聖經哪裡記載數字貨幣

㈠ 聖經中半舍客勒是現在人民幣多少

這個問題很有意思啊。

舍客勒，約相當11.25克。和黃金，白銀差不多市價。自己是可以折算出來。

這里是黃金和白銀的市價：黃金每克238.04元；白銀每克3.23元。

㈡ 哪裡可以買到聖經(新舊約都要)

聖經可以在網上和實體書店購買。

聖經中文譯本（包括全譯本和節譯本）的數量難以確考。一般認為，有據可查者便達近百種。其中不僅有漢語文言文、白話文譯本，還有方言和少數民族語言譯本。最早的《聖經》中譯本可追溯到7世紀的「景教本」，由景教傳教士阿羅本（Alopen）等人根據其敘利亞文《聖經》所譯。

現已失傳，部分譯文散見於敦煌文獻中。元代天主教傳教士孟高維諾(J. de Monte Corvino)用蒙文譯出《新約》和《聖詠集》，但譯本也已失傳。此外巴設於18世紀初譯有部分《新約》，其譯稿存於英國不列顛博物館，而賀清泰於18世紀末也曾譯出《聖經》大部。

近現代譯本

重要的英文譯本：《美國標准譯本》（1901），這是美國聖經公會出版發行的第一本聖經。《修訂標准譯本》（1952），在《美國標准譯本》的基礎上修訂而成。《耶路撒冷聖經》（1966），在吸收早期譯本研究成果的基礎上從希伯來文和希臘文直接譯成英文，因學術性較強而深受天主教和基督教徒的歡迎。

《新英文聖經》（1961—1970），由英國新教徒完全採用流行的當代英語譯成，出版後曾一度引起爭議，但其巨大成就逐漸被世人所公認。《當代聖經》（1971），有泰勒參照《美國標准譯本》，在咨詢希臘文、希伯來文專家的基礎上意譯而成。

㈢ 世界上有3本書很珍貴，一本被比爾蓋茨買走，一本來自中國，你知道嗎

歷史上，無論是文學大家，思想大儒，還是學術大師，都對書籍大加贊賞。高爾基說“書是階梯,幫助人們登上理想的高峰”，列寧說“書籍是巨大的力量”，“詩聖”杜甫更是吶喊出“讀書破萬卷，下筆如有神”。書籍就是人類文化傳承的第一載體，人類經驗智慧的結晶。可見，書籍的重要性。雖然現代化的科技發展，大家在電腦網路，平板手機等工具中，能搜索到幾乎所有書上的內容。那些古書的學術價值、文物價值、文獻價值、版本價值等更是不可低估的。

老子

《老子》有許多版本，但是要說到原版的，真沒有多少人見過，這本書到現在至少有2500多年歷史了。如今收藏在博物館中，記載文字所用的字體是——甲骨文，也是最原始的字體。這本書就是出土於湖北郭楚墓，用楚簡書寫的《老子》。這也是迄今為止，最古老的版本；這本書的內容與後來各種版本都有很高的契合度。值得一提的是，當初老子著作的《老子》一書，後來才分為《道德》、《德經》兩部分來講。這本書，具有極高的學術價值、歷史價值、文物價值，是了解中國古代哲學的第一手資料，堪稱無價之寶，無法用金錢衡量。

這3本書，無論是學術價值，文獻價值，文物價值，都堪稱無價之寶。是歷史留給我們最大的財富，也是知識傳承的見證！對於這些書，大家有什麼看法，可以留言交流！編者認為，老子《道德經》最值得研究和學習，你們認為呢？

