白嫖以太坊

❶ 只 可以組什麼詞

一、只的組詞：

只是、只好、隻身、不只、只管

只顧、只消、艦只、只句、只能

二、只的釋義：

1、表示僅限於某個范圍。

2、只有；僅有.

3、姓。

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一、字源演化：

三、相關組詞：

1、只消[zhǐ xiāo]

只需要。

2、只顧[zhǐ gù]

表示專一不變。

3、只只[zhǐ zhǐ]

每一個，個個。

4、只在[zhǐ zài]

總在；仍在。

5、只索[zhǐ suǒ]

不得不；只能。

❷ 有什麼比房地產好的投資啊房產稅太多，股票疲軟，還有什麼好的投資，有人推薦區塊鏈，我看中了以太坊大

現在整個投資市場確實疲軟，總結下來是確實只有區塊鏈還算穩定了，不知道多少人已經一夜暴富了。不過現在入局當韭菜的概率比較大，我在這里建議當礦工。礦機而言，我在這里建議可以看看斐訊的C8，作為以太坊礦機來說，C8的性能還是不錯的，屬於高端行列，算力達到了230mh，功耗也不高，屬於能接受范圍，只有1100w，當然最重要的是斐訊多年的礦機設備免成本購買模式，讓購買C8降低了成本，對於礦工來說，沒有了礦機的成本，那麼挖礦的風險也就降低了，畢竟數字貨幣一天能漲跌20%很正常，所以沒有礦機成本更加能抗風險。

❸ 解神者角色怎麼升星最快 快速升星方式一覽

解神者這款游戲玩法有趣多樣，裡面的豐富的劇情和鮮明的人物特色，讓很多的玩家們都非常的喜歡。那麼在游戲中角色怎麼升星最快?快速升星方式是什麼?下面就來和小編一起來看看吧。

31級的時候，大家會在基地裡面開啟以太的奇跡位面，這個玩法非常非常非常重要，裡面的建築不僅可以提供大量建築，而且還是穩定白嫖角色碎片的重要核心!

這是我的姬路城建築截圖，不是給某一個神格加成屬性，注意看右上角，是給高天原的所有神格都提供加成，目前我養的木花和源氏都是高天原，所以他們兩個可以同時吃到加成;而莉莉絲是巴別塔建築提供加成，我也在努力給巴別塔建築升級升星

然後是獲取角色碎片，把建築升到二星可以解鎖祈神玩法，消耗3000金幣和一張祈神符可以進行一次消耗8小時的祈神過程，將想獲取碎片的角色放在中間，結束之後必定獲取一個這個角色的碎片，重點在於，建築升到三星，可以在祈神中進行獻祭，即下方截圖右上角的東西，獻祭可以消耗一個其他角色碎片，讓你祈神結束後獲取兩個需要的角色碎片。

每天合計可以祈神5次，合計一天白嫖10碎片。有人提到一天24小時，需要開加速卡才能用掉五次，這里我說一下可以兩個建築同時祈神，也就是說我在姬路城祈神源氏碎片，同時在巴別塔祈神莉莉絲碎片，這樣就能不花費加速卡做到一天祈神五次

這樣就可以一天獲取10個碎片，角色從3星到4星需要進行三次消耗40碎片的突破，每次突破都能提高屬性，合計120碎片，4星到5星需要進行三次消耗60碎片的突破，每次突破都能提高屬性，合計180碎片，這么算下來一個三星角色升五星大概需要30天，實際由於大家是兩個角色同時祈神，大概2個月可以把兩個升五星;5星到6星需要進行四次消耗80碎片的突破，每次突破均提高屬性，合計320碎片。

因此我建議養成的時候，選擇三個主力長期祈神，純白嫖大概1個多月時間三個三星主力全4星，再花2個月可以三個主力全5星，再花3個月時間三個主力升6星，當然，這是非常極限的情況了，三星角色抽出重復可以給64碎片，抽出重復角色可以大幅加快養成速度。

