教育學中的去中心化

A. 線上教育進行一些嘩眾取寵的包裝，學習效果真的好嗎

現在的線上教育處於互聯網的風口，呈現低齡化的趨勢。也有越來越多的人開始接受線上課程，而移動互聯網的普及更是為方便性提供了更多的可能。能用碎片化時間向世界上最厲害的人學習，豐富技能，省時省力。

我上過很多的線上課程，發現形式主要是老師拍好網課視頻，然後上課的學生去看視頻，完成作業，然後可能會有你的同學或者老師幫你改作業，這不過是線下課程的變種而已，只不過我的同學可能在世界各地，有幾十萬人，而我的老師是行業大牛。後來我在大學里做線上課程的學習動機研究，發現很多的學習機制並未研究清楚，很多學習理論沒有相應的腦科學研究驗證。假以時日，當我們更好得了解學習機制，並且把他用到線上課程的交互邏輯裡面去，線上課程的春天才會真的到來。

B. 求文檔: 《學前教育學》綜合復習題及參考答案

《學前教育學》模擬試卷（一）
一、單項選擇題：
1．教育是人類特有的一種什麼樣的活動
A．自發性活動 B．主體性活動 C．生產性活動 D．社會性活動
2．教育的最基本要素包括教育者、受教育者、教育內容和
A．教育物資 B．教育材料 C．教育媒介 D．教育環境
3．教育的宏觀功能是
A．促進經濟建設 B．增進社會文明 C．促進社會發展 D．提高人口素質
4．教育發展的物質基礎是
A．社會生產 B．經濟發展 C．工業革命 D．現代農業
5．格塞爾的「成熟勢力學說」倡導
A．先天決定論 B．遺傳決定論 C．後天決定論 D．環境決定論
6．兒童個體發展遵循
A．從腳到頭的順序 B．由特殊到一般的過程
C．從復雜到簡單的過程 D．由一般到特殊的過程
7．文藝復興時期的兒童觀是人類關於兒童認識史上的一次「哥白尼式」的革命，這時出現了
A．人本位兒童觀 B．家族本位兒童觀
C．社會本位兒童觀 D．自然本位兒童觀
8．福祿貝爾創立的幼兒學校1840年更名為幼兒園，該幼兒園始創於
A．1827年 B．1803年 C．1837年 D．1823年
9．聯合國教科文組織於1993年提出的未來教育的四大基礎支柱是
A．學會生活、學會認知、學會工作、學會享受
B．學會做事、學會學習、學會生活、學會合作
C．學會做人、學會做事、學會學習、學會生存
D．學會認知、學會做事、學會做人、學會共處
10．托兒所（或幼兒園托兒班）具有如下特色
A．社會福利性和教育性 B．社會福利性和保教性
C．保教性和輔助性 D．輔助性和社會性
11．教育是一種什麼樣的社會活動
A．特殊的 B．普通的 C．唯一的 D．少有的
12．教育的最基本要素包括教育者、受教育者、教育物資和
A．教育材料 B．教育內容 C．教育環境 D．教育信息
13．教育的微觀功能是
A．促進社會進步 B．促進文明進步
C．促進經濟建設 D．促進人的身心發展
14．決定教育發展的規模和速度的最主要社會因素是
A．經濟發展 B．社會人口 C．地理環境 D．政治制度
15．英國教育家洛克的「白板說」屬
A．父母決定論 B．教師決定論 C．環境決定論 D．遺傳決定論
16．在古代社會，人類普遍重視兒童，他們的兒童觀是
A．家族本位兒童觀 B．社會本位兒童觀
C．個人本位兒童觀 D．人類自然本位兒童觀
17．誇美紐斯出版的幼兒教育方面的著作是
A．《誇美紐斯教育論著全集》 B．《理想國》
C．《母育學校》 D．《太陽城》
18．我國陳鶴琴倡導的教學法為
A．中心綜合法 B．完整教學法 C．分科教學法 D．整個教學法
19．我國幼兒園教育目標是實現幼兒全面發展的教育，其包括
A．促進幼兒德、智、體、美諸方面的全面發展
B．促進幼兒智、德、體等諸方面的全面發展
C．促進幼兒美、體、智、德諸方面的全面發展
D．促進幼兒體、智、德、美諸方面的全面發展
20．托兒所（幼兒園托兒班）的保教原則是
A．以游戲為基本活動進行教育 B．讓嬰兒在一日生活中系統學習
C．寓教於養，保教並重 D．保教合一，完整教育
二、名詞解釋：
1．教育者
2．人的個體社會化
3．兒童發展
4．兒童觀
5．教育觀
三、簡答題：
1．簡述教育的功能。
2．簡述兒童發展的特徵。
3．簡述杜威的進步主義教育思想。
4．試述蒙台梭利教育的基本內容
四、論述題：
1．當前我國學前教育工作者應該具備的正確兒童觀包括哪些?
2．幼兒園如何作好大班幼兒的入小學教育?
《學前教育學》模擬試卷（一）參考答案
一、選擇題：
1.D 2.A 3.C 4.B 5.B 6.D 7.A 8.C 9.D 10.B 11.A 12.B 13.D 14.A 15.C 16.B 17.C 18.D 19.D 20.C
二、名詞解釋：
1.凡是對受教育者施加教育影響的人以及對教育活動承擔教育責任的人都是教育者。
2.指個體適應社會的要求，在與社會交互作用過程中，通過學習與內化而形成社會所期待的及其應承擔的角色，並相應地發展自己的個性的過程。
3.指在兒童成長過程中生理和心理方面有規律地進行的量變與質變的過程。
4.是人們對於兒童的根本看法和態度。
5.是人們對於教育在兒童發展中作用的根本看法。
三、簡答題：
1.教育有兩大功能：一是教育的宏觀功能——促進社會的發展；二是教育的微觀功能——促進人的身心發展。
2.兒童發展的特徵大致有以下幾個原則：
（1）個體發展是有規律地進行的，表現在三個方面：個體發展從簡單到復雜、個體發展都要經過由一般到特殊的過程、個體發展是由頭到腳，由中間向四周進行的；
