羅佰特區塊鏈
① 羅佰特16路分割器只有9路是什麼問題
不懂啊！！！！！！！！！
② 請問大佬有烈火雄心2004年上映的由華金·菲尼克斯主演的百度網盤資源嗎
《烈火雄心》網路網盤免費資源下載：
鏈接: https://pan..com/s/13gB8hC2f_Tix-WuAejZz4Q 提取碼: m49u
身為消防隊的隊長，麥克爾（約翰·特拉沃爾塔JohnTravolta飾）無疑是隊員們心目中的精神領袖，在他的領導下，隊員們一次又一次出色的完成了火警出警任務。麥克爾的門下有許多優秀的「徒弟」，其中要數傑克（傑昆·菲尼克斯JoaquinPhoenix飾）最令他自豪。對於麥克爾來說，正直勇敢的傑克正是他希望尋找到的接班人。
③ 宇宙大爆炸的威力太大了對嗎說實話看到請回復
宇宙大爆炸是1932年由比利時牧師勒梅特首次提出的。1940年代伽莫夫與他的學生拉爾夫.阿爾菲和羅佰特.赫爾曼一道將相對論引入宇宙學，提出了熱大爆炸宇宙模型。大燥炸一詞首先由英國天文學家弗雷德霍伊爾所採用。
上世紀九十年代，中國呈經拍攝過一部科教片電影，就是宣傳推廣宇宙大爆炸假說的，考備完了之後不知道為什沒有在全國發行上映就不了了之了？
早期的宇宙大爆炸假說，都說宇宙是由一顆宇宙蛋爆炸形成的，但是誰也解釋不了宇宙蛋是怎樣形成的，宇宙蛋沒形成之前宇宙是什麼樣子的！中國拍攝的科教片中也是這樣介紹的。
奇點宇宙大爆炸是霍金提出來的，並且霍金宣稱，在奇點爆炸之前不存在空間、不存在時間、不存在物質，在無限小的奇點之中只有無限多的能量和無限高的溫度，並且聲稱奇點爆炸沒有之前怎麼樣的問題，因為奇點爆炸之前連空間和時間都不存在，所以不是宇宙學研究的范籌，也是現代人類科技無法研究的！？
可見，現在的宇宙大爆炸鼓吹者們已經陷入了詭辯論的泥潭之中！
④ 怎樣才能讓去世狗投胎回家
隨喜樓主的慈悲心。
不過，《經集》說，對於寂滅之人來說，不存在任何一種可以說成是自己的形式。當一切因緣斷除之後，一切可討論的基礎也隨之消失。
樓主請看：
《優陀那》如此解說這一復雜問題：
「如同躍出火爐的火星一一熄滅，
它們的去處無人知曉。
獲證究竟解脫者，
穿越貪欲大海者，
享受寂靜喜悅者，
無有痕跡可尋找。」(9)
關於這一問題，《中部》也記載了佛陀與瓦車喬陀一段有意義的交談。(10)
外道行者瓦車喬陀，來到佛陀跟前，問道：「喬達摩，解脫了的比丘往生何處?」他這里指的是阿羅漢。
佛陀回答說：「瓦車喬陀，不可說其再生。」
「喬達摩，則其不生。」
「瓦車喬陀，不可說其不生。」
「那麼，喬達摩，其生又不生。」
「瓦車喬陀，說其生又不生亦不可。」
「喬達摩，其既非生又非不生。」
「瓦車喬陀，說其既非生又非不生亦不可。」
聽了這些看起來不怎麼連貫的回答，瓦車喬陀困惑不解，迷茫之餘，他問道：
「喬達摩，我被這個問題弄得不知所措，我被它搞糊塗了。」
「夠了，瓦車喬陀。不要迷惑不悟，不要混淆不清，此法博大微妙，不易明了，精深善美，不可僅依邏輯而了悟，深奧富有理性，唯智者知。身為外道的你，有其它信仰，另外一種追求，另外一種律制，追隨另外一種導師，你亦不易明白。因此，瓦車喬陀，我將問你，善思後回答。瓦車喬陀，假如一堆火在你面前燃燒，你會不會注意到火在你面前燃燒?」
