去中心化洪波

1. 秋風蕭瑟 洪波湧起的意思

意思是蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。

出處：《觀滄海》

作者：漢代曹操

原文如下：

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：

東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。海水波濤激盪，海中山島羅列，高聳挺立。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。

日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河星光燦爛，也像從大海的懷抱中涌現出來的。啊，慶幸得很，美好無比，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

(1)去中心化洪波擴展閱讀：

曹操這首《觀滄海》准確生動地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首詩不僅僅反映了海洋的形象，同時也賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。

既表現了大海，也表現了詩人自己。詩人不滿足於對海洋做形似的摹擬，而是通過形象，力求表現海洋那種孕大含深、動盪不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這樣才更真實、更深刻地反映了大海的面貌。

2. 洪波的人物背景

格桑花官方網站 - 關注西部的民間公益性助學活動組織。
「我們一直在尋找具有不斷超越和探索的奧林匹克精神、為和諧家園做出貢獻的人……我們將邀請您傳遞奧運聖火、跑出人生最精彩的一段路」洪波收到的信中這樣寫道。她將在6月20日參加西藏拉薩的火炬傳遞。
37歲的洪波是安徽醫科大學附院高級工程師，中國第一批深入中國最大無人區可可西里的志願者。2004年起，她開始把自己的心血傾注在青藏高原、三江源地區那些孩子身上，多次深入西部高原進行實地調查，創辦了「格桑花西部助學網」，開展一對一捐款、捐物、個人結對、團體結對、助學支教活動，幫助西部貧困學生完成學業。在洪波和全國100多名義工的共同努力下，如今一萬多名會員、1000多捐助人以及許許多多的熱心網友組成了一個溫馨的網路大家庭，為西部100多所學校的藏、漢、回、土等民族數千名貧困學生提供了一對一捐資助學。
格桑花西部助學網成立近兩年，已經向西部輸送了200多萬元助學款、100多噸物資、34000冊圖書和包括天文望遠鏡在內的6000餘件學慣用品；得到捐助的藏、漢、回、土等民族貧困學生從小學至大學共4400多人次。
教育是事關中國千秋萬代的大事，洪波能使西部千萬少年暢游在知識的海洋，此舉實為可貴，千萬人通過她向千萬少年伸出援助之手就是對她最大的認同。
洪波用格桑花西部助學的高尚的道德，感動了我，感動了合肥，感動了安徽，感動了中國。
洪波確實挺偉大的，她讓那麼多的人體會到了什麼叫作溫暖，什麼叫作關愛。
每一個人都有自己的方式去感動中國，她選擇了幫助西部的貧困學生，用她的真心和互聯網。她真誠，因為她將她的心牢牢系在西部貧困孩子的身上；她卓絕，因為她懂得使用互聯網去網聚人的力量。
洪波，「格桑花」西部助學網站的發起者，通過互聯網已經在西部省市的37個鄉鎮區開展了助學工作，為105所學校的藏、漢、回、土等民族2000多名貧困學生提供了資助。在同一片藍天下，「格桑花」猶如一條溫暖的紐帶，將東部和西部人們的心聯系在一起。
人們評價洪波，她為什麼那麼出色，那麼讓人無法忘懷。那是因為，她不僅有一顆關懷的心，還通過互聯網為普天之下心懷感恩、思索奉獻的人打開了一扇門，讓分享愛變得如同推門一樣簡單。
