基督徒弄比特幣

1. 基督文化

基督文化，其實質仍是宇宙的生命信息，以宇宙觀來說，人類肉身100年的模擬生命還談不上算生命。

地上沒有神，天上人只留著他的話──天書《聖經》降卑放在地上。因為裡面有真生命，這生命在信他的人心中。他大大地超乎「宗教信仰」，宇宙的運行沒有離開他的教訓，「天外來客」的活動不敢超越他的范圍。

羅馬書第11章32節說，因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

只是時間還未到，等到與人一樣的「天外來客」露臉的時候，就是善惡分開的時候，就是分成二路的人類定性的時候。

天書早就寫著，人是照著天上來的人的形像造的；但是天上來的人所造的靈生命，墮落後的天使作成了墮落形像的身體，即《聖經》末後日子的異象──「天外來客」重蹈上古世代走過的路，在人間產生一種人的血統與墮落天使的靈調和後的非法混合產物，就是現今被人發現的「混合物種胚胎」的外星嬰兒，可憐的人們卻當神拜。

真正的創造主──天上來的人──耶穌，為救人類，降卑成了肉身，人們真的把他與世上人的兒子相提並論，所以真正的天上來的人至今還有許多世人不能認識。

天上人的「金砂」──《聖經》，為使人得著永遠不死的真生命，降卑進了人間，讓無知的人類和入「黃砂」──「宗教信仰」之內，人們真的把他與地上人的「宗教信仰」混為一談，統稱「黃砂」到今天，所以真正的生命之道至今還有許多沒能解開。

《聖經》但以理書12章4節說：但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作切心研究），知識就必增長。

現今已是末時，天上人已不再向人隱藏這話，必向多人打開封閉的書。只是看你是否願意「來往奔跑」?

相比僅有45億年歷史的地球，人類的科技文明歷史也僅僅是過去的200年間的一種有思維的生命史。因此，有理由相信137億年發展史的宇宙及其他星球，那裡應該也有智慧的生命存在，至少人們已經發現、如天體運行規律等無法解釋的更高科技文明的存在。

這就說明天上有生命的存在。既然有更高級的智能生命的存在，就會有真信息在地上，那麼真信息在那裡呢?

從天門學、生物學、孔子、老子、孟子、瑪雅人、諸世紀，天外來客、世界上具有影響力的四大宗教經典等相關資料的研究發現：希奇的是，宇宙萬物；地球是圓的、宇宙在擴張、宇宙歸根到底起源於「無」、以色列的復國、盡至中國的計劃生育……，幾千年前的《聖經》中都能找到。凡科學能發現的《聖經》中都寫在哪裡；

當月亮形成的時候，它與地球的距離僅僅是22,530公里，而現在的平均距離已經拉大到了385，000多公里，而且隨著時間的推移，月亮會走得越來越遠，當你讀著這篇文章時，月亮正在悄悄地從地球身邊溜走。世界上沒有科學家能解開月亮為什麼要逃避地球、從地球身邊溜走的奧秘。你今天想要認識真科學嗎?《聖經》里就能解開這個謎。

近年來被抄得火熱的「2012年」主題，早在3000年前的《聖經》申命記、出埃及記中；猶太5772年(公元2012年)《聖經密碼》解開，密寫在地球毀滅下方，彗星將撞擊地球。也有一段話說，Disaster會被阻止、會被阻擋；將會被擊碎、趕走、我會把它撕成碎片。

來自《新華網》的信息說：「2004年，天文學家發現，一顆小行星正以每小時近5萬公里的速度向地球飛來，據預測，它會在2029年4月13日那一天非常接近地球。對此，世界各地的天文學家密切觀察著太空中的小行星。」高科技可使人提前為未來的災難預警做准備。

《聖經》創世記、民數記等多處又隱藏有「朋友將延後」暗示著；「朋友延後」與「火震動國家」重疊著。那麼「朋友延後」，人類就無需太緊張，2012年地球恐怕不一定會滅絕。

在這天外來客、飛碟頻頻出現的今天，世界上有哪一本經典解釋過「外星人」呢?但是3000多年前的《聖經》清清楚楚地告訴世人這「天外來客」就是靈。

《聖經》中的「上帝」希伯來原文就是「天上來的人」。

20世紀50年代人類才發現「外星人沒有生殖器官，難以判斷男女」，可是《聖經》確實就已經清清楚楚地記著，耶穌關於復活的事對門徒說：「當復活的時候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一樣」。

天上的使者是誰?不就是人們號稱的「外星人」嗎。事實人們細而想想，究竟稱呼他們「外星人」還是「天上的使者」——「天使」准確呢?就按人間的邏輯推理，也應該稱他們「天上的使者」更恰當，因為他們不像人，也不是人。

因為《聖經》中明白地告訴了人類：……這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的；所以復活後即是不死的，顯然人是會死才要生殖繁延後代，不會死還要生殖後代嗎?

