去帕奧禪修中心如何在仰光轉車

Ⅰ 如何去帕奧禪林

廣州至帕奧禪修中心行程、費用及注意事項（2007年4月30日更新）
行程、費用：
一、廣州－＞帕奧禪修中心
1、2006年9月20日晚上廣州－＞泰國，9月21日早上泰國－＞仰光，往返機票（共4程）1690＋1040（稅費）＝2730元RMB
2、21日9點到達仰光後，乘坐的士，從機場－＞朋友的公司，5000（Kyat）（其中一部分為接機服務的費用）。
3、乘坐的士－＞和平塔，1700 （Kyat）。
4、購買鮮花供佛塔，1000（Kyat）。
5、乘坐的士，和平塔－＞佛牙舍利塔，1500（Kyat）。
6、購買鮮花供佛塔，1000（Kyat）。
7、乘坐的士，佛牙舍利塔－＞朋友的公司，1500（Kyat）。
8、21日傍晚6點，朋友的公司－＞巴士站，3000（Kyat）。
9、巴士（仰光－＞毛淡棉，晚上7：30－22日早上6：30），4500（Kyat）。
10、計程車（毛淡棉－＞帕奧禪修中心），5000（Kyat）。

二、帕奧禪修中心－＞廣州
1、2006年10月10日，傍晚5點，計程車（帕奧禪修中心－＞毛淡棉），5000（Kyat）。
2、傍晚6：30，巴士（毛淡棉－＞仰光），6000（Kyat）。
3、11日早上6：30，到達仰光，下車後乘坐的士－＞酒店（sunmit park view），1500（Kyat）。
4、午餐，3個人，2200（Kyat）（3個炒飯，2個撣族拌面，3個雞蛋，2個春卷、1杯咖啡）
5、大金塔門票，外國人8000（Kyat）。
6、晚餐8300（Kyat），在酒店外面的西餐廳用餐。
7、酒店住宿，30美金。含2位自助早餐。
8、12日早上8點，酒店－＞機場，的士，6000（Kyat）。
9、機場建設費，1人10美金。
10、仰光－＞泰國－＞廣州，晚上7點到達廣州。

簽證：
可到緬甸駐中國領事館（北京或昆明 ）辦理簽證，或讓旅行社代辦理。
緬甸駐昆明領事館地址：雲南省昆明市威遠街166號龍園豪宅金龍閣A504，就在昆明步行街附近(家樂福旁邊)。
我們辦理簽證是在緬甸駐香港領事館（地址：香港灣仔，港灣道30號，新鴻基中心2401-2405室；電話：00852-28450810），辦理28天的旅遊簽證，費用150元港幣，若早上10點前填好並遞交表格，中午時候可以拿到簽證。但需要說明的是，國內有個規定，第一次出境必須在國內（港、澳除外）辦理簽證，因此，如果此次簽證為第一次簽證，並且是在香港辦理的話，當你乘飛機在廣州出發前往緬甸時，請把到過香港或澳門的港澳通行證帶上。
如果簽證過期，緬甸政府將會向你收取每天3美元的罰款。
由於近來緬甸政策變化無常,在帕奧禪林的許多外國禪修者都遇到了簽證延期的麻煩。
現在使用禪修簽證(Meditation visa)、免費簽證(Gratis visa)和入境簽證(Entry visa)入境緬甸者，可以申請延期。但無論如何，想要在帕奧禪林居住超過一個月者，不可使用觀光簽證(Tour visa)。緬甸政府拒絕一切觀光簽證申請延期。建議來帕奧禪林打算居留一個月以上者應辦理禪修簽證。
中國公民可在緬甸駐中國北京大使館或昆明領事館辦理為期三個月的禪修簽證。辦理禪修簽證須提前三個月申請，同時須出具《帕奧禪修擔保信》。具體事項可先致電使領館了解清楚。
緬甸聯邦駐華大使館：http://www.myanmarembassy.com/
緬甸聯邦駐昆明總領事館：http://www.mcg-kunming.com/visa_chinese.htm
緬甸聯邦駐香港總領事館：http://myanmar.e-consulate.org/
有意者可來函帕奧禪林求取《帕奧禪修擔保信》。來信請寄：
Pa-Auk Forest Monastery, Mawlamyine, Mon State, Myanmar
Ven. Kundadhana（貢達答那尊者）收

