宇宙是二元對立的嗎
① 宇宙起源的理論有哪些
最主要的理論有二:大爆炸與創造。
1、大爆炸論。這種學說認為宇宙是由一個緻密熾熱的奇點於137億年前一次大爆炸後膨脹形成。爆炸剛開始的時候，物質只能以中子、質子、電子、光子和中微子等基本粒子形態存在。爆炸之後，宇宙不斷膨脹，導致溫度和密度很快下降。隨著溫度降低、冷卻，逐步形成原子、原子核、分子，並結合成為普通的氣體。氣體逐漸凝聚成星雲，星雲進一步形成各種各樣的恆星和星系，最終形成我們如今所看到的宇宙。
2.創造論。宇宙是由一位智慧權能的超自然生命所創造，一切都是經過精密的設計，當然也不需要那麼久遠的時間。
這兩種理論都可以解釋宇宙的起源和現狀，但第一種大爆炸論顯然面對很大的困難。第一，邏輯上的困難:爆炸從來不會產生秩序，這是邏輯，也是常識；第二，理論本身的困難:因為與實際的觀測和計算數據不符，大爆炸論在不斷地修改，甚至加入「暗能量」、「暗物質」等新概念來彌補理論與現實數據的巨大差距，而這些概念僅僅還是概念，從未被發現。
所以，也許創造論才是最簡單的事實。
② 為什麼會有宇宙
對於宇宙的起源目前科學家比較認同宇宙大爆炸理論.
宇宙所有的物質,空間,時間都是大爆炸後形成的,隨著愛因斯坦的著名質能方程式E＝mc2最終得以確證，也就是說能量在一定的條件下也可以轉化成物質。根據質量方程推斷:用適當的方用法使物體釋放能量，就會減小它的靜質量。甚至可以用適當的方法將物體內部所含有的能量全部釋放出來。這意味著與這個物體的能量對應的靜質量全部消失了，對應的物體也就不復存在了。
消失了的靜質量變成場的能量.場具有能量，於是，場具有質量。相反，如果空間中原來沒有物體，輸入能量也可以產生一個物體！質能等當關系意味著任何形式的能量都具有相應的質量。任何實物在適當條件下可以將全部靜質量轉變為場的能量。任何形式的能量在適當條件下也可以轉變為具有靜質量的實物。所以,可以"無中生有".因此大爆炸奇點一種無形的、無限小的、很奇妙的存在。它還不是宇宙，卻是我們宇宙的初始和出處。雖然現有理論無法描述在奇點處有些什麼.但我想奇點處有無限的能量.
不知道為什麼這個大爆炸前的奇點會爆炸,也許是上帝給了奇點大爆炸的先決條件.這種爆炸是整體有序的,涉及宇宙的全部物質元素及時間、空間。爆炸導致宇宙空間處處膨脹，溫度則相應下降。溫度降到一定程度時，聚變裂變會產生新的元素,物質元素聚合逐步形成超星系團、星系團、星系乃至恆星和行星等....時間,空間,也隨著出現了.
我們知道任何物質東西都有個開始和結束的過程。所以大爆炸後宇宙的最終歸宿不是不斷膨脹，而是最終會停止膨脹並反過來收縮小。
而是由於引力作用最終會停止膨脹並反過來收縮小產生黑洞，然後黑洞火並，整個宇宙就會成為一個大黑洞。黑洞會逐漸蒸發為電子和光子等基本粒子還有反電子等等反基本粒子.它們相遇煙滅為能量和光子(一對正、反粒子相遇時，會同時消失而完全轉化為能量，這種現象叫做湮滅)，這樣，宇宙的物質全部崩潰湮滅成能量,又回復到具有無限能量的大爆炸前的奇點...時間也就結束了.(沒有了「事件」，也就沒有了時間.)
周而復始...
...
