欧洲去中心化

『壹』 欧洲的文化

文化这种东西很难比较哪个更优秀，只能说各有特色吧，如果一定要比较的话，个人认为古代是南欧，近现代是西欧

1南欧的文化历史悠久，自希腊罗马以来，已有数千年，欧洲人有“光荣属于希腊，伟大属于罗马”的说法，事实上，所谓的古典文化，也是以希腊罗马为基础的，格言里的“条条大路通罗马”“进罗马城，穿罗马衣”“罗马不是一天建成的”等等说法，都足以证明古典文化在欧洲历史上的地位。希腊的哲学科学，罗马的政治法律，都是西欧文化的滥觞。特别是希腊的哲学，奠定了哲学的根基，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，一个个如雷贯耳的名字。当然中世纪的意大利教会文化，如托马斯阿奎那等人的经院哲学以及近代文艺复兴，马基雅维利的政治哲学都是光辉灿烂。还有意大利的博洛尼亚大学是近代大学之母。当然，除了希腊，意大利，西班牙在文艺复兴时期，以及近代绘画艺术等方面也有很大的贡献。

2西欧的兴起还是中古的事，罗马时期，无论高卢还是不列颠或是低地国家，都是附属于罗马的。自法兰克王国建立，西欧正式出现于历史的舞台上，因此，西欧的文化始于中世纪。法国在中世纪的神学和哥特式建筑上很有造诣，巴黎大学和阿尔贝拉开了经院哲学之先声，当然英国人在科学上的贡献始于中世纪，如罗杰尔培根，爱尔兰在中古早期也很有声望，奥古斯丁就是从那里去英国传教的，圣帕特里克使凯尔特人皈依了天主教，托马斯司各特就不用说了，哲学大师。但西欧主要还是在近代深深影响了世界。如法国的启蒙运动，除了太多哲人，但是这股思潮还得回到17世纪的英国，是从洛克开始的，19世纪自由主义思潮也在西欧盛行，之后斯宾塞的社会达尔文主义就大肆流行，近代的科学成就也大多出自于西欧，牛顿，惠更斯，培根，拉普拉斯，麦克斯韦，傅立叶，太多名人

3中欧的文化差不多也始于中世纪，法兰克帝国分裂后，东法兰克王国发展成了神圣罗马帝国。中欧的宗教文化也很有影响，科隆大教堂是欧洲四大教堂之一，但是中欧的文化在近代的地位很重要，主要是德国的哲学，想康德，黑格尔，费希特，谢林，费尔巴哈，马克思等等，当然日耳曼民族的艺术天分也是不能忽视的，想约翰斯特劳斯，巴赫，贝多芬，海涅等等，在音乐这块是有很高成就的，在教育这块，柏林大学首次将科技作为重要课程引入大学，实行了教育改革，被誉为现代大学之父

4北欧的文化在古代主要体现为维京人的文化，在对日耳曼史诗的保留上有较大贡献，如尼伯龙跟之歌，埃达经等等近现代以来以福利社会著称，由于脱离欧洲的政治经济经济中心，建树相对较少

5东欧的文化主要体现在斯拉夫人的发展上，最早对古代斯拉夫人记载的文献是《往事纪年》，《伊戈尔大公远征记》也是很有名的史料，斯拉夫人受拜占庭文化影响很深，东正教，西里尔字母，以及罗斯国的政治制度来源于拜占庭因而也可以说是间接受希腊影响，东正教的教堂有典型风格。近代摆脱蒙古人统治后，向外扩张，在文化上也吸收了大量西欧文化，典型的是彼得一世和叶卡捷琳娜的开明专制，俄国最大的贡献是将马克思主义的社会主义学说变为现实，在社会主义理论创新上颇多建树

『贰』 中心化和去中心化的区别是什么

1、效率不同：去中心化效率比中心化网络效率高，但反过来讲中心化网络安全性更高。整体来看中心化网络适合安全性高的应用。

2、特点不同：中心化网络就是每次两个客户端电脑通讯都要通过服务器。而去中心化网络就是初期需要经过服务器，后期通讯就不需要服务器了。

3、成本不同：区块链的集体维护的特点可以降低很多成本。中心化的网络涉及到很多系统的维护、保密、运营等等，而这些必定需要很多的人力、财力、和物力，而这些对于区块链的去中心化来说是根本不存在的东西，所以可以节约很多成本。

