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『壹』 “鼎”的组词有哪些

鼎的组词有：问鼎、鼎鼎、列鼎、鼎足、鼎盛。
一、问鼎
1、拼音：wèn dǐng
2、释义：指图谋夺取政权；泛指觊觎侵占别国；触犯；过问。
3、引证解释：
（1）郑振铎 《插图本中国文学史》：像《典论》那样的著作，是同时的诗人们所不敢轻于问鼎的。
（2）李大钊 《警告全国父老书》：非报德也，非助英也，盖欲伺瑕导隙，借以问鼎神州。
二、鼎鼎
1、拼音：dǐng dǐng
2、释义：指盛大；形体怠缓貌。
3、引证解释：
（1）姚华 《曲海一勺》：无赫赫之位，乏鼎鼎之声。
（2）康有为 《除夕答从兄沛然秀才时将入京上书》：鼎鼎百年言笑速，悠悠万里别离难。
三、列鼎
1、拼音：liè dǐng
2、释义：陈列置有盛馔的鼎器。
3、引证解释：郭沫若 《中国史稿》：春秋初年的三门峡上村岭虢国墓葬中，从太子元以下的各级贵族，列鼎的数目和车马都还有一定的组合，以别贵贱，辨等列。
四、鼎足
1、拼音：dǐng zú
2、释义：指比喻三方对立的情势。
3、引证解释：孙犁《秀露集》：他这一败，关系大局，迅速动摇了鼎足的平衡，使蜀汉一蹶不振。
五、鼎盛
1、拼音：dǐng shèng
2、释义：指几乎到极端的盛世。
3、引证解释：
（1）朱自清《那里走·我们的路》：如大华饭店和云裳公司等处的生涯鼎盛。
（2）朱光潜《艺文杂谈·欧洲书牍示例》： 罗马在鼎盛时代，文艺的发达登峰造极，书牍的素质也因之提高。

『贰』 鼎银货币可靠吗

国内除了人民币是法定货币之外，尚未有其他合法的货币，所以这个鼎银货币未必可靠。

『叁』 安徽鼎重工程机械租赁有限公司怎么样

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『肆』 虢国青铜列鼎有什么意义

周文王在位时将东虢和西虢分别封给了自己的弟弟虢仲和虢叔。据史料记载，东虢在今河南荥阳，西虢原在今陕西宝鸡东。后于周平王东迁时迁到了今黄河中游的三门峡市郊。1956年～1957年，考古学家对其进行了首次大规模的调查和发掘，共清理了包括虢太子墓在内的234座墓葬、3座车马坑、1座马坑，出土文物9179件。1990年和1991年，考古工作者再度对虢国墓地进行了钻探和发掘，收获颇丰。其中，M2001墓和M2009虢仲墓，为虢国两代国君之墓，所出文物数量众多，品种齐全，精美绝伦。

魏国墓地是一处排列规整、等级有序、独具特色且保存完好的大型邦国公墓地。虢国国君及其家族的墓葬位于整个墓地的最北端，其他贵族和平民则依次向南聚族而葬。

除平民墓外，其他大中型墓中均有丰富的随葬品，种类主要有青铜器、玉器。青铜器分礼乐器、车马器、兵器等，许多青铜器上铸有铭文。青铜礼器多以组合的形式出现，其中鼎不仅数量较多，且多与篡相配出土，数量据墓葬规格的不同以一、三、五、七、九为级差。在考古学上，将墓葬中的一组形制相同、纹饰相同、大小依次递减的鼎的组合称为列鼎。列鼎制度在西周时期有一套完善的体系，是西周礼乐制度的核心。虢国墓地中各等级的用鼎状况集中反映了两周时期的用鼎制度。

考古学家按照墓葬规格、随葬品组合的情况将虢国墓地的墓葬分成五个等级：

第一等为国君墓，以M2009、M2001为代表。M2009是形制最大，规格最高，出土文物数量最多的一座虢国国君墓。墓中共出土29件铜鼎，其中9件形制相同、纹饰相同、大小依次为一青铜列鼎，与之相配的是八簋、八鬲，这种配置属大牢九鼎类。