每一個人都有自己的方式去感動中國，她選擇了幫助西部的貧困學生，用她的真心和互聯網。她真誠，因為她將她的心牢牢系在西部貧困孩子的身上；她卓絕，因為她懂得使用互聯網去網聚人的力量。
洪波，「格桑花」西部助學網站的發起者，通過互聯網已經在西部省市的藏、漢、回、土等民族的貧困學生提供了資助。在同一片藍天下，「格桑花」猶如一條溫暖的紐帶，將東部和西部人們的心聯系在一起。
1998年，作為一個旅行者，洪波第一次踏上了西藏這片土地。令人意外的是，這次拉薩之旅改變了洪波今後的生活。
藏民的純朴、好客給洪波留下了深刻的印象。「我是個背包客，剛到拉薩的時候，走在路上攔車，人們都很熱情的載我，沒有地方住就住在當地老鄉家裡，這些藏族同胞給了我很大的幫助。」
「我希望能夠回報他們，於是我給他們拍了很多照片，希望寄給他們。但後來我發現，其實他們中有很多人不識字，沒有地址，照片當然也沒法寄到。」
對此，洪波覺得很惋惜，她希望能夠用自己的力量改變當地人的生活。
4年前的一次經歷使洪波離自己的想法又邁進了一步。
在拉薩洪波遇到了兩個小女孩，姐姐叫卓瑪草，妹妹叫拉毛草。父親在幾年前去世了，她們和母親一起生活。由於生活很貧困，姐姐把唯一的上學機會讓給了妹妹。「得知了這件事，我很心酸。當時我想，也許我無法做很多事，但我有能力幫助這對姐妹。」
懷著一顆關懷的心，洪波向她們伸出了援助之手。「後來，和很多人說起這件事，大家都希望能夠為這些孩子做點什麼。」就這樣，洪波通過互聯網為普天之下心懷感恩、思索奉獻的人打開了一扇窗，「格桑花」 西部助學網站應運而生了。
成立之初，網站的運作可謂困難重重。「雖然藏族人都很熱情、很友好，但是開始時我們缺少經驗，民族文化背景又不同，所以溝通上依然存在障礙。」洪波表示，由於西部交通相對落後，通訊也不發達，「格桑花」最初的發展步履維艱。「但是很多志願者的加入給『格桑花』的不斷發展提供了力量。」
至今，「格桑花」已經吸收的志願者4萬多人。籌集善款1000多萬元，一對一地資助了1萬多名西部學生。
「對於每個貧困孩子的家庭情況，我們都要進行實地調查」，洪波說。「格桑花」志願者的工作其實充滿了危險，「孩子們的家大都住在山裡，山路危險、崎嶇，要到達那裡，我們經常搭乘當地老百姓的摩托車，讓他們載著我們翻山。」志願者每次出門，洪波都要為他們祈禱，希望他們一路平安。「有時，我坐在摩托車後面，我就覺得雖然語言不通，但我們的心是貼在一起的。」
在高原地區，天氣寒冷，很多學校都沒有取暖設備，所以孩子們的寒假通常是放假早，開學晚。「孩子們的寒假通常要從11月一直到第二年的4月，根本完不成教學計劃，」洪波說，「於是我們實施了『燃料項目』， 每年冬天為他們提供全學年的取暖用料。」
「格桑花」的種子已經播下，越來越多的花朵將迎著陽光綻放。
「卓瑪草兩姐妹曾對我說，他們長大後也希望從事公益工作，她們希望幫助更多的人，全身心去服務更多的人。她們讓我看到了希望」，洪波幸福地說。「十年前到西藏，我只是匆匆的過客，只是嚮往這里的藍天、白雲、雪山。而現在，我覺得自己走進了藏族人的生活和內心，我來拉薩，不再是看風景，而是來看我的孩子們。現在無論我身在何處，我的心會留在這里。」
為了西部的孩子們，洪波幾乎把所有的空閑時間都用在了在西部的旅行上。但對此，她無怨無悔。「我覺得一個人做自己喜歡的事情是一種幸福，我想到了，我邁出了第一步，把自己的想法變成了現實，我付出的都是值得的。」
21日，洪波作為聯想火炬手參與了火炬在拉薩的傳遞。她非常珍惜得來不易的機會，「我代表了這些孩子們，代表了他們的夢想，很多人為我加油。這次火炬傳遞的機會非常珍貴，在這里傳遞我們共同的夢想是一生最大的榮幸。」洪波表示，傳遞結束後，她會把「祥雲」帶給拉薩的孩子們，讓他們親手摸一摸火炬。

