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Ⅰ 《祁黃羊去私》中有一句 「居有間」 這個「居」 是什麼意思

居有間:過了一些時候
居:過了

Ⅱ 《祁黃羊舉薦》全文解釋

1、譯文如下：

晉平公問祁黃羊說：「南陽缺個縣令，哪一個是擔任這官職的合適人選呢？」祁黃羊說：「解狐可以勝任。」平公說：「解狐不是你的仇人嗎？」祁黃羊回答說：「您問誰適合，不是問我的仇人是誰。」平公稱贊說：「好！」就任用了解狐。都城的人都稱贊任命解狐好。

過了一段時間，平公又問祁黃羊說：「國家少個掌管軍事的官，誰擔任合適？」祁黃羊答道：「祁午合適。」平公說：「祁午不是你的兒子嗎？」祁黃羊回答說：「您問誰適合，不是問我的兒子是誰。」平公又稱贊說：「好！」，就又任用了祁午。都城的人又一致稱贊任命祁午好。

孔子聽到了這件事，說：「祁黃羊的話，真好啊！推薦外面的人，不感情用事排除自己的仇人，薦舉自家的人，不怕嫌疑避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了。」

2、"祁黃羊去私"是出自《呂氏春秋·去私》的一篇文章，文章通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優秀品質。

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1、原文如下：

晉平公問於祁黃羊曰：「南陽無令，其誰可而為之？」黃羊對曰：「解狐可。」平公曰：「解狐非子之仇邪？」對曰：「君問可，非問臣之仇也。」平公曰：「善。」遂用之，國人稱善焉。

居有間，平公又問祁黃羊曰：「國無尉，其誰可而為之？」對曰：「午可。」平公曰：「午非子之子耶？」，對曰：「君問可，非問臣之子也。」平公曰：「善。」又遂用之。國人稱善焉。

孔子聞之，曰：「善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。」

2、祁黃羊根據「可為」與「不可為」正確的回答了問題而不把個人的親疏恩怨摻進其中。否則就就不能准確回答了平公所問的問題了。祁黃羊沒有私心正確把握概念的而備受人們稱道。

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Ⅳ 去私的相關同義文章

裴光德在中書省（指宰相府）任職時，有個官職也不小的老朋友從遠方來拜訪他。裴公招待他相當優厚，舉止行動相當親切。朋友在他的府第內毫無拘束之感。乘機請求他在京城官府謀個判司做做。裴光德對他說：「您確實是個有能力的讀書人，但是這官給您做不合適。我不敢因為老朋友的私情而敗壞了朝廷的制度。要是往後有瞎了眼的宰相同情你，可能會獲得這個官職。至於我，萬萬不會這樣做。」

Ⅳ 《去私》文言文翻譯（大概翻譯）

戰國呂不韋《去私》的翻譯：

天的覆蓋是沒有偏私的，地的承載是沒有偏私的。日月照耀四方是沒有偏私的，四季的運行是沒有偏私的。它們都是各自施行它們的恩德，所以萬物才能得以生長。

黃帝說：「音樂禁止過分，色彩禁止過分，衣服禁止過分，香氣禁止過分，飲食禁止過分，宮室禁止過分。」堯有十個兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹。他們最公正了。

晉平公向祁黃羊詢問道：「南陽沒有縣令，誰能來擔當這個縣令的職務呢？」祁黃羊回答說：「解狐可以擔當這個職務。」晉平公說：「解狐不是你的仇人嗎？」祁黃羊回答說：「您是問可以不可以，並沒有問誰是我的仇人。」晉平公說：「你說得好。」於是晉平公任用了解狐做了南陽的縣令，國人都對此說好。

過了一段時間，晉平公又問祁黃羊說：「國家沒有尉，誰可以擔當這個職位？」祁黃羊回答道：「祁午可以擔當這個職務。」晉平公說：「祁午不是你的兒子嗎？」祁黃羊說：「您是問可以不可以，沒有問誰是我的兒子。」晉平公說：「你說得好。」