機票：
以上1690＋1040（稅費）＝2730元的往返機票為淡季價格，旺季價格可以比較香港與廣州的價錢。
旺季：元旦、春節、五一、暑假、國慶節、聖誕節，包括節前10天內為旺季，廣州還包括兩個交易會。
淡季：除旺季以外的時間為淡季。如：元旦1周後至春節3周前，春節3周後至五一10天前，五一後至6月底，9月10－20日，國慶一周後至元旦前。

換匯：
大多數的遊客在昴山市場換匯，建議你在國內兌換好美金，然後到昴山市場再換成緬幣。
我們當時的匯率大約是1美元＝1400（Kyat），1000（Kyat）相當於6元人民幣，緬甸的貨幣與外匯的匯率經常變化。物價飛速上漲，貨幣貶值。

生活用品及葯品：
在這里，可能每個人被安排的房間都不一樣，有的房間會有一些物品，是以前住過的禪修者離開時留下的，有的房間是很簡單的，這些都看各自的因緣。雖然我被安排到一間非常簡陋的房間，除了四面牆、屋頂和水電外，什麼也沒有，床也沒有。但我們到帕奧的目的在於禪修，不是來度假，不是來享受欲樂，我們應該習慣簡朴的生活。相比緬甸人住的房間，我們已經比他們寬敞，條件優越很多的了，他們把好的東西都給外國人，因此我們應該更加珍惜別人為我們提供的這些條件和幫助，感謝他們。
以下是我這次帶去而且實用的物品，供參考：
蚊帳（最好是像帳篷那種，有支架的，能支在地板上，在沒有床的房間也適用），稍厚的毛巾被（或薄的睡袋），枕頭，防潮墊，塑料的一次性桌布，手電筒，電熱水壺（燒開水用），鬧鍾，電池（或可充電電池），飯盒，勺子，洗碗布，水杯，肥皂（沒有香味或者葯皂），毛巾，牙刷，牙膏，雨傘，拖鞋，沙姜粉（防跳蚤），樟腦丸（防蟲），驅蚊水，咖喱粉（灑在牆腳和門口，可避免螞蟻爬進室內），衣物：9-10月溫度早晨約23-25度，中午約在28-30度左右，早晨托缽時有點涼。
那裡的插座為2插，如果你的電器是3插的請自帶轉換插。
可以帶上MP3、其他存儲工具或者空白光碟保持資料帶回來。
用A4紙列印「For：Pa-Auk Tawya」貼在行李箱上，也許會使你的旅途減少一些麻煩。
葯品：止瀉葯，導瀉葯（或者償試以下3種方法：1、早上起來馬上喝一杯你可以接受熱度的熱水；2、如果有人供養檸檬，弄杯檸檬水喝；3、早上堅持吃白粥），去濕的中成葯，復合維生素片，活絡油，感冒片，消炎片，帕奧有衛生所亦能打吊針，一般的小病痛不成問題，定期有毛淡棉的醫生來坐診。

飲食：
在飲食方面採取寺內托缽的方式，分別於下院的長廊與上院的托缽堂兩處進行。飲食由各地信眾排期供養，並由戒尼和居士們負責安排打理，有些時候則是齋主前來親手供養，一日兩餐，過午不食。由於禪林內華人較多，所以也特別提供適合中國人口味的菜式。所供應的食物為含有及不含蔥蒜的無蛋素食。除飯菜粥面等主食外，還有奶茶、咖啡、時令水果、糕、餅、糖等。