（2）個體發展具有差異性；
（3）個體發展具有階段性。
3.「教育即成長」；「教育即生活」； 「教育即經驗的不斷改造」。
4.肌肉練習；日常生活訓練也是蒙台梭利學校的一個顯著特點；初步的知識教育；文化歷史教育。
四、論述題：
1.答：當前我國學前教育工作者應該具備的正確兒童觀，主要包括下列幾點：
（1）兒童的發展是生物因素和社會因素多層次的相互結合、相互作用的過程；（2）發展不是孤立地、靜止地由於某一因素的作用而發展，而是由多種因素參與其中的動態發展過程；（3）兒童是發展的主體，是在主體和客體相互作用過程中主動地發展的，而不是被動地發展；
（4）兒童具有發展的潛力，在與適當的教育和環境的相互作用下，有可能最大限度地發展兒童的潛力；
（5）每個兒童都是獨特的個體，發展水平和速度不同，興趣和愛好不同，不可能以年齡或班級為標准來武斷地劃一；
（6）兒童通過活動而發展，在對物體的操作和與人的交往中發展知識、能力和個性，而不是坐著、只通過聽或看教師的說和做而發展；
（7）兒童身心各方面是一個整體，對他們進行的體、智、德、美幾方面教育也是互相聯系的，應使兒童從小獲得初步的全面的發展，不要孤立地只偏重某一方面的發展；
（8）每個兒童都擁有發展權、受教育權等，這些權力應當受到尊重和愛護。
2.答：（1）培養入學意識：培養幼兒嚮往入學學習的感情，激發良好的入學動機和學習態度是十分重要的，教師從以下幾方面進行引導：組織幼兒參觀附近小學；可參加少先隊活動和入隊儀式；要向大班幼兒提出要求，逐步養成小學生應有的行為習慣；進行畢業離園教育。
（2）培養社會適應能力：培養規則意識與執行規則的能力；培養任務意識和完成任務的能力；培養獨立性和生活自理能力；培養人際交往能力。
（3）培養學習適應能力：培養幼兒的口語表達能力和聽的良好習慣；培養幼兒的閱讀興趣，良好的閱讀習慣以及一定的讀書技能；加強幼兒手的小肌肉協調的訓練，培養正確的執筆姿勢。
（4）培養生活適應能力。
《學前教育學》模擬試卷（二）
一、單項選擇題：
1．對個體發展起主導作用的是
A．父母 B．教育 C．環境 D．遺傳
2．下列哪種社會因素會影響教育目的
A．經濟 B．政治 C．文化 D．人口
3．決定著教育的性質和教育的發展的主要社會因素是
A．經濟 B．政治 C．文化 D．人口
4．經濟政治作用於教育的中介是
A．語言 B．制度 C．文化 D．人口
5．文化內容的增量或減量所引起的結構性的變化是指
A．文化傳遞 B．文化傳播 C．文化變遷 D．文化選擇
6．某種文化的自動擷取或排斥即擇優汰劣，取精去糟的過程是指
A．文化傳遞 B．文化傳播 C．文化變遷 D．文化選擇
7．華生的「教育萬能論」屬於
A．教育決定論 B．教師決定論 C．環境決定論 D．遺傳決定論
8．孔子的「人之初，性本善，性相近也，習相遠也。」表達的觀點是
A．父母決定論 B．教師決定論 C．環境決定論 D．遺傳決定論
9．導致兒童身心發展差異性的物質性基礎是
A．遺傳差異 B．教育差異 C．環境差異 D．物質差異
10．個體發展的特徵不包括
A．規律性 B．差異性 C．階段性 D．順序性
11．下面哪一項不是個體發展規律性的表現
A．從簡單到復雜 B．由一般到特殊
C．由頭到腳 D．由四周到中間
12．幼兒期的主導活動是
A．學習 B．游戲 C．看書 D．識字
13．幼兒期教育活動中的主導形式
A．講授 B．游戲 C．自學 D．參觀
14．《教育漫話》是哪位教育家的教育論著
A．洛克 B．盧梭 C．杜威 D．福祿貝爾
15．盧梭所倡導的教育觀是
A．愛的教育 B．自然主義教育 C．大教育觀 D．進步主義教育
16．第一個明確要使兒童的各種能力得到和諧的發展的教育家是
A．誇美紐斯 B．盧梭 C．福祿貝爾 D．裴斯泰洛齊
17．福祿貝爾認為兒童有四種本能，包括活動的本能、認識的本能、藝術的本能和
A．製作的本能 B．創造的本能 C．宗教的本能 D．運動的本能
18．教育史上第一個承認游戲的教育價值並有系統地把游戲列入教育過程的教育家是
A．福祿貝爾 B．誇美紐斯 C．蒙台梭利 D．維果茨基
19．下列哪一項不是杜威進步主義教育思想的內容
A．教育即成長 B．教育即生活
C．教育即學習 D．教育即經驗的不斷改造
20．蒙台梭利1907年在羅馬貧民區創設的幼兒教育機構的名稱為
A．幼兒園 B．兒童之家 C．快樂之家 D．幸福樂園
21．根據皮亞傑劃分的兒童發展階段，兒童的「自我中心化」出現在
A．感知運動階段 B．前運算階段
C．具體運算階段 D．形式運算階段
22．根據皮亞傑劃分的兒童發展階段，兒童的守恆概念出現在
A．感知運動階段 B．前運算階段
C．具體運算階段 D．形式運算階段
23．運用懲罰要做到「三要」 (A)
A．懲罰要及時、懲罰要公平、懲罰時間要短
B．懲罰要及時、懲罰要嚴厲、懲罰時間要短
C．懲罰要及時、懲罰要公平、懲罰時間要長
D．懲罰要及時、懲罰要嚴厲、懲罰時間要長
24 ．幼兒園中期教育目標是指 (B)
A．中班的教育目標 B．各年齡班的教育目標
C．一周的教育目標 D．一月的教育目標
25．小班幼兒的思維處於 (A)
A．直覺行動思維階段 B．具體形象思維階段
C．抽象思維階段 D．邏輯思維階段
26．現代教育理論認為，托兒所、幼兒園和家庭的關系屬於 C
A．幫助與被幫助的關系 B．管理與被管理的關系
C．夥伴關系 D．教與被教的關系