「喬達摩，如果有火在我面前燃燒，我將會注意到火在我面前燃燒。」
「但是，瓦車喬陀，假如有人問你：在你面前之火因何而燃燒?你將怎樣回答?」
「喬達摩，我將回答說，因草木的燃料，在我面前之火得以燃燒。」
「但是，瓦車喬陀，如果你面前之火熄滅，你將會意識到它己熄滅了嗎?」
「喬達摩，如果在我面前之火熄滅了，我將會意識到它的熄滅。」
「但是，瓦車喬陀，如果有人問你：火到哪個方向去了，東西南北?你將怎樣回答?」
「這個提問不適於此。喬達摩，因為有草木燃料。火得以燃燒，而當此燃料燒完後，不再續有。如果燃料燒完了，則說火的熄滅。」
「正是如此，瓦車喬陀。拋棄，根除一切色，受，想，行，識，它們如同棕櫚根樁，不復存在，亦不可能在未來重新生起。」
「瓦車喬陀，聖者從五蘊中獲得解脫，其法深不可測，如同大海，不應說其往生，亦不應說其非生非不生。」
人們不可說阿羅漢再生，因為所有生起再生的因緣都己被根除；人們也不可以說阿羅漢斷滅了，因為沒有可斷滅之物。
科學家羅佰特--奧本海姆寫道：
「假如我們問，電子的位置是否保持一成不變，我們必須回答說：不；如果我們問，電子的位置因時間的變化而變化，我們必須回答：不；如果我們問，電子是在一靜止狀態，我們必須回答：不；如果我們問，電子在運動中，我們必須回答：不。
當有人問到人死後的情形時，佛陀給予了同樣的回答。但是，在17世紀到18世紀的科學領域中，也沒有類似的回答。
涅盤是煩惱(kilesa)的徹底終結，但是語言卻無法表達此最高境界的真實本性。這可能是最為妥當的結論。
從形而上學的觀點來看，涅盤是痛苦的究竟解脫；從心理學角度來說，涅盤是對自我的去除；從道德觀念來說，涅盤是貪嗔痴的熄滅。
樓主明白否？
⑤ 美國南北戰爭投降儀式圖上畫的雙方最高代表是誰
在阿波馬托克斯，兩位美國內戰中最偉大的將軍見面了。羅伯特·李穿上了披掛全新的軍裝，挎著鑲嵌寶石的指揮刀；格蘭特穿著士兵服，紐扣沒有扣上，也沒有帶指揮刀。格蘭特眼看著英勇的對手，心情悲哀而沮喪，這是英雄惜英雄的感情。因為不願導致對方難堪，格蘭特將軍特意低調處理受降事宜，在一家私人住宅里進行的簡單受降式上，他對李將軍畢恭畢敬，寒喧了好久，遲遲不願提及投降一事。他還特別提到十多年前他們在墨西哥戰爭時的短暫相遇——李將軍偉大戰略家的卓著聲譽，正是在那大戰爭中初露鋒頭的。最後，還是李將軍主動提出投降一事，格蘭特將軍淡化地說一切事宜如議。
李提出原部下早已軍糧告罄，格蘭特吩咐將二萬四千份軍糧送到降後的敵營，李又提到南方士兵的座騎均屬個人所有，訊問是否允許他們各人擁有馬匹時，格蘭特說，讓所有的人都牽上一匹馬，士兵、軍官都一樣，他們需要馬匹去耕種土地，若有南方士兵認領馬匹者，他將命令部下不作任何阻撓。儀式結束後，格蘭特下令聯邦部隊不許慶祝，因為邦聯將士「又是咱們約同胞兄弟了」。
⑥ 羅佰特巴喬和迪諾巴喬是親兄弟嗎
絕對不是
⑦ 名人創業的名言
1、我每天都自問有沒有犯錯誤。——梁昭賢
2、創業門檻不高，就怕你不創新。——尹明善
3、最大是一個結果，不是原因。不是因為你要做最大就會成為最大，而是我要做最好最後自然發展為最大。——馮侖
4、思路決定出路，布局決定結局。——牛根生
5、作企業要講競合環境。現在全世界的環境也是一個競合的環境。得意不可忘形，失意不可丟失信念。——楊寧