2010年4月14日《參考消息》第12版轉載【英國《新科學家》周刊3月20日一期文章】題：物理學家新作《解讀現實》認為，宇宙是由比特構成的。文章說：「宇宙是由什麼構成的?是物質還是能量?是微粒還是細絲?根據物理學家弗拉特科•韋德拉爾的新作，它歸根結底是由信息構成的。」那麼地球上人類若得不著這個真信息，就是在這無知的世界白混100年。

2. 基督教的歷史有多少年

創世是在主前11013年，公元1988年是創世後的13000年整，也是啟示錄8：2「天上寂靜約有二刻」的時候。今年是創世後的13018年(2006年)

聖經年代表開始於創世之時，以那時作為0年。如果與我們現代歷法聯系起來，並與現代歷法相對照，我們將發現創世的年代是主前11013年。在計算年代時，凡是父子關系，父親的年代只計算到生兒子那年為止，其餘的人都要計算他的整個一生。

下一個重要的年代參考是在創世記5：3-5，經文說：「3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。5 亞當共活了九百三十歲就死了。」這樣這就到了（創世）第130年。

接著在創世記5：6-8，我們讀到：「6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。8 塞特共活了九百一十二歲就死了。」在創世記4：26，我們讀到：「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」短語「起名叫」使我們確信以挪士是塞特直接所生的兒子，因此推導年代表表明塞特出生於（創世）第130年，以挪士出生於此後的105年，即（創世）第235年。

在創世記5：9-11，聖經接著說：「9 以挪士活到九十歲，生了該南。10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。11 以挪士共活了九百零五歲就死了。」 因此，在（創世）第1140年（235 + 905），那年以挪士905歲就死了，該南（出生於創世第1140年）成為下一個記年族長。

創世記5：12-14，「12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。14 該南共活了九百一十歲就死了。」該南出生後的910年，該南時代結束（創世記5：14）。這年瑪勒列出生，瑪勒列時代開始。到了創世第2050年。

創世記5：15-17，「15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。」瑪勒列出生後的895年，瑪勒列時代結束（創世記5：17）。這年雅列出生，雅列時代開始。到了創世第2945年。

創世記5：18-20，「18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。20 雅列共活了九百六十二歲就死了。」雅列出生後的962年，雅列時代結束（創世記5：20）。這年以諾出生，以諾時代開始。到了第3907年。

創世記5：21-23，「21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。23 以諾共活了三百六十五歲。」以諾出生後的365年，以諾時代結束（創世記5：23）。這年瑪士撒拉出生，瑪士撒拉時代開始。到了創世第4272年。

創世記5：25-27，「25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」瑪士撒拉出生後的969年，瑪士撒拉時代結束（創世記5：27）。這年拉麥出生，拉麥時代開始。到了創世第5241 年。

創世記5：28-31，「28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，29 給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。30 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。」挪亞出生時，拉麥182歲（創世記5：28-29）。到了創世第5423年。

挪亞的父親拉麥活了777歲，死於（創世）第6018年，在那年拉麥記年族長線終止。然而，在（創世）第6018年，挪亞已經595歲，這樣下一年將以挪亞一生中的第596年為參照。所以當拉麥死後5年洪水開始之時，年代表以挪亞600歲作為參照，挪亞600歲就是創世後的第6023年。挪亞600歲那年洪水開始（創世記7：6）。到了創世第6023年。

洪水是在（創世）第6023年發生的，既然在洪水開始以後挪亞又活了350年，那麼挪亞便死於（創世）第6373年。既然閃在（創世）第6025年生了亞法撒的先祖以後又活了500年，那麼閃便死於（創世）第6525年，並且在那年名叫亞法撒的嬰孩出生成為下一個記年族長。