還有玩家擔心祈神符消耗問題，我給大家算一下：每日任務給一張，每日任務活躍度給一張，友情商店買一張，每周任務活躍度給一張;這都是穩定獲取的途徑。然後是隨機獲取：隨機商店一天一刷新，經常會刷出金幣購買一張祈神符，必買!抽池子概率獲取，在基地里進行探索玩法隨機獲取，如下圖所示，就算這個獲取是概率事件，但架不住探索次數不限制，最多可以開啟六隊列同時探索，有充足的數量優勢，一天搞一張不費事，運氣好可以搞多張，我現在基本上一天從這里搞一張，因為我登錄不頻繁，做不到隔1-2小時就上線看看。其他途徑我就沒注意到了，有知道的朋友可以提出來。

太滿的話不敢說，起碼這些獲取祈神符的途徑足夠玩家把三個主力畢業了，而且出活動的話，祈神符作為重要物資，相信會作為獎品獲取，大家安安心心白嫖碎片即可，不需要過於擔心祈神符數量問題

以上就是今天的全部內容了，希望能夠給大家帶來幫助，更多游戲內容敬請關注網路知道，我們下次再見了。

❹ 以太漂流的介紹

以太漂流又稱以太漂移。在古希臘，以太（Ehter）指的是青天或上層大氣，17世紀時，法國科學家笛卡爾最先將以太引進科學，並賦予它某種力學性質。後來，以太又在很大程度上作為光波的荷載物，同光的波動學說相聯系。

❺ 各種小說推薦，

《你是哪顆星》
文案🥶
宿舍玩游戲，寧芮星接受懲罰，穿著吊帶，開門的時候朝學校檢查衛生為首的男生吹了聲口哨，「小哥哥你好帥，戀愛嗎？」
後來，寧芮星恨不得錘死那時候的自己，無怪其他，她撩的不是別人，是整個北華大學眾所周知的，一向嚴謹自律的校學生會長江嶼。
不知道是不是她看錯了，她總覺得江嶼看著她的眼神，極為的不正常，帶著滿滿的侵略性，像是要把她吞拆入腹一樣。
以至於寧芮星在路上遇到了江嶼，總想著繞道走。
再後來，寧芮星被人堵在角落裡，面若桃花，聲音很是沒底氣，「學長，你要幹嘛？」
江嶼低低笑開，眉眼都是寵溺，「看到我跑什麼？不是要戀愛？
《十二點的辛德瑞拉》
新晉影帝封敬，長相好身材好演技好性格好，除了一條雷打不動的規定——拍夜戲絕不能超過十二點。別有用心的媒體抓住這一點瘋狂黑他，而不管外界如何風起雲涌，封影帝依舊巋然不動。 江染最近覺得自家的狗變得有些奇怪，平時她親親抱抱舉高高，她家狗都特別開心乖巧，而最近，她親親抱抱舉高高，她家狗，石更了……
《這事兒我說了算》
「哎哎，你知道嗎？聽說兒科的余護士跟外科的陳醫生告白了！」整整一天，余田田不斷聽說自己跟陳醫生告白的驚天誤會。惶恐之餘她安慰自己，他們又不在一個科，陳醫生不會聽到謠言的！沒想到下班的時候陳醫生親自來到她面前。「余護士，聽說你暗戀我？」很多年後余田田才知道，當初亂傳謠言的不是別人，正是陳醫生本尊！這世界煩惱那麼多，願你們每天看到這個故事時，會忍不住彎起嘴角。

❻ 為什麼顯卡價格暴漲

主流顯卡價格瘋漲，線上、線下都一卡難求，就是有錢也很難馬上拿到貨。有的網友甚至趁現在大漲之期，把自己手上的二手顯卡都賣了，不僅「白嫖」了一段時間，還能賺錢，一舉兩得。顯卡的瘋狂，讓很多現在准備購買電腦或者更換顯卡的同學產生了一點猶豫。就面前形勢來看的話，短時間很難降下去。如果不是用來賺錢或者剛需，可以觀望一下。顯卡瘋漲是因為下面三個原因：