3. 長春市寬城區洪波社區電話

你可以通過撥打114進行電話查詢，還可以直接去現場辦理業務，然後詢問道他們單位的聯系方式。

4. 洪波湧起的數是什麼

「秋風蕭瑟，洪波湧起」該句典出自（三國·魏）曹操《步出夏門行·觀滄海》中。洪波：大的波浪。這個句典的意思是：瑟瑟的秋風吹得大海波濤洶涌。描寫了秋日滄海波瀾壯闊的景象

5. 洪波湧起的涌精妙之處

「涌」字的精妙之處就在於「涌」字它把一種動態的東西，以及它的氣勢，恰如其分的表現了出來。

出處：東漢末年詩人曹操的《觀滄海》。

原文：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：向東進發登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激盪，海中山島羅列，高聳挺立。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。

日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河裡的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。

(5)去中心化洪波擴展閱讀

這首詩是曹操在碣石山登山望海時，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象；描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達了詩人以景托志，胸懷天下的進取精神。全詩語言質朴，想像豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯。

這首詩全篇寫景，其中並無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄託的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動描繪，讀者彷彿看到了曹操奮發進取，立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環境中思想感情的流動。

寫景部分准確生動地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首詩不僅僅反映了海洋的形象，同時也賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現了大海，也表現了詩人自己。

詩人不滿足於對海洋做形似的摹擬，而是通過形象，力求表現海洋那種孕大含深、動盪不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這樣才更真實、更深刻地反映了大海的面貌。

這首詩不但寫景，而且借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起。這首詩的高潮放在詩的末尾，它的感情非常奔放，思想卻很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理結合、寓情於景。因為它含蓄，所以更有啟發性，更能激發我們的想像，更耐人尋味。

過去人們稱贊曹操的詩深沉飽滿、雄健有力，「如幽燕老將，氣韻沉雄」，從這里可以得到印證。全詩的基調為蒼涼慷慨的，這也是建安風骨的代表作。全詩語言質朴，想像豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯。

作者簡介：曹操東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的奠基人。

曹操曾擔任東漢丞相，後加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方。

並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行「租調制」，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。

黃河流域在曹操統治下，政治漸見清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所採取的一些措施具有積極作用。

6. 洪波版古代漢語課後題答案

一古代的「姓」和「氏」、「名」和「字」，是什麼關系？

古代的「姓」和「氏」既有聯系，又有區別。姓是一種舊的族號，在古代有「別婚姻」的作用，而且它是不能改變的；而氏是姓的分支，往往隔一兩代甚至本人就可能改變。上古時期，姓也是區分階級地位的標志，貴族有姓，平民無姓。戰國以後，人們往往以氏為姓，姓和氏逐漸合而為一。到了漢代，通稱為姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由於姓是用來別婚姻的，所以在戰國以前，男子只稱氏，而女子卻必須稱姓。

古人有「名」，有「字」，二者都是古人的名字。舊說上古時期嬰兒出生三個月由父親命名，男子二十歲成人舉行冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字。「名」和「字」之間往往在意義上有同義或相關聯的關系。上古時期，名和字連著說時，通常是先稱字，後稱名；對平輩或尊輩則不能稱名，只能稱字，甚至連字都不能稱（如對父母），弟子自稱也稱名，弟子當著老師稱呼其他弟子也稱名。

二 簡述歷代中樞機構的變化。

我國古代的中央官制，影響較大的是三公九卿制和三省六部制。

秦漢以前，我國還沒有形成全國統一的官制。秦始皇統一全國後，設三公九卿，組成中樞機構。三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高軍政長官。九卿是中央行政機關的長官，即奉常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、制粟內史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟內史管的是政務，其餘六卿管的是皇帝宮廷的事務。以九卿為主的各中央行政長官都各有屬官。九卿之外，還有一些比較重要的中央行政長官，如中尉、將作少府等。

漢初沿襲秦制。武帝時廢去太尉，改為大司馬。西漢末年又把丞相改稱大司徒，御史大夫改稱大司空，與大司馬合稱「三公」（又稱三司），都是宰相。漢代九卿中的名稱也有變化。另外還有所謂加官，即本官之外另加的官職。大臣得到加官,就可以經常接近皇帝。

