香港去中心化社會運動
區塊鏈的去中心化是指區塊鏈發展過程中形成的社會關系形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網路內容生產過程。
區塊鏈是比特幣的一個重要概念，它本質上是一個去中心化的資料庫，同時作為比特幣的底層技術，是一串使用密碼學方法相關聯產生的數據塊，每一個數據塊中包含了一批次比特幣網路交易的信息，用於驗證其信息的有效性（防偽）和生成下一個區塊。
區塊鏈是全網統一的，因此從邏輯上看是中心化的。從架構上看，區塊鏈是基於對等網路的，因此是架構去中心化的。從治理上看，區塊鏈通過共識演算法使得少數人很難控制整個系統，因此是治理去中心化的。
Ⅱ 美國三大社會運動
1：西進運動（Westward Movement）是指美國東部居民向西部地區遷移和進行開發的群眾性運動，始於18世紀末，終於19世紀末20世紀初。運動大大促進了美國經濟的發展，但是，隨著西進運動的進行，大批印第安人遭到屠殺，倖存者被強行趕到更為荒涼的「保留地」。印第安人被迫遷徙之路也被稱為印第安人的「血淚之路」。
2：黑人民權運動：20世紀50年代中期至60年代中期美國黑人反對種族歧視和種族壓迫，爭取政治經濟和社會平等權利的大規模斗爭運動。美國黑人是美國人數最多的少數民族，長期受到種族歧視，處於社會最底層。第二次世界大戰後亞非國家有色人種爭取民族獨立斗爭的勝利的鼓舞以及由於工業化的進展，大批黑人流入城市，使黑人地位問題成為全國性問題，是運動興起的重要原因。
3：美國環保運動：美國的環保意識不僅是美國社會進步的產物，而且是隨著美國社會的的變遷而不斷發展的歷史產物。人類中心主義自然觀貫穿於近代美國自然開發過程中，征服自然、利用自然成為近代美國人與自然關系中的主旋律。 英屬殖民地以來，北美大陸獨特的自然環境培養了美國人征服大自然的狂熱激情和必勝信念，曾經原始荒涼的北美大陸在美利堅民族的開發下，變成了經濟發達，文明進步的國度
Ⅲ 如何理解媒介"去中心化"的理論
「媒介中心」論與「社會中心」論的激辨 媒介理論的一個特徵,就是各種觀點的廣泛歧義性.在媒介與社會的關繫上,爭論的一個焦點即為「媒介中心」(Media-centric)與「社會中心」 (Social-centric)的理論激辯.兩種理論的分歧基於不同的立足點,從不同的分析模式出發,強調自身的「宰制性」.其一,「媒介中心」的觀 點,偏重於媒介本身的活動領域,認為大眾媒介受到傳播科技發展不可抗拒的驅動力影響,已經形成超越於社會運動規律的自主力量,大眾傳播具有自身的運作方式 和邏輯,突出強調了媒介的自主性和影響力;「社會中心」的觀點則將大眾媒介視為政治、經濟力量的反映,認為媒介正像它的本意一樣,只是資訊傳播的載體,因 此,媒介理論只不過是更宏大的社會理論的特殊應用而已.其二,「媒介中心」理論認為,大眾媒介具有「涵化」和「培育」社會的能力,並且將大眾媒介視為社會 變遷的主要策動者;「社會中心」理論則認為媒介始終處於社會力影響的范疇內,它隸屬於社會,並對社會負有特殊責任.①不難看出,由於立足點不同,理論之間 的分歧不可調和.