1.比特幣瘋漲，挖礦必備的顯卡就水漲船高，都想趁著這一波利好，多「挖」一點。礦工瘋狂了，顯卡也就瘋狂了，有的直接找廠商掃貨，有的盯著二手顯卡市場，顯卡的價格順勢就被礦工拉高了。誰也不知道這波比特幣的行情能維持多久。

2.全球還是受到疫情影響，晶元代工產能並沒有完全恢復。不僅顯卡，還涉及到手機和汽車行業，部分工廠甚至停工或者減產。在10nm以下先進製程方面，台積電與三星現階段產能都在近乎滿載的水平。大部分產能都分給了蘋果和高通，英偉達和AMD被分配到的產能很少，顯卡的產能恢復會比其他行業更晚一些。

3.還有一個客觀因素，前一段時間，顯卡新品性能提升，但是官方價格更便宜了，導致大量用戶更換。英偉達9月推出的RTX3080，性能比上一代產品高出兩倍，但價格卻便宜了40%。

說白了，就是出貨少，但是需求卻很多。現在購買的話，肯定要比官方價格高出一部分才能買到。不過後期，疫情在全球得到有效控制，比特幣的價格會回落，大量的礦卡也會迴流到市場，再加上產能跟上，顯卡的價格將恢復正常，到時候將會是一個好時機。有實力的同學少量囤貨，也未嘗不可。

❼ 這是什麼火車購票軟體

這種火車購票軟體應該是攜程火車票，他是微信小程序裡面的一個車票小軟體，他可以強橫的火車票或者飛機票什麼的都可以，還有可以打車票什麼的

❽ 除了「比特幣」什麼幣是用普通的電腦或者手機能挖的而且是當天結算的

現在還有什麼幣可以用普通電腦挖礦得到
最佳答案
某些新生的虛擬數字幣可以用電腦的算力挖礦得到，如ETH、ZEC、門羅幣、XRB等。
因為這一類幣需求的全網算力不高，個人電腦的算力進行哈希碰撞的概率可以在短時間內碰撞出答案，從而獲得區塊獎勵，但這類代幣普遍沒啥價值，或者沒有風險極高，因此，也沒有太大意義。

(8)白嫖以太坊擴展閱讀：
挖礦的風險：
1、電費問題：
顯卡「挖礦」要讓顯卡長時間滿載，功耗會相當高，電費開支也會越來越高。國內外有不少專業礦場開在水電站等電費極其低廉的地區，而更多的用戶只能在家裡或普通礦場內挖礦，電費自然不便宜。甚至雲南某小區有人進行瘋狂挖礦導致小區大面積跳閘，變壓器被燒毀的案例。
2、硬體支出：
挖礦實際是性能的競爭、裝備的競爭，有些挖礦機是更多這樣的顯卡陣列組成的，數十乃至過百的顯卡一起來，硬體價格等各種成本本身就很高，挖礦存在相當大的支出。
除了燒顯卡的機器，一些ASIC（應用專用集成電路）專業挖礦機也在投入戰場，ASIC是專門為哈希運算設計的，計算能力也相當強勁，而且由於它們的功耗遠比顯卡低，因此更容易形成規模，電費開銷也更低，單張獨顯很難與這些挖礦機競爭，但與此同時，這種機器的花費也更大。
3、貨幣安全：
比特幣的支取需要多達數百位的密鑰，而多數人會將這一長串的數字記錄於電腦上，但經常發生的如硬碟損壞等問題，會讓密鑰永久丟失，這也導致了比特幣的丟失。
4、系統風險：
系統風險在比特幣這個裡面非常常見，最常見的當屬於分叉。分叉會導致幣價下跌，挖礦收益銳減。
不過很多情況表明，分叉反而讓礦工收益，分叉出來的競爭幣也需要礦工的算力來完成鑄幣和交易的過程，為了爭取更多的礦工，競爭幣會提供更多的區塊獎勵及手續費來吸引礦工。風險反而成就了礦工。