到東漢時，三公已無實權，尚書機構尚書台（即台閣）反而成為實際上的宰相府了。魏文帝時，把權勢過大的尚書台改為外圍的執行機構，另設中書省，參掌中樞機密。南北朝時，又設門下省，對中書省加以限制。這樣，就形成了皇朝中央尚書、中書、門下三省分職的制度，這又是隋唐時期中央官制的基礎。

隋唐開始實行三省六部制。唐代三省首長的權力後來日漸削弱，徒具虛名。隋朝由原來的行政總負責機構——尚書省（或尚書台）分演出吏、民、禮、兵、刑、工六部（部下設司），屬於尚書省。唐避太宗諱，改民部為戶部。此後，作為中央行政機構的六部制一直沿襲到清代，基本未變。六部成立後，諸卿的職權逐漸變小，有的後來就裁撤了。

宋代中央由中樞和樞密院分掌文武二柄，號稱二府。元代以尚書省、中書省為宰相府，以尚書令、左右丞相、平章政事為宰相。後廢尚書省，歸並於中書。明代廢中書省，皇帝親理國政，大學士逐漸成為實際上的宰相。清沿明制，到雍正時成立軍機處，大學士就沒有什麼職權了。

三 「州」這一級行政單位歷代有什麼變化？

漢武帝把全國分為十幾個監察區，稱為州（或部），其轄境很大。東漢末年，州成為郡以上的一級行政單位，魏、晉、南北朝一直沿襲。隋朝廢郡存州，唐代因之，縣以上的行政單位稱為州（或稱郡）。宋代的州也是縣以上的行政單位，州上設路。元代的州也在路或府以下。明清時的州在縣以上，府以下，京都所在的直隸州地位略等於府。也有一些散州，雖隸屬於府，但實際地位和縣相當。

四 古代有幾種主要的紀年法？

古代有歲星紀年、太歲紀年、甲子紀年等三種主要的紀年法。

最早採用的是歲星紀年法。歲星即木星，約十二年一周天。古人把黃道附近一周天由西向東分為十二個星次，以此紀年。由於歲星紀年法在實際運用中的不便，古人又假設一個歲星，叫做「太歲」，使其運行方向與真歲星相反，而把黃道附近由東向西分為十二等分，以太歲的運行紀年。這就是太歲紀年法。

甲子紀年始於東漢。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此紀年。

五解釋下列名詞：

夏歷：我國以建寅之月為歲首的歷法，始於夏代，故稱夏歷。從漢武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。今天所謂舊歷，也指夏歷。

行中書省：簡稱「省」或「行省」，是始於元代的一級行政區劃單位。「行中書省」的意思是中書省的行署。本來是臨時設的，後來成為固定的行政區劃。

二千石：漢代對郡守的通稱。因漢代郡守的俸祿為二千石，故稱。

謚號：古代帝王、諸侯、高官大臣死後，朝廷按照封建社會的道德標准，根據他們的生平行為給予一個稱號，稱為「謚」或「謚號」。一些有名望的學者死後，其門人或親友往往也為其加謚號。

閏月：陰歷一年實際上不到一個太陽年，約三年相差一個月，為解決陰陽歷的矛盾，歷法上需置閏，即三年閏一個月，五年閏兩個月，十九年閏七個月。每逢閏年所加的一個月叫做閏月，閏月加在某月之後就叫閏某月。

知府：官名。宋代命朝臣出守列郡為府的行政長官，稱為權知（意思是「臨時主持」）某府事，簡稱知府。明代始以知府為正式名稱，管轄州縣，為府一級行政長官。清代相沿不改。

六利用工具書查出柳宗元的字、籍貫、生卒年、曾任的官職以及他的文集的名稱和他的傳記資料。

查《中國古今人名大辭典》可知：

柳宗元（773—819），唐河東解縣（今山西省運城縣西北）人，字子厚。曾任監察御史、藍田尉、禮部員外郎、永州司馬，柳州刺史等職。著作有《柳河東先生集》。

查《二十四史紀傳人名索引》可知：

柳宗元的傳記資料在「舊唐13/160/4213」（即《舊唐書》第13冊、第160卷、第4213頁）和「新唐16/168/5132」（即《新唐書》第16冊、第168卷、第5132頁）。