(2)欧洲去中心化扩展阅读：

注意事项：

在区块链治理方面，最近一个比较有趣的趋势就是作为多用途决策机制的在线虚拟货币持有者投票的再度兴起。有时使用硬币持有人的投票来决定谁经营运行网络的超级节点（例如在EOS，NEO，Lisk和其他系统中的DPOS），有时对协议参数进行投票（例如以太坊燃料供给上限）有时还要进行批准（例如Tezos）协议升级的投票和直接应用。

在所有这些情况下，投票都是自动的，协议本身包含了更改验证器集合或更新自己的规则所需的所有逻辑，并自动响应投票结果。

『叁』 去中心化通俗解释是什么

去中心化就是不要中心。

引申义：随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，皮亚杰称之为去中心化。

节点之间彼此可... 这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。

(3)欧洲去中心化扩展阅读：

在一个分布有众多节点的系统中，每个节点都具有高度自治的特征。节点之间彼此可以自由连接，形成新的连接单元。任何一个节点都可能成为阶段性的中心，但不具备强制性的中心控制功能。节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。

随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，称之为去中心化。

『肆』 为什么各国政府能允许去中心化的比特币存在

“去中心化”的设计决定了“中心化”的政府无法触摸到比特币。
比特币的产生、发展、修正、流转、消亡，所有事情都不依托于政府，所以“政府是否允许”和“比特币是否存在“毫无关系。
诸如太阳系的产生、发展、消亡也不需要政府允许。
比特币如果和政府控制的“法定货币”（如美元）发生了兑换，政府可以通过控制法定货币来影响比特币的表现。
如果2019年这类资产认同度达到%35的最后底线，世界格局会向更合理、更透明、更公开的方向发展。