禪林作息時間表：
帕奧禪林為典型的禪修道場，禪修生活數十年如一日，全年無休，無所謂節假日，甚至連緬甸新年也不例外。每天有將近八個小時的坐禪共修時間，此外的自修時間禪修者可選擇經行（行禪）或繼續坐禪。如下是帕奧禪林的作息時間表：
3:30 am 起床
4:00～5:30 am 早課與共修
約5:45 am 早餐托缽（具體時間依明相而定）
7:00～7:30 am 清潔寮房
7:30～9:00 am 共修
9:00～10:00 am 禪修報告 、經行及自修
約10:10 am 午餐托缽
1:00～2:30 pm 共修
2:30～3:30 pm 禪修報告及經行
3:30～5:00 pm 共修
5:00～7:30 pm 禪修報告、作務與自修
7:30～9:00 pm 共修
禪修報告的時間上院跟下院有所不同，上院跟下院都有中文的禪修指導老師，向英文的指導老師禪修報告時有中文翻譯，請按導師的要求作禪修報告，禪修報告時懂得尊敬導師，懂禮儀。

由於我們到帕奧的目的在於禪修，應該習慣簡朴、簡單、單純的生活，減少對物質的依賴，減少外緣，這樣也許會使你的禪修提高更快。

祝各位旅途快樂！順利達到！

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關於帕奧禪林及更多資訊，請參考以下內容：
《如何修行安般念》
《緬甸帕奧禪林簡介》Mahinda Bhikkhu（馬興德比丘）修訂於帕奧禪林2006-04-15
《帕奧禪林外國禪修者規約》
《帕奧禪林外國禪修者須知》
《帕奧禪林以安般念或四界分別觀入門之學程表》
《南傳上座部佛教及其止觀禪法》
《上座部佛教止觀禪法》
《帕奧禪林作息時間表》
《不持金錢學處指南》
《供養比丘如法必需品之方法》
《佛門禮儀》

Ⅱ 如何開始禪修

1，熟悉禪修理論。比如《定慧之路》；

2，一早一晚自己打坐，熬腿子，根據自己熟悉的修法，比如觀呼吸，開始修行。

3，給自己制定一個可執行的修行時間表，日日堅持，勇猛精進。能坐到2小時了，而心慢慢清靜了，有一些法喜了，則說明自己適合修禪。

4，修行功夫到了，法緣自然出現。這里推薦兩種有傳承的禪修系統：1是緬甸帕奧禪師的禪修體系，次第嚴謹，學的人很多。不過這個體系要進入的門檻很高，對行者的根器要求很高！這個體系在雲南的西雙版納有禪修中心。2，廣超法師的修行體系。這個體系以承自斯里蘭卡的南傳教法為基礎，後期證入空性後轉入大乘菩薩道，說白了就是漸修漸悟的禪宗修行路線。其教法簡單易懂，次第嚴謹，對根器的要求不是太高，容易入手，但是後期同樣要精勤修行，才能有所成就。廣超法師座下有一些弟子在大陸傳法。