❾ 什麼是以太漂移

邁克耳孫—莫雷實驗

在相對論問世之前，以太的觀念就已經不得不離開歷史舞台了。以太是由日常經驗啟發出來的。聲音是空氣中的波，漣漪是水中的波。所以十九世紀的物理學家自然地想到，光同樣必須是在某種東西中的振動，他們就把這種東西稱之為以太。正如派斯（Abraham Pais）所說，以太是「一個富有奇趣的假想介質，它的引入是為了解釋光波的傳播。」以太也為測量絕對空間提供了一個標度。它可以被想像為一張籠罩著整個宇宙的無形的網，就像地圖上的經緯線一樣，可以作為測量距離的參考系。

我們前面談到過的麥克斯韋電磁理論，它的成功啟發了一些人去做實驗，目的是測出地球繞日運行穿過以太的速度——也就是「以太漂移」的速度。事實上，正是這其中的一個實驗——1887年在克里夫蘭的切斯應用力學學院做的——讓以太的幽靈壽終正寢。這是搜尋以太的實驗中最著名的一個，是由物理學教授邁克耳孫和他的同事莫雷，一位化學教授，一起完成的。基本上，他們的實驗是重復邁克耳孫以前的一個實驗，在那個實驗里誤差把結果搞得模糊不清。他們用一個光源向兩個方向發射光束，兩束光被與光源距離相等的兩面鏡子反射回來。其中一束光的方向，是沿著設想的地球相對以太運動的方向，另一束的方向與其垂直。

邁克耳孫和莫雷期待發現，在兩個相互垂直的方向上光線傳播的速度會有不同，這差別可能就是由於地球在以太中穿行的運動而導致的。比如，在地球軌道運動方向上傳播的光，會相對以太風逆行。這樣，這束光的速度就會比其它方向上的光速慢。分析光的運動就可以知道，垂直於以太風方向的光束，比沿著以太風方向的光束提早被反射回來。兩束光被反射回到光源處的時間差，可以計算出來並與實驗相比較。但是邁克耳孫和莫雷沒有發現一點時間差。為了防止地球繞太陽轉動時，以太風的方向發生改變而影響實驗結果，他們在一年的不同時間重復同樣的實驗。但是不管他們如何努力，還是沒有觀察到時間差別。這就是說，根本就沒有以太。

這是一個令人驚奇的結果。諾貝爾獎獲得者密立根（RobertMillikan）當時認為，它是一個「不合道理的，看上去無法解釋的實驗事實。」看來，不論光是順著以太風或地球運動方向走，還是逆著走，光的速度並沒有改變。如果以太站不住腳了，力學體系本身可能就需要重新改寫。「靜止的以太」提供了一個絕對的參考系，它是牛頓心理上需要的，雖然牛頓力學也認為以太是多餘的：因為沒有辦法去探測絕對運動——如果你在火車里放手讓一個球落下，則無論火車是停著，還是以不變的速度在行駛，球都將是垂直地下落。人們所能夠觀察到的，只是兩個物體彼此間的相對運動，並不存在什麼絕對的參考系。

但是，仍然有一種看來是從邏輯上對以太的需要，因為電磁學並不滿足此種相對性原理。電磁作用隨著觀察者而異，並且看上去確與某個絕對參考系有關：當時就有不同的方法，解釋發電機如何把運動轉變成電力，電動機又如何把電力轉變成運動。因為以太的觀念已經站不住腳了，愛因斯坦需要一個新的理論，它對所有的自然現象給出一個統一的描述。結果是他改寫了物理學，讓邁克耳孫—莫雷實驗的否定結果成為新原理的自然後果。