据墓中出土的青铜器多铸有“虢仲”作器的铭文，可以断定此墓葬的主人就是虢仲。墓葬中器物的形制、纹饰和铭文风格属西周晚期，墓中出土的墨书玉遣册，有毛笔书写的“南仲”字样，南仲是周宣王时的大夫，证明墓葬年代当在宣王时期。学者们根据墓中器物铭文，结合相关文献，研究认为虢仲就是辅佐周厉王南征淮夷、酿成国人暴动，被史书称为嬖臣的虢公长父。虢仲在西周晚期地位极其显赫，南征淮夷，虽然酿成国人暴动，但却取得讨伐的最后胜利，为西周王朝的安定立下了汗马功劳是有功之臣。

据史料记载，列鼎制度是西周奴隶主贵族“列等级、别贵贱”的重要标志。虢仲墓中的器物组合，属于列鼎的最高形式，九鼎体现了“以九为节”的史实。虢仲身为一诸侯国国君，行的却是天子九鼎之礼，足见其身份之显赫。同时，也证明到了西周晚期，随着周王室势力的衰微，宗法等级制度开始走向衰败，所有的等级制度及其所从属的礼乐制度一步一步遭到破坏，出现了诸侯越天子之礼的现象。

M2001的墓主人名叫虢季。根据古器铭和《国语》中的记载，这位虢季就是周宣王朝中的最高执政长官虢文公，在当时也是显赫一时的人物。墓中共出土有10件铜鼎，其中七件大小有别，排列成序，当为一套完整的组合，另三件形体较小，形制也略有差别。八件簋中6件相同，2件较小。因此，其随葬品组合当是七鼎六簋的配置。

墓中的其他随葬品数量众多，精美华丽，特别是出上有玉柄铜芯铁剑、坠玉面罩、七磺组玉佩，足以证明墓主人身份之高。墓中七鼎六直的配置显然是遵循了西周的古制，体现了西周礼制的最初形态。

第二等以MI052虢国太子墓为代表，该墓出土的随葬品近千件，其中青铜鼎七件，为一套列鼎；簋六件，大小形制相同，说明为七鼎六直的配置。随葬品表铜戈上皆铸有“虢太子元徒戈”铭文。

第三等为五鼎墓，以M1706、M1810、M2012为代表。这几座墓葬皆为五鼎配四簋，鼎大小相次，簋大小、形制相同、M2012墓主为坡国墓地中发掘的等级最高的女性贵族墓葬，其身份在M2006、M1820、M2013之上，墓主梁姬为虢季的夫人；M2001墓出列鼎七件，M2012出列鼎五件，M2012随葬品组合规格低于虢季墓一等，同先秦文献中有关礼制的记载完全相符。

第四等为三鼎墓，M1705和M1820皆出铜鼎三、簋四，鼎大小相次，簋形制相同，规模与随葬品的丰富程度大体同五鼎墓，属少牢之礼的三鼎配四簋。M1721出大小相次的铜圆鼎三，没有簋，属牲三鼎类，按礼制墓主力士阶层。M2006、M2013墓主为贵族夫人。

第五等为一鼎墓，数量多，随葬品除鼎外还有盘、簋、匜等。如M1620、M1634、M1651、M1657等皆为一鼎，一鼎无直是常制，属特一鼎类。M2016、M2017为一鼎两簋，位于墓葬北区西部M2001的南侧，和M2001相距甚近，随葬有鼎、簋、盘等青铜礼器，推测墓主人生前为虢季侍从中地位较高者，相当于士一级的贵族。

虢国墓地中墓主人的身份地位、墓葬及随葬品的同鼎遗存从未见过任何通制的迹象，足见这种制度在当时该是多么的稳定。

但是，到了西周晚期，宗法等级制度开始走向衰败，用鼎数量以一、三、五、七、九为级差是一致的：即墓主人身份地位越高，墓葬和随葬品的规格亦越高，青铜列鼎的配置就越高。因此，通过虢国墓地中青铜列鼎的随葬情况，我们可以窥见两周之际上层社会盛行的礼乐制度和宗法等级制度。

周代是礼制盛行的时期。由于重鼎在商周时期被看作国家政权的象征，青铜鼎又被赋予了神圣的意义。因此，用鼎制度在礼乐制度占据了核心地位，先秦史籍中的用鼎制度的记载最为清楚，考古发现也较好地印证了文献。