最後想說的是，禪修離不開戒定慧、信願行。如果生活中不持戒，生活不清凈，則生理和心理難以清凈，則難以入定！無定則難以觀慧，則難以究竟！

Ⅲ 帕奧禪林的帕奧禪林的止觀禪法

佛陀在《長部.大般涅盤經》中教導：
「如是戒，如是定，如是慧。完全修習戒，能獲得定之大果報、大功德；完全修習定，能獲得慧之大果報、大功德；完全修習慧，則心完全從諸漏中獲得解脫，這就是——欲漏、有漏、無明漏。」
戒、定、慧三增上學是斷除煩惱、解脫生死的必經次第。
在《中部.傳車經》中，又提到欲證悟涅盤的禪修者必須次第地培育七種清凈，即：戒清凈、心清凈、見清凈、度疑清凈、道非道智見清凈、行道智見清凈與智見清凈。此中，戒清凈即增上戒學，心清凈即增上心學，其餘五種清凈即增上慧學。
帕奧禪師所授禪法，嚴格依照巴利三藏及其註疏，特別是佛音尊者所編著的《清凈道論》（Visuddhi-magga），故也有人譽此禪法為《清凈道論》的傳承。在帕奧禪林，禪修者應按照三學、七清凈及十六觀智的禪修次第，以「戒清凈」為基礎，進而修習定、慧二增上學，亦即止（samatha奢摩他）和觀（vipassana毗婆舍那），其目標是「現見涅盤」。 觀業處必須以止業處為基礎。在修習觀業處之前，先須修習「四界分別」直至見到色聚（r?pa kalàpa）。見到色聚後，開始辨識與分析色聚至究竟色法，再逐一辨識眼處、耳處等六處及頭發等四十二身分中各類色聚里的究竟色法，修習「色業處」。然後再以辨識與分析禪那速行心路過程及眼門等六門心路過程中每一個心識剎那裡的心與心所，修習「名業處」，辨識內外諸行並無我、無人、無有情等，而只是一組名色法而已，從而成就「名色分別智」，證得「見清凈」。
接著，在穩固的禪定力支持下，以追查名色法之因的方法逐漸向過去逆觀，見到過去世之後，找出造成今世結生（果報五蘊）的過去因――無明、愛、取、行、業[有]，以此因果關系來觀修「緣起」，並盡自己能力辨識若干個過去世，以及未來世乃至證悟阿拉漢果並入般涅盤之時。透徹地辨識過去、現在與未來三世六門五蘊的前因後果，從而成就「緣攝受智」，證得「度疑清凈」。
觀業處的所緣（目標、對象）是苦聖諦和苦集聖諦。苦聖諦即五取蘊，亦即名色法；苦集聖諦即名色法之因，亦即緣起。觀業處必須在此基礎上，透徹地觀照諸行法（有為法），包括過去、現在、未來、內、外等究竟名法、色法及其因的無常、苦、無我三相，次第地成就各種觀智，乃至斷除煩惱，親證寂滅涅盤。 整個禪修體系緊扣巴利經論，教理與實踐緊密結合，嚴謹系統，環環相扣，次第清晰，目標明確。巴利經論既是實踐的指南，又是檢驗禪修的標准。在禪修過程當中，證入何種禪定、達到哪一階段，乃至證悟何種果位，禪修者自己清楚。對於掌握一定經論基礎的禪修者來說，在禪修過程中會有得心應手的感覺。但對於經論基礎較差的人來說也不用氣餒，只要認真依照業處導師的指導，修到某種階段而有了實修體驗之後，再來學習《阿毗達摩》和其它經論，其時已經是「胸有成竹」的了。

Ⅳ 帕奧禪師的簡介

帕奧禪師 於1934年6月24日出生在緬甸中南部伊雅瓦底省興答達鎮（Hinthada Township）雷超（Leigh Chaung）村。
1944年5月（10歲）於該村的薩林寺（Sa Lin Monastery）依止 伍.索那（U Sona）長老披剃出家受沙馬內拉戒。
從1950年開始，禪師在多位老師的教導下學習巴利語與經論，並且在沙馬內拉時代即通過了三級巴利佛法考試。
1954年5月10日（20歲）於興答達鎮的耶吉戴迪寺 (Ye Kyee Taik-Thit Kyaung)禮請明嘎喇西雅多.伍.般雅（Mangala Sayadaw U panna）長老受比庫戒。
1956年，22歲的帕奧禪師參加僧伽會考，獲Dhamma- cariya（達摩阿闍梨，法師）資格。
經過了十多年研習經教的生活，他於1964年（30歲）開始轉向禪修實踐。他跟隨數位當代長老學習四界分別、入出息念、觀業處等多年，隨後於達通鎮（Thaton）內明達拉山（Nemindara）附近的島外居森林（Taung-waing-gyi Tawya）、木冬鎮（Mudon）的心樂叢林寺（Citta-sukha Tawya Kyaung），以及葉鎮（Ye Township）附近的阿新叢林寺（Ah-sin Tawya Kyaung）等處，度過了17年簡單刻苦的潛修時光。於此期間，帕奧禪師依據巴利聖典及其相關註疏，深入研究禪修理論，並配合止觀實踐，同時兼修頭陀行（dhutaiga）。
1981年7月，帕奧禪林前任住持 佩竇 西亞多.伍.阿嘎般雅（Phel-htaw Sayadaw U Aggapanna）長老病危，邀請帕奧禪師（47歲）前來照看禪林。長老去世後，他成為帕奧禪林（Pa-Auk Tawya）的第三任住持。
1983年開始，不斷有禪修者前來求法禪修。因其教法殊勝，目前前來求法禪修者已增至數百人，其中有許多是來自世界各地的僧眾及禪修愛好者。
現於緬甸國內，除毛淡棉的帕奧禪林總部之外，還在首都仰光的丹林 (Thanlyin Yangon)、上緬甸的曼德勒 (Mandalay)及眉妙 (Maymyo)、下緬甸的巴固 (Pago)、帕安 (Hpa-an)、葉鎮（Ye）、達威 (Dawei)等多處設有分部。
1996年，帕奧禪師獲頒Mahà Kamma??hànàcariya（業處大阿闍梨，大禪師）稱號。
1999年，帕奧禪師在禪修教授方面獲頒最高榮銜——Agga Mahà Kamma??hànàcariya（至上的業處大導師）。