3. 基督教青少年團契時做的破冰游戲有哪些

基督教青少年團契時做的破冰游戲有快手快腳、油頭粉臉、真假難分、瞎子摸象、你爭我奪和哭笑難分等。

1、快手快腳

目的：考反應

內容：

a、組員平均分兩組。

b、當帶領著講出想要的東西時，兩組便要盡快收集，快而準的便為勝利。

例如：帶領著說要五隻手錶，各組便要立刻集齊五隻手錶送到帶領著前。

2、油頭粉臉

目的：考技術和運氣

材料：可吃的粉（例如：麵粉、豆粉、發粉）、幾粒糖、一隻筷子、一張桌子。

內容：

a、全組圍著桌子站著。

b、帶領著預先把幾粒糖埋在麵粉里，越多越好。

c、游戲開始，大家順序用一隻筷子撥出一堆麵粉，如果沒有糖，便輪到下一位。若有糖在麵粉里，那組員便要吃糖，不可用任何方法協助，只可用口吃。

備註：到最後，大家也會弄至粉頭粉臉的，因為輸了的會搞破壞，很是有趣。

3、真假難分

目的：學習觀人真偽。

內容：

a、3人一組，各組人數不平均也無妨。

b 、先用一段時間，小組分享後選出一人講述一件真人真事，其餘兩位則分享虛構的經歷。

c、各小組回到大組內。讓每小組的3人輪流分享，在限定時間內，其他人可發問，組員只回答「是」與「不是」，時間一到便要猜猜誰真誰假。

備註：如果時間不足，抽簽選出一組分享。 變化：在全組中抽出3人，選出其中一件事實分享。回到大組中，3人同時分享同一件事，大家可發問，3人只可答「是」與「不是」，但講實話的組員不可說謊。

4、瞎子摸象

目的：靠觸覺，憑想像 。

時間：10—15分鍾 。

人數：8—12人

材料：每組一支筆及一張紙、一個大袋，內有10件小的物件，例如蘋果、氣球、橡皮、領帶、萬字夾等等。

內容：組長說—「誰自認觸覺最敏銳，可以帶瞎子摸象。」

a、把組員分為兩組，其中一組可多一人 。

b、在每組約5張椅子的距離，把袋放在一張椅子上，各人不可偷看袋內物件。

c、每組同時各派一位組員出來，閉上眼睛用右手觸摸袋內物件，不得把物件取出，可跑回去把物件名稱寫在紙上。

d、其中一方組員摸完每件物品時，或指定時間夠了，就倒出袋內物件驗證，認出最多件又正確為贏。

5、你爭我奪

目的：考反應

時間：15—20分鍾

材料：一樣方便拿起的東西，例如筆、一個袋等。

內容：

a、組員一分為二隊後，每對自編號碼。

b、兩隊人隊排，相同號數相對 。

c、在兩隊中間位置放一物件，組長負責發號司令，當他說「一號」，那兩隊的一號也要走到中間搶那東西。在限時內拿得最多次的那對，就算贏。

6、哭笑難分

目的：考應反應力 。

時間：10—15分鍾

內容：組長先說一件開心或悲傷的事，例如「你中了六合彩」或「你阿姨昨晚死了」之後，所以組員要作回應，而組員只能以「笑」或「哭」的表情來回應。之後，組長可以找些較中性的事件，如：「你父親把樓宇賣了」或「你考入了中文大學」。看組員們的回應及挑選個別組員作哭或笑的解釋。

7、、顛倒是非

目的：在歡樂氣氛下考驗組員的反應，增加身體接觸 。

時間：10—15分鍾

內容：

a、組長說「有沒有聽過人說話顛倒是非，令你無從反應 。

b、大家圍圈坐，A指著B身體其中一處，口中卻說出其他器官的名字及用途。例如，用手指著他的眼睛，口中卻說：「用耳朵聽。」

c、B又要指著C組員的耳朵，但又說出另外一個器官名稱。例如，指著耳朵說」用口講「。

d、如此類推，不能做到便算輸 。

e、完結時，組長要指出「是就說是」的道理。

4. 為什麼其他宗教離不開財利

這話問的，就好像樓主已經遠離了慾望似的，嘖嘖嘖。。。
請問一下，基督教（如果我沒記錯，樓主應該是基督教的吧？下次問問題麻煩寫清楚一點，是不是你覺得自己已經足夠出名到別人都知道你的信仰了啊？）信眾的目的不就是為了升天堂嗎，難道這不算慾望嗎？
跟佛教比起來，基督教實在是太淺薄、太狹隘了！《金剛經》里說到：「法尚應舍，何況非法」，意思是讓佛弟子連佛法都應該舍棄，這才能離真正的「無欲無求」更為接近。
基督教呢？不信我的，下地獄去吧！
以為我們都是嚇大的啊？