許多作者聲稱，邁克耳孫—莫雷實驗，與另一些或早或晚的實驗一起，是對以太致的悼詞。這樣說無疑是過於簡單了。許多著名的物理學家，仍在努力使邁克耳孫—莫雷實驗與以太的假說相符合。這當中，最有名的要算是荷蘭的洛倫茲和愛爾蘭的菲茲哲羅（George FrancisFitzgerald）。他們試圖利用上一章中提到過的洛倫茲變換，用物體穿過以太運動時的物理收縮來解釋邁克耳孫—莫雷的實驗結果。這樣，以太的假說就可以仍然成立，不過要以一種未經解釋的運動物體的畸變作為代價。我們將會看到，這種長度收縮，與愛因斯坦所揭示的世界中的效應相近，我們以後必須習慣於這種效應。

洛倫茲實際上已經接近了狹義相對論的公式，但是他不能擺脫牛頓的絕對時間「經典」觀念的束縛，並且緊抱著以太理論不放。法國數學家兼物理學家龐加萊，對牛頓力學造成的問題看得很清楚，他問道：「以太究竟是什麼，它的分子是如何排列的，它們是相互吸引還是相互排斥？」他並且熱切期望著如愛因斯坦後來提出的根本解決辦法。他說道：「也許我們必須建立一種新的力學，對它我們只能夠管中窺豹，……在這個新力學中，光速是一個不可逾越的極限。」1904年龐加萊甚至於編造出一個「相對論原理」。但是按照愛因斯坦自己的說法，看來龐加萊至死都沒有搞懂狹義相對論的物理含義。

愛因斯坦本人很久以後才知道上述物理學家的種種努力，他基本上是獨立地得出他的理論的。他當時並不熟悉那些在物理學雜志上發表的、時新的研究論文的內容。確實，他一點不知道洛倫茲1895年以後的工作；特別是，如我們將會看到的那樣，他從沒有聽說過洛倫茲變換，但這個變換卻在他自己的研究結果中再現了。我們甚至都不清楚，愛因斯坦是否認為，邁克耳孫—莫雷實驗對他後來的狹義相對論起了決定性的影響，雖然1916年他的朋友心理學家沃斯默（ Max Wertheimer）在柏林采訪他時，他明確地說過是受到過它的影響。然而，在1954年的一封信中，他堅持說：「在我自己的研究過程中，邁克耳孫的結果對我並沒有多大影響。我甚至於都記不清楚，當我寫關於這個題目的第一篇論文的時候[1905]，我是否知道這一結果。在我個人的奮斗中，邁克耳孫的實驗沒有起過作用，或者至少是沒有起過決定性的作用。」

❿ 李白是誰

白 (701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱「李杜」。唐代還有一位詩人叫李賀，號」詩鬼」，和李白有的一比。兩人統屬浪漫主義風格，想像奇偉，用詞誇張。但相比而言，李白詩多信筆揮撒，自然天成。李賀則多引用典章故事，刻意雕琢，用盡心機了。真可謂」嘔心瀝血」。李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯托可馬克），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。於天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」 、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》

《新唐書》卷202·李白傳

李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：「是子天才英特，少益以學，可比相如。」然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號「竹溪六逸」。，

天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游並州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當塗令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十餘。

《舊唐書》列傳第一百四十·文苑下·李白傳

李白，字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」。

天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自採石達金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，傍若無人。

初，賀知章見白，賞之曰：「此天上謫仙人也。」祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎。後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。有文集二十卷，行於時。

關於李白出生地，眾說紛紜，今大致有兩種說法。其一，李白出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），李白約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生綿州昌隆縣（今四川江油縣）的青蓮鄉。這兩種說法，至少有一種是錯誤的。但是，兩種說法都有資料和歷史考證，讓人相信哪種，真是左右為難。）

【詳細生平】
一、好任俠，喜縱橫

李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉，五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉。
李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來，便是道教活躍的地方。
因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。
後來，他與一位號為東岩子的隱者隱居於眠山，潛心學習，多年不進城市。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裡啄食穀粒，一點都不害怕。這件事被遠近傳作奇聞，最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。
當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷。那時李白才十六歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以後一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。