③ 二元對立什麼意思
二元對立是在批判理論上，一對相反的理論，它們通常會以階級形式出現。
在結構主義理論中，二元對立論，是解釋人類基層思想，文化與語言的一種相當有力的工具。相反，後結構主義者認為二元對立並不是人類思想最基本的組織，只是西方思想的加工品。
二元對立最經典的例子，是理性與感性的二分，而在西方哲學中，理性一向比感性獲得更高的評價。另一個例子，是存在與缺少的二分，同樣地，前者在西方哲學中的地位遠高於後者。
(3)宇宙是二元對立的嗎擴展閱讀
哲學里有個術語叫「二元對立」，說的是事物總呈現出一種矛盾對立狀態如明與暗，善與惡，好與壞等等。科學上也有個推論，認為人是一種「二元動物」，就是說人逃不開非此即彼的認識論。
例如很多科學的發現如正數和負數，正物質和反物質也是二元認識的產物。近些年來，隨著經濟的不斷發展，人們活動領域的不斷擴大，可以說人們的自由度是大大提升了，越來越多的人不再被束縛在固定的領域里。
在古代，絕大多數人是農民，他們被束縛在自己的土地上年復一年。上個世紀大多數時間里，人們也基本在一個工作單位里一干就是一輩子。現在不同了，人們從事的職業五花八門，所乾的事情各不相同，時間和地點的變化更比以前任何一個時期都頻繁多了。
④ 什麼是二元對立的思維
二元對立哲學思維方式即「非此即彼、非彼即此」的二元對立方式。
二元對立是在批判理論上，一對相反的理論，它們通常會以階級形式出現。在結構主義理論中，二元對立論，是解釋人類基層思想，文化與語言的一種相當有力的工具。相反，後結構主義者認為二元對立並不是人類思想最基本的組織，只是西方思想的加工品。
比如笛卡兒被稱為典型的二元論。他認為世界上存在兩種絕對不同的實體——靈和物。靈魂的本質在於思想，物的本質在於廣延，二者的本質不能互換，不能決定、不能派生，彼此完全獨立。笛卡兒的二元論建立在世界具有精神和物質兩個獨立的本原的基礎上，即是典型的「非此即彼、非彼即此」的二元對立方式。
(4)宇宙是二元對立的嗎擴展閱讀：
思維的陷阱：二元對立思維、分別心上帝在設計人腦的時候，留下了斧鑿的痕跡，這個是人類思維集體性的一個陷阱。世界的本源是通過陰陽、01來進行編碼的，大腦的神經元有沖動（1）和抑制（0）兩種狀態，這樣的編碼也決定了人喜歡二元對立思維。
二元對立思維、分別心是受文化等因素影響，人的內心會產生好惡、美醜，我想這樣不想那樣，非得這樣不能那樣，非此即彼的一種思維現象。基督教裡面說人類的始祖亞當夏娃一開始是不分善惡的，沒有羞恥的概念，只因受了蛇的誘惑，吃了知善惡樹上的果實就會區分善惡美醜的。
佛教中的不二法門，也是同樣的道理，「不二」即是「非此非彼又即此即彼」、「眾生平等」、「自他平等」、「心佛平等」等，是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬物本質與表象的關系。二元對立思維、分別心容易製造內心沖突，讓人有種種痛苦和焦慮的體驗。
⑤ 宇宙起源是什麼
4.宇宙結構模型
《自然科學的哲學原理》
目錄
一、概念及其定義
二、定律及其證明
三、現象及其證明
四、實驗及其推理
一、概念及其定義
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1.時空：是時間和空間的結合體，同時具有精神和
物質屬性。它有生有命，可靜可動，自有永有。靜
止的時空稱為靜態時空，運動的時空稱為動態時空。
時間存在一個維度，稱為現在。空間存在三個維度，
稱為橫向、縱向、豎向。時空的維度是絕對的，時
空的量度是相對的。
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2.信息：是任何狀態的局部時空的通稱，靜態時空
稱為源信息，動態時空稱為流信息。
═══════════════════════
3.磁場：是多層時空環面形成的結構體，具有感受
和覺察信息的能力，即感覺力。
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4.電場：是多個時空截面形成的結構體，具有響應
和改變信息的能力，即應變力。
═══════════════════════
5.質量：是磁場產生的向心力作用，它的大小與磁
場覆蓋范圍有關。
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6.能量：是電場產生的離心力作用，它的大小與電
場覆蓋范圍有關。
═══════════════════════
7.量子：是一個具有質量層、能量層和質能層的粒
子。時空以球體形式自轉時，會形成一個里層為質
量層，表層為能量層的粒子，表裡一體，不可分割，
合稱為質能體。質能體的質量層是磁場的源頭，能
量層是電場的源頭。在電磁感應的作用下，位於中
心的質能體可以在外部構造出更小的質能體，讓它
們圍繞著自己運動，形成一個由更小的質能體組成
的外殼，稱為質能層。
