區塊鏈革命尤金

『壹』 尤金簡介

創作特色
尤今的創作體裁共分四類：小品文、小說、游記、散文。
小品文當中，又分生活小品與旅遊小品。
小說朝雙線進行：一類小說以新加坡為背景、以年輕的一代為描寫對像，通過他們的精神世界、感情世界，反映新加坡現存的各種社會問題。另一類小說，是以異鄉人作為描寫對像，寫異族人的故事。
散文方面，尤今從深植於泥土的現實生活掇取寫作的素材，積極反映生活里光輝、光亮的一 面，企圖通過文學作品激發讀者向善、向上。在反映人性時，深入地挖掘人性至真、至誠、至善的一面，加以肯定和表揚；使能加強讀者對於生活的信心。她嚴格遵守「真、善、美」 的創作原則，主張文學作品必須「言之有物」，反對「文以載道」。
游記是尤今利用每年兩度出國旅遊的機會搜集資料而寫成的。迄今為止，尤今已把足跡印在地球上的80餘個國家裡。在寫成的游記當中，以「人物」作為描寫重點的，佔了百份之九十。 [1]
尤今的作品，散見於新加坡、台灣、中國、香港、馬來西亞、泰國、美國、歐洲等報刊雜志。
尤今現為新加坡《聯合早報》撰寫專欄文章。
迄今為止，尤今在國內國外出版的作品共有110多部。這些作品當中，有40多部是在新加坡出版的，另60多部分別在中國和台灣地區出版。[2]
成就榮譽
至今已出版小說、散文、小品、游記、報告文學等135多部圖書。其中62部在新加坡出版，73部在中國大陸、台灣、香港等地出版。 尤今還是新加坡、馬來西亞、中國大陸、台灣等地多家報刊的專欄作家，她的作品還散見於中國大陸、台灣、香港、美國、泰國和歐洲等地的報刊雜志上。尤今以寫游記小說見長，作品風格細膩、真實、真誠，真摯的反映了現實生活里的人，現實生活里的事，與三毛有完全不同的寫法，更關注現實人生。主要作品有《沙漠中的小白屋》、《迷失的雨季》、《那一份遙遠的情》、《浪漫之旅》、《太陽不肯回去》、《尤今小說精編》、《走路的雲》、《清風徐來》、《傾聽呼吸的聲音》、《把自己放進湯里》、《看螃蟹上樹》、《一路驚喜》等。梁羽生先生曾評價其作品：「古人說王維的詩是『詩中有畫，我似乎也可以說尤今的小說是『小說中有游記』。」