李白的夫人是許氏，許氏死後續宗氏為妻。他有兩子一女，其中一子一女是許氏生的。子名：伯禽，小名「明月奴」 ；女名：平陽 ；另一子名：頗黎

李白有三個老婆，一個是許宰相的孫女，姓許。第二個，不詳其姓。第三個宗宰相的孫女，姓宗。此外還有一個姓劉的。女兒李平陽，姓李。
第一個老婆，是公元727年在湖北安陸經過兩個朋友胡紫陽和馬正公的撮合，娶了前宰相許圍師的孫女，其實也談不上娶，就是當了個倒插門女婿。由於在婚後長達十年的時間里，李白都生活在他老丈人家裡，寄人籬下的滋味本來就使他非常的不爽了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負責的心態去對待的，並且從婚後得育一男一女兩子這個情況來看，雙方的性生活還是十分和諧的。
第一個情人，公元739年，也就是在距第一次結婚12年、距第一任老婆去世一年之後，李白泡到了一個姓劉的女人，為了使氣氛更為輕松一點，我們可以想想一下這個女人的姿色和身材。李白帶著這個女人曾經到安徽買了一套房子，也可能是公寓，也有可能是別墅。總之，他們沒有經過明媒正娶就這樣生活在一起了，應該算是非法同居罷。但是，這個女人卻沒有覺得李白買了房子就跟定他了，大約嫌他沒車，或者不是政府領導，也或者嫌他生活作風有問題，總之，不久兩人就拜拜了。通過李白在這段的生活狀態來看，整體比較頹靡，經常喝酒。估計兩人的性生活也不怎麼和諧了。
第二個老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當地婦人結婚。這時候的李白剛從首都長安出來，背著一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路嫖娼取道河南商丘，並再此逗留很久。與他二人分手之後，李白自己前往泰山考取道籙，路過任城，寂寞的他結識了這位婦人，兩人情投意合，當下便領了結婚證。李白的這個老婆為他生了一個兒子，並且李白在山東兗州置下了大批田產，在此後他雲游在外的生活中，這些田產就交給了妻子。可見，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個妻子在他們結婚五年後，不幸亡故。
第三個老婆，公元750年，李白在河南開封結識武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結識還頗有點浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在牆上寫下了那首著名的《梁園吟》，寫完了可能還找個牆角撒過尿，然後提起長衫歪歪倒到的走了。走後不久，宗氏就和僕人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的保潔員看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保潔員，不擦掉是會被扣工資的。無奈，宗氏實在是被這首才華橫溢的詩歌所折服了，便花千金買下了這面牆壁。於是也就留下了這段「千金買壁」的佳話，考，此時我已經開始嫉妒李白這小子了，嗎的，憑什麼美女一個接一個的都被他佔了去了。在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。並且宗氏美女也是忠實的道教信仰者。好了，現在的這個妻子應該和李白有著共同的革命信仰和一致的文學道德情操，應該算有記載的李白的第一次愛情，注意是愛情。但是，也是可能是信仰這個東西太重要了，有時候甚至會超過愛情，公元761年，宗氏到鄺山學道去了。於是，李白便又孤零零的一人了，此後便不復再娶，男人要是經歷過一次刻骨銘心的愛情之後，便視天下女人如無物了。但是由於二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時多次施救。得一此女為妻，足矣。

二、仗劍遠游

開元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠游"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。

1.江陵幸遇司馬禎

李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。

天台道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽台觀，並派胞妹玉真公主隨其學道。

李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其「有仙風道骨，可與神遊八極之表」。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有「仙根」，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是「謫仙人」的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。

李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求「神遊八極之表」這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之餘，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，誇寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。

從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。

以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：

大鵬遇希有鳥賦並序

余昔於江陵，見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。

其辭曰：南華仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩盪之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震盪，百川為之崩奔。

爾乃蹶厚地，揭太清。亘層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，髣髴其形。

若乃足縈虹霓，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。

爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。

2.洞庭葬友

李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正當泛舟洞庭時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，"泣盡繼之以血"。由於他哭得過於傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以後再來搬運朋友的屍骨。
李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩。