七利用工具書查出「五月金陵西，祖余白下亭」這兩句詩的作者，並說明「金陵」和「白下」是今天什麼地方，解釋「祖」的意義。

據日本人編唐詩索引可以查出，這兩句詩出自李白《留別金陵諸公》。金陵和白下都是今天的南京市。「祖」的意思是餞行。

八

《史記"汲黯傳》：「上以為淮陽楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。」請根據《說文解字》說明「郊」的本義，根據《經籍纂詁》說明「郊」的句中意義。

《說文解字"邑部》：「距國百里為郊，從邑交聲。」據此知「郊」的本義是指國都城外百里以內的地方。《經籍纂詁》：「郊，郊道要沖之處也。」據此知「郊」在句中指交通要道。

九解釋下列各組中加△的詞的意義，並說明哪個是本義，哪個是引申義（教材引文下加△處，本書改為下加點）：

（A） 組

1 素所自樹立使然也。（司馬遷《報任安書》）

樹：建立、樹立，引申義。

2 龐涓死於此樹之下。（《史記"孫臏》）

樹：樹木，引申義。

3．後稷教民稼穡，樹藝五穀。（《孟子"許行》）

樹：種植，本義

（B） 組

1 不虞君之涉吾地也。（《左傳"齊桓公伐楚》）

涉：進入，引申義。

2． 澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。（《呂氏春秋"察今》）

涉：趟水過河，本義。

3． 然後可以剛健強力，涉險而不傷。（蘇軾《教戰守策》）

涉：經歷，引申義。

（C） 組

1．信言不美，美言不信。（《老子"第八十一章》）

信：誠實，本義。

2．人謂子產不仁，吾不信也。（《左傳"襄公三十一年》）

信：相信，引申義。

3． 俄而謝玄淮上信至。（《世說新語"雅量》）

信：使者，引申義。

閱讀《史記·萬石君列傳》中的一段文字，說出萬石君的姓名，給文中加△的人名、地名、官名、年號作注，並把全文翻譯成現代漢語（教材引文下加△處，本書改為下加點）：

萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖擊項籍，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：「若何有？」對曰：「奮獨有母，不幸失明，家貧。有姊，能鼓琴。」高祖曰：「若能從我乎？」曰：「願盡力。」於是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。於是景帝曰：「石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。」號奮為萬石君。……建元二年，郎中令王臧以文學獲罪。皇太後以為儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內史萬石君的名字是石奮。

河內，黃河從潼關向東經今河南省河段的北部地區

長安，古都城，名始於漢，在今西安市西北。

孝文，即漢文帝。

大中大夫，即太中大夫，漢代郎中令的屬官之一，其職責是「掌議論」，即對朝政提出意見或建議。雖是散官性質，但能接近皇帝，提出意見。大：「太」的古字。

九卿，秦漢時期中央行政機關的長官，即奉常（漢景帝時改稱太常），掌宗廟禮儀；郎中令（漢武帝時改稱光祿勛），管宮廷侍衛；衛尉（漢景帝時一度改稱中大夫令），管宮門近衛軍；太僕，管皇帝的車馬；廷尉（有時改稱大理），掌刑法，是最高法官；典客（漢景的時改稱大行令，漢武帝時又改稱大鴻臚），掌管各少數民族和外國來朝事宜；宗正，管理皇族事務；治粟內史（漢景帝時改稱大農令，漢武帝時又改稱大司農），管理租稅賦役；少府，管宮廷總務。九卿之中，廷尉、典客和治粟內史管的是政務，其餘六卿管的是皇帝宮廷的事務。