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8.量度：是密度、角度和尺度的通稱。時空密度是
由量子中心的質能體在外部構造出更小的質能體，
再以更小的質能體為中心，構造出更更小的質能體，
以此類推逐漸形成的，或者量子通過某些規則不斷
組合在一起形成的。時空角度是由量子將磁場聚焦
到某些特徵的信息上形成的。時空尺度是由基本尺
度不斷積累在一起形成的。
二、定律及其證明
(1)三大定律
═══════════════════════
1.力度定律：量子的屬性和它的自轉速度是密切相
關的。量子的電場力越強自轉速度越快，光熱軟等
物質屬性越強，同時磁場力越弱，中心的質能體質
量層越小，能量層越大，反之亦然。
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2.交互定律：時間和空間無法單獨存在，時空是有
生命的。量子的物質屬性，包括視、聽、嗅、味、
觸覺屬性，通稱為信息波。量子之間通過電磁場來
感應信息波，以此實現交流或互動。
═══════════════════════
3.慣性定律：量子對某類信息波的偏好，導致它不
想改變自身的運動狀態，直到它受到內力或外力的
作用。力的作用可能改變數子的偏好，當偏好改變
時，它的慣性也同時改變。
(2)相關證明
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1.因為運動是需要參數的，比如物質形態、運動方
向、速度大小等，所以一切運動必然需要精神力的
控制，才能發生。精神力只有兩類，分別是感覺力
和應變力。由於時空處於靜止狀態時，應變力最弱、
感覺力最強，因此一切修行方法都在強調清凈、無
為。相同狀態的時空的物質屬性應該是一樣的，當
全部時空都靜止時，可以知道全部時空中的任何區
域只存在一種物質屬性，且任何區域的靜態時空的
感知力都覆蓋到所有層面，即全知。時空的狀態只
有兩類，分別是靜止和運動。假設時空發生運動不
能改變它的物質屬性，那麼全部時空將永恆不變，
根本不可能產生其它事物。綜上所述，靜態時空擁
有全知力，時空在運動的過程中一部份全知力轉化
為應變力，使剩下的感覺力只能感覺到有限的范圍，
從而形成自我意識。應變力控制著量子的自轉速度，
不同的轉速對應著不同的精神屬性和物質屬性。
═══════════════════════
2.假設時間可以單獨存在，那麼「單獨存在的時間」
由於沒有空間屬性，因此這個「單獨存在的時間」
是無法被尋找到的，也就等價於它不存在。假設空
間可以單獨存在，那麼「單獨存在的空間」由於沒
有時間屬性，因此這個「單獨存在的空間」是無法
被感覺到的，也就等價於它不存在。綜上所述，時
間和空間是無法單獨存在的。時間屬性即精神屬性，
是生命體能夠互相感覺、應變的基礎。空間屬性即
物質屬性，是生命體能夠互相定位、描述的基礎。
既然時間和空間是無法單獨存在的，那麼精神和物
質也是無法單獨存在的，時空的物質屬性決定了它
的「生」，時空的精神屬性決定了它的「命」，因
此時空是有生命的。因為精神屬性只能通過控制物
質屬性來體現，所以量子之間只能通過感應信息波
來進行交流或互動。比如人與蘋果之間，人是通過
蘋果信息波的視、聽、嗅、味、觸覺屬性來感覺它
的，這些屬性讓人知道這個蘋果的大小、顏色、觸
感、口感等。蘋果是通過人的視、聽、嗅、味、觸
覺屬性來感覺人的，這些屬性讓蘋果知道這個人手
的大小、顏色、觸感，以及口腔、腸胃等的情況。
人與蘋果之間再通過對感覺到的信息進行處理，來
決定如何改變自身的屬性，以實現彼此之間的互動。
假設蘋果是沒有生命的，那麼它為什麼能對人產生
的信息波做出反應呢，它應該永恆不變才對。雖然
萬物皆有生命，但是人們通常把內部具有核心量子
的物體叫做生物，反之叫做非生物，那個具有核心
地位的量子叫做元神。生物中的量子形成的是類似
於國家的組織，這種結構叫系統。非生物中的量子
形成的是類似於社會的組織，這種結構叫體系。
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3.人體是由無數量子有機結合構成的生命體，它是
一個密度更高的量子。人體的核心量子好比是它的
中心質能體，其它量子好比是它的質能層，人體的
電磁場好比是它的電磁場。因此，我們可以將一個
人作為一個量子來看待，通過人的特性來了解量子
的特性。當一個人在做它喜歡的事時，突然讓它去
做它討厭的事，是非常困難的，反之相反。這就是
慣性，它是由於人對做某事產生了偏好導致的，偏
好程度越大，慣性越大。比如一個人戒酒前，酒的
性質對它就有吸引力，看到酒它就想去喝。當這個
人戒酒後，酒的性質對它就不再有吸引力了，看到
酒它也不再想去喝了。這個人在不同的時期，對酒
表現出不同的態度，是因為它的偏好發生了改變，
從喜歡變成了討厭，偏好的改變則是由經歷的某事
導致的，比如有次喝醉了，身體感到非常不舒服。