㈣ 金錢乃萬惡之源，這句話出自哪裡

「金錢乃萬惡之源」出自《聖經》。

㈤ 在聖經創世紀中,亞伯拉罕的故事我們能學到什麼

亞伯拉罕——信心的典範
「懷具信心的人，亞伯拉罕就成了他們的父親。」——羅馬書4：11。
他是一個重要民族的祖宗，也是先知、商人、領袖。可是，他最為現代基督徒津津樂道的，卻是無可動搖的信心。由於他的信心這么堅定，耶和華上帝把他看做朋友。（以賽亞書41：8；雅各書2：23）他名叫亞伯拉罕。聖經說他是所有懷具信心的人的父親。——羅馬書4：11。
2 在亞伯拉罕之前，亞伯、以諾、挪亞等古人不是也很有信心嗎？不錯，但由於亞伯拉罕的約，萬國才能得福。（創世記22：18）因此，誰對上帝應許的苗裔有信心，亞伯拉罕就彷彿成了這些人的父親。（加拉太書3：8，9）另一方面，亞伯拉罕的信心是我們的典範，所以也可說是我們的父親。他的一生體現了信心，經歷過許多考驗和試煉。上帝吩咐亞伯拉罕獻上愛子以撒，可說是亞伯拉罕一生中最嚴峻的考驗。不過在這件事以前，他已經克服了很多障礙。（創世記22：1，2） 現在我們看看較早的時候，有什麼困難考驗亞伯拉罕的信心，並且看看今天我們可以從中學到什麼事。
奉命離開吾珥城
3 聖經在創世記11：26，頭一次提到亞伯蘭（後來稱為亞伯拉罕），說：「他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。」亞伯蘭的祖先是敬畏上帝的閃。（創世記11：10-24）據創世記11：31說，亞伯蘭和家人住在幼發拉底河東岸一座繁榮的城，叫做「迦勒底的吾珥」。 因此，他本來不是住在帳幕的游牧民族，而是自小在城裡長大，過著舒適的生活。吾珥的集市有外地運來的貨物，街道兩旁是整齊的房子。當地的深宅大院有14個房間，還有粉牆和室內水管。
4 雖然吾珥城繁榮富庶，但城裡的人要事奉真神並不容易，因為這個城充斥著偶像崇拜和迷信。吾珥最觸目的建築物是一座高聳的金字塔，供奉著月神南那。 很多人自然想迫使亞伯蘭參加這類卑下的崇拜，也許連他的親戚也給他不少壓力。根據猶太人一些傳統看法，亞伯蘭的父親他拉是造偶像為生的。（約書亞記24：2，14，15） 不管他拉是不是造偶像的，亞伯蘭都沒有參加墮落、謬誤的崇拜。當時他年邁的祖先閃仍然在世，一定教導亞伯蘭認識真神。結果亞伯蘭信從耶和華，並沒有信奉南那。——加拉太書3：6。
信心經歷考驗
5 亞伯蘭的信心經歷考驗了。上帝向他顯現，吩咐他，說：「你要離開家鄉、親屬、父家，往我要指示你的地去。我要讓你成為大國，賜福給你。我必使你的名為大，你必使眾人得福。祝福你的，我必賜福給他；咒詛你的，我要咒詛他。地上的萬族都必因你而贏得福分。」——創世記12：1-3；使徒行傳7：2，3。
6 亞伯蘭已屆暮年，膝下猶虛，怎能「成為大國」呢？上帝吩咐他去的地方在哪裡呢？上帝沒有告訴亞伯蘭。因此，亞伯蘭離開吾珥，放棄城裡舒適的生活，的確要很有信心。《家族·親情·聖經》論述古代社會說：「家族裡要是有人犯了大罪，最重的懲罰就是把他趕走，不認他是家族的一分子。……所以，亞伯拉罕響應上帝的呼召，不但離開本國，還離開族人，實在對上帝絕對服從，非常信任。」