Ⅳ 後現代主義（postmodernism）和新紀元(new age)運動的定義和背景
後現代主義 （Postmodernism）後現代主義是上世紀七十年代後被神學家和社會學家開始經常使用的一個詞。起初出現於二、三十年代，用於表達要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇。
（New Age Movement），又稱新時代運動，是一種去中心化的社會現象，起源於1970-1980年西方的社會與宗教運動。新紀元運動所涉及的層面極廣，涵蓋了靈性、神秘學、替代療法，並吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對於培養精神層面的事物採取了較為折衷且個人化的途徑，排拒主流的的觀念。另外還有多種名詞指的就是新紀元運動，包括自我心靈（self-spirituality）、新心靈（New spirituality）以及身-心-靈（Mind-body-spirit）。
Ⅳ 香港中文大學社會學系怎麼樣
香港中文大學。
社會學是一門研究社會事實（客觀事實：社會行為、社會結構、社會問題等；主觀事實：人性、社會學心理等）的擁有多重範式的學科，起源於19世紀三四十年代。是從社會哲學演化出來的現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯系，發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，並以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。社會學的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至宏觀層級的社會系統或結構，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科並列於社會科學領域之下。
社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性，其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而採取的模式則包括定性和定量的研究方法。由於人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如醫療、軍事或刑事制度、互聯網等，甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。另一方面，社會科學方法（social scientific methods）的范圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。
香港中文大學（The Chinese University of Hong Kong），簡稱港中大（CUHK），書院聯邦制大學建制，為東亞AACSB認證成員、亞太高校書院聯盟成員、世界大學聯盟成員、亞太國際教育協會創始成員，是一所以「中國研究」、「生物醫學科學」、「信息科學」、「經濟與金融」、「地球信息與地球科學」為五大重點研究領域的研究型綜合大學，被譽為亞洲最美的大學校園之一。
香港中文大學由三所中文專上學院──新亞書院（1949年成立）、崇基學院（1951年成立）及聯合書院（1956年成立）──於1963年合並組成；1966年，成立香港首所研究院；1986年，全面檢討課程結構，改用學分制，並加強通識教育；2013年，中大金禧校慶。
香港中文大學的創立，打破了大英帝國殖民地近五百年來只允許一所高等學府存在的鐵律，是20世紀亞洲地區「非殖民化」的表徵之一。中大的出現掀起了香港七十年代的「中文運動」，終結了英文壟斷官方語言地位的局面。
根據2015年4月學校官網顯示，學校校園佔地面積137.3公頃，建築面積710302平方米；轄8個學院及研究院，開辦各類本科課程265個；有在校本科生及研究生19263人。
早稻田大學 （Waseda University），簡稱早大，本部設在日本東京都新宿區，是日本久負盛名的頂尖大學。1882年伴隨著「學問要獨立」的宣言聲，早稻田大學於東京誕生。而今，風雨走過133年的早稻田大學，已發展成為一所世界知名的頂尖學府 。
早稻田大學作為超級國際化大學計劃（Top Global University Project）A類頂尖校，RU11學術研究懇談會核心成員，其畢業生可謂人才輩出。歷屆日本首相中就有七位是早稻田大學畢業生，國會議員近三分之一出身於早稻田大學。索尼、三星、本田、東芝、三菱、任天堂等眾多著名公司的創始人及社長皆出身於早稻田大學。至今為止，已有30名校友成為日本文學最高獎之芥川獎得主，居全日本之首 。
早稻田大學的機器人研發技術一直走在世界最前列。世界第一台雙足步行機器人便是由早稻田大學於1969年首先研製成功，而目前行走最接近人類的雙足機器人，仍是由早稻田大學高西淳夫研究室研製的WABIAN系列機器人。早稻田大學作為日本的機器人重鎮在世界學術界扮演著舉足輕重的角色。
Ⅵ 香港混社會的一個單機游戲
熱心無賴
Ⅶ 美麗的香港社會活動設計
幼兒園大班社會領域活動設計及反思 美麗的新疆
設計思路
《剛要》中指出，城鄉各類幼兒園應從實際出發，因地制宜地實施素質教育。尊重幼兒的身心發展規律和學習的特點。「十一」假期的到來，幼兒隨父母「十一」假期的出行，以及平時對自己家鄉的了解，很多幼兒對家鄉、對家鄉以外的地方充滿了好奇。
活動目標
1、在合作探索中體驗活動的樂趣。
2、能結合自己的生活經驗，說出新疆是中國的一部分。
3、了解新疆的風土人情，感受新疆的美麗。
活動准備
1、中國地圖；若干反映新疆特色的小圖片、照片等，有關新疆飲食、自然風光、服飾的圖片。
2、新疆風光錄像，新疆舞蹈音樂，《我們新疆好地方》音樂。
3、新疆當地特產、民族服飾等。
活動過程
1、請幼兒觀看錄像視頻，了解新疆之美。
你看到了什麼？這是哪裡？
你知道咱們新疆有哪些美麗的地方？
你最喜歡吃新疆的哪些食品？是什麼味道？新疆少數民族過節時用什麼食品招待客人？
你知道維吾爾族姑娘在過節時是怎樣打扮自己的嗎？。
2、體驗、表達節日的快樂。
學一學錄像視頻里的哥哥姐姐跳舞。
3、教師小結。
（1）我們新疆的少數民族女孩愛穿長裙和背心，戴小花帽。
（2）我們新疆的少數民族群眾騎馬、放牧、住氈房，喜歡唱歌跳舞。
（3）我們新疆有很多特色食品，如烤羊肉、葡萄乾、哈密瓜等。
（4）新疆的自然風景也很美麗，有草原、雪山、沙漠、古城等。
4、用卡片分類，互相交流，增進幼兒對新疆的了解。
（1）教師：「每一組的桌上有很多關於新疆特色的圖片，請你選一張自己喜歡的，給大家講一講，你看到了什麼？為什麼喜歡?