假設戒酒前你想拿走它的酒，那麼它就會表現得非
常抗拒。假設戒酒後你想請它喝酒，那麼它也會表
現得非常抗拒。同理，微觀量子也存在慣性，在慣
性的作用下對某類信息波產生相似的反應，從而形
成相對穩定的自然規律，這使得量子的行為可以被
誘導和推導。由於量子之間的慣性並不完全相同，
因此量子之間的互相作用力大小也不完全相等。比
如有兩個量子，分別叫甲和乙，甲對乙產生的信息
波視若無睹，乙對甲產生的信息波視如珍寶。當它
們相遇時，表現為甲原地不動，乙主動靠近，相當
於甲未受到乙的力，乙受到了甲的吸引力。當乙足
夠靠近時，甲發現了乙，並產生反感而遠離它，相
當於甲受到了乙的排斥力。實際上，一切現象力都
不是真實存在的，真實存在的只有電磁力，其它力
都是電磁感應表現出來的效果，而電磁力是由量子
中心的質能體控制的。
三、現象及其證明
(1)三大現象
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1.諸行無常：F(x)=~~~。
2.諸法無我：1=3*(1/3)=0.999...。
3.涅盤寂靜：M/0=∞。
(2)相關證明
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1.任何有形之物都由多種物質復合而成，這就好比
一個大的函數由多個小的函數構成，那麼任意一個
小函數的自變數發生了變化，這個大函數也就發生
了變化。一個函數要表現出自己的存在性，必須通
過改變自己的輸出結果來實現，否則這個函數就等
同於空函數，如同虛空雖然存在，但是無形。非空
函數之間不斷交換著數據，導致相關程序的數據流
不斷改變著。
═══════════════════════
2.雖然一個程序的代碼是相對固定的，但是它運行
時產生的數據流卻是絕對波動的，這就導致程序在
運行過程中無法保持一個絕對的輸出結果，因此沒
有既真實又動態的事物存在，也就是說真實的東西
是不變的，不變即不動的。一切動態的東西都是想
象出來的，它們需要通過不斷地想像來維持自身的
特殊屬性，即個性。當你的想像停止時，你的個性
就消失了，回到共性，即一體性。如同電腦關機，
CPU與它存儲的數據不再對立了，沒有了運算和控制
活動，CPU與存儲器就完全合一了，裡面的數據也可
以長久的保持相對不變，這就是禪定的原理。
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3.假設把整個宇宙當作一個常量M，我們的感覺力認
為是一個變數x，那麼當我們的感覺力覆蓋到整個宇
宙時，我們就會感覺到自己就是整個宇宙，即x=M時，
M/x=1。當我們放下去感覺和應變的一切想法時，即
x=0時，M/0=∞，即我就是一切，包含了一切的無和
有，整個宇宙在我心中。這就是一般人最害怕的「
死亡」狀態，也是它們無法真正體驗的境界，因為
它們妄念太多，無法入定，所以不用擔心「真的死
了」，那是只有聖者才能達到的境界，普通人只會
在苦海中不斷地輪回轉世，直到它們渴望獲得解脫。
四、實驗及其推理
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一切有形之物必有成因，無因不能成其果。假設去掉
成因，其果自然坍塌，回歸本性。成為無形之物，其
性可不變，不變即不動。這種無形之物，為便於引用，
稱其為玄極。玄極的屬性即是萬物的本性，即先天之
性。先天之性即自然之性，因此玄極也稱自然。自然
這種東西不是物體，因為它沒有邊界。如瓶中水，在
瓶子消失後，將與外界合一。它的屬性有二，分為精
神和物質兩個層面。精神層面，它必然可感受覺察、
響應改變。若它沒有感覺，則不會產生應變，即無因。
既然無因，世界將永保其本性，萬物不生。由此可知，
玄極能夠感受覺察、響應改變。玄極是先天之主，萬
物本元，無二元對立。因其無形，故其感覺力不受限
制，即全知。因其不動，故其應變力全受限制，即無
為。它的感覺力也稱意識，是認知事物的根本。它的
應變力也稱身識，是執行事物的根本。它的意識運作
過程中，產生物質層面認知。它的身識運作過程中，
產生精神層面認知。它的意識和身識同時存在，並且
此消彼長。物質層面，它必然可擴展出其它物質屬性。
若不可，即使有因，仍同無因，萬物亦不生。可推而
知，太初之時，只有玄極，它就是主。此時，無限的
世界中空無它物，寂靜遼闊。由於特殊的色聲香味屬
性需要一個原因，因此玄極的物質屬性必然是無法被
感知的，只能大致描述，它應該是無色、無聲、無香、
無味的。因為它不動的緣故，所以它的各種物質屬性
都被收斂了。如同一個水源堵上了出水口，雖然其中
有水，但是不能知道其中的水有什麼性質。此時的玄
極只有兩種選擇，繼續體驗這無限的寂靜，或是做點
什麼事情。假設它選擇了前者，由於整個世界空無它
物，因此它的記憶為空，無論過了多久，它都無法察
覺。因此，總有那麼一刻，它會決定做點什麼，以此