7 現代的基督徒可能遇到類似的考驗。我們可能像亞伯蘭一樣受到很大壓力，要我們追求功利，把事奉上帝當做次要的事。（約翰一書2：16）不信的家人、被開除的親戚也許反對我們的信仰，引誘我們參加一些有害的活動。（馬太福音10：34-36；哥林多前書5：11-13；15：33）亞伯蘭為我們立下好榜樣。在他看來，跟耶和華的友誼比什麼都重要，甚至家庭關系也不及上帝的友誼。他雖然不清楚上帝實現應許的方法、時間、地點，卻全心信賴上帝的應許，甘願把一生託付給上帝。他的榜樣的確激勵我們把王國視為一生首務！——馬太福音6：33。
8 亞伯蘭的直系親屬又怎樣呢？亞伯蘭的信心顯然對他們有重大影響。他的妻子撒萊、喪父的侄兒羅得都受他感動，響應上帝的呼召，離開吾珥。後來，亞伯蘭的兄弟拿鶴和拿鶴的一些子孫也離開吾珥，住在哈蘭，崇拜耶和華。（創世記24：1-4，10，31；27：43；29：4，5）連亞伯蘭的父親他拉也同意跟兒子一起離鄉背井！既然他拉是一家之主，所以聖經說他帶領家人到迦南去。（創世記11：31） 我們要是機巧、體貼地向親人作見證，會不會也得著一些成果呢？
9 起程之前，亞伯蘭有很多事要辦。他要變賣產業，買帳幕、駱駝、食物和旅途上需要的用品。亞伯蘭匆匆辦理這些事，可能要損失金錢，但他樂於服從耶和華。一切預備妥當，亞伯蘭的駱駝隊終於在吾珥的城牆外集合，准備出發！那一天實在影響深遠！駱駝隊沿著幼發拉底河彎彎曲曲的河道，往西北前進。幾個星期後，駱駝隊走了1000公里路程，到達美索不達米亞北部的一座城，叫做哈蘭。哈蘭是商旅中途歇息的重鎮。
10 看來亞伯蘭由於父親他拉年邁，於是在哈蘭住下來。（利未記19：32）今天許多基督徒也要照顧年老有病的父母，有些弟兄姊妹因此要改變自己的生活。要是基督徒為了負起兒女的責任，不得不放棄一些事，他們出於愛心的犧牲「在上帝眼中是可悅納的」。——提摩太前書5：4。
11 時光飛逝。「他拉共活了二百零五年。他拉死在哈蘭。」亞伯蘭痛失父親，自然傷心，但哀悼的時候一過，他就馬上起程。「亞伯蘭離開哈蘭的時候，七十五歲。亞伯蘭帶著妻子撒萊、侄兒羅得，以及他們在哈蘭積聚的一切財物和他們所得的人口，出發到迦南地去。」——創世記11：32；12：4，5。
12 在哈蘭，亞伯蘭積聚了不少財物。這一點很值得注意。亞伯蘭離開吾珥，雖然犧牲了不少資財，他離開哈蘭的時候卻很富有。這顯然由於上帝賜福給他。（傳道書5：19）今天，上帝沒有承諾賜財富給他的所有僕人，但誰為王國「撇下了房屋、兄弟、姊妹」，上帝都應許照顧他們，決不食言。（馬可福音10：29，30）亞伯蘭也得了「人口」，意思是他得了一大群僕人。《耶路撒冷塔古姆譯本》和《迦勒底意譯本》說亞伯蘭使他們「歸信」。（創世記18：19）你的信心促使你向鄰居、同事、同學作見證嗎？亞伯蘭沒有就此永久定居，忘記上帝的吩咐，反而善用在哈蘭的時間。現在時候到了，「亞伯蘭就照耶和華吩咐他的去了」。——創世記12：4。
橫渡幼發拉底河
13 亞伯蘭又要上路了。他的駱駝隊離開哈蘭後，往西走了差不多90公里。亞伯蘭也許在幼發拉底河岸邊停下來，從古代的貿易中心迦基米施渡河。迦基米施是駱駝隊渡河的主要地點。 亞伯蘭的駱駝隊在哪一天渡河呢？根據聖經，以色列人在公元前1513年猶太歷尼散月14日離開埃及，在此之前430年就是亞伯蘭渡河的日期。出埃及記12：41說：「四百三十年結束的那一天，耶和華的大軍都從埃及地出來了。」公元前1943年猶太歷尼散月14日，亞伯蘭遵照上帝的吩咐渡河，亞伯拉罕的約看來就在那個時候生效了。