Ⅳ 帕奧禪林的帕奧禪林住持——帕奧禪師

帕奧禪師，法名伍.阿金納。
禪師於1934年6月24日出生在緬甸中南部伊雅瓦底省興答達鎮（Hinthada Township）雷超（Leigh Chaung）村。
1944年5月（10歲）於該村的薩林寺（Sa Lin Monastery）依止 伍.索那（U Sona）長老披剃出家受沙馬內拉戒。
從1950年開始，禪師在多位老師的教導下學習巴利語與經論，並且在沙馬內拉時代即通過了三級巴利佛法考試。
1954年5月10日（20歲）於興答達鎮的耶吉戴迪寺 (Ye Kyee Taik-Thit Kyaung)禮請明嘎喇西雅多.伍.般雅（Mangala Sayadaw U panna）長老受比庫戒。
1956年，22歲的帕奧禪師參加僧伽會考，獲Dhamma- cariya（達摩阿闍梨，法師）資格。
經過了十多年研習經教的生活，他於1964年（30歲）開始轉向禪修實踐。他跟隨數字當代長老學習四界分別、入出息念、觀業處等多年，隨後於達通鎮（Thaton）內明達拉山（Nemindara）附近的島外居森林（Taung-waing-gyi Tawya）、木冬鎮（Mudon）的心樂叢林寺（Citta-sukha Tawya Kyaung），以及葉鎮（Ye Township）附近的阿新叢林寺（Ah-sin Tawya Kyaung）等處，度過了17年簡單刻苦的潛修時光。於此期間，帕奧禪師依據巴利聖典及其相關註疏，深入研究禪修理論，並配合止觀實踐，同時兼修頭陀行（dhutaiga）。
1981年7月，帕奧禪林前任住持 佩竇 西亞多.伍.阿嘎般雅（Phel-htaw Sayadaw U Aggapanna）長老病危，邀請帕奧禪師（47歲）前來照看禪林。長老去世後，他成為帕奧禪林（Pa-Auk Tawya）的第三任住持。
1996年，帕奧禪師獲頒Mahà Kamma??hànàcariya（業處大阿闍梨，大禪師）稱號。
1999年，帕奧禪師在禪修教授方面獲頒最高榮銜——Agga Mahà Kamma??hànàcariya（至上的業處大導師）。 帕奧禪師自幼接受上座部佛教的傳統教育，精通巴利三藏及諸註疏，也背誦了很多巴利語經論，所以當他在講經及開示時，常依據緬甸傳統，先背誦一段經文，再依註疏解釋。
在上院，禪師每天都會有兩次固定的時間教禪，有時甚至還帶病教禪，為法忘軀的精神確實讓人感動。禪師能說流利的英語，在教禪、佛法傳授等方面皆沒問題。
禪師教授禪法耐心與慈悲又不失嚴謹，對於禪修者在禪修過程中某些關鍵之處的嚴格把關與檢查，更可體會到禪師的豐富經驗與善巧教授。只要禪修者依循教導踏實禪修，自能漸漸體會。
2006年，帕奧禪師因考慮到正法的薪傳及年高退隱禪修等問題，特指派了一批完成止觀禪修學程的比庫為業處導師（Kammannhanacariya 即禪修導師）。 帕奧禪師於教學之餘，曾以8年時間完成五本共四千餘頁的巨著《趣向涅盤之道》（Nibbanagaminapanipada），其內容為：
（1）《入出息念與色業處》
（2）《名業處》
（3）《緣起》
（4）《相、味、現起與足處》
（5）《維巴沙那（附：止業處）（毗婆舍那）》

