次元宇宙系統

㈠ 平行宇宙，次元，異次元，異次元空間，這些詞的概念是什麼

我預感到有某種超智慧存在，他們設計製造了一個超級矩陣系統SMS，並在該平台上開發編寫了一套多維空間虛擬程序TT-DVRA，正是這套程序的開啟運行，虛擬造就了我們這個世界——宇宙。所有的物質，以及它們的相互作用與對應關系，都是由程序事先寫好的，可以說這是一個嚴謹到天衣無縫的精妙體系。因為它太有規律了，以至於我們這些被虛擬出來的智慧生命，每每想到這里都由衷發自內心地贊嘆，這一切似乎太不可思議了！

破譯的終極-Hypothesized world (被假設的世界)

現在有許多書籍和網站探討駭客帝國哲學，其實我也有類似的想法：我生活的這個世界是真實的還是虛幻的？這個問題也同樣因為電影而提出，比如The Truman Show(楚門的世界)和Abre los ojos(翻拍為Vanilla Sky)以及The Thirteenth Floor(異次元駭客)。這個學說還被一位哲學家Nick Bostrom升級，寫成《你生活在一個電腦世界嗎？》因此我時常思索這樣一個問題，什麽是真實的存在？是不是像有些人的觀點，實質的，物理的世界才是虛幻呢？那麽由此我對這個世界的解釋為，我們所看到的身処的這個無邊無際的宇宙以及它所包含的物質運動規律，都只不過是一台被稱之為Super Matrix System的超級計算機程序虛擬出來的模仿擬像而已。所以我們不妨來試著這樣假設，有那麽一個真實存在且高度文明的世界，那裏的智慧生物進化到近乎理解宇宙萬物運動規律的程度，他們設計製造了一台叫做Super Matrix System的超級矩陣系統，並且在它上面開發編寫了一整套Ten three-dimensional Virtual Reality Application，虛擬出了一個他們認為近乎合理到天衣無縫的模型體系。在這個虛擬宇宙模型中同樣會有以他們的原形設計的生命元，並且這些生命元會按照Ten three-dimensional Virtual Reality Application事先定義好的規則升級進化。直到有一天出現了人類，然後再用億萬年的時間進化到像現實中的他們那樣，擁有高度發達的智慧與文明，能夠有能力去製造同樣一台叫Super Matrix System的機器，接著那些實質為虛擬的人類依照自身對自然的認知也去虛擬了一個宇宙模型，而這個再次被虛擬的宇宙模型中也註定會有生命元，且進化到同樣高的程度必然也會去製造一台Super Matrix System機器，再往後推理又會繼續去虛擬下一個宇宙，依次周而復始無限循環嵌套下去。那麽我們究竟存在於這無數層嵌套的哪一環呢？就目前來看，生命元是不可能想像得出宇宙之外的事情的，這更受限於Super Matrix System在設計之初就已經迴避了對母體自身的不安全因素。所以我更傾向於Super Matrix System根本不允許生命元代碼擁有突破宇宙之外的意識概念，否則的話當生命元升級到一定程度後就會破壞系統的平衡。而且我們也不會有什麽自由思想，所謂的自由也只是被限制在一定范圍之內的。比如我現在猜破了這一玄機，認定這個世界是被超智慧製造虛擬出來的，如果這一刻我的頭腦擁有了自由思想，那麽為什麽我卻無法去證明驗證我的猜測呢？再比如，我發揮我的自由思想，我想此時此刻我就站在宇宙以外的某個地方，我正在放眼審視宇宙的真相，可是我能把看到的一切都描繪出來嗎？所以說我們沒有什麽自由思想，所謂的自由也只是被限制在一定范圍之內的。另外在我們的社會群體中還存在一種現象值得我們去推敲，那就是人類個體都喜歡反駁他人的觀點。一個事情的正反兩面，都有不少人在反駁，假如有一個人說這個是對的，馬上就會有人站出來反對他，反之也一樣。照這樣來說「否認」是人類個體最常見的反應了。更值得一提的是，人在一生當中說得最多的一句話就是「不知道！」而這也是一點可疑之処。這個所謂的「否認」和「不知道」其實都是Super Matrix System超級矩陣系統的原始程序代碼的遺留問題。早期的TT-DVRA為了防止思維元破譯該體系，在最初設計的時候就對它們的社會交互性採用了一種間接迴避補償模式，進而很好的避免了該嚴密系統的過快崩潰。