14 亞伯蘭離開了繁榮的吾珥城，但現在他能預見一座「有穩確根基的城」，就是上帝用來統治人類的正義政府。（希伯來書11：10）亞伯蘭雖然所知甚少，但已能看出上帝旨意的端倪，知道上帝要救贖不免一死的人類。今天，我們有福深入了解上帝的旨意，遠比亞伯蘭所知道的多。（箴言4：18）亞伯蘭所指望的「城」已經實現，王國政府已經在1914年於天上建立。既然這樣，我們不是更應該信賴耶和華，並且用行動表明我們的信心嗎？
開始在應許之地寄居
15 創世記12：5，6說：「最後他們到了迦南地。亞伯蘭穿越那地方，到了示劍地，靠近摩利的大樹區。」示劍位於耶路撒冷以北50公里一個山谷之中。曾有人說，這個肥沃的山谷是「聖地中的樂園」。那裡雖然豐饒，但「當時迦南人還住在那個地方」。迦南人道德淪亡，亞伯蘭自然要小心保護家人，免得他們沾染墮落的風氣。——出埃及記34：11-16。
16 耶和華第二次向亞伯蘭顯現，說：「我要把這塊土地賜給你的苗裔。」這句話使亞伯蘭多麼興奮！雖然亞伯蘭看不見應許實現，只有後世的子孫才能承受福分，他還是十分高興，可見他對上帝很有信心。他聽見了上帝的應許，「就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇」。（創世記12：7）一位聖經學者說：「亞伯蘭在當地築壇，其實是接收土地的儀式，表明他由於對上帝有信心，穩穩當當地得著土地的擁有權。」亞伯蘭要築這么一座壇，必須很有勇氣，因為壇顯然跟後來律法規定的一樣，用未鑿過的石頭築成。（出埃及記20：24，25）這種壇跟迦南人的祭壇有顯著分別。因此，亞伯蘭無畏地宣示他崇拜真神耶和華，不怕迦南人仇視他，傷害他。今天我們又怎樣呢？我們不敢讓身邊的人知道我們崇拜耶和華嗎？年輕人，你讓鄰居或同學知道你的身份嗎？但願我們都效法亞伯蘭的勇敢榜樣，以身為耶和華的僕人自豪！
17 亞伯蘭不管到哪裡去，總以崇拜上帝為首務。「後來他從那裡遷到伯特利東邊的山區，搭蓋帳幕，西朝伯特利城，東望艾城。他在那裡又為耶和華築了一座壇，呼求耶和華的名。」（創世記12：8）在希伯來語，「呼求」也有「宣揚」或「傳講」的意思。亞伯蘭顯然向四鄰的迦南人勇敢地宣揚耶和華的名。（創世記14：22-24）我們看見他的榜樣，不禁想到自己也有責任竭盡全力宣揚上帝的名。——希伯來書13：15；羅馬書10：10。
18 亞伯蘭不管住在哪裡，都沒有久留。「亞伯蘭又拔營，漸漸遷到南地去。」（創世記12：9）南地就是猶大山區以南的乾旱地帶。亞伯蘭帶著家人不斷遷移，並且向各處的鄰居表明自己崇拜耶和華，「聲明自己在當地是外來的，是寄居的」。（希伯來書11：13）他們從不會跟異教的鄰居過度親密。 現代的基督徒也必須「不屬於世界」。（約翰福音17：16）我們雖然對鄰居和同事仁慈有禮，卻要提防習染不良的行為，免得反映世界的精神，好像遠離上帝的世人一樣。——以弗所書2：2，3。
19 我們不該忘記，不管是亞伯蘭還是撒萊，適應艱苦的游牧生活絕不容易。他們只能吃牲畜的肉，喝牲畜的奶，不能在吾珥的集市上購買種類繁多的食物。他們只能住帳幕，不能住華麗的房子。（希伯來書11：9）亞伯蘭有許多事要辦，忙於管理牛羊僕婢。撒萊也要做傳統中東婦女的家務，例如揉面、烘餅、紡紗、縫衣。（創世記18：6，7；列王紀下23：7；箴言31：19；以西結書13：18） 可是，新的考驗快要出現了。不久，亞伯蘭和家人都性命堪虞！亞伯蘭能應付考驗嗎？