二、名詞解釋：（共30題，每題4分）
1．情商
2．發現式教學法
3．最近發展區
4、整個教學法
5．文化
6．直觀形象法
三、簡答題：（回答要點，並作簡明扼要的解釋。共30題，每題6分）
1．簡述洛克的「白板說」。
2．試總結分析影響兒童發展的有關因素。
3．簡述教育與經濟之間的關系。
4．簡述我國的現代教育觀。
5．美國教育學家認為學前教育對兒童的發展有哪三種作用模式？

四、論述題：（共18題，每題10分）
1．幼兒家庭如何為幼兒創設良好的家庭育兒環境?
2．如何教中班幼兒處理好同伴關系?
3．試分析攻擊性行為產生的原因及糾正策略。
4．試析皮亞傑的認知理論的主要觀點及其在幼兒教育中的應用。

《學前教育學》模擬試卷（二）參考答案
一、選擇題：
1.B 2.B 3.B 4.C 5.C 6.D 7.C 8.C 9.A 10.D 11.D 12.B 13.B 14.A 15.B 16.A 17.C 18.A 19.C 20.B 21.B 22.A
23 A 24 B 25 A 26 C

二、名詞解釋：
1.用來描述對成功至關重要的情感特徵，它包括以下含義：同情和關心別人，表達和理解感情，控制情緒，獨立性，適應性，受人喜歡，解決人與人之間關系的能力，堅持不懈，友愛，善良，尊重他人等。
2.指給兒童提供相應的材料和設備，激發兒童的興趣，使兒童自由地去探索事物、發現問題、找到答案。
3.即兒童的發展有兩個階段，一個階段是兒童現有的發展水平，下一個階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。在這兩個階段之間就是兒童的最近發展區。即是兒童已經能夠做到、但不是獨立地而只能是在教育指引下來做到的那個區域。
4.就是把兒童應該學的東西結合在一起，完整地、有系統地教授兒童。
5.廣義——人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
狹義——較普遍地把文化看做為社會的精神文化，即社會的理想、道德、科技、教育、藝術、文學、宗教、傳統民俗等及其制度的一種復合體。
6.即教師採用直觀教具或各種電化教育手段等，組織兒童開展觀察（物體和現象）、欣賞、演示、示範和範例等活動，以達到預定的教育教學目標。

三、簡答題：
1.洛克的「白板說」認為人腦開始只是一張「白紙，沒有特性也沒有觀念」。人的一切觀念都來自後天的經驗，根本沒有什麼天賦原則。洛克認為，兒童發展的原因在於後天，在於教育。
洛克的教育內容：體育、德育、智育。
2.先天因素——遺傳；後天因素——環境和教育；先天因素是個體發展的物質基礎，後天因素則是個體發展的條件，幼兒是在兩者的相互作用下逐漸發展起來的。
3.經濟發展是教育發展的物質基礎；經濟發展決定著教育發展的規模和速度；經濟發展引發的經濟結構和變革影響著教育結構的變化；經濟發展水平制約著教育內容和手段。
4.兒童是學前教育的主體；因人而異地對兒童實施體、智、德、美、勞等全面發展的教育；學前教育的內容和方法要符合「發展適宜性」要求；游戲是幼兒期的主導活動和教育活動中的主導形式；家園配合，協同發展。
5.第一種模式是「維持」，即兒童某些認知能力能夠自然地完全發展，教育和經驗的作用只是使兒童維持現有能力水平。（2分）第二種作用模式是「促進」，即後天教育經驗隻影響兒童發展的速度而不影響發展方向和順序。例如，生理發育方面，後天環境及教育經驗隻影響其速度而不影響其發展方向和順序。（2分）第三種模式是「誘導」，即後天教育經驗的存在與否直接決定了兒童某種能力的發生與否，環境和教育對兒童的發展有重大的決定性作用。（2分）