諸侯相，即諸侯王的相。

建元二年，「建元」是漢武帝使用的年號，公元前140年至公元前135年。建元二年即公元前139年。

郎中令，九卿之一，掌管宮廷侍衛

譯文

萬石君名字叫奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡後，遷居到溫縣。漢高祖攻打項羽，經過河內，那時石奮十五歲，做小衙吏，服侍高祖。高祖與他談話，喜歡他的態度恭敬，問他說：「你家中有什麼人？」他回答說：「我現在只有母親，不幸眼睛失明。家裡很窮。還有個姐姐，會彈琴。」高祖說：「你能聽從我嗎？」他說：「願竭盡全力。」於是高祖召他的姐姐入宮為美人，任命他為中涓官，處理文書和大臣進謁的事情，把他的家遷到長安中的戚里，那是因為她姐姐為美人的緣故。他的官職到孝文帝時，累積功勞做到太中大夫。他不懂經學儒術，但恭敬謙謹沒有人能跟他相比。文帝時，東陽侯張相如做太子太傅，被免去官職。文帝要選拔可以做太子太傅的人，大家都推舉石奮，石奮於是做了太子太傅。到孝景帝時，又任命他九卿這樣的官職。因他的職位太接近皇帝，景帝懼怕拘謹，又把他的官職改為諸侯相。石奮的長子名建，次子某、三子某，四子名慶，都因性情柔順、孝敬謙謹，官位都達到俸祿二千石，於是漢景帝說：「石君和他的四個兒子官位都做到二千石，人臣的尊貴光榮就集中在他們一家了。」就稱石奮為「萬石君」。……建元二年，郎中令王臧因儒術經學而犯了罪。皇太後認為讀書的人多外在的氣質而少內在的品質，現在萬石君家不喜言談但能親身力行，就用萬石君的長子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內史。

十一把下面一篇短文加上標點並譯成現代漢語。

越 巫 方孝孺

標點：

越巫自詭善驅鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死，則委以他故，終不自信其術之妄。恆誇人曰：「我善治鬼，鬼莫敢我抗。」惡少年慍其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初。手栗氣懾，不能角。角墜，振其鈴。既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號求救於人甚哀。夜半抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：「亟扶我寢，我遇鬼，今死矣！」扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。

譯文：

有一個越地的巫人，自己詐稱擅長驅鬼。有人病了，他便設立起壇場，吹角搖鈴，跳躍叫喊，並跳著胡旋舞，祈求免災。如果病僥幸好了，他便享用一頓人家的酒飯，拿了人家給的財物離去；如果人死了，就拿別的原因來推託，始終不認為自己的巫術是虛妄的。常常向人誇耀說：「我善於治鬼，鬼沒有敢反抗我的。」有幾個好搞惡作劇的少年，對他的欺妄非常惱火，就窺伺他夜裡回家時，五六個人分開，藏在路邊的樹上，每人相隔一里左右，等到那巫人經過時，就往下投砂子石塊打他。巫人以為是真鬼，馬上吹起他的角來，邊吹邊跑。他心裡非常害怕，被嚇得腦袋脹悶，也似乎比平時沉重了許多，走起路來也不知道自己的腳在哪裡。又往前走了一段路，驚慌的心情稍微安定下來，可是樹上又像開始那樣往下落砂石。他又馬上吹角，吹角也吹不出聲音了，於是跑得更快。又往前走了一段路，情形又跟原先一樣。嚇得他兩手發抖，連氣也喘不過來了，更不能吹角了。角掉到了地上，只好搖起他的鈴。一會兒鈴又掉了，只好大喊著往前跑。一路上，聽到自己的腳步聲以及樹葉的響聲、山谷的迴音，都以為是鬼。大聲呼喊著向人求救，喊聲非常悲凄。半夜才到了家，大聲哭喊著敲門。他妻子問他是什麼緣故，他被嚇得舌頭僵硬而說不出話來，只是指著床說：「趕快扶我休息，我遇上了鬼，今天要死了！」妻子把他扶到床上，他膽裂而死，膚色像藍草的青色一樣。這個巫人到死也不知道那樹間的響聲並不是鬼。

