元嬰收束宇宙

㈠ 修仙小說中金丹，元嬰，化神是什麼意思怎麼修煉修煉成後有什麼作用

1、金丹期是道教修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五穀輪回。

中國古代道家煉丹，分為內丹和外丹。外丹即採用各種礦物、植物等熔煉而成的丹葯，《西遊記》中孫悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用來治病救人，提升修行。

金丹期所修成的金丹，即為內丹。修煉內丹即把人體作爐鼎以體內的精、氣作葯物，用神燒煉，道教認為使精、氣、神凝聚可結成聖胎，即可脫胎換骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。

2、元嬰：修煉元神，顯化嬰兒。丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之「明心」。陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。

尋著離宮陰神，聚結合體在泥丸宮里，霞光滿室，遍體生白。一戰將息，而又回歸於腹內元神處，合化為命胎。疊起蓮台，虛養命胎，進而胎化元神，默默溫養，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。

元嬰修煉成功過後，就已經是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，指的是返回」嬰兒」（即無損）的境地。

道教十分重視保持「嬰兒」「赤子」的狀態，即返璞歸真通過修煉達到清凈無為之境心靈猶如嬰兒一樣，元嬰的修煉也是內丹修煉的一種方式，所以這種修煉方式在道教中是真實存在的，並不是小說作者的捏造。

簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元氣，化成的一個純能量體的自己，也就是一個縮小版的自己。

元嬰一詞應該是從這里來的，此道練到最高境界應該是可以練成元嬰，常見於修真小說中。

3、所謂化神就是說人的精神上開始產生變化了。前面的幾個境界可以說都是主要修煉的肉體，到了元嬰之後了，就主要修煉精神了。修煉精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了這一境界，因為悟性不足的話，永遠也摸不到化神的門檻。

等到化神成功之後，精神力會大漲，在化神境的進一步修煉下，人的肉身和精神都會到達一個巔峰，然後就可以渡劫了。

修煉方法

世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派劃分，隱世門派為古仙派（古仙亦有分別，此處不便多述）。根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。

坤元經（女子修煉功法），為孫不二撰寫。清代賀龍驤編氣功內丹術女功叢書時，收書17種，共計19卷，其中有一卷便是《坤元經》，清代的《大成捷要》中也對此功法有收錄，可在網上找到原文。世人皆稱此為氣功修煉功法，乃武學入門功法。

(1)元嬰收束宇宙擴展閱讀

「觀光」之法，是道家秘傳的修煉法門，從前秘而不授，皆為師徒相傳。觀光的作用，就是為了煉性。吾人之性，原為虛無一光，在下生之前，來自宇宙。因此這時煉性的根本方法，謂之性功。有人以為道家所講的「性」功就是道理，沒有功夫，是未得明師傳授性功之故。

性之根，在於兩眉中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為「祖竅」。初先靜坐片刻，用前面所講的「聽息」法。身心入靜之後，即將兩目，似觀非觀，止於「祖竅」之前。這個「祖竅之前」，不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。

注意：所講「觀祖竅」之法，是為聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就是進入魔境，不自覺察，真是差之毫釐，失之千里。須要用「若有若無，似看非看」的意思，在無意有意之間，不可著意，又不可無意。自然而然，這就對了。

心神微微放於「祖竅」，就能出現自己的性光。初則點點，飄移不定，其光微弱，不要管億；開始似乎由外而來，發現之後，此時以心神稍微收攝之，凝定之，即以意照於白光中，此為聚性之功；繼之由點而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內，慢慢聚起；再繼之則時聚時散，難以固定；如愚昧最後終於成為一片，而無波動，如此真性聚矣，而吾人已入大靜。

光是性有表現，觀光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光滿性即滿，光圓性即圓。王重陽祖師當初描摹其形狀曰：「圓陀陀，光灼灼。」

圓者，是言其沒有不規則的形狀，灼者，是言其沒有黑色的漏洞，這樣才能到達「性光」的最高境界。進入這一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具備極高功德，就不可能達到。