从考古发现看，所有西周中期以前的用其所从属的礼乐制度一步一步遭到破坏。于是出现了虢国国君随葬九鼎的现象。但这并不能就说当时的礼制完全失去控制，乱了章法而是西周王室的礼乐制度下移了，诸侯国内部采用了周初只有西周王室才可以享用的礼乐制度，虢国墓地各等级墓葬的用点状况也说明，在诸侯国内部用鼎制度还处于十分严密有序的状态。

虢国墓地的发掘，尤其是大量青铜列鼎的出土，不仅为我们研究虢国的地理、历史和文化提供了翔实的资料，更重要的是，它使人们看到了周代社会礼乐的普及之广和诸侯墓葬的奢华。

『伍』 河南重鼎资产管理有限公司怎么样

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『陆』 历史上被两次“重铸”的华夏神器九鼎，为什么都迅速消失了

我们先来看看这九鼎是怎么来的，现在大多数的专家认为，这九鼎来源于左传中的描述，说夏朝初期夏王启收集了奇珍异兽，又派人游历名山大川，然后再让工匠们仿制奇珍之物的形态刻画在九个鼎之上，这样当人们看到了九鼎，就可以了解当地的风俗、鬼怪，用来避凶就吉。

众所周知，中国古代的青铜铸造技术在当时是世界一流的。铸造九鼎并不困难。据记载，九鼎的鼎身是用全国各地的异物雕刻而成。铸成后，他们站在宫门外，有辟邪的意思。因此，九鼎也被笼罩在这层神秘的气氛中。在春秋战国时期，它落入周王室之手。后来，随着周王室的逐渐衰落，各诸侯国对九鼎的想法更加明显。起初，楚国非常积极，询问三足鼎的重量。接着，秦国进攻周国，企图用武力夺取三足鼎。最后，秦国国王嬴荡因为举起大锅而死。但在秦汉时期，九鼎的去向仍然是个谜。

王孙满说："国家的兴衰取决于它的德行，而不是取决于大锅的重量。" 夏禹有德，天下赡之，左右青铜铸九鼎。夏桀失鼎，商纣暴虐，纣得九鼎。天子有德。鼎虽小而难动。天子无德。现在的周朝还在，鼎的重量不可问。。

『柒』 一鼎重工电话号码是多少

021-57458543,021-57456646

『捌』 中华第一重器九鼎何在

失传两千余年的“立国重器” 中华传国之宝九鼎复原成功
新华社北京5月18日电失传两千余年的中华传国之宝———大禹所铸九鼎，日前复原成功，于5月18日在中国国家博物馆隆重揭幕。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。据《尚书·禹贡》《春秋左传》记载：大禹“疆理天下，奠九州而正五服”划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，上刻九州名山大川，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于王城，成为国家统一的象征。自夏至周，随着王朝兴亡更迭，九鼎由夏朝都城先后迁到商都亳京、周都镐京。所谓“鼎在国在，鼎失国亡”。周朝后期因战火频繁，九鼎神秘失踪，从此失传。在国家夏商周断代工程推动下，由中国国家博物馆主办、北京国宝工艺研究院承办了中华九鼎复原工程。以夏商周断代工程科学家郑光先生为首席专家的九鼎复原委员会，先后查阅资料两千多万字，整理各门类专家手稿五百多万字，历时数年论证，终于使九鼎成功复原。著名金石学家赵仁圭为九鼎作了铭文。复原的中华九鼎为一个圆鼎，八个方鼎，其中圆鼎高99．9厘米，方鼎高66．6厘米，分别代表“冀”“兖”“青”“徐”“扬”“荆”“豫”“梁”“雍”九州。专家经对考古发现文物分析研究后，认为这种形制比较符合史实。据了解，复原的九鼎将在中国国家博物馆永久馆藏展示，供观众瞻仰。

『玖』 历史上能够举鼎的牛人都有哪些

霸王举鼎
在宿迁民间关于“霸王举鼎”的典故流传着两个不同版本的传说。
一个是说，秦末，各诸侯国纷纷起义，当秦国将赵国围得水泄不通时候，项羽为了大局着想提议出兵救赵。但是各诸侯国胆小怕事，害怕秦国百万虎狼之师，迟迟不肯出兵。当时的军情迫在眉睫，赵国已经奄奄一息，项羽的提议根本无人在意。