5. 如何理解基督信仰

我是如何理解基督信仰的

申羔今日基督徒

何為信仰？有人解釋信仰說，信仰就是一套可以為之而生，為之而死的理念。

這真是一種很可悲的說法，如果這種說法來自於基督徒，那將更可悲，因為自以為找到了信仰，卻根本不懂耶穌基督帶來的信仰的含義！無論一套理念多麼的完美，我們都不會為它去死，因為理念是為人類服務的，理念在人之下，供人利用。人類會利用各種合理的「理念」為自己謀福利，怎麼可以因為信仰而讓人為了一套理念去死。人們利用頭腦創造了各種理念，怎麼能再為之去死！

那信仰到底是什麼呢？

前幾日一個剛大學畢業，在一所學校做幼師的朋友，發了一條朋友圈，她說：「一直在思考一個沒有答案的問題，那便是人生的意義。問過身邊很多人，一般都是一句吃飽了撐的想太多。」

幼師是她很喜歡的職業，她喜歡小孩，所以對自己的職業很滿意。可是人就是這樣，雖然找到了自己喜歡的事物，甚至找到了自己喜歡的人，還是會偶爾的感覺到空虛、迷惑，因為人內心的需求，不只是一份好的職業、一個美滿的家庭，也不只是一個可以一輩子喜歡、一輩子愛的人可以滿足的。（這樣說會不會使很多想用愛情來使自己人生圓滿的人的夢想破碎了。）

人生到底有沒有意義，人生的意義是什麼？我被這個話題吸引，便回答她，如果要找到人生的意義，就得先找到人是什麼，否則怎麼找到做人的意義呢？

每個人都有不同的理念，有些人就認為吃吃喝喝過一生，什麼都不管，活著也挺好。其實好與不好，只有他們自己知道。還有一個朋友喜歡嫖娼，媳婦不知多少次鬧離婚。最後還是離了，因為他改不了，也不想改。他說：「嫖，只是一種愛好，與德行無關。」這是他的理念。

還有我那位做幼師的朋友，她的理念就是人生根本找不到意義，所以她說這是個沒有答案的問題。但是還是情不自禁的尋找人生的意義，找不到意義的人生，怎麼可能會沒有空虛感！筆者不敢說對這個問題的理解有多深刻，但這個問題以前筆者確實想過。

這個問題不是一個理念就可以解決的，人是猴子進化的，那人就可以按造「物競天擇，適者生存」的法則去存活了；人是一堆碳水化合物，那人就可以按造碳水化合物的存在方式去生活了。只是靠著這兩種說法，就能使人找到存有的意義了嗎？現實里人不正是這樣存活著嗎，可是仍然找不到意義！

在佛教的生死輪回觀禮，人一次又一次地投胎，一生又一生地去還上輩子欠下的債，沒有結束，因為人是不可能一輩子不犯錯誤，修身成佛的！有誰能一輩子不犯一個錯誤，說錯一句話，有一個罪惡的行為和想法呢，還完前世債今生成佛，根本不現實！

各種有關人生意義的理念不勝繁多。這位做幼師的朋友講，她讀了楊絳先生的《走在人生邊上》，細細品讀了這位百歲老人對這個這個問題的思考。其中一篇《人生實苦》，她看了一遍又一遍，感慨良多，深感認同。「我們因緣際會來到人間一趟，便是嘗盡這世間諸般苦樂，是體驗，是經歷，亦是感悟。像一場幻境，像一場夢，活著的人沒有誰能超脫之外。你對這世間萬物的看法就是你選擇的人生。要能安心享受人生的樂，同時也能坦然接受人生的苦。苦樂參半，惟願心安。」