我们目前又应该如何应对即将到来的风险？-赶紧买入比特币，应对”没有”比特币的风险。

『伍』 欧洲中心主义

“欧洲中心主义”认为欧洲具有不同于其他地区的优越性和特殊性,欧洲就是依靠这种内在的力量而兴起并以欧洲为中心组建了一个世界。同时“欧洲中心主义”把欧洲的胜出永久化,把欧洲的道路和欧洲的模式绝对化与普遍化,认为任何国家要想发展就必须走欧洲的道路并以此断定人类社会历史将终结于欧洲模式。“欧洲中心主义”历史观扭曲了历史,导致了人们对欧洲以外世界了解和认识的缺乏,从而不能正确认识整个世界和世界历史,对人类社会的发展产生了许多消极影响。贡德.弗兰克运用新的“世界经济体系史观”把被“欧洲中心主义”颠倒了的历史反转了过来,并彻底挖掉了“欧洲中心主义”的历史根基,宣告了“欧洲中心主义”的真正终结。
“欧洲中心论”依据与两个支柱，一、地理环境决定论。虽然说黑格尔是“欧洲中心论”在地理方面的系统论述者，但是兰德斯十分露骨的予以阐述，热带国家的劳动效率低下，干旱的地带需要灌溉，谈到西欧，他说“欧洲确实有冬季，冷的足阻止病毒和害虫的大量繁殖。”还有降水等等的例子，得出结论胜利属于欧洲，从而得出种族优劣论，成为近代“欧洲中心论”本质成立的理论依据；另一个就是近代以来的现代化，认为欧洲继承了古希腊罗马的历史遗产，自由，民主，理性，得以在近代开启资本主义的大门。在韦伯那里有精致的论述。
在“欧洲中心论”发展的过程中还有另外一条暗流——整体世界史观。在每一个阶段，史家都是在探讨如何更加理性的撰写世界史，寻求整体世界的发展规律，但是每一次在这个大浪过后，总会偏离航道，转到“欧洲中心论”上，也不能不说这个与欧洲的历史发展进程有关。从亚历山大东征、文艺复兴开启资本主义时代、对外殖民，在东西方民族近距离接触时，西方凭借科技走在了时代的前列。在古代就存在的文化优越论在西方不曾中断。但是当“欧洲中心论”在黑格尔、兰克手中发展成熟后，随着一战的结束，批判的声音终于不再是飘飘渺渺，开始明朗有力起来。从对“欧洲中心论”进行文化形态的批判，到整体史观和今天的全球史观。
1917年，斯宾格勒（Oswald Spengler，1880～1936）出版了他的著作《西方的没落》，并预言了西方文化的必然衰落，对长久以来以欧洲文化优越感自豪的欧洲人以迎头一击，而汤因比（Amold Joseph Toynbee，1889～1975年）的《历史研究》，表达了作者“我试图把人类的历史视为一个整体，换言之，即从世界性的角度去看待它。”并且在文明的考察中从斯宾格勒的八种发展到了二十一种。
总之从一战以后，尤其是二战，史学越来越走向多元化，“欧洲中心论”地位在动摇，对其批判越来越多，但是“欧洲中心论”根已深、蒂已固，坚持此观点的仍然不在少数，其一就是马克思·韦伯（Max Weber，1960～1920）从理性资本主义的角度，再次论证了欧洲神话，由于欧洲的理性精神，资本主义在欧洲出现，而没有出现在中国。他因此也被认为是“欧洲中心论”最精致的论著者。但是其影响已经不是很大了。50，60年代的历史著作里还是可以看到“欧洲中心论”的痕迹，尤其是在20世纪80年代出现了对“欧洲中心论”批判的反批判，它们采取不同的形式维护欧洲奇迹论，其中如1981年埃里克琼斯的《欧洲奇迹》，最具典型，近些年来比较引人注意的史学流向是全球史观，最具代表性的是斯塔夫理阿诺斯所著的《全球通史》。

『陆』 从14世纪到19世纪40年代欧洲社会步入近代,贸易中心变化内容

新航路开辟前是地中海沿岸 然后荷兰崛起 中心转到大西洋沿岸 然后英国成为世界工厂

『柒』 用史实说明欧洲完全失去世界中心的地位和威望

现在的世界是一超多强的世界，美国无疑是世界的老大，不管是从军事实力，经济实力，软实力等方面，美国世界警察的形象早已经有目共赌。但世界正在朝着多极化的方向发展，中国的崛起，俄罗斯重镇其超级大国的复兴，第三世界的急剧发展，日本也在进行恢复其正常国家的努力。在这样的背景下欧洲的作用越来会越大。欧洲不会与美国为敌，但其会努力增加其话语权，增加它的利益。所以欧洲正在成为世界几个中心的一个，并且这个中心不容小视。

『捌』 城市去中心化是什么意思

去中心化（英语：decentralization）是互联网发展过程中形成的社会关系形态和内容产生形态，是相对于“中心化”而言的新型网络内容生产过程。

去中心化，不是不要中心，而是由节点来自由选择中心、自由决定中心。简单地说，中心化的意思，是中心决定节点。节点必须依赖中心，节点离开了中心就无法生存。在去中心化系统中，任何人都是一个节点，任何人也都可以成为一个中心。任何中心都不是永久的，而是阶段性的，任何中心对节点都不具有强制性。

(8)欧洲去中心化扩展阅读：

在一个分布有众多节点的系统中，每个节点都具有高度自治的特征。节点之间彼此可以自由连接，形成新的连接单元。任何一个节点都可能成为阶段性的中心，但不具备强制性的中心控制功能。节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。

随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，称之为去中心化。

『玖』 去中心化的基本概述

在一个分布有众多节点的系统中，每个节点都具有高度自治的特征。节点之间彼此可以自由连接，形成新的连接单元。任何一个节点都可能成为阶段性的中心，但不具备强制性的中心控制功能。节点与节点之间的影响，会通过网络而形成非线性因果关系。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象或结构，我们称之为去中心化。
随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，称之为去中心化。