6、任何時候做任何事，訂最好的計劃，盡最大的努力，作最壞的准備。——李想
7、如果公司還未站穩，你就得每天下一次賭注。——Tom Evslin
8、一個人圍著一件事轉，最後全世界可能都會圍著你轉；一個人圍著全世界轉，最後全世界可能都會拋棄你。——劉東華
9、如果有一個項目，首先要考慮有沒有人來做。如果沒有人做，就要放棄，這是一個必要條件。——柳傳志
10、只要不是相當重要的商品，不是穩健踏實地行商，迅速發展就等於迅速破產，只有使多種商品不間斷地相繼配合上市，才能使迅速發展的事業穩步前進。——高橋憲行
11、沒有商品這樣的東西。顧客真正購買的不是商品，而是解決問題的辦法。——特德·萊維特
12、小勝憑智，大勝靠德。——牛根生
13、做生意應堅持這樣一個觀點，就叫做獲取利潤之後的利潤，核算成本之前的成本。學會讓而不是學會送，商人的最高境界是讓，送是慈善。——馮侖
14、一味地增加員工、擴充門面，而不改善編制，好景是維持不了多久的。——松下幸之助
15、登高莫問頂，途中耳目新。——潘剛
16、思路決定出路。——王振滔
17、對所有創業者來說，永遠告訴自己一句話：從創業得第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時候還沒有到，但有一天一定會到。——馬雲
18、魔鬼存在於細節之中。——密斯·凡·德羅
19、創業前，很多困難你都不會把它認為是困難，當它突然成為你的困難時，很多人會承受不了壓力，就放棄了，這樣的人一定是不能成功。——史玉柱
20、業務模式它當然是很容易拷貝的。問題是我們怎麼去理解自己的企業，你到底是一種純粹業務模式的優勢，還是有業務模式之外的優勢？企業的競爭力，不是簡單的一種業務模式就可以取得一切，需要從內質上細化上去挖掘，才有可能保持持續增長和發展。——周成建
21、回頭看我的創業歷程，是不斷尋找不斷糾正的過程。——吳錫桑
22、不做准備，就是在准備失敗。——本傑明·富蘭克林
23、企業發展就是要發展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗的意識。——任正非
24、一個人再有本事，也得通過所在社會的主流價值認同，才能有機會。——任正非
25、沒有什麼比忙忙碌碌更容易，沒有什麼比事半功倍更困難。——亞歷克·馬肯策
26、一個業務出身的領導者，不管他的業務能力有多強，如果創業若干年後他在專業領域的動手能力上仍然是自己的團隊中最出色的，那他一定不是一個好的領導者。因為好的領導者是靠判斷力、靠制訂和管理標准吃飯的，有什麼樣的判斷就會有什麼樣的產品，有什麼樣的標准就會有什麼樣的人才。——劉東華
27、如果你有一件工作必須趕快做，把他交給那個最忙的人准沒錯。——羅佰特·克比
⑧ 獨覺雖以悟道，但命終之時脫出輪回，也到凈土嗎
獨覺輪回進入涅盤!!!
涅盤以後去哪,屬於不可回答的問題,因為語言無法描述涅盤的境界.
有人曾經問過佛類似問題!
佛反問:材燒完了,火去哪了?
阿羅漢圓寂後怎樣?
如同火焰被風吹得搖曳不定，熄滅後不再燃燒，同樣的，阿羅漢從色心二法中得以解脫，消失後不復生起。
這樣的阿羅漢果真盪然消失，不復存在?