(2)幼兒互相交流自己喜歡的圖片。
（3）請幼兒把手裡的圖片貼到黑板上相應的圖片旁邊，如花帽貼到服飾圖片的旁邊；烤羊肉貼到飲食圖片的旁邊，草原貼到自然風光圖片的旁邊。
（4）幼兒分類操作貼圖，師幼共同分享評價。
4、請幼兒聽歌曲《我們新疆好地方》,跳少數民族舞蹈，表達對新疆的熱愛之情。
幼兒園大班社會活動設計：美麗的家園（帶評析）
活動目標：
1、通過活動，把幼兒的環保意識轉化成環保行為。
2、在看看、聽聽、畫畫、講講中發展幼兒的幼兒語言表達能力，動手動腦及創造想像的能力。
3、通過活動參與，進一步培養幼兒愛家鄉的情感。
活動准備：
多媒體課件（行駛中的車、美麗家園、臟空氣的危害）
自行車、摩托車圖片一幅、
彩筆、繪畫紙每人一份
活動過程：
1、出示圖片引出自行車與摩托車的比較。
這里有兩種交通工具，你喜歡那一種？請幼兒說出喜歡自行車或摩托車的理由。（自行車：鍛煉身體、安全等）（摩托車：速度快、方便等）
觀看多媒體課件，並進一步進行比較。
摩托車駛過以後，你看見了什麼？如果你在摩托車後面會聞到什麼？聞到這種氣體你有什麼感覺？會幹些什麼？自行車呢？
2、介紹大氣污染，並組織幼兒討論，尋找解決辦法。
摩托車後面冒出的氣體與汽車冒出的氣體是一樣的，叫尾氣，是一種有毒氣體。過多的尾氣排放會污染空氣與周圍的環境。空氣變臟會使人和動物、植物受到什麼傷害？（讓幼兒說一說後演示課件）
討論：除了尾氣，你還知道什麼會污染空氣，我們應該怎樣做不讓空氣受到污染？
3、介紹環境污染，並組織幼兒討論，尋找解決辦法。
（1） 演示課件《美麗的家園》
讓幼兒說一說這是什麼地方。（我們的家鄉章丘是一座美麗的城市，它有清澈的泉水，巍峨的高山，風光秀麗，素有小泉都之稱。每年有許多人慕名而來旅遊參觀。）
呀，這是誰把垃圾扔在了泉水中？塑料袋怎麼飛到了樹枝上？湖中的魚怎麼都死了？
討論：這些現象好不好？在你身邊還發生過哪些污染環境的事，環境污染有什麼危害？我們應該怎樣做才能不讓環境受到污染？
4、情感教育，保護家園。
（1）鼓勵幼兒大膽繪畫宣傳畫。教師巡迴指導。
我們章丘是一座美麗的城市，可大氣污染、環境污染嚴重影響了我們的生活，也損壞了我們家園的形象。現在我們找到了很多解決的辦法，應該用什麼方法去告訴身邊的人，與他們一起來保護我們的家園呢？用什麼方法又快又好？（幼兒討論運用繪畫來進行宣傳。）
（評：看到家鄉美麗的風景，幼兒的自豪感不言而喻，可看到家鄉環境受到污染時孩子們又會產生一種焦急感，在這時進行情感教育，能夠產生事半功倍的效果。）
（2）展示作品並講述。將幼兒作品用投影儀放映出來，供大家欣賞。並引導幼兒大膽講述自己的作品。（你畫的是什麼，要告訴人們什麼？）
（評：讓每個幼兒動手繪畫，在畫畫、講講的過程中，增強了幼兒的環保意識，體驗了幫助別人的快樂、自豪。）
（3）再次詢問幼兒喜歡自行車還是摩托車，騎自行車送宣傳畫結束。
5、活動延伸
把繪畫作品張貼在走廊上，邀請其他班級的幼兒觀看，進行環保宣傳。
評析：
通過保護家園這一活動來增強幼兒的環保意識，養成正確的環保行為，這使幼兒感到很新鮮，所以積極性很高。並且在整個活動中，教師以一個引導者、支持者、參與者的身份來引導幼兒，鼓勵和支持幼兒自由討論，發表見解，使幼兒在獲得相關知識的同時，環保行為也得到了發展，教學效果較好。