四、論述題：
1.答：良好的家庭育兒環境包括如下方面：
（1）和諧的生活氣氛：家庭成員互敬、互愛、坦誠、和藹；文明行為、文明語言；生活內容豐富、高尚、多彩。
（2）整潔優美、時有變化的環境布置：整潔是指擺放有秩序；家庭環境裝飾和布置應幽雅大方；時有變化的環境。
（3）安全的、無危險隱患的環境：電器設備的安置；門窗的安全；管理好煤氣、煤火，防止漏氣造成煤氣中毒，或者燒燙事件的發生；家庭葯品的管理；傢具的安全；進行安全教育；有屬於兒童的天地。
2.答：（1）教給幼兒必要的社會交往技能：盡可能地為幼兒創造交往的機會，鼓勵幼兒與人交往；教給幼兒交往的技巧；通過角色游戲發展幼兒的社會交往能力；通過一些專門設計的活動來發展幼兒的社會交往能力。（2）糾正幼兒的不良行為，解決幼兒之間的沖突：正確引導幼兒的競爭行為；幼兒的攻擊性行為的矯正；幼兒說謊行為的糾正；幼兒告狀行為的糾正。
3.答：攻擊性行為的產生原因是錯綜復雜的，一般而言，有以下原因：
（1）生理特徵。一些研究表明幼兒的氣質類型會影響其攻擊性行為；（1分）
（2）家庭影響。幼兒具有易模仿的特點，許多攻擊性行為是模仿所致。（1分）
（3）大眾媒介。電視充斥這許多暴力、復仇的鏡頭，甚至一些面向兒童的卡通片也在宣揚這暴力的情緒，而幼兒分辨是非的能力較差，常常因好奇、刺激而模仿，對於孩子產生了不良的影響；（1分）
（4）幼兒園。研究證明空間狹窄、游戲材料不足也是引起幼兒攻擊性行為的重要因素。（2分）
攻擊性行為的糾正策略:
（1）樹立正確的兒童觀和教育觀；（1分）
（2）提供充足的材料與空間，避免攻擊的產生；（1分）
（3）提供合作的榜樣。（1分）
（4）幫助幼兒轉移情緒，給幼兒提供宣洩的機會。（1分）
（5）組織豐富多彩的活動，避免無謂等待的環節和時間，使幼兒全身心地投入到活動中去。（1分）
4.答：（1）皮亞傑提出兒童心理發展有四個基本要素：成熟；練習和習得的經驗；社會性經驗；具有自我調節作用的平衡過程。（4分）
（2）皮亞傑根據兒童認知發展將兒童劃分為四個階段：感知運動階段（0-2歲）；前運算思維階段（2-7歲）；具體運算思維階段（7-11歲）；形式運算思維階段（11-15歲）。（4分）
（3）在教育中的應用，要根據兒童思維發展的年齡特點對兒童進行教育。

C. 線上教育和線下教育有什麼區別哪一個效果更好

我們所謂的傳統教育，我們可以理解線下教育，也就是面授教育。武漢聚獅了解到在線教育的優勢在於突破地域限制，讓你享受在家學習的樂趣，節省更多的時間和精力。省時省力一般是指省去路上的通勤步驟。

但是，武漢聚獅了解到與線下教育相比，線上教育有一個缺點，那就是對大眾的通識教育沒有效果。原因很簡單。線上教育缺乏線下教育的強制性。眾所周知，線下教育是強制性的，即強制要求大家集中在一個地方學習。因為有老師的現場督導，你不能做太多與學習無關的事情。

線上教育就不一樣了。即使網路教育中有更多的攝像頭用於監管，作弊也很容易發生。可以查看以下視頻並將其刪除。

D. 教育行業怎樣做用戶運營、社群營銷

搜索是教育機構的第一陣地，微信是教育機構做營銷的第2大陣地。
既然微信營銷這么重要，教育機構應該怎麼做呢？
第一，確定做微信營銷的目標——為了招生報名。
招生報名的兩個細分目標：影響新學員報名、老學員續費。針對這兩個目標，適用微信不同的推廣方式，想要更多新學員報名適合做朋友圈本地廣告、大V轉發等，而想要老學員續費可以做微信社區運營、微信內容運營、微信活動運營，提高老用戶的粘度，提高續費率。
第二：如果要實現在線報名、在線支付等功能，需要開發小程序（或微商城）。對於有在線課程的、買書的機構可以考慮。這里如果要做社區運營的我推薦粉絲圈，因為他有贈送的小程序，一舉兩得。
第三：掌握了「社群」就掌握了離用戶最近的「媒體」：
1、用戶流失率低、成本低。而社區用戶只需進入，運營者稍加維護、引導就行。但APP需要下載、安裝，開發成本高；公眾號運營困難，難以產生價值，即使試圖用小游戲增加活躍度，效果依然不佳。
2、用戶活躍度高。用戶能產生互動、產生內容、產生價值，也就是UGC路線。
3、銷售轉化率高。因為互動，成員信任度高，容易形成轉化。同時跟用戶示範效應（也就是托兒）有關系，成員效仿他人消費行為，促進轉化。
第四：微信轉化。如何讓粉絲變成付費的報名。
還是以社群為例分享一下，如何通過」社群」變現：
例如線下活動。比如一個月做一次線下活動就是一種交互形式。至於促成交易可能還是傳統的渠道建設，只是說你有認知深度和這個交互之後會讓這個轉化率變高。

E. 美國教育有什麼缺陷

自特朗普上台以來，對美國教育中「階層固化」的討論，席捲了中文世界。《我們的孩子》，《鄉下人的悲歌》……有多少新書得到譯介，對美國社會上升渠道收窄、對貧者愈貧與階級固化的焦慮，就有幾分。