也許真正的真理就在SMS母體自身之外，人類永遠也無法知曉，因為有些東西自始至終我們也無法明白。展望遙遠的未來，我們的智慧與文明也必將進化到一個更高的層面，這讓我們也有能力製造一台象Super Matrix System一樣的超級計算機系統，同樣用於去模擬我們所認為的這個宇宙體系，其中有生命，並且也會沿著設計好的時間規則進化……
最後我只能用Morpheus的著名台詞「Pulled over our eyes to blind us from the truth」(拉到我們眼前來使我們看不到真實)來結束這次討論。

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我的思想本身也是受限的，所以文中所用詞彙也許並不貼切，無法真正表明我的想法。關於超智慧，那也是相對而言的，沒有絕對的超智慧，一個比我們早壹千萬年的文明對於我們來說就是超智慧。至於他們製造的計算機還稱得上稱不上計算機，或者早超越了計算機的境界，那就另當別論了，不過有一點我認為，即便是再先進他也要有編碼的存在，只是編碼方式的不同罷了，如果不編碼又怎麽組織物質呢？

㈡ 次元宇宙是什麼意思

一次元是那種微生物什麼的，二次元是動漫，三次元是我們現在的世界吧，四次元是太空中類似於黑洞裡面的世界，其他的我就不曉得了。

㈢ 星系是天體，還是宇宙系統

宇宙是意識的投射，一種鏡像，人類對宇宙的探索就像對人體大腦的研究一樣。有集體意識投射，就是大家共同感受到的實相，個體意識投射，就是個人感受到的。例如天才感知的宇宙和常人不一樣，大腦使用率佔百分之百的人就是完整的人，能夠感知更多次元。意識是宇宙，我們看見的實相是負宇宙，是虛幻的。

㈣ 地球是一次元空間嗎宇宙是二次元空間嗎

樓上的你說得到底是什麼？
首先說樓主的問題就是存在問題的。
地球是宇宙中的天體，從本質上來講，地球周圍的空間和宇宙的空間是沒有區別的，唯一有區別的就是物質的分布。物質分布的不同導致空間的形狀有所不同。
一次元的空間是否指一維空間？我對這個不甚了解，所以不敢作答。一維空間是一種模型，現實生活中應該是不存在的。