3.江南之行

李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什麼好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的一片太平景象。
金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。
李白告別金陵後，從江上前往揚州。
揚州是當時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友「系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山」，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。卧病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
李白在淮南病好之後，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩後來得到了賀知章的贊賞，稱其"可以泣鬼神矣"。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫。
李白由越西歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難於回轉家園。最後，他決定再度漫遊。
首先，他來到洞庭湖，把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那裡了解到孟浩然的為人，於是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》
不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居於此並非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。
李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出遊，結識了一些官吏和貴公子，並於開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。

三、一進長安

封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位後，己有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次獰獵，正好李白也在西遊，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以"大道匡君，示物周博"，而"聖朝園池遐荒，殫窮六合"，幅員遼闊，境況與前代大不相同，誇耀本朝遠勝漢朝，並在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。
李白西來的目的是獻賦，另外，也趁此游覽一下長安，領略這座"萬國朝拜"的帝京風光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時，眼前呈現出泱泱大國的風貌。他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊"。
李白進長安後結識了衛尉張卿，並通過他向玉真公主獻了詩，最後兩句說"何時人少室，王母應相逢"，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，願為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。
李白這次在長安還結識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那裡遇見了賀知章。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，並呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分，竟說:「你是不是太白金星下凡到了人間?」
一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機會出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業幽居，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望並有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發出"行路難，歸去來"的感嘆，離開了長安。

四、翰林供奉

天寶元年(公元742年)，由於玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
天寶初，每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵，李白自然侍從同去，當場寫賦宣揚玄宗的盛德，歌頌聖朝威力，深得玄宗賞識。此時，玄宗寵愛楊玉環，每與她在宮中游樂時，玄宗都要李白寫些行樂詞，譜人新曲歌唱。李白懷著「長揖蒙垂國士恩，壯士剖心酬知己」的心情，竭盡才思采寫這些詩。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機。那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏雲一般籠罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感。
與此同時，李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗，兩人之間產生了一些嫌隙。宦官和外戚的受寵，使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來，自己雖在長安，但也沒有施展自己管、晏之術的機會。
朝政的腐敗，同僚的詆毀，使李白不勝感慨，他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山。誰料就在此時，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話。
這次的歸山，實在是體面一點的放逐。

五、再次遠游

1.漫遊梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而「性豪業嗜酒」、「結交皆老蒼」的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白准備重訪江東。

2.東去吳越
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由於急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。
到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會稽，於是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次遊玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由於性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。

3.探幽燕，走江南
李白在吳越漫遊了幾年，漂泊不定。這時國家混亂，情況一年比一年差。在以天下興亡為己任的心情引導下，他決計去幽燕(今北京一帶)，以探虛實。
到了幽燕之後，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢己很危急，自己卻無能為力。安史之亂前兩三年，李白漫遊於宣城、當塗、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經常賦詩投贈地方官，以求幫助。
在此次漫遊期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國家多事，李白一面求仙學道，一面企圖為國建功，對於國家安危，頗多關切，雖然仍事漫遊，已與過去有所不同。

六、病逝途中

天寶十四年，安史之亂策發，李白避居廬山。那時，他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時出師東巡，李白應邀人幕。
李白人幕後，力勸永王勤王滅賊，而對於政治上的無遠見，他也作過自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。
永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，並讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，並跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，並以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什麼原因，後來不但未見任用，反被長流夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。因為當時永王幕下的武將均巴得到了重用。事情之所以發生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關。
至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因為所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，"夜郎萬里道，西上令人老"，不由更覺憂傷。
由於李白在海內素負盛名，此行沿路受到地方官的宴請，大家都很尊重他，並沒有把他看做一個遭流放的罪人。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《朝發白帝城》最能反映他當時的心情。
到了江夏，由於老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來於兩地之間，仍然依人為生。上元二年，己六十齣頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。

【李白詩歌】

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而