同時，美國國內的政治斗爭也燃燒到了教育領域。7月初，特朗普下令廢除政府關於教育中種族平權的具體指引。這一指引是奧巴馬政府對種族平權法案（Affirmative Action）的具體操作指示，而其法理依據，源於1960年代民權運動的社會共識與1964年的《民權法案》。從1978年的「加州大學董事會訴巴基案」，到2008年的「費雪案」，平權法案一次又一次被指責「逆向歧視」。而就在去年8月，還有消息指特朗普政府在研究打官司進攻平權法案。如今，這一議程似乎走出了第一步。

人們之所以關注教育平權法案的存廢，是因為它關乎哪些群體能通過高等教育成為精英。平權法案規定就業就學制度中需要保證膚色和性別平等，而有人則認為這項法案製造了配額制度，從而偏袒照顧非洲裔美國人，使自己的孩子「分數高卻上不了好學校」。

而這些，與其說是在課堂上獲得的「技術」，不如說是在高校的人際網路中學習的。在美國大學教育中，除了上課，還有大量的社團活動，人際交往、社交活動占據著學生的時間——而這才是高等教育對職場中人的真正意味。

這種狀況下，文憑對於職場中人來說，就是花費無數時間精力買來的，證明自己掌握了「職場組織文化」的一塊「敲門磚」。柯林斯將之稱為「通貨」，其實也就是貨幣。而當人們不斷競爭獲取這種貨幣，激發出越來越大的需求，而貨幣本身代表的「技術能力」又並不顯著的時候，教育產品的供給就會水漲船高，人們競相上游，而單個貨幣，即單個學位的價值就只可能不斷降低——這就是高等教育的通貨膨脹，它不只是一種現象，而是實實在在的一種貨幣鏈條。

誠然，「美國夢」仍在一些教育領域繼續實現著：很多新一代移民自帶高質量的教育背景，在STEM（科學、技術、工程和數學）領域接受教育之後，進入科技、互聯網類的新崛起領域。這的確產生了一種新的教育與職場的關系，但總的來說，這並沒有打破文憑膨脹的趨勢。

自由市場的擁躉也許會認為，膨脹的泡沫最後自然會崩潰，無需過多干涉。但是，正如種種呼聲中已經看到的，膨脹的高等教育產生了龐大的產業，人們的學位水漲船高，用於教育的經費和債務也日積月累，社會的不公平在這種堆砌和泡沫中代代相傳……但是，文憑教育的膨脹，也不可能從教育系統內部予以解決，因為它也是美國族群政治與政經結構的結果。

種族政治下的美國教育

我們可以先回到《文憑社會》中的分析。柯林斯眼中的教育，與其說是階級上升渠道，不如說是政治沖突與統治關系的承載者。作為一名歷史社會學者，他筆下的美國教育系統，不是僅僅為了培養英才而誕生的，相反，它具有維持盎格魯白人文化優勢，保持統治身份的作用。

故事要追溯到19世紀末的美國。在那時，新一波移民高速增長，而與早年的新教徒不同，這一批移民中，很多人來自南歐、愛爾蘭，信仰天主教。在盎格魯－新教徒中產階級眼中，這些天主教徒為主的新城市工人階級「非我族類，其心必異」，代表著社會混亂、無秩序，他們覺得這些移民不務正業，盎格魯新教文化的社會正統控制權面臨挑戰。

這種心態催生出了盎格魯新教徒的兩條族群問題解決之道，其一是種族主義的排外運動——美國最早的種族主義運動就是在這段時間誕生的。二是教育改革——新教徒中的精英分子開始推動公立教育，旨在讓那些移民家庭的孩子接受一整套中產階級的生活方式，用紀律約束他們的行為，不準遲到、不準曠課（為此甚至還專門立法），從而把他們變成可以接受的，行為舉止和盎格魯新教徒一致的「自己人」。從小學到中學教育的一層層公立教育系統就在這樣的背景下誕生了。

最開始的時候，這套系統尚未影響到大學。大學文憑在早期美國社會中意義不大，它和中小學教育、學院教育，是完全平行的幾個不同系統。

到了19世紀，新教的不同派別為了搶奪信徒，建立了大量的學院，作為自己宗教力量補充、更新、擴張的文化武器。這些學院擴張太快，開始面臨嚴重的經營危機，很多學院在經濟上難以為繼，倒閉者大有其是。於是，不少學院開始向綜合性大學轉型。因為「大學」傳統上以大量儀式、社交活動聞名，這些元素正好和上層精英此時極為焦慮想要維持的盎格魯－新教文化統治地位息息相關。這些因素結合起來，共同推動了美國大學在19世紀末的崛起。它也逐漸建立起了和小學、中學教育的序列——大學開始把中學文憑作為入學的基本要求。

20世紀中葉，主流白人文化的社會控制，和愈發激烈的族群沖突之間激烈地對立起來。對飽受隔離、歧視和系統性壓迫的黑人來說，教育系統是他們最不指望能夠改變自身處境的道路。1960年代，是校園之外的黑人社會運動和民權運動帶動校園內的學生運動。但民權運動中間的溫和一派，為這兩者之間達成和解提供了一個機會——通過施行教育系統中的種族平權，改革者試圖讓黑人更多進入教育這個精英選拔系統，從而分享一些政治權力，減少激烈的社會沖突。

但諷刺的是，時隔多年之後，美國的公立基礎教育水平飽受批評，從私立高中到私立大學的精英教育雖然在分數上體現對黑人的平等，學費卻居高不下。好不容易進入這一系統的黑人學生發現，和自己競爭精英地位的白人學生參加各種昂貴的社交活動，兄弟會姐妹會，這些活動幫助他們拉人脈、找工作，黑人進入了大學卻發現大學中還有一重門檻……教育平權並不妨礙盎格魯新教文化繼續維持對大學文化的壟斷，而旨在解決種族問題的平權法案卻更多停留在語言和數據上，格外尷尬。