體驗一下自己的另一種狀態是怎樣的。於是它讓自己
身體的某一小塊運動了起來，此時便產生了靜、動二
態。由於運動的緣故，導致那一小塊玄極被形態所束
縛，它的意識和身識被困其中，產生了一個自我認識
和空無的感受，因此將這狀態下的玄極稱為無極，便
於以後引用。無極由於被困的緣故，它將試圖掙脫束
縛，導致它的運動變得更加劇烈，它的外層與玄極摩
擦得也更加劇烈，於是發出嗡嗡嗡的響聲。這引起了
無極特大的興趣，它開始探索不同運動狀態下，自己
會發生什麼變化。於是它逐漸加快自轉速度，它發現
自己從一片漆黑寂靜，逐漸產生不同頻率的聲音，然
後聲音消失了，逐漸產生不同波長的色光。同時，它
也發現隨著自轉速度的加快，它和玄極之間的摩擦力
越來越弱，它感覺自己越來越輕，並且感覺和控制能
力都在不斷減弱著。突然某一刻，它感覺自己已經不
能再控制自己的運動了，於是它瞬間放鬆了一下。此
時的它就像一個巨大的火球，由於它暫時停止了控制
自己的形態，因此它的形態瞬間坍塌了，它的火焰開
始向四面八方噴射而出，在玄極中形成了一條條光柱，
最後這些光柱受冷後逐漸停止前進，形成一個個光點，
就像夜空中的小星星。這就是宇宙的起源，這個最初
的太陽就是宇宙之父，玄極就是宇宙之母，世間萬物
都是它們的孩子。它為了能夠更好的和自己的孩子交
流，幫助自己的孩子認識自己，找到回家的路，它設
計出了兩種最底層的語言文字，即漢語文字系統和梵
語文字系統，其中漢字是圖形密碼，同樣的一個字，
將它的部件當作木棍重新擺放之後，將得到其它文字，
比如「楞嚴」重新擺放之後，可以得到「罒萬米田」，
再得到「四卍/卐米田」，將它們組合之後就能得到一
幅圖，這幅圖中蘊含了「大方廣佛」，即上帝的終極
智慧，領悟到了，就獲得了「神」的認可，恢復了「
神之子」的身份，這就是永生神的印。其中「漢」字
重組之後，可以得到「中天興一」，表示由中天玄極
創造了空天無極，也就是黑洞。中天玄極是由，空天
無極是甲，中天興一就是申，領悟到「申」字含義的
人，就是認識到萬物「神性」的人，它已經走上回家
之路了。我之所以能知道這些，是因為我的內心從小
到大就對太陽充滿了熱愛，我對它，也對自己的存在
充滿了強烈的好奇，並不斷探求著滿意的答案。時機
將至，它終於開放了很大一部份神聖知識的獲取許可權，
以便於我更好地幫助大家認識自己和世界本身。由於
本人能力有限，只能從自己的潛意識中盡可能地發掘
出有用的信息，因此難免出現遺漏或錯誤的地方，但
總體上並無大礙。我親愛的家人們，祝你們好運！最
後，向至高無上的宇宙之主致以誠摯的敬意，我神聖
的父親和母親啊，你們就是我的世界。
⑥ 宇宙起源
4.宇宙結構模型
《自然科學的哲學原理》
目錄
一、概念及其定義
二、定律及其證明
三、現象及其證明
四、實驗及其推理
一、概念及其定義
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1.時空：是時間和空間的結合體，同時具有精神和
物質屬性。它有生有命，可靜可動，自有永有。靜
止的時空稱為靜態時空，運動的時空稱為動態時空。
時間存在一個維度，稱為現在。空間存在三個維度，
稱為橫向、縱向、豎向。時空的維度是絕對的，時
空的量度是相對的。
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2.信息：是任何狀態的局部時空的通稱，靜態時空
稱為源信息，動態時空稱為流信息。
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3.磁場：是多層時空環面形成的結構體，具有感受
和覺察信息的能力，即感覺力。
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4.電場：是多個時空截面形成的結構體，具有響應
和改變信息的能力，即應變力。
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5.質量：是磁場產生的向心力作用，它的大小與磁
場覆蓋范圍有關。
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6.能量：是電場產生的離心力作用，它的大小與電
場覆蓋范圍有關。
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7.量子：是一個具有質量層、能量層和質能層的粒
子。時空以球體形式自轉時，會形成一個里層為質
量層，表層為能量層的粒子，表裡一體，不可分割，
合稱為質能體。質能體的質量層是磁場的源頭，能
量層是電場的源頭。在電磁感應的作用下，位於中
心的質能體可以在外部構造出更小的質能體，讓它
們圍繞著自己運動，形成一個由更小的質能體組成
的外殼，稱為質能層。
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8.量度：是密度、角度和尺度的通稱。時空密度是