此时的项羽一气之下走到大堂，突然蹲下顺势举起了重达三百多斤的重鼎，恶狠狠的用眼光横扫各诸侯。各诸侯看到此时的情景早已吓得六神无主，只好屈服项羽发兵救赵。最后项羽破釜沉舟以3万兵力力战秦国20万大军，秦军全军覆没。
另一个版本则是一个爱情故事。少年时代的项羽一次路过沭阳虞家沟，在一个池塘边看到一群采摘菱角的女孩在打闹嬉戏。突然，“哎呀”一声，其中一人落入水中。项羽纵身跳入水中，将落水的姑娘救了起来，这个姑娘就是虞姬。

项羽走后，虞姬的心里一直挂念着这位不知姓名的救命恩人，她请求哥哥去打听。有一天虞姬的哥哥去赶宿迁的庙会，庙里有个千斤铜鼎，好多人上前去试，都没搬动半分。有一个青年竟然能将铜鼎举过头顶。虞姬的哥哥见这位举鼎人很像妹妹描述的救命恩人，就向别人打听。
后来，虞姬的哥哥到梧桐巷找到了项羽，二人一见如故，相见恨晚。临别时，他邀请项羽到家中做客，虞姬发现哥哥领来的小伙子正是自己日思夜想的恩人，四目相对，惊喜万分。虞姬父母见他俩郎才女貌，天生的一对，心下也就喜欢，便择了吉日让二人完了婚。
绝膑而死
秦武王，身高体壮，有神力，喜好跟人比角力，大力士任鄙、乌获、孟贲等人都因此做了大官。
秦武王四年，嬴荡想目睹一下周天子的风采，于是带着一行人前去神都洛阳。但是到了洛阳后，嬴荡回避了周天子的接见，而是去比武大会的现场凑热闹。

当嬴荡看到洛阳神鼎时，想要把这铜鼎带回大秦帝国，就问乌获、孟贲等人能否将鼎举起来。但是这群武夫只有蛮力始终举不起来。这时的嬴荡不服气偏要争强好胜，想在群臣面前大展身手，不顾他人劝诫偏偏逞强。结果秦武王宽衣解带用尽全力将鼎举起半尺，他还想多走几步威慑众人，不料那铜鼎掉落下来把他的胫骨砸断，流血过多而死。

同样都是举鼎，秦武王嬴荡喜欢与人比试，生性争强好胜，搬起石头砸自己的脚，落个客死他乡的悲剧。而项羽举鼎威慑群雄，有勇有谋成就了一代西楚霸王。

孟贲乃战国时期秦武王手下力士，可以力战野兽，双手分两牛，手拔牛角，怒吼震天，后来跟秦武王比试举鼎，导致被牵连诛杀。

李元霸，上界大鹏金翅鸟临凡，力大无穷，所向无敌。晋阳宫比武，力挫天宝大将军宇文成都，一战成名。后奉旨赴四明山保驾，三锤击走第三条好汉裴元庆，匹马双锤，打死各路反王大将五十余员，军士不计其数。曾见义勇为，救下清官刘文静。后于紫金山再挫各路反军，玉玺独收。收军回长安时，举锤骂天，死于雷雨霹雳之中。

大隋天宝大将，隋唐十八好汉中排名第二。为大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封为镇殿大将军，号天宝大将，御赐“天下第一横勇无敌”金牌。使一条镏金鎲，重四百斤。上界雷声普化天尊临凡。晋阳宫前与天下第一李元霸比武，单臂举三千斤金狮上殿。四明山之战，击败天下第四好汉雄阔海、天下第五好汉伍云召、天下第六好汉伍天锡三人联手，因力竭不敌天下第三好汉裴元庆。后十八路反王进逼扬州，宇文化及弑杀隋炀帝。宇文成都与宿敌李元霸战于紫金山，终被李元霸所杀。

裴元庆，是小说《说唐全传》中的人物，天下第三条好汉，力大无穷。手持一对银锤，重三百斤。坐骑“抓地虎”。传说他为哪吒转世。因硬接李元霸三锤，而名扬天下。后被新文礼引入庆坠山，命丧火雷阵中。