7. 秋風蕭瑟,洪波湧起呈現的是一幅怎樣的畫面

在秋天蕭瑟的風里，湧起了波濤洶涌的海浪。

秋風吹動樹葉，聲音蕭瑟，在風的吹動下，浩瀚的海洋里洪波滔天，滾滾而來，如有仙人凌風踏浪。聯繫上下文可知，這是描繪的滄海如瀾的壯闊浩瀚。前面說了秋風蕭瑟，是一派幾近落魄的景色，後面便是浩盪的洪波翻湧。

(7)去中心化洪波擴展閱讀

《觀滄海》是東漢末年詩人曹操創作的一首四言詩。這首詩是曹操在碣石山登山望海時，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象；描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達了詩人以景托志，胸懷天下的進取精神。全詩語言質朴，想像豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯。

創作背景：烏桓是當時東北方的大患，建安十一年（206年），烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十餘萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結遼西烏桓首領蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年（207年）毅然決定北上征伐烏桓。

後來在田疇的指引下，小用計策。大約在這年八月的一次大戰中，曹操終於取得了決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的後方，奠定了次年揮戈南下，以期實現統一中國的宏願。而《觀滄海》正是北征烏桓得勝回師經過碣石山時寫的。

8. 演員洪波演過什麼 這人看著一副邪樣，而且觀察他說話的時候總能感覺他是在說謊。而且殺人警方的意思呢

小心你變成第二個舒淇 我看這個洪波也像個跳樑小丑的模樣。 不過，殺人的事情是真的，警方早就已經介入了。這都是趙文卓罷演之前就已經發生的事情了，這個時候說出來，不乏炒作之嫌。不過，估計他沒意識到自己的形象，這樣的方式炒作並沒有什麼太大的好處。

事情孰是孰非誰也不知道，甄子丹葉問後正火，趙文卓自從演戲開始就沒當過反派和配角，誰耍大牌都有可能。又是香港和內地兩個矛盾體，這種事情根本說不清孰是孰非。不過，現在看看我們大陸的這些網友的做法，還真是覺得很丟臉。 如果是水軍還說的過去，畢竟也是職業一種。如果不是，那還真是丟死人了。

9. 洪波的「特殊身份」風波

對於《特殊身份》劇組
洪波在微博上稱，「這個劇組太流氓作風太霸道」。他稱，劇組自2012年2月8日開機以來，只拍過兩場戲，就因故一直停機。然而3月14日重新開機後，自己並沒有接到回組通知，「被劇組單方面踢出去了」。「難道只是因為我支持趙文卓就遭到這樣的待遇？」洪波在微博上稱：「小演員也是需要名譽和尊嚴的，我這次開新聞發布會，討說法面對的都是這個圈裡大佬級的人物，也許以後我會遭到報復，也許以後我再也不能做演員演戲了，但我坦然面對，至少我能挺直腰桿做人。
對於趙文卓
2012年3月9日、10日、15日，洪波通過個人微博發言力挺趙文卓，表示趙文卓「沒耍大牌」為人「和氣」，是個「大好人」等。表示，在因《特殊身份》而與甄子丹發生的糾紛事件中，趙文卓受到了惡意的中傷。他個人表示力挺趙文卓。 2012年3月26日，洪波開個人新聞發布會，在發布會上他稱：
1、因就趙文卓與甄子丹因電影《特殊身份》產生糾紛一事力挺趙文卓，而被無故被踢出劇組，稱自己誓要得到片方合理的說法。 2、另外他還稱《特殊身份》劇組發生命案。劇組中有一名司機被殺，被殺的是給製片人開車的司機，行凶的是給甄子丹開房車的司機。

10. 合肥招商銀行行長洪波簡歷

重要人物簡歷會在他所在單位的官網上有詳細介紹，公眾人物會在網路有介紹，可以去這兩個地方搜簡歷。對於不知名的小羅羅，普通人，他們的簡歷就是隱私，受到保護的，不建議在這里搜，當然回答者也是禁止透露別人的簡歷。換位思考你的信息被透露了也不好吧。