這段看似是唯美、深刻的對人生的解讀，但是對人生的意義這個問題，還是回答得模糊不清、朦朦朧朧，更像是對這個問題的塞搪。如果人生只是一場經歷和體驗，那體驗過百年人生的苦樂之後，人終將死去，化為塵土。那些感悟，那些體驗，無論有多麼的深刻，多麼真實，又有什麼意義呢？人生百年無論體驗過什麼，人終將會化成一把塵土。一切都不存在了，那些體驗又能做何用處？你我已逝，那些體驗也會隨著你我的逝去而消失，再無人體驗它，就像清晨消散的雲霧。寫下來，後人不見得願意看，每個人都有各自體驗，人家體驗自己的一生也就夠了。你我的那些感悟既不能存留，又做何用處呢？就算留存下來供人品讀，別人品讀一個死人的生前感悟，那對死去的人又有何意義，就算有意義，他也感受不到，因為他已經死了，不存在了，不再有任何感知。還有的人說人生就是一場修行，如果是的話，那也是一場沒有意義的修行！因為人終將逝去，生於塵土，又歸於塵土。人生百年裡，那些愛，那些恨，全都會歸於無有，無人掛牽，無人記念！無論你如何修行。

虛空啊虛空，人生凡事都是虛空！

人一生所有的成就，所有的豐功偉績，無論多麼偉大，對後世的人們有多大的貢獻，都將隨著人在這個世界上的離去，而變得毫無意義，也許對後世活著的人有意義，但對於死去的這個人來說，已經沒有意義了，因為人死去，就不存在了，一個不存在的人，無論多麼大的意義對他來說都沒有意義！

難道人的意義就是在這個世界上稍作停留，存在一次嗎？然後一切都隨著人的消失、死去，就失去了所有的意義嗎？！那些愛與恨，無論你曾經多麼在意；那些豐功偉業，不管你曾為之付出了多少努力——隨著你的逝去，一切都將沒有意義。既然這意義總要消失，那存在一次又有何意義？

若人生只是這樣，恐怕每個人心中都充滿了無奈和不甘心，既然人可以短暫的活一下，人為什麼不能永恆的活著？

這不是夢話，這是人內心深處深深的渴求！人不能像畜類一樣活著，生或者死，沒有任何意義。動物是不會尋找人生意義的，人之所以尋找人生意義，是因為人的人生需要有意義！只是人生若只是短暫的百年，轉眼便消失不見，那活過一次，和沒有活著過，對於你我來說，又有什麼本質上的區別呢？因為你我都將在這個世界上，因為死亡而消失不見！

人在追尋人生意義的同時，總是自己創造出了很多理念——至少「我活著過」「我愛過」「我恨過」，只是這些若不能永恆，都是沒有意義的。對於還未死的人，那隻是一個已經消逝、死去的人一個已經消失的人，有過的一種體驗罷了，不會對他們產生什麼意義；對於已經消失、死去的我們，什麼意義都不會再有意義了，因為創造那些意義的我們，已經不在了，消失了。我們創造的那些意義，也會隨著我們的消失而消失。那些愛與恨，或者是其它的什麼，死去的人不存在了，活著的人，也已經沒有人再在乎了。

就像萬里長城，我們會談論它，游覽它，可是誰會真正的在乎它，誰會在乎修建它的秦始皇。對始皇帝來說，我們的談論又有什麼意義，他已經不在了，也聽不到了。無論我們在世界上留下什麼，在我們死亡消失以後，不會對我們有任何意義。

人生如此虛空，實在悲涼，可是我們當下卻又在如此努力的活著！

也許你會說，我的兒女，就是我活著的意義，我很愛我的兒女。沒錯，你的兒女，以後也會愛你兒女的兒女，像你一樣愛他們自己的兒女。可是你有沒有想過，你的兒女，和你兒女的兒女，他們一樣面臨這個問題，人生有何意義。他們就像你我一樣，他們的存在也只是時光中短暫的一瞬，和你我一樣。隨著他們的死去、消失，不再存在，然後他們的存在，也像你我一樣，沒有任何意義。

人在日光之下找不到人生的意義，找不到自己存在的意義。只能說一些「人生是場修行」「人生是場體驗」之類的話，塞搪自己空虛內心，麻木自己的人生，玩弄文字游戲。

人的這些思考是什麼呢？是對真相、真理、意義的尋求。是在尋找真正的信仰，因為人內心深處有對信仰真正需求。

所以，信仰是什麼？信仰是人對自己內心深處的空虛與疑問發出的追尋。?不是一套理念，讓你覺得自己活的好，活的有價值，讓你遵照一套理念去生活。

信仰更不是一種精神寄託，更不是像宗教一樣，只是一套理論，一套人的頭腦想出來的思想，一套封閉的價值觀、世界觀，只有懦弱愚蠢的人才需要虛假的精神安慰，來自欺欺人的安慰自己。