於是又任用了祁午，國人對此說好。孔子知道這件事後說道：「祁黃羊的說法好！推舉外人不避開仇人，推舉家裡的人不避開自己的兒子。祁黃羊可以說是最公正的人了。」

墨家有個大師教腹純，住在秦國。他的兒子殺了人。秦惠王對他說：「先生現在已經年紀大了，又沒有其他的兒子。我已經下令給這件事相關的官員，讓他們不殺您的兒子，先生在這件事上就聽我的吧。」

腹純回答說：「墨家的法規上說：『殺人的就應該被處死，傷人的就應該給予刑罰。』這是用來制止傷人害命的。禁止傷人害命，這是天下的大道義。大王您雖然給予了我兒子寬恕，下令有關官員不殺他，我腹解卻不可以不奉行墨家的法規。」

腹純沒答應惠王饒他兒子一死，然後腹純處死了他自己的兒子。兒子是人們偏愛的，忍痛割愛而奉行天下的大道義，這位大師可以說是公正的人。

廚師調制的飲食自己卻不敢吃，所以才可以做廚師。如果是廚師烹調食物自己吃了，就不能用他當廚師了。當王侯和伯的人也是這樣子的，誅殺殘暴卻不私吞他們的財產，而是將其分封給天下的賢人們，所以這樣的人才可以當王、伯；如果是當王、伯的人誅殺殘暴的人卻私占他們的財產，那就不能夠當王、伯了。

原文：

天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也，行其德而萬物得遂長焉。黃帝言曰：「聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。」堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹；至公也。

晉平公問於祁黃羊曰：「南陽無令，其准可而為之？」祁黃羊對曰：「解狐可。」平公曰：「解狐非子之仇邪？」對曰：「君問可，非問臣之仇也。」平公曰：「善。」遂用之，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：「國無尉，其誰可而為之？」對曰：「午可。」

平公曰：「午非子之子邪？」對曰：「君問可，非問臣之子也。」平公曰：「善。」又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：「善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。」祁黃羊可謂公矣。

墨者有巨子腹，居秦，其子殺人。秦惠王曰：「先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。」腹對曰：「墨者之法曰『殺人者死，傷人者刑』，此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。

王雖為之賜，而令吏弗誅，腹尊不可不行墨者之法。」不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。

庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然，誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯；若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。

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創作背景：

在戰國時期，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下多達三千人。

呂不韋知道許多善辯之士曾著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之後世，永垂青史，這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以藉助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和願望。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。

待到一切准備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來。等到文章交上來後，五花八門，寫什麼的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重復。呂不韋又挑選幾位高手對這些文章進行篩選、歸類、刪定，綜合在一起成書，取名叫《呂氏春秋》。《去私》也就是《呂氏春秋》中的一篇。

賞析：

《去私》記述具體，重點突出，引事說理，說服力強。《呂氏春秋》的作者鼓吹分封，從反對帝王將天下視為一己一家之私產，任意揮霍享樂這一點來說，它具有積極的意義。

作者簡介：

呂不韋（前292年—前235年），戰國末年商人、政治家、思想家，姜子牙的23世孫。他憑著一人之力、三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。就謀略而言，呂不韋不僅謀得深、算得遠，而且謀得全，算得廣。主要成就是扶立秦莊襄王，任秦國相邦。滅東周國，主持編纂《呂氏春秋》。

Ⅵ 祁黃羊去私的中心內容

通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優秀品質。（祁黃羊出於公心「外舉不避仇，內舉不避子」推薦人才的做法。值得肯定，公正無私，唯才是舉的做法今天仍應大力提倡）
祁黃羊對平公咨詢的回答是完全正確的，從邏輯的角度看運用概念要注意所運用概念的含義（內涵）具有確定性，是什麼就是什麼，不得隨心所欲增加或減少概念含義的內容。祁黃羊根據「可為」與「不可為」正確的回答了問題而不把個人的親疏恩怨摻進其中。否則就就不能准確回答了平公所問的問題了。祁黃羊沒有私心正確把握概念的而備受人們稱道