㈥ 上帝當年給該隱的印記是什麼樣的有圖嗎有關於罪印的文獻記載嗎

額頭上的十字。沒有圖。

該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離漂盪在地上，凡遇見我的必殺我。」耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」

耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱就將眼目離開了耶和華，不再視見耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。（聖經，創世記 4:1-12）

(6)聖經哪裡記載數字貨幣擴展閱讀：

該隱是《聖經》中的殺親者，是世界上所有惡人的祖先。是人類祖先亞當以及其妻子夏娃最早所生的兩個兒子之一，該隱為兄長。因為嫉妒弟弟亞伯，而把他殺害，後受上帝懲罰。

上帝作出判決，將該隱逐離「這地方」，看來是指將他逐離伊甸園附近一帶，到邊遠的地區去。當時土地已經受了咒詛，但對該隱來說，這咒詛甚至會加倍，也就是說，即使他努力耕耘，也不會有好收成。該隱抱怨刑罰太重，並表示擔心別人會為亞伯報仇而殺害他，可見他仍不願悔改。

然而，耶和華還是「為該隱立了個憑據（或做：記號），免得人遇見他就殺他」。但聖經的記載並沒有說，上帝在該隱身上實際加了一個憑據。「憑據」很可能是指上帝頒布的嚴肅命令，是人人知道並遵從的。（創4：10-15；另見第24節，拉麥曾提及上帝的這個命令）。

有一種說法認為該隱是的吸血鬼始袓，隨著這個說法開始在網路上傳播，一些以吸血鬼為題材的網路原創文會寫入相關內容，故此有許多人都堅持以為「該隱是吸血鬼」是事實，並且認為《聖經》有記錄。

實際上，關於該隱作為吸血鬼或身為第一個吸血鬼的說法來源，並非來自《聖經》，無論是正統經典、次經或偽經都沒有記載，西方國外也沒有人相信這個說法，這只不過是白狼游戲公司出品的游戲中的一個背景設定。

㈦ 我是個初信徒，信主後才知道必須奉獻收入的十分之一，《聖經》是怎麼規定的

在舊約聖經中，確實有十分之一的規定。
猶太教至今仍然遵循著，神的這個規定。

猶太教是因律法稱義，誰符合神的律法，誰就是神眼中的義人。
在新約聖經中，耶穌說：「天地可以廢棄，律法的一點一劃，也不能廢棄」。

但舊約的律法，非常復雜，記載於猶太教的塔木德之中。人們很難完全遵守。怎麼辦呢？
耶穌把全部的律法，歸納為2條：
1.愛神。2.愛人如己。

只要符合了這2條總綱，也就是符合了，神的律法。
也就是做到了：「天地可以廢棄，律法的一點一劃，也不能廢棄」。
這叫做：恩典。

猶太教的舊約，注重律法的形式，條文，戒條等。
在新約，注重律法中，博愛的本質。

所以，你需要做的，不再是：「十分之一」。
而是：「盡心，盡性，盡意」。
也就是，根據自己的能力，盡量去做。

㈧ 聖經生命記第28章一到十四節解釋

1、「你若留意聽從耶和華—你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。

2、 你若聽從耶和華—你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上： ……你若聽從耶和華—你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」

㈨ 聖經中有說不讓放貸取利的經文嗎在哪裡

聖經中有說不讓放貸取利的經文有:

1.(申23:19）你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。

2.（申23:20）借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。

㈩ 聖經所有的記載是真實的嗎

摘要 與神話故事更為相似，無冒犯之意