觀光的功夫，雖用「觀」而其實不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進，由光小而到光大，由弱而到光強，從波動鴯以光定，從片片而光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見光，故不可追求。

注意：以上所言，「聽息」與「觀光」之道。雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。由此參悟真靜。

「觀光」的方法，在古代道書上面又叫「回光」；聽息之法，在古代道書上面又稱「調息」。因此此入所講的靜功修煉法，古人又稱為「回光調息」。

《丘祖秘傳大丹直指》論述「回光調息」說：「其法自兩眼角收心一處，收到兩眼中間，以一身心神，盡收此處，所謂『乾坤大地一齊收來』是也」。

回光之法，還有另外的含義。是在觀光之後，還要將此光照入下丹田，進一步再去做煉氣的功夫，這個須要和築基的第二步功法──吐納結合煉習，在吐納法中再作論述。

㈡ 有沒有修連身體的小說 別人修煉元嬰主角修煉體內宇宙的

十分推薦星辰變。主角的丹田無法凝聚內里所以修煉身體的力量。後來得到一本叫星辰變的功法。可以在體內衍生宇宙。

㈢ 元嬰是什麼，有形態嗎，能看見嗎，為什麼要修元嬰，元嬰有什麼用

你所說的元嬰，我想就是道家丹經道書中所說的陽神。人通過修煉，築基後即可成就陰神，陰神又名鬼仙，人的肉體腐朽後仍可駐世五百年，但肉眼不可見。進一部修煉，通大小周天，以致金丹大成，而後金丹九轉，溫養聖胎，方可成就陽神。陽神與真人無異，肉眼可以見之，肉身可以觸之。陽神是人精氣神的精華，凝結陽神之後，就可臻至「天地壞時，這個不壞，天地開時，開辟度人」的境界。壽元無盡，有大神通，大法力，「光照三千大千世界」，從此朝游北海暮蒼梧，逍遙於天地之間。

㈣ 誰知道有個小說主角有九個金丹九個元嬰後來到宇宙修仙然後飛升天界

修真研究生生活錄，主角李培誠，昏睡了十萬年，又上天去了，還看到昔日倆徒弟。

㈤ 修真小說中，元嬰是呆在哪的

待金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之「明心」。陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。尋著離宮陰神，聚結合體在泥丸宮里，霞光滿室，遍體生白。一戰將息，而又回歸於腹內元神處，合化為命胎。疊起蓮台，虛養命胎，進而胎化元神，默默溫養，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。

引用《最上一乘性命雙修二十四首丹訣串述》第廿一首：

飢餐渴飲困來眠。大道希言順自然。

十月聖胎超脫出。奔雷震裂上丹田。

註：本詩為陳致虛所作，原詩載於《金丹大要》《醒眼詩》五十首中，詩曰：

飢餐渴飲困來眠。大道分明體自然。

十月聖胎完就了。一聲霹靂上丹田。

古仙於林下泉邊，長養聖胎之時，往往隱姓埋名，韜光養晦，飢則進食，渴則飲水，勿令飢渴失宜，有損真氣；睏倦則入眠，不可違逆生理時鍾，有悖自然造化。故說大道希言，但順其自然而已。希言自然四字出自《道德經》第廿三章。

十月是指火候成熟，聖胎已圓，六齣紛紛，超脫凡塵。由於靜定功深，可以入定出神，故曰：「奔雷震裂上丹田」。

上丹田即是泥丸宮，紫府內院，元神晏居之處。奔雷是指聖胎已就，陽神脫殼，自頂門而出，頂門即囪門。嬰兒初生，其囪門尚開，按之柔軟，童年之後，囪門即閉，按之堅實。

佛家有：「頂聖眼生天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出」之說法，意即從頂門而去者聖人也，可以了脫生死，從眼而去者生天界也，福報雖好，難免再入輪回。仙家陽神破天關而出者，乃因陽氣精純，故能沖開頂門，脫殼而去。