由量子中心的質能體在外部構造出更小的質能體，
再以更小的質能體為中心，構造出更更小的質能體，
以此類推逐漸形成的，或者量子通過某些規則不斷
組合在一起形成的。時空角度是由量子將磁場聚焦
到某些特徵的信息上形成的。時空尺度是由基本尺
度不斷積累在一起形成的。
二、定律及其證明
(1)三大定律
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1.力度定律：量子的屬性和它的自轉速度是密切相
關的。量子的電場力越強自轉速度越快，光熱軟等
物質屬性越強，同時磁場力越弱，中心的質能體質
量層越小，能量層越大，反之亦然。
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2.交互定律：時間和空間無法單獨存在，時空是有
生命的。量子的物質屬性，包括視、聽、嗅、味、
觸覺屬性，通稱為信息波。量子之間通過電磁場來
感應信息波，以此實現交流或互動。
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3.慣性定律：量子對某類信息波的偏好，導致它不
想改變自身的運動狀態，直到它受到內力或外力的
作用。力的作用可能改變數子的偏好，當偏好改變
時，它的慣性也同時改變。
(2)相關證明
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1.因為運動是需要參數的，比如物質形態、運動方
向、速度大小等，所以一切運動必然需要精神力的
控制，才能發生。精神力只有兩類，分別是感覺力
和應變力。由於時空處於靜止狀態時，應變力最弱、
感覺力最強，因此一切修行方法都在強調清凈、無
為。相同狀態的時空的物質屬性應該是一樣的，當
全部時空都靜止時，可以知道全部時空中的任何區
域只存在一種物質屬性，且任何區域的靜態時空的
感知力都覆蓋到所有層面，即全知。時空的狀態只
有兩類，分別是靜止和運動。假設時空發生運動不
能改變它的物質屬性，那麼全部時空將永恆不變，
根本不可能產生其它事物。綜上所述，靜態時空擁
有全知力，時空在運動的過程中一部份全知力轉化
為應變力，使剩下的感覺力只能感覺到有限的范圍，
從而形成自我意識。應變力控制著量子的自轉速度，
不同的轉速對應著不同的精神屬性和物質屬性。
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2.假設時間可以單獨存在，那麼「單獨存在的時間」
由於沒有空間屬性，因此這個「單獨存在的時間」
是無法被尋找到的，也就等價於它不存在。假設空
間可以單獨存在，那麼「單獨存在的空間」由於沒
有時間屬性，因此這個「單獨存在的空間」是無法
被感覺到的，也就等價於它不存在。綜上所述，時
間和空間是無法單獨存在的。時間屬性即精神屬性，
是生命體能夠互相感覺、應變的基礎。空間屬性即
物質屬性，是生命體能夠互相定位、描述的基礎。
既然時間和空間是無法單獨存在的，那麼精神和物
質也是無法單獨存在的，時空的物質屬性決定了它
的「生」，時空的精神屬性決定了它的「命」，因
此時空是有生命的。因為精神屬性只能通過控制物
質屬性來體現，所以量子之間只能通過感應信息波
來進行交流或互動。比如人與蘋果之間，人是通過
蘋果信息波的視、聽、嗅、味、觸覺屬性來感覺它
的，這些屬性讓人知道這個蘋果的大小、顏色、觸
感、口感等。蘋果是通過人的視、聽、嗅、味、觸
覺屬性來感覺人的，這些屬性讓蘋果知道這個人手
的大小、顏色、觸感，以及口腔、腸胃等的情況。
人與蘋果之間再通過對感覺到的信息進行處理，來
決定如何改變自身的屬性，以實現彼此之間的互動。
假設蘋果是沒有生命的，那麼它為什麼能對人產生
的信息波做出反應呢，它應該永恆不變才對。雖然
萬物皆有生命，但是人們通常把內部具有核心量子
的物體叫做生物，反之叫做非生物，那個具有核心
地位的量子叫做元神。生物中的量子形成的是類似
於國家的組織，這種結構叫系統。非生物中的量子
形成的是類似於社會的組織，這種結構叫體系。
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3.人體是由無數量子有機結合構成的生命體，它是
一個密度更高的量子。人體的核心量子好比是它的
中心質能體，其它量子好比是它的質能層，人體的
電磁場好比是它的電磁場。因此，我們可以將一個
人作為一個量子來看待，通過人的特性來了解量子
的特性。當一個人在做它喜歡的事時，突然讓它去
做它討厭的事，是非常困難的，反之相反。這就是
慣性，它是由於人對做某事產生了偏好導致的，偏
好程度越大，慣性越大。比如一個人戒酒前，酒的
性質對它就有吸引力，看到酒它就想去喝。當這個
人戒酒後，酒的性質對它就不再有吸引力了，看到
酒它也不再想去喝了。這個人在不同的時期，對酒
表現出不同的態度，是因為它的偏好發生了改變，