㈤ 請問。。。如何統一本次元的全宇宙

穿越到小說世界，幻想你有無盡的魔法，你是哪個世界的主人公，你發明了現在科學發明不了的東西，然後你乘坐你發明的東西，在宇宙中游盪，60年以後你就屎（死/是）了~！

㈥ 宇宙次元論中的三元一體什麼意思啊

三元，在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流，隋唐以後又衍化 為道教神仙和道教主要節日的名稱，延續至今。 道家著作原無「三元」之說，但是古歷法家以農歷正月初一為年、月、日之始，稱 三元日，因為此日為「歲之元，時之元，月之元」，此「元」當系開始之意。古術數 家以六十年為一甲子，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。一百八十 年為「天地一變」之周始，合稱「三元」，此「元」又是單元之意。早期道教太平道 有「三統」神學思想，稱：「元氣有三名，太陽、太陰、中和。形體有三名，天、地、 人。天有三名，日、月、星，北極為中也。地有三名，為山、川、平土。人有三名，父、 母、子。治有三名，君、臣、民。 欲太平也，此三者常當腹心，不失銖分，使同一憂，合成一家，立致太平，延年不 疑矣。」其時尚無三元之說。《三國志·魏書·張魯傳》引《典略》稱五斗米道「請 禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一 沉之水。謂之三官手書」。也未將三官和三元聯系在一起。 大約在北周末年成書的道教類書《無上秘要》中，「三元」一詞才見著錄。該書卷 二十七《上清神符品》引《洞真三元玉檢布經》稱，受佩「三元玄壇玉檢紫文」之人， 佩身九年，就有可能「乘三元之軿，上升三元之官」。該經收入《道藏》洞玄部本文 類，全稱《上清三元玉檢三元布經》。該經所稱「三元」，指的是天、仙、地，即上元 玉檢檢天大錄、中元玉檢檢仙真書、下元玉檢檢地玉文。附有《三元內存招真降靈上法》， 其內存之神為「太素元君」以及她的三個女兒，紫素元君、黃素元君、白素元君，三女 神又合稱為「三素元君」。故上清派的「三元」並非指天地水三官。《無上秘要》卷 五十二有《三元齋品》，認為從道之人「生長流俗，五神諍競，塵深罪穢，永不自覺， 與罪同長，山海彌積，前生至今，不知緣來，凡以幾劫，逮及今日，罪結天地，在何簿 目，為三官執舉，拘逮地役，雖自修厲而無感徹，真靈不降，眾魔所伐，致思念不專， 五神飛越，常恐一旦歸命幽壑，彌淪萬劫，終天無拔」，因此必須以三元大慶吉日， 「清齋燒香，首謝前身及得今日積行，所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放 億罪兆過」。據此，南北朝時期已開始將「三官」和「三元」聯系在一起。 唐初編成的《藝文類聚》卷四「七月十五」條稱：「道經曰：七月十五，中元之日， 地官校勾，搜選人間，分別善惡，諸天聖眾，普詣宮中，簡定劫數，人鬼傳錄，餓鬼囚 徒，一時皆集。以其日作玄都大獻於玉京山，采諸花果，珍奇異物，幢幡寶蓋，清膳飲 食，獻諸聖眾。道士於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇，囚徒餓鬼俱飽滿，免於 眾苦，得還人中。」《藝文類聚》所稱道經乃《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》。 《道藏》收入洞玄部本文類。該經有題解和注釋，作者不詳。注稱：「三元者，元，本 也。但以上三官為萬物之行本，故曰三元。」題解稱：「一切眾生，生死命籍，善惡簿 錄，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功過，毫分無失。所言三元者，正月十五 日為上元，即天官檢勾；七月十五日為中元，即地官檢勾；十月十五日為下元，即水官 檢勾。一切眾生皆是天地水三官之所統攝。」在《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》 中，敘述更細，稱天官有三宮三府三十六曹，地官有三宮三府四十二曹，水官有三宮三 府四十二曹，三官共有九宮九府一百二十曹，專司記載人的生死和功過，「責役考對， 年月日限，無有差錯」。該經還稱：「人身中亦有三宮六府百二十關節，三萬六千神。 人身行惡，身神亦奏之三官； 人身行善，則度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影響相應乎自然也。」這就將 天神和人身之神聯系起來，成為對於人的善惡行為的監察系統。 宋代張君房編撰的《雲笈七籙》卷五十六《元氣論》稱： 「混沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。人亦法之，號為三焦、三 丹田，以養身形，以生神氣。」將人體的三丹田稱為「三元」是道教內丹術的說法。 《參同契》稱「含精養神，通德三元」。宋末元初道教學者俞琰注「三元」為「上中下 之三田也」。宋曾慥編撰的《道樞》卷三十有《三元篇》，其「三元」所指「上元者， 首以上屬焉；中元者，首之下臍之上屬焉；下元者，臍之下腰之上屬焉」。「人有三元， 三元塞則六氣亂矣」；「三元之中，中元其最尊者也」；「上氣入既足，若動而不動於 恍惚之間，自然結成寄於氣海，故中元注於下元之珠，元氣斯定矣。中元者，陽也，雄 也；下元者，陰也，雌也」；「中元守乎下元，左白右黑，合而為一」；「外氣不入， 內氣不出，與天地同和，其壽無涯焉」。張伯端《悟真篇》卷上有「四象五行全籍土， 三元八卦豈離壬」句，董德寧注稱：「三元者，三才也，其在天為日月星之三光，在地 為水火土之三要，在人為精氣神之三物也。」這就將內丹修煉同道教教義中的宇宙生成 理論聯系在一起了。現代道教著名學者陳攖寧還在《黃庭經講義》中稱「三元」為元精、 元氣、元神。 另據《雲笈七籙》卷三《道教三洞宗元》，「三元」又有宇宙和道教經籍起源的意 思，稱「原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從 三元變成三氣，又從三氣變生三才。三才既滋，萬物斯備。其三元者，第一混洞太無元， 第二赤混太無元，第三冥寂玄通元」。從三元中又分別化生出天寶君、靈寶君、神寶君。 三君分別居於玉清境清微天，上清境禹余天，太清境大赤天。此三君各為道教教主，即 三洞之尊神。「天寶君說十二部經，為洞真教主； 靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主」。由此衍生 出道教三洞系統以及包括其中的各種道教經籍。

㈦ 次元宇宙比宇宙大嗎

次元宇宙不能用大小來形容

㈧ 宇宙是幾次元空間

有...
科學家
認為我們存在
的世界
一共有27次元空間
具體怎麼樣還不知道
因為這是根據現有的
理論
和探究推出來的...1次元空間可以比做一個點
如果有
生物
生存在這個空間
那麼它的
概念
只有前
不只到有後
2次元就是前後
螞蟻就是生活在2次元空間里的
他不能抬頭看
不管去哪裡都只有一個平面
它們不能感覺到
人類
的存在
就算我們站在它頭頂都看不到我們
3次元就是我們現在生存的空間拉
3次顧名思義就是有高
長
寬
至於3次於上的就是個括碩的曲面類空間拉
...

㈨ 宇宙有多少次元啊次元的入口是黑洞，那出口呢

物理學（宇宙學）中沒有「次元」這個概念，它是一個純娛樂、純ACG概念或詞彙，不能與科學的概念混為一談。