『貳』 建國後的高崗事件是怎麼回事啊具體原因和過程以及結果是怎麼樣的啊

1954年1月4日，毛澤東在杭州與赴杭州向毛通報蘇聯情況（處決貝利亞）的尤金暗示了高崗事件。毛聽取了尤金的介紹後問了幾個問題，表示蘇聯揭露貝利亞對國際共產主義運動具有重大意義。然後談到中國黨內也有類似蘇共的問題。尤金回憶說：「談到中共內部情況時，毛澤東說最近出現了一些不健康的現象。這種現象並不普遍，但由於這現象涉及中央委員，因而不可能不注意這現象。毛澤東說有某些人想挑撥政治局委員之間的關系，有人想對某些政治局委員的偶然失誤與錯誤找出規律，從而貶損他們。毛澤東說，我們現在還在研究這問題，始終牢記黨員的團結是解決它面臨問題的關鍵。中央現正就黨的團結一致制定專門文件。這個文件不會公開發表。在今後兩三個星期內即可完成這個文件。毛說在完成這個文件後，他會下令向我通報其內容。」 2月1日，楊尚昆向尤金提交了關於黨的團結問題的文件，這文件將在（中共七屆四中）全會上討論，形成決議。 第二天，劉少奇和周恩來向尤金作了詳細通報，點了高的名字，相當詳細地談到事件經過。高的罪名是派性、有野心，過分抬高在中共黨的歷史上的軍事傳統的地位，誣蔑劉少奇等。周說在全會上，高可能承認錯誤，但可能不是真誠的，也可能以自殺威脅黨。周還說「貝利亞事件迫使他們特別注意在黨內提高警惕」，並將高崗事件與貝利亞事件相提並論。2月13日，即在全會結束後幾天，劉與周又向尤金作了另一次詳細的通報。他們說高的問題比饒瀨石嚴重，因為他沒有真誠悔改之意，並仍以自殺相威脅。高承認想推翻劉少奇，但聲稱他並無意佔據僅次於毛的位置。作為悔過的姿態，他表示准備離開領導崗位，成為普通公民。但是黨認為高沒有作認真的坦白，必須再開一次會給他機會承認錯誤。到3月9日劉與周再次向尤金通報時，上述會議已開過，他們與尤金談了5個半小時，詳細通報了對高的指摘，內容基本與以前相同。 幾周後，在3月毛再次與尤金會面。一開始，他否認外國傳說他在杭州時病重，將為高崗所取代！然後他講述了使他令高受黨的全會批判的原因。尤金回憶到：「毛繼續按照他談到高崗時的思路說，相當長的一段時間以來，他感到黨內黨外都有什麼不對勁。有一種地震正在發生的感覺，一會兒這里有震感，一會兒那裡有震感，但就是說不出震中在哪裡。去年六七月這種感覺特別明顯，那時中共中央正在召開有關金融和經濟事務的會議。然後自7月到12月，越來越明顯感覺黨內有兩個中心，一個是中央委員會，另一個看不見，在地下。在黨內，這種震感特別強烈。12月24日以後，在政治局討論這個問題後，許多問題澄清了。我們現在知道這種震動來自哪裡，但這並不是說，在別的地方不會發生地震。」 毛繼續說，高不僅是個陰謀家，還有別的理由使（他）不信任高：「在個人生活上，高崗是個荒淫的人，他有許多女人，現已明確其中有些人是敵對分子。現在中央正設法多方明確高崗是否與帝國主義分子有聯系。」然後毛又給高的錯誤增加了令人驚異的一條，這一條也隱約指摘了蘇聯。尤金憶到：「毛澤東繼續說，高崗因貝利亞事件飛赴莫斯科，回來後變得異常活躍。特別發人深省的是他從莫斯科回來後，從不對人談到蘇共決議中的兩條極為重要的段落，即宣傳個人崇拜的危害和黨的集體領導的必要性。有特別意義的是，高崗從莫斯科回來後，沒有回家，立刻去各省黨的工作者因公來京下榻的北京飯店，開始對他們做工作。」 40年代末50年代初在中國東北任領事的列多夫斯基寫道，7月7日蘇聯外交官瓦斯科夫轉達蘇方要求中方派一名高級官員赴莫斯科了解蘇共最新情況。第二天，周恩來通知瓦斯科夫，中共中央委員會提名高崗赴莫斯科。列多夫斯基懷疑中共的用意，他說：「為什麼選中了高崗？這是偶然的嗎？不是……這是（高崗）的敵人的詭計。」 列多夫斯基在高崗訪莫斯科的48小時內與高會晤了兩次，一次是在高即將返回北京時。他說高的情緒低落，感到「雲層正在他身邊聚積，這次旅行沒有給他帶來好處。」 尤金認為毛暗示高與蘇聯新領導有分歧，並說「了解了蘇聯對貝利亞事件的最後處理方法，使中共中央找到了揭露高崗反黨活動的正確道路。」這等於說如果蘇共能將貝利亞清除掉，那麼，中共也可以清除高崗，兩黨均不應過問別黨的事。 尤金說：「毛察覺到高崗與科瓦廖夫（蘇聯在華總顧問———編譯者注）之間建立了友誼，他問我，我是否看到過科瓦廖夫寫給斯大林的信。我回答說，我沒有見到信，但斯大林同志對我談起過這封信。毛說他有這封信，可以給我看。在這封信里，高崗等於說在中共中央里，除了高崗外，沒有一個同志是好的。高崗對科瓦廖夫說中央有些同志可以定為親美，而其他人則是反蘇。」 作者認為毛的這個評價所傳達的意思是：今後不會容忍對黨的不忠誠，毛不希望蘇聯再干預中國的事務。 雖然高崗於1954年8月自殺，10月，赫魯曉夫到北京去改善中蘇關系。但在1955年3月毛與尤金談話時又談到高崗。尤金報告說：「在這時，毛提出高崗可能與貝利亞之間有陰謀，貝利亞的代表到滿洲會見了高崗，但高崗沒有向中共中央報告。毛同志說高崗可能通過貝利亞與英國人有聯系，他當時正在認真地研究這問題。」 毛還說：「進城後，沒有受過很好的馬克思主義訓練的黨員受到城市資產階級的腐朽影響。這些人喪失了革命精神、革命觀點，滑回到小資產階級立場上去了。這些人贊揚斯大林和毛澤東，但實際上是反對他們的。在革命中，他們跟著黨走到一定程度，就離開了革命。高崗和饒漱石就是這樣的人。」 兩個月後，毛與尤金的談話中再次提到高崗的私生活和與蘇聯的關系：「高崗是沒有道德的人，想要奪權……毛同志說高崗在一個星期里就安排了8次舞會，只要他想跳舞，就下令去找女人。他說他接近一個神秘（原文為「影子」———編譯者注）人物張門遠（音譯ZhangMenyuan），使張成為他自己與蘇駐沈陽總領事之間的聯系人。」 接著，毛在談到1953年12月蘇聯副部長捷沃相訪華時使尤金大吃一驚。這次毛（攻擊）的目標似乎包括尤金本人：「毛同志說高崗在捷沃相訪華時想出一切辦法到東北去，雖然中央是要李富春去的。由於李富春感冒，高崗有機會和捷沃相一起去。」 事實上，高崗不僅與捷沃相會面了，而且尤金也在場，這點毛肯定是知道的。尤金嚇了一跳，為自己辯護說：「我回答毛同志，我也是與捷沃相同志一起去東北的。在途中，高崗與我們談了兩次話，基本上是談蘇聯的計劃的，並沒有與我們接近的特別行動。」尤金在報告中評論說：「毛同志談到高與捷沃相一起出差，顯然想要說明高想要與訪華的蘇政府負責人接近，以便從他們那裡獲得消息。」事實上尤金所提到的這兩次談話的官方記錄里根本就沒有對談話者不利的材料。 5月25日的談話是毛與尤金談到高崗事件的最後一次談話。
希望採納