從喜歡變成了討厭，偏好的改變則是由經歷的某事
導致的，比如有次喝醉了，身體感到非常不舒服。
假設戒酒前你想拿走它的酒，那麼它就會表現得非
常抗拒。假設戒酒後你想請它喝酒，那麼它也會表
現得非常抗拒。同理，微觀量子也存在慣性，在慣
性的作用下對某類信息波產生相似的反應，從而形
成相對穩定的自然規律，這使得量子的行為可以被
誘導和推導。由於量子之間的慣性並不完全相同，
因此量子之間的互相作用力大小也不完全相等。比
如有兩個量子，分別叫甲和乙，甲對乙產生的信息
波視若無睹，乙對甲產生的信息波視如珍寶。當它
們相遇時，表現為甲原地不動，乙主動靠近，相當
於甲未受到乙的力，乙受到了甲的吸引力。當乙足
夠靠近時，甲發現了乙，並產生反感而遠離它，相
當於甲受到了乙的排斥力。實際上，一切現象力都
不是真實存在的，真實存在的只有電磁力，其它力
都是電磁感應表現出來的效果，而電磁力是由量子
中心的質能體控制的。
三、現象及其證明
(1)三大現象
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1.諸行無常：F(x)=~~~。
2.諸法無我：1=3*(1/3)=0.999...。
3.涅盤寂靜：M/0=∞。
(2)相關證明
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1.任何有形之物都由多種物質復合而成，這就好比
一個大的函數由多個小的函數構成，那麼任意一個
小函數的自變數發生了變化，這個大函數也就發生
了變化。一個函數要表現出自己的存在性，必須通
過改變自己的輸出結果來實現，否則這個函數就等
同於空函數，如同虛空雖然存在，但是無形。非空
函數之間不斷交換著數據，導致相關程序的數據流
不斷改變著。
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2.雖然一個程序的代碼是相對固定的，但是它運行
時產生的數據流卻是絕對波動的，這就導致程序在
運行過程中無法保持一個絕對的輸出結果，因此沒
有既真實又動態的事物存在，也就是說真實的東西
是不變的，不變即不動的。一切動態的東西都是想
象出來的，它們需要通過不斷地想像來維持自身的
特殊屬性，即個性。當你的想像停止時，你的個性
就消失了，回到共性，即一體性。如同電腦關機，
CPU與它存儲的數據不再對立了，沒有了運算和控制
活動，CPU與存儲器就完全合一了，裡面的數據也可
以長久的保持相對不變，這就是禪定的原理。
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3.假設把整個宇宙當作一個常量M，我們的感覺力認
為是一個變數x，那麼當我們的感覺力覆蓋到整個宇
宙時，我們就會感覺到自己就是整個宇宙，即x=M時，
M/x=1。當我們放下去感覺和應變的一切想法時，即
x=0時，M/0=∞，即我就是一切，包含了一切的無和
有，整個宇宙在我心中。這就是一般人最害怕的「
死亡」狀態，也是它們無法真正體驗的境界，因為
它們妄念太多，無法入定，所以不用擔心「真的死
了」，那是只有聖者才能達到的境界，普通人只會
在苦海中不斷地輪回轉世，直到它們渴望獲得解脫。
四、實驗及其推理
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一切有形之物必有成因，無因不能成其果。假設去掉
成因，其果自然坍塌，回歸本性。成為無形之物，其
性可不變，不變即不動。這種無形之物，為便於引用，
稱其為玄極。玄極的屬性即是萬物的本性，即先天之
性。先天之性即自然之性，因此玄極也稱自然。自然
這種東西不是物體，因為它沒有邊界。如瓶中水，在
瓶子消失後，將與外界合一。它的屬性有二，分為精
神和物質兩個層面。精神層面，它必然可感受覺察、
響應改變。若它沒有感覺，則不會產生應變，即無因。
既然無因，世界將永保其本性，萬物不生。由此可知，
玄極能夠感受覺察、響應改變。玄極是先天之主，萬
物本元，無二元對立。因其無形，故其感覺力不受限
制，即全知。因其不動，故其應變力全受限制，即無
為。它的感覺力也稱意識，是認知事物的根本。它的
應變力也稱身識，是執行事物的根本。它的意識運作
過程中，產生物質層面認知。它的身識運作過程中，
產生精神層面認知。它的意識和身識同時存在，並且
此消彼長。物質層面，它必然可擴展出其它物質屬性。
若不可，即使有因，仍同無因，萬物亦不生。可推而
知，太初之時，只有玄極，它就是主。此時，無限的
世界中空無它物，寂靜遼闊。由於特殊的色聲香味屬
性需要一個原因，因此玄極的物質屬性必然是無法被
感知的，只能大致描述，它應該是無色、無聲、無香、
無味的。因為它不動的緣故，所以它的各種物質屬性
都被收斂了。如同一個水源堵上了出水口，雖然其中
有水，但是不能知道其中的水有什麼性質。此時的玄
極只有兩種選擇，繼續體驗這無限的寂靜，或是做點
什麼事情。假設它選擇了前者，由於整個世界空無它