Ⅶ 《呂氏春秋·去私》的文體是什麼

通篇幾乎都是對話，而且是記敘事件的，因此是記敘文！

Ⅷ 祁黃公去私文言文的解釋

【參考譯文】

晉平公問祁黃羊：「南陽這個地方沒有長官，誰可以任用？」祁黃羊回答說：「解狐適合。」平公說：「解狐不是你的仇人嗎？」祁黃羊回答說：「您問的是誰可任用，不是問我的仇人是誰。」平公（稱贊）說：「好。」就任用了解狐。過了一段時間，晉平公又問祁黃羊說：「國家沒有掌管軍事的官，誰可以任用？」祁黃羊回答說：「祁午適合。」晉平公說：「祁午不是你的兒子嗎？」祁黃羊回答說：「您問的是誰可任用，不是問我的兒子是誰。」晉平公（又稱贊）說：「好。」就任用了祁午。

國人都稱贊這件事。孔子聽到了這件事，說：「祁黃羊的建議真好啊！他薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子。祁黃羊可以稱得上是大公無私了。」

簡析：

"祁黃羊去私"是出自《呂氏春秋·去私》的一篇文章，文章通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優秀品質。（祁黃羊出於公心「外舉不避仇，內舉不避子」推薦人才的做法。值得肯定，公正無私，唯才是舉的做法今天仍應大力提倡）

Ⅸ 文言文去私的答案

【選文】
晉平公問於祁黃羊（1）曰：「南陽無令，其誰可而為之？」祁黃羊曰：「解狐可。」平公曰：「解狐非子之仇邪？」對曰：「君問可，非問臣之仇也。」平公曰：「善。」遂用之，國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：「國無尉，其誰可而為之？」對曰：「午可。」平公曰：「午非子之子邪？」對曰：「君問可，非問臣之子也。」平公曰：「善。」又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰：「善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。」

【注釋】
（1）[祁黃羊]晉大夫，名奚，字黃羊。
【練習】
1、將本文分為三層，用「||」在原文中隔開。並概括層意。
（1）
（2）
（3）
2、下邊句子中的「之」字與「臣之子」中的「之」字用法相同的一項是（ ） A、孔子聞之 B、吾欲之南海
C、予獨愛蓮之出淤泥而不染 D、午非子之子邪
3、與「其誰可而為之」語氣完全相同的一句是（ ）
A、解狐非子之仇邪 B、學而時習之，不亦說乎
C、其如土石何 D、孔文子何以謂之「文」也。
4、下面對文中四句話的理解，正確的一項是（ ）
A、「遂用之」，是說解狐被祁黃羊任用做縣令。
B、「居有間」，是說祁黃羊與晉平公居住了一段時間。
C、「祁黃羊之論」指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作「尉」所說的一番話。
D、孔子稱贊「祁黃羊可謂公矣」的原因是「外舉不避仇，內舉不避子」。
5、對《去私》這段文字的中心內容概括准確的一項是（ ）
A、 通過對晉平公任作賢才的事跡的描寫，贊揚了晉平公知人善用的優秀品質。
B、 通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊知人善用的優秀品質。
C、 通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重、不顧個人恩怨的優秀品質。
D、 通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚了晉平公善於聽取採納他人正確意見的優秀品質。
6、翻譯下列句子：
（1） 君問可，非問臣之仇也。

（2） 外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。
本文的主旨是「去私」。文章先泛論「去私」的道理，然後引用一些事例做例證。這種結構在古代論說類文章里比較常見。文中重點寫了兩個事例，一個是著眼於國家的利益而不顧一己的恩怨，一個是為了守法而處死自己的兒子。這兩個事例內容具體，形象鮮明，很有說服力。

文章結尾落到「王伯之君」應該「誅暴而不私」上，這恐怕只能看作是無視歷史與現實的痴人說夢了。