《經集》說，對於寂滅之人來說，不存在任何一種可以說成是自己的形式。當一切因緣斷除之後，一切可討論的基礎也隨之消失。
《優陀那》如此解說這一復雜問題：
「如同躍出火爐的火星一一熄滅，
它們的去處無人知曉。
獲證究竟解脫者，
穿越貪欲大海者，
享受寂靜喜悅者，
無有痕跡可尋找。」(9)
關於這一問題，《中部》也記載了佛陀與瓦車喬陀一段有意義的交談。(10)
外道行者瓦車喬陀，來到佛陀跟前，問道：「喬達摩，解脫了的比丘往生何處?」他這里指的是阿羅漢。
佛陀回答說：「瓦車喬陀，不可說其再生。」
「喬達摩，則其不生。」
「瓦車喬陀，不可說其不生。」
「那麼，喬達摩，其生又不生。」
「瓦車喬陀，說其生又不生亦不可。」
「喬達摩，其既非生又非不生。」
「瓦車喬陀，說其既非生又非不生亦不可。」
聽了這些看起來不怎麼連貫的回答，瓦車喬陀困惑不解，迷茫之餘，他問道：
「喬達摩，我被這個問題弄得不知所措，我被它搞糊塗了。」
「夠了，瓦車喬陀。不要迷惑不悟，不要混淆不清，此法博大微妙，不易明了，精深善美，不可僅依邏輯而了悟，深奧富有理性，唯智者知。身為外道的你，有其它信仰，另外一種追求，另外一種律制，追隨另外一種導師，你亦不易明白。因此，瓦車喬陀，我將問你，善思後回答。瓦車喬陀，假如一堆火在你面前燃燒，你會不會注意到火在你面前燃燒?」
「喬達摩，如果有火在我面前燃燒，我將會注意到火在我面前燃燒。」
「但是，瓦車喬陀，假如有人問你：在你面前之火因何而燃燒?你將怎樣回答?」
「喬達摩，我將回答說，因草木的燃料，在我面前之火得以燃燒。」
「但是，瓦車喬陀，如果你面前之火熄滅，你將會意識到它己熄滅了嗎?」
「喬達摩，如果在我面前之火熄滅了，我將會意識到它的熄滅。」
「但是，瓦車喬陀，如果有人問你：火到哪個方向去了，東西南北?你將怎樣回答?」
「這個提問不適於此。喬達摩，因為有草木燃料。火得以燃燒，而當此燃料燒完後，不再續有。如果燃料燒完了，則說火的熄滅。」
「正是如此，瓦車喬陀。拋棄，根除一切色，受，想，行，識，它們如同棕櫚根樁，不復存在，亦不可能在未來重新生起。」
「瓦車喬陀，聖者從五蘊中獲得解脫，其法深不可測，如同大海，不應說其往生，亦不應說其非生非不生。」
人們不可說阿羅漢再生，因為所有生起再生的因緣都己被根除；人們也不可以說阿羅漢斷滅了，因為沒有可斷滅之物。
科學家羅佰特--奧本海姆寫道：
「假如我們問，電子的位置是否保持一成不變，我們必須回答說：不；如果我們問，電子的位置因時間的變化而變化，我們必須回答：不；如果我們問，電子是在一靜止狀態，我們必須回答：不；如果我們問，電子在運動中，我們必須回答：不。
當有人問到人死後的情形時，佛陀給予了同樣的回答。但是，在17世紀到18世紀的科學領域中，也沒有類似的回答。
涅盤是煩惱(kilesa)的徹底終結，但是語言卻無法表達此最高境界的真實本性。這可能是最為妥當的結論。
從形而上學的觀點來看，涅盤是痛苦的究竟解脫；從心理學角度來說，涅盤是對自我的去除；從道德觀念來說，涅盤是貪嗔痴的熄滅
⑨ 轉世為人的羅漢，會知道自己的身份嗎
隔陰之迷， 就是從一個維次空間轉到另一個維次空間，而空間維次不同，自然就有差距，所以會把從前的事情忘記了。 但是如果真的是菩薩再到世間來投胎，就是有緣來投胎。 雖然迷一陣子，這個時間長短不一樣，各人緣分也不相同；有人時間很短，幾年就恢復了，有人要十幾、二十年才豁然覺悟。 而這其中也有大菩薩會幫助小菩薩。也有例外的，出胎前，入胎的菩薩也有。