Ⅵ 去哪裡禪修好

建議先看看一些禪修的法門，然後根據禪修法門再選擇地方。最好的方法是先看看書，網站推薦您看覺悟之路網。
比如選擇帕奧止觀禪修，那麼肯定是去帕奧止觀的寺院或禪修中心
而如果是選擇孫倫禪修，那麼肯定是去孫倫禪修中心
最好是先參加禪修營，通過禪修營再找到適合自己的老師和修行方法

Ⅶ 哪裡有學佛的學院

1：緬甸帕奧禪林，地址：
Pha-Auk Tawya Zingyon Monastery （帕奧禪修中心）

Pha-Auk Tawya Zing Kyan Kyaung
Pha-Auk P.O., Mawlamyine,
Mon State, Myanmar
Tel:95-3-222853;
仰光連絡人：U Thet Tin TEL：95-1-577213
毛淡棉連落人:Major Kan Sain Tel:95-32-22132

由仰光前往毛淡棉（Mawlamyine）的帕奧禪修中心，搭乘巴士南下約十小時，U Thet Tin 可幫忙安排行程。帕奧西亞多（Pha-Auk Sayadaw 1933 年生），教授止觀禪修

2：「曼聽佛塔寺」地址：
雲南西雙版納橄欖壩曼聽佛塔寺
3：「台灣南傳上座部佛教學院」地址：
71148 台南縣歸仁鄉民權八街85 巷1 號
Address：No. 1, lane 85, Ming Chuen Street 8,Guei Ren Siang,Tainan, Taiwan
電話：00886-6-2301406 傳真：00886-6-2391563
4：「新加坡帕奧禪修中心」地址：
Pa-Auk Mmeditation Center 15#Teo kim Eng Road.Singapone. 416385.