教育問題作為美國例外論

對馬克思主義的歷史理論來說，美國社會和歐洲社會格外不同之處之一，是它的社會斗爭的基本單元由種族而非階級組成。不像歐洲那樣有成千上萬工人參與激烈而鮮明的階級斗爭——美國的工人階級直到二十世紀才登上歷史舞台，社會主義在美國也「晚育」得多。

這構成了美國教育問題的另一個死結：它是美國種族政治的產物，而之所以種族政治是美國的政治傳統，是因為在美國歷史上，由於一些特殊的原因，社會沖突被迫以碎片的、去中心化的方式展開。

柯林斯對此有很獨到的見解。在歐洲國家，現代化的結果是形成了很大的國家官僚系統和強大的中央政府，全國的政治、商業、文化精英是高度重合的，基於大資本壟斷的現代資本主義國家的。但是在美國，從19世紀開始，雖然呈現出農業人口比例下降，工人比例上升，工業的大資本壟斷程度上升的趨勢，但這些趨勢沒有在20世紀一直繼續下去。這意味著，到了20世紀，已經成為最發達國家的美國，在擁有一定的全國性的大壟斷資本和一定數量的城市工人階級的同時，仍然保留著大量中小規模的地方商業精英，很多地方維持著非常「本地」的生活。

這種局面源於美國土地廣袤、資源豐富，市場巨大，使得全國性大資本寡頭競爭的同時，仍為地方經濟精英留下了空間；而早期的政治和商業博弈中，商業力量壓制了政治力量，美國的中央政府難以足夠強勢——地方精英網路龐大，州權較大，地方自治力量強大；這種「去中心化」，在很多人看來是美國社會繁榮的保證。而這也意味著中央－地方的矛盾和階級矛盾、種族矛盾同時存在。

也就是說，作為一個國家，美國社會的縱向分層沖突——階級沖突、種族沖突，被中央－地方的沖突橫向切開、切碎了。本來，種族問題與階級問題的交織，已經讓階級問題的動員力量有所弱化，加上地方與中央的「去中心化vs中心化」矛盾，各類問題就被導向了更多的出口。比如，處理族群斗爭而形成的進步教育理念是很好的，但是為了在多元龐大的國家中維持全國層面文化通貨的「流通領域」，他們要引入大量的積分、考評制度，這樣教育一定會成為官僚化的，更加註重文憑的一條流水線，痛恨官僚主義的地方精英和普通人已經對這種建制力量極其不耐煩。但如果不這樣做，指望地方精英改善不平等問題又太過困難，1957年因招收黑人而需要聯邦政府派兵進入小石城的事件，就充分說明了這種難處。

在可見的未來，美國政治的基本運作特點顯然不可能發生根本的改變。或者說，雖然政黨輪替、誰做都差不多的穩定政治制度可能會在特朗普時代風雨飄搖，但是暗藏的種族政治與中心化－反中心化政治的矛盾，反而會更鮮明地顯現出來。在這種背景下，不同的族群通過教育實現自身利益、搶奪精英位置從而搶奪社會主導權的沖突和競爭，可能會更加激烈。多元文化主義的教育理念，不可避免要面對多重的極化挑戰。這是美國教育相對於其他國家經驗的無奈的「例外」。

迷思與更多迷思

在教育問題上，隨著現實政治的演變，美國政治與眾不同的復雜結構逐漸顯山露水。而其求解之策也愈顯艱難。

對貧富的想像從未停止：桑德斯這樣的左翼政治人物，呼籲用普及教育和廉價教育解決問題。這種想法建立在對低收入階層的團結想像上；許多研究則認為，是低收入的白人背棄了自己的階級身份，送了反建制的大商人特朗普入主白宮。很多人因而把沒有「團結無產階級」的鍋留給了民主黨背。

但教育領域的沖突，正側面反映出貧富問題忽略了種族一面。如果我們用階級理論，用銹帶來理解特朗普的上台，那我們如何理解他致力取消種族平權教育的行為？結論是，在這樣的施政背後，種族政治的線索要比階級政治清楚得多，削減教育領域的平權，徹底揭開教育領域的薄薄補丁，讓盎格魯新教主流文化在教育領域的統治完全浮出水面。賓夕法尼亞大學政治學系的Diana C. Mutz就基於研究認為，白人身份在國內外遇到挑戰，對美國白人選民投特朗普的影響，要比國內經濟問題的影響大得多，而這種影響在城市中產白人中，也是存在的。可以說，在進步主義利用聯邦政府，在教育性別等議題上獲得各種形式勝利之後之後，反對中央建制的地方精英和擔心自己地位不保的白人種族主義合流，形成了一大波反彈。

在這種局勢面前，進步主義的教育改革是無力的。抱持進步主義的教育改革家們認為，既然今天高校全是照本宣科和考試第一，我們不如推崇「素質教育」，「快樂教育」，讓教育「學有所用」，不讓課堂充滿空洞無物的宣教。但當教育暴露出作為政治斗爭場地的猙獰一面時，這些想法一下子就一點也不「進步」了。

在美國社會中，桑德斯的教育政綱看似已經非常激進。然而按照柯林斯的觀點，這仍然只是增加文憑膨脹。柯林斯要激進得多，他認為應該由國家廢除文憑制度，嚴格禁止任何有文憑要求的僱傭關系，乃至廢除義務教育，在大量職業中引入學徒制度，廢除原有的等級秩序……1970年代的他似乎對美國文憑制度出現危機極為樂觀。「文憑經濟學」的崩潰成為馬克思式的資本主義崩潰論的美國預言。