普通人經過轉世都會有隔陰之迷，既然如此，即使存在因果報應，但今世的我已然忘卻前世的我，來世的我又必然忘卻今世的我，則今生之行善或行惡的我，與來生所承受善報或惡報的我之間又有何關系，如此則因果報應雖存亦亡矣。這是一個讓很多人感到困惑的問題，很多人因此而敢胡作非為，淪為庸俗的現世主義者。
我幼年也深惑於此，後來才明白，這確實是個很復雜也很緊要的問題。有個很著名的語錄叫做大修行人不昧因果，這是正確的，有人就是錯說了一字，將「昧」字說成了「受」字，結果就做了五百世的野狐。「受」與「不受」都是在能所之中而言的。「受」的前提是「作」，有「作」才有「受」。「作」是有為法，無明業習的內熏是「作」的動力，所以合理的說應該是「幻作」，不是實在的。一切作為皆是夢幻中事，生死輪回也是如此，成佛下地獄也是如此，凡所有相，皆是虛妄。
業力是什麼？它是很現實的，它之所以現實，就因為眾生在夢中，所謂現實即是夢幻。一個還在做夢的人總是會將夢境認作真實，即使他覺察了那個是夢，只要他沒有從夢中醒來，他依然擺脫不了夢境的束縛。只要有所作為，就必然產生業力，當然作為也是包括心念的。業力在因緣成熟的時候就必定感招果報。為什麼大修行人不昧因果而非不受因果？因為因果就是夢中的法則。因果雖然是虛妄的，但因果法則確是與道相合的。道無處不在，因果是道在虛妄中的表現。大修行人是徹底覺悟了的人，是破除了一切虛妄的人，那就是道成肉身。所以你不能說他受還是不受因果，你這樣說就是夢話。道就在因果之中，大修行人之行為必然與道相合，故謂之不昧因果。
為什麼萬法皆空，因果不空？最簡單的說就是萬法皆空已非夢境，因果不空還是夢境。一個覺悟者依然會遭受過去生的果報，但這一切都是夢，覺悟者其本身所達到的境界非是凡夫可以揣測的。因為覺悟的境界不在一切心意識里，而世間的一切又都逃不出心意識，只要我用了心意識，只要我開口說話，我也就是夢中人，也就處在因果之中了。可以這樣說，萬法皆空，因果不空就是對夢中人說的。那夢外人怎麼樣？說不得，說得就一定還是夢中人。諸位當自領悟。
現在接著本題繼續說夢話。因果有大有小。迷悟之因果為大，善惡之因果為小。眾生無明共業招感得舉世沉迷顛倒，乃至生死輪回。這是大因果。因為有輪回才有隔陰之迷，隔陰之迷本身就是眾生的果報。眾生實在是太愚痴了，將遺忘當作逃避因果的工具。一個患有健忘症的人不思康復，卻歡喜可以放縱，只因未來承受痛苦的他可以遺忘現在放縱的自我。眾生以為隔陰之迷可以將今生來世的自我變成兩個沒有絲毫關系的人，也就不用受因果律的約束了。這是嚴重我執之病的症狀。因為眾生有此堅固我執的大因，也就必然感得永遠沉迷的大果報。你有這個疑問，就說明你的我執甚深，就說明你還不是法器，還不該解脫。沒有忘我精神的人是永遠不會覺悟的
⑩ 創業經典創業金句
1、我每天都自問有沒有犯錯誤。——梁昭賢
2、創業門檻不高，就怕你不創新。——尹明善
3、最大是一個結果，不是原因。不是因為你要做最大就會成為最大，而是我要做最好最後自然發展為最大。——馮侖
4、思路決定出路，布局決定結局。——牛根生
5、作企業要講競合環境。現在全世界的環境也是一個競合的環境。得意不可忘形，失意不可丟失信念。——楊寧
6、任何時候做任何事，訂最好的計劃，盡最大的努力，作最壞的准備。——李想
7、如果公司還未站穩，你就得每天下一次賭注。——Tom Evslin
8、一個人圍著一件事轉，最後全世界可能都會圍著你轉；一個人圍著全世界轉，最後全世界可能都會拋棄你。——劉東華