『叄』 如何評價尤金·扎米亞金的《我們》

在剛開始的他們兩個人只是陌生人，可是經過一段的時間接觸，兩個人的脾氣特別相似，慢慢的兩個人處在了一起，剛開始的時候兩個人每天都是見面就加，可是到了最後兩個人居然待在一起。

『肆』 尤金親王

『伍』 俄羅斯油畫家尤金的簡歷

尤金·布丁(1824-1898年)生於翁弗勒,死於多維爾.畫面上三分之二是天空,三分之一是被一小條沙灘圍繞的大海,沙灘上閃爍著五光十色的婦女長裙,這就是提到布丁大名時浮現在人們眼前的景象.不過,這樣一來,也就不公正地縮小了布丁作品的意義,因為它主要是通過表現手法而不是通過主題本身來達到完美統一之境的.的確,不管是在英吉利海峽的岸邊,還是在布列塔尼、布魯塞爾、波爾多、荷蘭、威尼斯,布丁一直以對陽光的酷愛去專心致志、含情脈脈地觀察大自然.與其說他在畫風景或人物,倒不如說他在描繪人們沐浴陽光和依賴陽光的方式.他不著重表現體積感,而是緊緊抓住光影.毋須贅言,便可知道他是印象主義先驅者之一.不過,布丁在陶醉於布滿雲朵,層次微妙的灰色天空時,並未想到自己正在進行著一場革命,他不過是小心謹慎地在准備參加沙龍美展的作品.在1889年舉行的萬國博覽會上,他終於榮獲金牌,並在1892年獲得榮譽團勛章.成功乃是對其多年以來孜孜以求的補償.然而,盡管他得到了姍姍來遲的官方承認,他卻始終認為那些年青的印象派畫友們(事實上他們的成就在很大程度上應歸功於他)遠比自己高明,他的為人和他的繪畫一樣謙虛純朴.柯羅曾對他說:"您是天空之王",庫爾貝也說過:"您是位上界天神,只有您才了解天空".這就進一步證明波德萊爾的斷言:看布丁的寫生作品,人們能夠"猜出季節、時辰和風向".這種對於精確性的要求,在我們今天來說,已不那麼重要了,但在當時的畫家看來,卻是相當要緊的.布丁曾敘述道,畫家裡博祝賀他運用妥協的方法,通過一種作料的調和,竟使觀眾接受了穿外套的先生和穿雨衣的婦女.布丁從來不否認主題的重要性:"農民有他們最喜愛的畫家",他寫道,"而在我們當中,難道就不能讓那些在沙堤上往日落方向散步的資產者有權被固定在畫布上,被帶向光明嗎?"這就又一次證明了在不同的時代不同審美觀念,印象派畫家的現實幻覺在今天看來,已不佔據那麼重要的位置了.尤金·布丁對自己的看法倒不象公開表明這種信念時使人想到的那樣,因為,他在談到畫中這些人物時寫道:"人們感到描繪閑散懶惰是種恥辱.幸而造物主在到處發散出燦爛溫暖的光明,所以我們再現的已不是世界,而是籠罩著世界的那些因素".上面的這兩段話雖是互相矛盾的,但都有著同一個詞:"光明".正是它統治著布丁的全部藝術,也正是通過它,布丁明白了容金德的體會,確認油畫必須使用明亮色彩,並宣布自己是印象派畫家.布丁也作靜物畫和其它風景畫,甚至也畫了幾幅肖像.但他時時回到海邊,面對萬里長空.這倒不是為了去滿足那些終於以"海景畫家"的綽號贊賞了他的顧客,而是為了滿足自己的癖好.無疑他在那裡體會到了我們在他每幅畫前所感受到的東西:一種輕松寧靜的快樂,飄飄欲仙的印象.在他畫中,大自然是活生生的,但又不是動盪不安的,看來清晰而不死板,它已訴說出了一切,卻又絲毫不強求它們得到確認.

『陸』 列寧指出，尤金·德布茲在1915年9月11日的美國《呼籲理智報》上說了什麼

列寧說：但是我要把美國社會主義者的最有聲望的領袖，美國社會黨的共和國總統候選人尤金·德布茲同志寫的一段話念給你們聽一聽。在1915年9月11日的美國《呼籲理智報》上，他說道：「我不是資本家的士兵，而是無產階級的革命者，我不是財閥的正規軍的士兵，而是人民的非正規軍的戰士。我堅決拒絕為資本家階級的利益作戰。我反對任何戰爭，但是有一種戰爭我是衷心擁護的，那就是為了社會革命而進行的世界戰爭。如果統治階級迫不及待地需要戰爭，那麼我決心參加這種戰爭。」