人內心深處的真正的需求，只有真相才能滿足。這個真相就是我從哪裡來，到哪裡去？我是誰？我存在的意義是什麼？我怎樣才能幸福？我們所擁有和希望擁有的一切的意義和價值。愛情、婚姻、家庭，和所有我們所珍視的，關於這一切的意義和真相，這就是??真理！

所以，所有似是而非的說法理念，根本滿足不了我們。各種宗教，封閉的價值觀和世界觀，只能麻痹我們，給我們錯覺上的安全感。

信仰就是讓你知道，??呃！這就是真正的真理。是幸福的秘密，人生所有的價值意義都在其中。愛的意義，我存在的意義，和對我是誰的疑問，我們所尋求的一切都在其中。

找到了這些，才算是找到了信仰。

只是人不認識真理，怎麼找到真理呢，就算找到了，又怎麼能認出他呢。

就像兩個哲人的對話，哲學家的意思是「愛智慧的人」。

「你在尋找什麼？」

「我在尋找真理。」

「你認識真理嗎？」

「不認識，所以才找。」

「你既然不認識他，就算找到他，又怎麼能認出他呢？」

人類尋找真理似乎只能鑽進死胡同。

人為什麼會追求，為什麼會探索，為什麼有這種深深的迷茫。因為我們內心的需求，幾乎是本能的需求。人有很多本能的需求。例如，需要吃東西填飽肚子，不然會餓；需要和人建立關於，填滿自己那種愛與被愛的心理需求，等等，這都是很自然的事。信仰也是，人人都需要知道我們人生的意義，我是誰，我存在的意義，所以哲學家們才苦苦追尋。

哲學是尋找和追問，信仰，是對有關人一切追尋的解答。信仰不是宗教，也不是迷信，是上帝帶給人類的真相和真理，使人真正地認識自己，找到人生的意義，實現人生的價值。

耶穌基督說：我就是道路、真理、和生命。是他賜予人類生命，他也提供生命使人認識自己，認識真理的道路。

不管你相不相信，世界上像耶穌這樣宣稱的，要麼是瘋子，要麼他真的就是。因為乍一看，說出這種話有些瘋狂，因為沒有人敢這么宣稱，哲學家也不敢。人類對真理只能追尋和發問，而耶穌卻是毫不掩飾的宣告著給出了人類追尋的答案。

作者簡介：申羔，90後基督徒，生長於河南農村，現定居於新疆，喜歡文字和思考。

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6. 基督，什麼是非物質世界

看來樓主是個唯物主義者，既然大家對物質的概念還弄不清，那麼我就試著以唯物主義來替樓主闡釋一下物質。
列寧已經講過，物質是客觀存在於意識之外，不受意識控制，但能夠被意識感知、復制、加工、導出的外物總和。
按照列寧的解釋，並不是只有由原子分子構成的才叫物質，由純中子構成的也是物質，光子也是物質，太陽風黑洞是物質，磁場、電、電磁波超聲波還是物質。真空也是一種物質。地球軌道是物質。文學藝術歷史政治經濟都可以叫物質。牛頓定律三角涵數勾股定理都是物質的。從某種意義上說，別人的意識對你來說，還是物質。如果世界上真的有神，那麼對唯物主義者來說，這個神也是物質的神。總之一句話，你大腦外不受你大腦控制的都是物質。
如樓主所說，物質具有客觀性和可知性，這兩者是不可分割的。唯物者認為，凡是客觀存在的，都具有可知性，反過來說，凡是具有可知性的，也必然是客觀存在的。既然神是客觀存在的，按照唯物者的物質觀，它就可以接受研究。但基督們卻認為，神是存在的性，卻不能試探。換句話說，就是「非物質」具有客觀性，卻不具可知性。
人的已有知識故然是有限的，但是客觀體具不具有可知性是它的本質屬性，與人的已有知識多少無關。頂多隻能算是一個時間的問題。
有很多東西。如月球，我們已有的知識還不能完全認識它，但它仍具有可知性，隨時歡迎科學研究。同樣一個客觀存在的神，卻處處逃避探索，還宣稱不是人的理性能夠認識、不能徹底認清。
人類完全認識客觀體後，下一步就是要利用它，這是唯物者的科研觀。

