsons
在1920
年宣称重复了莫瓦桑的实验制得了金刚石，却始终不能拿出足以令人信
服的证据。到本世纪50
年代，有人从理论上论证了金刚石在高温高压下
生成的临界条件，根本地否定了莫瓦桑设计的实验取得成功的可能性。
据说，莫瓦桑的人造金刚石是他的学生被逼得无奈，投进酸洗后的黑色
残渣里的天然金刚石。也有人报导，莫瓦桑得到的只是碳化硅或尖晶石
化
为sp3(见图1)。铁、钴、镍及其合金的晶体结构相似，因此都是石墨转
化为金刚石的催化剂。另一种理论认为石墨中的碳原子可以单个地进入
金属原子之间的四面体空隙，并在金属原子的作用下使其原子轨道杂化
成sp3，碳原子通过扩散遇到另一碳原子形成金刚石。

图
1
石墨在金属表面原子的作用下转化为金刚石

50
年代初，在美国和瑞典成立了两个人造金刚石的研究小组，分别
在1954
和1953
年合成了金

回答者： zhuxi1984 - 魔法师 五级 2005-12-26 20:46

检举化 学 发 展 史

( 化工学院 x x x)

摘要：从公元前1500年到公元1650年，炼丹术士和炼金术士们，在皇宫、在教堂、在自己的家里、在深山老林的烟熏火燎中，为求得长生不老的仙丹，为求得荣华富贵的黄金，开始了最早的化学实验。记载、总结炼丹术的书籍，在中国、阿拉伯、埃及、希腊都有不少。这一时期积累了许多物质间的化学变化，为化学的进一步发展准备了丰富的素材。这是化学史上令我们惊叹的雄浑的一幕。后来，炼丹术、炼金术几经盛衰，使人们更多地看到了它荒唐的一面。化学方法转而在医药和冶金方面得到了正当发挥。在欧洲文艺复兴时期，出版了一些有关化学的书籍，第一次有了“化学”这个名词。英语的chemistry起源于alchemy，即炼金术。chemist至今还保留着两个相关的含义：化学家和药剂师。这些可以说是化学脱胎于炼金术和制药业的文化遗迹了。
关键词：燃素化学；量子论；晶体化学

自从有了人类，化学便与人类结下了不解之缘。钻木取火，用火烧煮食物，烧制陶器，冶炼青铜器和铁器，都是化学技术的应用。正是这些应用，极大地促进了当时社会生产力的发展，成为人类进步的标志。今天，化学作为一门基础学科，在科学技术和社会生活的方方面面正起着越来越大的作用。从古至今，伴随着人类社会的进步，化学历史的发展经历了哪些时期呢？
远古的工艺化学时期。这时人类的制陶、冶金、酿酒、染色等工艺，主要是在实践经验的直接启发下经过多少万年摸索而来的，化学知识还没有形成。这是化学的萌芽时期。