Ⅷ 帕奧禪林的禪林生活

緬甸與泰國等其它南傳佛教國家一樣，盛行短期出家的風俗，連戒尼 也不例外。同時，緬甸佛教界雲游參學之風頗盛，所以人員的流動性較大。
帕奧禪林的住眾人數隨著季節而略有變化，但一般都維持在六、七百人左右，其中上座部比庫 有三、四百位。在緬甸新年（陽歷4月13日~17日）人數最多時可達一千多位。
從1990年開始有外國禪修者前來帕奧禪林求法，到1995年最多時才三十來位，如今已增至一百多位，其中華人佔半數以上，主要來自中國、馬來西亞和新加坡。還有來自斯里蘭卡、韓國、日本、越南、印度、尼泊爾、孟加拉國、美國、加拿大、德國、英國、法國、義大利、荷蘭、希臘、澳大利亞等二十多個國家的禪修者。
雖然說弘法利生是比庫僧團的本分，但是，基於對法的恭敬與對傳統的尊重，上座部佛教在對弘法者資格的認定方面還是比較嚴格和謹慎的。
在帕奧禪林，只有三種比庫被選派為大眾作開示：
1. 德高望重的督導長老(nàyaka sayadaw)；
2. 學完止觀禪修學程、堪任教禪的業處導師(kamma??hànàcariya,禪師)；
3. 通達經論、取得「法師」 (dhammàcariya,達摩阿闍梨）資格的比庫。
雖然帕奧禪林人才濟濟，但真正能被選派者的比例還不到全寺比庫人數（全寺人數約800人，比庫500位左右，尚不包括沙馬內拉）的4%。
在緬甸、泰國等南傳上座部佛教國家，每天上午都能見到身纏黃褐袈裟的比庫在沿街托缽（pi?óapàta即接受他人布施的食物），這是佛陀在世時流傳下來的古風。
帕奧禪林由於遠離村莊，外出托缽來回要花上約兩個鍾頭的時間，而大部分比庫主要把精力用在禪修上，所以在飲食方面採取寺內托缽的方式，並分別於下院的長廊與上院的托缽堂兩處進行。飲食由各地信眾排期供養，並由戒尼和居士們負責安排打理，有時則是齋主前來親手供養，一日兩餐，過午不食。
由於禪林內華人較多，所以也特別提供適合中國人口味的菜式。所供應的食物為含有及不含蔥蒜的無蛋素食。除飯菜粥面等主食外，還有奶茶、咖啡、時令水果、糕、餅、糖等。 帕奧禪林為典型的禪修道場，禪修生活數十年如一日，全年無休，無所謂節假日，甚至連緬甸新年也不例外。每天有將近八個小時的坐禪共修時間，此外的自修時間禪修者可選擇經行（行禪）或繼續坐禪。
以下是帕奧禪林的作息時間表：
3:30 am 起床
4:00～5:30 am 早課與共修
約5:45 am 早餐托缽（具體時間依明相而定）7:00～7:30 am 清潔孤邸
7:30～9:00 am 共修
9:00～10:00 am 禪修報告 (男眾)、經行及自修
約10:10 am 午餐托缽
1:00～2:30 pm 共修
2:30～3:30 pm 經行
3:30～5:00 pm 共修
5:00～6:00 pm 禪修報告 (女眾)、作務與自修
6:00～7:30 pm 晚課與共修
7:45～8:45 pm 緬語開示 上座部屬於佛教中的「保守派」，比庫們的生活謹遵佛制戒律，不得隨意取捨。南傳佛教認為：對於佛陀所制定的戒律，任何人都沒有資格進行增刪修改，作為上座部佛弟子，必須依照佛陀所教導的正法、律而遵行。正因如此，南傳上座部佛教才相對完整地保持世尊正法、律的純潔性和正統性，使我們今天仍然能夠感受到兩千五百多年前佛陀在世時比庫僧團修持生活的風貌。
隨著時代的變遷，上座部佛教寺院逐漸分為經教寺院和禪修寺院兩種。相對來說，經教寺院多數位於城市村鎮，比庫們以研習經論、教導沙馬內拉 和村民為主，持戒較松，有些甚至還接受金錢、抽煙等。禪修寺院多數位於森林、郊外，比庫們以修習禪觀為主，持戒較嚴，有些道場甚至不持金錢。
帕奧禪林是禪修寺院，其僧團屬於緬甸的水金派（Shwekyin Nikàya）。在這里，戒律不是只拿來研究的，也不是只掛在口頭上的，而是應身體力行的行為規范。凡不持金錢、不非時食、不沾煙酒、半月誦戒、犯戒懺悔、雨季安居 、如法甘馬等，一切生活規范，皆以戒律為准則。
在帕奧禪林的戒尼被要求守持十戒，故稱為「十戒尼」。她們身披深褐色尼衣，有別於他處披粉紅色尼衣的八戒尼。
帕奧禪林中也有幾十位來自中國、馬來西亞、新加坡、韓國等地的北傳僧人，包括北傳比庫和比庫尼。不過，由於傳承等方面原因，北傳僧人無法參加上座部僧團的誦戒、授戒、自恣等甘馬。禪師對於真心前來禪修求法者，無論南傳北傳，皆表示歡迎。若北傳僧人有心想進受南傳比庫戒，禪師一般會同意，但卻要求受戒之後必須終生披著南傳袈裟，持守佛制戒律。

Ⅸ 雪吳敏禪修中心與內觀禪修哪個好

緬甸幾個出名的禪修中心：帕奧禪修中心、恰宓禪修中心和雪烏敏禪修中心，其中帕奧禪林是止觀禪修。其餘主要是內觀禪修。
個人推薦，帕奧禪修中心、雪烏敏禪修中心，可以都去嘗試一下。