9、如果有一個項目，首先要考慮有沒有人來做。如果沒有人做，就要放棄，這是一個必要條件。——柳傳志
10、只要不是相當重要的商品，不是穩健踏實地行商，迅速發展就等於迅速破產，只有使多種商品不間斷地相繼配合上市，才能使迅速發展的事業穩步前進。——高橋憲行
11、沒有商品這樣的東西。顧客真正購買的不是商品，而是解決問題的辦法。——特德·萊維特
12、小勝憑智，大勝靠德。——牛根生
13、做生意應堅持這樣一個觀點，就叫做獲取利潤之後的利潤，核算成本之前的成本。學會讓而不是學會送，商人的最高境界是讓，送是慈善。——馮侖
14、一味地增加員工、擴充門面，而不改善編制，好景是維持不了多久的。——松下幸之助
15、登高莫問頂，途中耳目新。——潘剛
16、思路決定出路。——王振滔
17、對所有創業者來說，永遠告訴自己一句話：從創業得第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時候還沒有到，但有一天一定會到。——馬雲
18、魔鬼存在於細節之中。——密斯·凡·德羅
19、創業前，很多困難你都不會把它認為是困難，當它突然成為你的困難時，很多人會承受不了壓力，就放棄了，這樣的人一定是不能成功。——史玉柱
20、業務模式它當然是很容易拷貝的。問題是我們怎麼去理解自己的企業，你到底是一種純粹業務模式的優勢，還是有業務模式之外的優勢？企業的競爭力，不是簡單的一種業務模式就可以取得一切，需要從內質上細化上去挖掘，才有可能保持持續增長和發展。——周成建
21、回頭看我的創業歷程，是不斷尋找不斷糾正的過程。——吳錫桑
22、不做准備，就是在准備失敗。——本傑明·富蘭克林
23、企業發展就是要發展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗的意識。——任正非
24、一個人再有本事，也得通過所在社會的主流價值認同，才能有機會。——任正非
25、沒有什麼比忙忙碌碌更容易，沒有什麼比事半功倍更困難。——亞歷克·馬肯策
26、一個業務出身的領導者，不管他的業務能力有多強，如果創業若干年後他在專業領域的動手能力上仍然是自己的團隊中最出色的，那他一定不是一個好的領導者。因為好的領導者是靠判斷力、靠制訂和管理標准吃飯的，有什麼樣的判斷就會有什麼樣的產品，有什麼樣的標准就會有什麼樣的人才。——劉東華
27、如果你有一件工作必須趕快做，把他交給那個最忙的人准沒錯。——羅佰特·克比
28、對信念的偏執創造奇跡。歷史是這樣寫就的，競爭版圖是這樣重劃的，世界是這樣改變的。——孫宏斌
29、出身貧苦，不可驕傲；創業艱難，不可奢華；努力不懈，不可安逸。——車耀先
30、成功就是比別人優秀一點點。——喬治·克拉森
31、我做了20年企業，20年的辛苦加20年的思索，20年的實踐加20年的創造，我用旅遊的心態在踉踉蹌蹌中大步流星地一路走到了今天。——嚴介和
32、我現在覺得，像李彥宏那樣堅持獨立發展是正確的。——周鴻禕
33、利人為利己的根基。在商業經營上，如果老是為自己著想，而不顧及他人，利也就可能隨之「飛」了。——梁憲初
34、身體是革命的本錢，但對我們這些男人們，革命才是身體的本錢！你的企業你的事業停步了，你還有什麼本錢！——馮侖
35、無論是一個企業，還是一個人，都一定是時勢造英雄，千萬不要英雄造時勢。順流而上，這是手法。形勢好了，大家才有機會成為英雄。只有成為英雄後，才有可能去適應時勢、改造時勢。——朱駿