7. 比特幣的價值是由什麼決定的

分為價格和價值兩個部分吧。
1:價值是基於早期去中心化（實際上還是資本擁有中心化的算力，資本擁有中心化的幣數量，可能這里的去中心化不會很理想）的區塊鏈技術誕生的所謂貨幣。當時人們有一定的預期預想和信仰，去中心化的低信任成本的世界大通，是一個很好的未來暢想，這讓大多數人認可他的價值（當然同時也造成了負面的使用價值，不可被控制和政府監管，提供很多額外便利）
當然數字貨幣的一些屬性是可借鑒的，現在各國也是法定數字貨幣的趨勢，btc可能由於一定的技術原因，個人覺得最終會趨於消失，或者是很難無法達到信仰者世界大通的願景的。如果沒有更好的技術底層更迭，技術的限制也會隨著科學技術的目前發展被逐步淘汰掉。
2：價格當然基本是由於市場交易決定的。BTC被很多資本更多的價值可能是作為金融價值使用。（還有價格的另一個普遍認知是數量有限，且產出越來越慢，隨著使用面增多，稀缺性提高價格，減半的故事也是資本家的良好助力）
因為是小眾，無監管，所以資本的力量影響是對價格很大的。美好的致富效應，可以吸引不斷的人進場，各種資本機構大戶交易所解決了業務產業問題，有了一些額外操作收入，同時誕生行業（例如基礎的金融衍生品及其他更多）。
包括今年的灰度牛，隨著疫情和美國局勢背景下，聯合機構製造新的金融衍生品在二級市場，一個新的循環致富故事誕生了，這個模式目前還比較堅實，價格穩定，且上漲。當然最終的消化者還是普通群眾。
同時BTC的特性也造成了一部人配置的避險資產。
等等原因博弈下產生了BTC的價格。
個人最終的結論（僅供參考）：比特幣更多是一種金融價值，使用價值目前還是有限的，未來的難度推進也很高，技術如果不進化，會依舊小眾化的，當然世界政府的博弈也是一定的阻力。
目前的價格有機構的金融游戲基礎，還是有一定的穩定性的，前提是如果沒有新的大量人參與這個游戲，目前的上漲趨勢會減慢，灰度和機構也在擴展其他數字貨幣的玩法（畢竟GBTC對標的BTC數量佔比總BTC的已經比較多了-實物出資加少部分現金出資），但是可能還有上漲，不過什麼時候是頂，就看各種博弈的結果了（我覺得幾個點：1.一級市場的BTC或者其他幣交易頻度和持有量與灰度之間的博弈能有多久，人們的購買和消耗什麼時候對標灰度到一個界限。不可能一直買一直賣，有一個界限什麼時候到 2.灰度和機構自己的BTC對應的GBTC的二級市場消化度，什麼時候會消化不良也是一個博弈……等等）
BTC是有泡沫的，資本的金融游戲都是有很多泡沫的，當然這是很容易致富的機會，泡沫就是致富很快的渠道。
但是風險很高，不適用於大眾。只能說看運勢和契機吧。
BTC隨著每一次金融大趨勢游戲都會有大動作。
投資要謹慎。