此處用沖開震裂來形容陽神之脫殼，頗易引起誤會；西藏密宗有頗瓦法，專究開頂，因是子曾參聖露上師之法座而開頂。據說頂門開，吉祥草即可插入，其頂往往有腫痛流血現象，年輕人不宜學，此蓋為往生作準備耳，與出陽神之功夫相去不可以道里計。

仙家相傳陽神沖破天門，亦有雷聲霹靂一響，轟開紫府內院之說，然而海印子極言其非，意謂玄宗修道，心息相依在外面空中，定亦在外面空中，定極自能與色身分離，斯所謂脫胎神化，豈有沖破頂門而出之理？又謂古雲業鏡忽然撲破，翻身跳出虛空，是天門頂中破之意也，豈可作沖開頂門一竅會乎？

出神境界，不說當代未見其人，即前輩亦難得一見。圓頓子自言訪道三十年，未曾目睹陽神是何情狀？如何出法？余聞友人李俊慶醫師轉述其師胡美成先生曾見湖南某修士於當地廟宇，趺坐入定，頂門出現白氣，冉冉浮空而去，其人亦隨之坐脫。果真如此，則為陽神脫體，委身而去之實例。由此可知出陽神者，不必執定「身外有身」也。

㈥ 元嬰期過了是什麼期

出竅期 修真階段論 修真之路大致可分為以下幾個階段：築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘、這十一階段一：築基鑄造身體基礎，可以用簡單的符咒。祈福禳災，驅病救人。二：旋照修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育。三：融合築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。四：心動修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。五：靈寂波動後的平穩，步入真正修真的前階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲。開始與武術界有本質上的區別。六：元嬰蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。七：出竅類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。八：分神可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。九：合體外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人十：渡劫修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。十一：大乘鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升！大乘期的修真者很少出現，大多隱居等待飛升。

㈦ 什麼叫元嬰道家的

元嬰這個概念來自於道家，就是修煉元神，顯化嬰兒。

丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之「明心」。

陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。霞光滿室，遍體生白。疊起蓮台，虛養命胎，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。

(7)元嬰收束宇宙擴展閱讀：

簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元氣，化成的一個純能量體的自己，也就是一個縮小版的自己。

元嬰修煉成功過後，就已經是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，我估計元嬰應該是無形的，指的是返回」嬰兒」的境地。

道教十分重視保持「嬰兒」的狀態，即返璞歸真通過修煉達到清凈無為之境心靈猶如嬰兒一樣，元嬰的修煉也是內丹修煉的一種方式，所以這種修煉方式在道教中是真實存在的。

㈧ 《星辰變》元嬰期 後面是什麼

《星辰變》元嬰期後面是洞虛，然後是空冥期，度劫期，大成期。

星辰變後期的境界是根據各個境界劃分，具體為星雲（金丹期）、流星（元嬰期）、星核（洞虛期）、行星（空冥期）、渡劫（渡劫期）、恆星（大乘期）、暗星（天仙期）、黑洞（金仙期）、原點（玄仙期）、乾坤之境（神人期，天神期，神王期）、宇宙（掌控者）。

小說簡介

小說講述了一名孩童，天生無法修煉內功。為了得到父親的重視關注，他毅然選擇了修煉痛苦艱難的外功。春去秋來，時光如梭，這個孩童長大了，變成了一名青年，真正改變他的命運，是一顆流星化作的神秘晶石－流星淚。

這顆流星淚在青年無所覺中，融入了青年的體內，青年他也彷彿破繭化蝶一般蛻變，而隨之而來的，一切都發生了變化。而他的父親也終於知道了他從來沒有真正傾注心力的兒子的驚人實力。

㈨ 如果把一個元嬰期修真者扔到太空，會咋樣

元嬰期最好還是不要設置可以到太空裡面去，設定成仙以後飛入太空，渡劫期應該不能把地球炸毀的- -。你可以說飛升以後形成什麼亂七八糟的仙人體質之類的- -，要不你乾脆設置在金丹或之前就可以形成內循環之類的，這樣的話就沒什麼好說的了- -。
正式回答就是會自己爆開，因為氣壓問題，人體內是有相對於大氣壓平衡的體內氣壓的，- -
要不就是憋死了= =