但是，既然「文憑通脹」底下，還遮蓋著未解決的種族問題，而再往下還滲透著「去中心化」的政治矛盾。文憑膨脹的危機最終只會讓危機在它之下的層面爆發。既然不平等問題是因，文憑通貨膨脹是果，既然社會政治的斗爭是因，文化系統的形塑是果，那麼寄希望於改變結果以改變肇因，可能從一開始就並非真正改變結構的思路。文憑經濟學本應作為資本主義體系的表徵而率先爆發危機，然而危機卻直接以更劇烈的形式爆發了。以至於美國學院至今仍然可以延續著學院授予的經濟游戲，但學院外，社會運動、抗議遊行、選舉動員和圍繞著政黨人事更迭的爭奪，已經愈演愈烈了。

存在就有他的理由。

消息來自鳳凰網。

F. 急需一些有關大學生成長與成才的影響因素的材料，有的可以速度一點不

【內容提要】在大學生思想政治教育的各種客觀影響因素中，社會轉型決定了其面臨的新課題和新任務；西方社會思潮對大學生價值觀念造成深刻影響；父母與家庭是大學生價值觀念、道德倫理等方面極重要的影響因素；學校是影響大學生成才就業和人際交往等方面的主要因素；同輩群體在大學生興趣愛好與日常行為中發揮著重要作用；傳統媒介對大學生的影響依然強大，互聯網成為大學生新的生活方式並產生強大影響。為此，必須從宏觀社會環境的改善與微觀層面的高校、家庭與媒介等要素整體聯動等方面來加強大學生思想政治教育工作。
【關鍵詞】思想政治教育；影響因素；實證
大學生思想政治素質是一個包括理想信念、道德倫理、成才就業和人際交往等要素在內的統一體。學生思想政治素質的形成和改變，就其客觀影響因素來說，是一個由時代變遷、社會環境以及個人的社會化環境等因素綜合影響的系統。同時，大學生思想政治素質的不同方面，所受個人社會化環境中社會機構和其他主體的影響程度並不一致。因此，針對大學生思想政治素質的不同方面，找出相應的主要影響因素，就成為提高大學生思想政治教育有效性的前提條件。2004年10月，中國青少年研究中心在全國20所高校進行了「大學生思想政治教育」調查。（「大學生思想政治教育」調查由中國青少年研究中心於2004年10月組織實施。該調查是以全國高校大學生為總體樣本，採取分層多階段等距抽樣的方式抽取了北京、上海、福建、湖南、遼寧和陝西等六省<市>20所高校的4000名大學生為調查樣本。調查共發放問卷4000份，回收問卷3774份，回收率為94.35%，所有回收問卷均為有效問卷。）本文將基於此次調查所獲取的數據，對大學生思想政治教育的主要客觀影響因素進行實證分析。
一、時代主題與社會環境是大學生思想政治教育的宏觀影響因素
時代主題和社會環境，從宏觀上對大學生思想政治教育發揮作用。就當前時代環境與大學生思想政治教育結合最緊密的方面來說，主要表現為兩方面：一是急劇的社會轉型和高校內外環境的變化為大學生思想政治教育提出了新課題和新任務；二是伴隨對外開放的進一步深入，西方社會思潮逐漸蔓延，使部分大學生在價值觀念上產生了迷惘和無所適從。
1．社會轉型決定了大學生思想政治教育面臨的新課題和新任務
當前，我國進入改革開放的深度發展時期，社會主義市場經濟蓬勃發展，推動了我國社會主義現代化建設的發展，極大地改善了思想政治教育的宏觀環境。同時，我國正式加入世界貿易組織標志著對外開放進入了一個新時期，從而使大學生思想政治教育面臨越來越復雜的國際環境。但是，市場經濟自身的弱點和消極方面給大學生思想政治教育帶來了一些負面影響。市場經濟的消極作用集中反映在人們對利益關系看法的改變之上，由此導致大學生價值觀「泛功利化」傾向較為普遍。他們在觀察和處理問題時，更多地採用實際利益標准而不是是非原則標准；職業理想和生活理想明顯，但社會理想和道德理想比較模糊。同時，高校校園內外環境也發生了重大變化。一是大學實行收費制後，學生作為教育消費者的權利意識增強，要求大學生思想政治教育的工作思路做重大調整。過去是「人民送我上大學，我上大學為人民」，現在是「家長送我上大學，我為家長要爭氣」。這就要求思想政治教育在內容、主題上要適應大學生的實際。二是高等教育進入大眾化階段，由於學生人數大量增加，學生求學目的和社會需求的多樣化，高等教育的目標必然多樣化，因此要滿足大學生為完善自身素質所提出的各種需求。同時，嚴峻的就業形勢使他們的就業觀念發生了很大變化，工作期望值降低並變得比較實際。為了就業，他們熱衷各種實用技術和技能，在積極爭取當學生幹部和入黨上的動機摻入了更多世俗的因素。三是高校周邊環境復雜。為了最大限度地賺取大學生的錢財，眾多行業集結在高校周圍，通過各種渠道和方式，滿足、激發和引誘大學生的各種需求，既使校園周邊環境復雜且難於治理，又使大學生在滿足各種感官需求的同時陷入了眾多不良影響之中。調查發現，在大學生看來，當前社會出現了眾多不利於高校思想政治教育的社會問題，主要有：腐敗現象蔓延（54.9%）、社會誠信缺乏（40.5%）、就業壓力增大（32.6%）、社會公德缺乏（23.7%）、網路色情泛濫（22.5%）、貧富懸殊（22.4%）和上學費用過高（13.1%）。正是急劇的社會轉型引發諸多問題，使大學生思想政治教育面臨著新的時代主題。