8. 關於基督宗教

你怎麼斷定基督教的耶穌 也就是你所謂所的人物是空虛、虛擬的人物？你當然沒有見過他，但不代表他沒來過世界上！你見過秦始皇嗎？如果憑史記、憑人的見證，我這多的是！
食物本來就是上帝所賜的！你以為是買的？任何一個農作物都是靠天氣、土壤、水分等等這些環境生成的，你以為只是人簡單耕種施肥就可以？？基督徒相信大自然、宇宙萬物都是上帝創造的，所以他們也相信我們每日的飲食也是上帝所給予的，人只不過付出了毫不掛齒的勞動而已，農民說靠天吃飯，靠天吃飯，沒有上帝，你再努力耕作照樣餓死！
基督教那不叫念咒，難道奶奶為了詛咒什麼？她所做的只是和上帝的交談，因為相信自己的一切都在上帝的手中，包括生命！人是上帝所創造的，所以上帝了解我們，更了解我們的內心，至於唱歌，那不叫唱歌!而是贊美！你沒經歷過你又何嘗曉得！就想你聽流行歌曲，沒經歷過創作者的艱辛，你聽的也不過就是個所以然！
基督教並不是一個思想寄託，如果是那樣，那些信基督教的人為什麼一定要信基督教？其他宗教也不行嗎？任何宗教不都是勸人行善？尋求某種神秘力量？或是精神情感的寄託嗎？可是你錯了，基督教恰恰不是這樣的一個宗教！基督教所有的觀點是可以用科學、理性、來解釋，是建立在事實的一個宗教！如果歷史上沒有耶穌這個人，我們信他干什麼呢？你以為就你聰明？就你能看透宗教？大家都是傻子？呵呵！你不過就是個茫茫人海的沙子！
社會發展到這個地步，但是基督教並不是因為社會的發展而發展，早在你祖宗還在娘胎里的時候就又了基督教，而且基督教是世界上第一個宗教，也是信仰人數最多的宗教，也是唯一一個相信一神論的宗教，更是將基督教真理放在真理、事實、道德至上的宗教！至於你說它迷信？呵呵，美國歷代總統上任都要手按聖經向上帝發誓！韓國總統府大部分都是基督徒，而且李明博就是教會長老！你知道美國的歷史嗎？是一群基督徒為了追求信仰的純正獨自來到美國這么一塊新大陸從而建立了美國！所以他也成了全世界今天最發達的國家！
可能你要問達爾文，不過想告訴你的是，如果你現在能夠見到達爾文，他一定會推翻他的說法！
我是一個年輕人，我不是站著說話不腰疼，沒有事實的宗教我也不會信，一個只寄託於精神的宗教我也不會信，寄託精神有很多種方法，喝酒、賭博、吸毒、旅遊、等等都可以！為什麼人們要尋找宗教？為什麼這么多人信基督教？為什麼又有那麼多年輕人？
難道你沒有你的信仰？呵呵…………不敢承認罷了吧？
有些人將自己當成神，有些人將物質當成神，有些人將金錢當成神,有些人將榮譽當成神，有些人將國家當成神，有些人把魔鬼當稱神，有些人將理想當成神！
我們基督徒只不過把真正的神稱為神！除此之外，別無他神！

9. 基督信仰與葬禮禁忌

一、基督信仰

1、基督教所信仰的上帝是宇宙獨一的主宰，忌諱崇拜除上帝以外的偶像。向基督徒贈送禮品，要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的圖騰。要尊重基督徒的信仰，不能以上帝起誓，更不能拿上帝耶穌開玩笑。

2、基督教由於教派不同，其各個教派的教條也有所不同，為了避免無意中損傷感情，對一些問題一定要弄清楚。如：神父與牧師是天主教與新教對其神職人員的不同稱呼，不可混為一談。

3、耶穌在被埋葬的第三天從死里復活，可以說沒有耶穌基督的死里復活，就沒有基督教。復活後的耶穌在40天之久向門徒們顯現，講述上帝國度的事物，後來升天坐在全能父上帝的右邊。

4、基督徒相信並盼望耶穌再來，也就是世界的末日的審判與新天新地的降臨。[9]基督教相信上帝一直呵護，領導著人類歷史的進程，他的審判隨時都在進行，只是在歷史結束的時候達到高峰。基督徒要衷心堅守上帝的律法和旨意，完成上帝所交託的傳播福音，治理全地的使命。

5、基督教相信聖靈，認為聖靈是賜生命的主，從父與子而出，與父和子同受敬拜，同受尊榮。 相信被聖靈所賜的新生命，並能因此獲得重生。重生也體現在父上帝的揀選，子基督的救贖，聖靈的更新。

6、基督教不僅關注個人的拯救，更關注群體的發展，基督徒個人是不能與上帝建立完美的關系，只有在愛人如己中才能成全愛神的誡命。

7、基督徒的成長離不開教會，教會被稱為是一切敬誠之人共同的母親，是神聖而聖潔的，也是公義而普世的。教會並不限於某一個地方，而是遍布全球，教會因對上帝及其真道的認信，聯合一致。

二、葬禮禁忌

1、喪事不可摻雜封建迷信，上帝是聖潔，忌邪的，若有拜偶像的事，神必追討其罪，擇時日、看風水、壓路錢。擺祭點香，設案點燭、清茶奠酒、生相沖蛙、焚香燒金、返上引魂、遺像安位均在禁戒之例。喪家應主動制止親朋幫工，不搞上述活動，否則，將視同世俗家。

2、反對講排場，反對鋪張浪費。柴腳戲，跳舞，舞獅、舞龍、裝戲遊行、開路鼓與喪事極不相宜。當謝絕辭退。反對大擺筵席，招待主內送葬的信徒以便飯為宜。

3、勿以聖經、聖詩等屬靈書籍物品作隨葬品。親人最好親自扶遺體入殮，盡最後孝心。

4、不可跪拜遺像，遺體。經上說：「當拜你的神，單要事奉他」。