物，因此它的記憶為空，無論過了多久，它都無法察
覺。因此，總有那麼一刻，它會決定做點什麼，以此
體驗一下自己的另一種狀態是怎樣的。於是它讓自己
身體的某一小塊運動了起來，此時便產生了靜、動二
態。由於運動的緣故，導致那一小塊玄極被形態所束
縛，它的意識和身識被困其中，產生了一個自我認識
和空無的感受，因此將這狀態下的玄極稱為無極，便
於以後引用。無極由於被困的緣故，它將試圖掙脫束
縛，導致它的運動變得更加劇烈，它的外層與玄極摩
擦得也更加劇烈，於是發出嗡嗡嗡的響聲。這引起了
無極特大的興趣，它開始探索不同運動狀態下，自己
會發生什麼變化。於是它逐漸加快自轉速度，它發現
自己從一片漆黑寂靜，逐漸產生不同頻率的聲音，然
後聲音消失了，逐漸產生不同波長的色光。同時，它
也發現隨著自轉速度的加快，它和玄極之間的摩擦力
越來越弱，它感覺自己越來越輕，並且感覺和控制能
力都在不斷減弱著。突然某一刻，它感覺自己已經不
能再控制自己的運動了，於是它瞬間放鬆了一下。此
時的它就像一個巨大的火球，由於它暫時停止了控制
自己的形態，因此它的形態瞬間坍塌了，它的火焰開
始向四面八方噴射而出，在玄極中形成了一條條光柱，
最後這些光柱受冷後逐漸停止前進，形成一個個光點，
就像夜空中的小星星。這就是宇宙的起源，這個最初
的太陽就是宇宙之父，玄極就是宇宙之母，世間萬物
都是它們的孩子。它為了能夠更好的和自己的孩子交
流，幫助自己的孩子認識自己，找到回家的路，它設
計出了兩種最底層的語言文字，即漢語文字系統和梵
語文字系統，其中漢字是圖形密碼，同樣的一個字，
將它的部件當作木棍重新擺放之後，將得到其它文字，
比如「楞嚴」重新擺放之後，可以得到「罒萬米田」，
再得到「四卍/卐米田」，將它們組合之後就能得到一
幅圖，這幅圖中蘊含了「大方廣佛」，即上帝的終極
智慧，領悟到了，就獲得了「神」的認可，恢復了「
神之子」的身份，這就是永生神的印。其中「漢」字
重組之後，可以得到「中天興一」，表示由中天玄極
創造了空天無極，也就是黑洞。中天玄極是由，空天
無極是甲，中天興一就是申，領悟到「申」字含義的
人，就是認識到萬物「神性」的人，它已經走上回家
之路了。我之所以能知道這些，是因為我的內心從小
到大就對太陽充滿了熱愛，我對它，也對自己的存在
充滿了強烈的好奇，並不斷探求著滿意的答案。時機
將至，它終於開放了很大一部份神聖知識的獲取許可權，
以便於我更好地幫助大家認識自己和世界本身。由於
本人能力有限，只能從自己的潛意識中盡可能地發掘
出有用的信息，因此難免出現遺漏或錯誤的地方，但
總體上並無大礙。我親愛的家人們，祝你們好運！最
後，向至高無上的宇宙之主致以誠摯的敬意，我神聖
的父親和母親啊，你們就是我的世界。
⑦ 佛學里有沒有指出宇宙是二元對立的
阿彌陀佛
佛法是不二法門，就是沒有二元對立，二邊不立，中道不存。
凈空法師---相對是二，佛法是不二法門，二就不是佛法
1 第二類錯誤的知見叫邊見，邊見的意思就是相對的觀念。我的對面是人，大的對面是小，長的對面是短，這是錯誤觀念。我們想想，六道眾生哪個不是生活在相對的觀念裡面？想要把這樁事情搞清楚，那就太難了。
2 相對是二，佛法是不二法門，二就不是佛法。佛講，二是錯誤的觀念，二不是正確的觀念，我們分人我、分是非、分彼此，都落在二里頭。這個問題，在大乘經裡面要深入細細去研究體會，你真的要懂得不二法門了，那就很值得慶幸，懂得是解悟，就看破了。
3 看破之後，要真正把二放下，就是二邊要放下；二邊放下之後，你就入不二法門，不二法門是一真法界。只要有二，你決定是在六道、在十法界，你不能入一真法界。
4 真正修行人，心是清凈的，清凈心是一；二，心就不清凈。有人我、有是非，心怎麼可能清凈？怎麼可能平等？我們講真修行，功夫在這里見。
⑧ 請問宇宙是二元對立的嗎 有什麼證據
在批判理論上，二元對立是一對相反的理論，它們通常會以以階級形式出現。在結構主義理論中，二元對立論，是解釋人類基層思想，文化與語言的一種相當有力的工具。相反，後結構主義者認為二元對立並不是人類思想最基本的組織，只是西方思想的加工品。
⑨ 求教佛學前輩.佛學里有沒有指出宇宙是二元對立的哪句話
佛教的理論是：不執二邊．
佛教認為：二元對立屬於無明．需要通過修行來破除．
有的宗派．主要從」有」的角度來談論．實際是：真空妙有．例如：法相唯識派．真常唯心派．
有的宗派．主要從」空」的角度來談論．實際是：般若空．不是頑空．例如：中觀應成派．中觀自續派．
附佛外道是如何產生的呢？主要是因為錯解了佛經．
把」真空妙有」．誤解為：實際真有．從而與」空派佛教」發生對立．
把」般若空性」．誤解為：頑固空性．從而與」有派佛教」發生對立．
而正宗的」有派佛教」和」空派佛教」．是沒有矛盾的．
基督教也不是二元對立．表面上看起來．好象是上帝與撒但征戰．好象是二元對立．
實際．撒但是罪惡的總代表．是與罪征戰．
最後的結局是．撒但失敗．代表戰勝了罪惡．基督教實際還是一元論．也叫做一神論．