2．西方社會思潮對大學生價值觀念造成深刻影響
在大學生們看來，缺乏主導價值觀（21.7%）、網上的多種思潮（8.9%）和西方價值觀的日趨盛行（6.8%）都是大學生價值觀念養成上的不利因素。歸結為一點，就是西方社會思潮沖擊著我國現有的主導價值觀，造成部分大學生理想信念的迷惘。應該說，伴隨著改革開放的深入發展，西方社會思潮也不斷地在我國進行傳播和滲透。當代大學生價值觀念，刻下了經濟全球化和改革開放的時代烙印。西方社會思潮在拓寬大學生寬闊的國際視野並增強他們自主意識的同時，也對他們形成正確的價值觀念和思想政治觀念造成了極大的沖擊。這種沖擊主要表現為三方面：一是在西方社會思潮影響下形成的價值觀多元化。西方社會思潮均是在一定的哲學基礎和不同的價值觀指導下形成和發展的，西方社會思潮既對大學生認識世界提供了一把新鑰匙，更使大學生形成了價值觀念的多元化取向。正是大學生價值觀的多元化與價值觀的去中心化，使傳統的灌輸式的大學生思想政治教育的功能大大降低。二是西方社會思潮沖擊了共產主義道德的主導地位和傳統道德的重要作用，使部分大學生道德意識模糊。西方社會思潮在市場經濟的輔佐下，促進了大學生自我意識的增強，但使部分大學生出現了個人主義；在形成進取性道德意識的情況下，又使部分大學生出現了功利主義。大學生個體道德方面存在的問題以及大學生整體道德水平下降的現象，使思想政治教育在提高大學生思想道德水平以及保有崇高的道德目標和道德理想等方面，必須花費更多的精力，解決更多的困難和障礙。三是伴隨著西方社會思潮湧進的西方文化和生活方式對大學生的影響也非常大。近年來，我國青少年流行文化產品中歐美和日韓的流行文化產品仍占很大的份額，其流行的指向成為我國青少年所跟從的方向。在具體生活層面，大學生思想政治教育又面臨一道現實的難題。
二、個人社會化環境是大學生思想政治教育的直接影響因素
大學生的個人社會化環境，是影響大學生思想政治教育的直接因素。它主要包括兩個方面，一是「社會設置」，即與大學生發生緊密聯系的社會機構，主要有家庭、學校、電視、書籍報刊、互聯網、廣播等；二是「社會主體」，即與大學生生活、學習有著密切關系的除大學生本人之外的其他社會主體，主要有父母、戀人、同齡親屬、朋友或同學、班主任或輔導員、任課教師等人。調查實施過程中，分別測量了上述「社會設置」和「社會主體」所包含的各種主要因素在大學生「道德倫理」、「理想信念」、「戀愛婚姻」、「處理事務」、「成才就業」、「人際交往」、「興趣愛好」、「娛樂消費」和「閑暇生活」等八個方面的不同作用。表1和表2顯示了調查的主要結果。
1．父母與家庭是大學生價值觀念、道德倫理等方面極重要的影響因素
人的一生離不開家庭，家庭及其父母在青少年成長過程中發揮著非常重要的影響。表1的數據顯示，在影響大學生思想政治狀況的「社會設置」因素中，家庭對大學生「道德倫理」、「理想信念」、「戀愛婚姻」、「處理事務」等四個方面的影響均處於第一位，比例分別是45.2%、28.5%、37.4%和44.6%。在「成才就業」（19.3%）和「人際交往」（30.7%）上也處於第二位。對於已經離開家庭在外求學的大學生來說，家庭與父母仍是影響他們思想政治狀況的主要因素。表2的結果也表明，大學生在「道德倫理」、「處理事務」、「戀愛婚姻」、「成才就業」等方面，都最願意聽取父母的意見，其比例分別為52.2%、47.2%、33.7%和27.2%；在「理想信念」（24.9%）、「人際交往」（34.9%）上，父母意見的重要性也處在第二位。這些現象充分表明父母在大學生心目中的位置和份量。在人生大事的決定上，他們首先考慮的是父母的意見。值得注意的是，大學生「理念信念」受多種因素的影響，選「其他人」的比例以27.5%占據第一位。這說明影響大學生「理念信念」的因素是多元的，除了父母、朋友、同學外，影響大學生的因素不盡相同。

G. 關於教育學為什麼需要哲學的思考

教育學有很大一部分是訓詁學，用西方的說法可以是道德教育，意志力訓練，人格養成。從這方面來說，在本質上，教育理念是一個民族哲學思想的體現。每個民族有其不同的價值觀，人生觀，這也造成了每個民族對其自身不同的要求。
當我們問我們對教育出來的孩子有什麼要求時，一些實幹家或許會說——當然是琴棋書畫樣樣精通為最佳。這只是表面的能力而已。即使博古通今，多才多藝也未見得我們所追捧的。這就像一個國家有其硬實力與軟實力。
硬實力與軟實力在實現的過程中與最後的表現相一致時，教育過程與結果才是一個完整的整體。
在教育的過程中，各種方式也是要進行哲學思考的，這是一個反思的過程，除去這個過程不論是授予者還是接受者很多時候會有矛盾出現。當然有些矛盾是不可避免的，可當授予者把自己神化，或接受者自我中心化很難保證中間會不會來個化學反應，尤其是在這個時代。