以太坊出走

㈠ 比乾的兒子都姓什麼

比乾的兒子姓子，叫林堅。

林堅（公元前1029年~？），子姓，林氏，長林（今河南省衛輝市獅豹頭鄉龍卧村）人。周朝時期大臣，商朝太師比干之子，母為媯氏。

周武王伐紂滅商後，拜為大夫、三監，封博陵郡公，成為林姓始祖。幅畫像取自清代修《福建惠安西河林氏族譜》。

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林堅人物生平：

林堅出生於公元前1029年，其父比干公為商朝貴族商王太丁之子，子姓，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。

比干夫人媯氏剛剛懷孕三個月，恐怕禍及，逃到朝歌，在（今河南省衛輝市長林獅豹頭鄉龍卧村）石屋中而生男孩，名堅（林姓始祖）。

周武王念林堅於是商湯的後代、比干之子，而且能避免紂王混亂而不斷絕的世，於是任命林堅為大夫，食邑清河。後來封為博陵公，食邑二千戶，採食邑博陵（今河北安平縣）。。

㈡ 現在進入幣圈晚嗎我說的是以比特幣為首的主流虛擬幣。不知道這些主流虛擬幣未來走向怎麼樣還有好幾年

發展趨勢：開發團隊分歧導致技術路線分叉

比特幣最被人所詬病的問題在於區塊容量小，只有1Mb，這樣導致比特幣越來越不適合交易，很多交易發生後不會被立即確認，需要等許多區塊，這樣比特幣的交易手續費越來越高，明顯會離一種交易貨幣的思路越來越遠。

對於比特幣區塊容量的問題，作為比特幣創始人的中本聰已經給出了解決方案，最早比特幣區塊的大小設計為32Mb，並且給出了比特幣擴容路線圖。之所以早期將比特幣區塊限制在1Mb是為了防止在早期網路中，一些大量的小額轉賬造成的網路擁堵。

然而比特幣並沒有如中本聰所設計的路線進行應有的升級，而是仍然維持了1Mb的區塊大小。原因在於比特幣開發團隊的分歧。中本聰是比特幣的開發者，但其後退隱將比特幣的開發任務留了比特幣的開發團隊，但是開發團隊對於移除1Mb的區塊限制有很大分歧，所以開發團隊分裂，原開發團隊(Core)希望繼續限制1Mb的大小，而出走的人員紛紛組成了別的開發團隊(好幾個)，其也被稱之為大區塊團隊或者支持擴容團隊。最終兩派團隊未能就比特幣網路升級形成共識，新的比特幣-BitcoinCash即比特幣現金被創造了出來，這是一種即是比特幣又和原有的比特幣有區別的幣種。他繼承了分叉前比特幣所有的區塊(交易記錄)，但是在分叉後採用8Mb的新區塊，和以往的比特幣(BTC，由Core團隊開發維護)分道揚鑣。

比特幣的硬分叉方案應該有三類，其中包括比特幣現金的分叉方案(UAHF)。而原有的比特幣網路是准備實行Segwit2x的，即紐約共識的分叉方案，但是由於遭到反對，Segwit2x最後沒有實施，保持了原有比特幣的路徑。但是比特幣仍然需要升級。比特幣現金的出現並非偶然，其實也有其他的比特幣分叉幣的出現，如Bitcoinunlimited，Bitcoingold，只是由於知名度的問題沒有怎麼進入大眾視野，現在比特幣現金是最有競爭力的分叉幣。

——以上數據及分析均來自於前瞻產業研究院《中國區塊鏈行業商業模式創新與投資機會深度分析報告》。

㈢ 比特幣創近三個月最大跌幅，你還會去買幣嗎

我不買比特幣，我就買了十台礦機每個月一萬塊利潤

㈣ 工業乙太網交換機哪家好用

太多的拖了，一點都不客觀。我在這個行業混了好多年，大致回答下，分幾點：

一、國際老的品牌：赫斯曼、格雷特、羅傑康、摩莎。下面分別介紹一下這四家：赫斯曼、格雷特：很早以前就被百通收購，隨後砍掉了研發。設備最大優點是穩點，但是缺點也很明顯，如元器件老舊，無法更新軟體，新機種等。羅傑康：被西門子收購，這家質量就比較一般了，沒有什麼亮點。但依靠西門子的強大市場賣的很好。摩莎：質量中等，但是價格便宜，這兩年賣的風生水起。和前面幾個廠家比，唯一一個有研發團隊的吧。

二、國內品牌：東土、三旺、海得、其他
東土、三旺：為啥把他倆放一起介紹呢，因為他倆的發展過程太像了，都是不重視技術，但是有很大的市場，很多設備都是找很差的小廠貼牌，所以導致東土在軌交行業發生過嚴重的事故後，目前被國家禁入軌交行業。
海得：這家是一個很奇怪的廠家，與所有國內廠家都不同。最早就是靠代理赫斯曼起家，自己也維護著一個叫海斯科的國產品牌，但是也都是找小廠貼牌，自己沒有研發實力。但他曾經和赫斯曼組建了一個研發團隊，引進了一些赫斯曼的技術，一度很讓人期待，可惜半途而廢，研發團隊出走組建了一家專門做工業交換機的公司。海得還在繼續搬磚、貼牌。
其他小廠：國內工業交換機廠家多如牛毛，但是大多數都是靠貼牌，自主研發的不多導致質量很差。如果想用國產的，還是選有研發團隊的。

㈤ 吳姓的起源

1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系後裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才幹，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有聖瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落後的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳。泰伯死後，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發為武王）滅商後，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，並追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此後吳王壽夢的後裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其後裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅後，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因「虞」與「吳」音相近，故舜後有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其後亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其後有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之後裔。據有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的後代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其後為吳氏。
5、少數民族與漢族融合，產生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。

得姓始祖
泰伯。三千多年前，陝西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位於昌，但根據當時傳統應傳位於長子，太王因此鬱郁寡歡。泰伯明白父親的意思後，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創基業，建立了勾吳古國。商朝滅亡後，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名「吳」為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。

㈥ 寧波歷史上有哪些文化名人

王守仁、黃宗羲、萬斯大、萬斯同、全祖望、姚燮等。

1、王守仁

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。

因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。

因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故後人又稱王文成公。

王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。

弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

2、黃宗羲

黃宗羲（1610.9.24－1695.8.12），漢族，浙江紹興府餘姚縣人，字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱「梨洲先生」。

明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。「東林七君子」之一黃尊素長子。

黃宗羲提出「天下為主，君為客」的民主思想。他說「天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂」，主張以「天下之法」取代皇帝的「一家之法」，從而限制君權，保證人民的基本權利。

黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對其後反專制斗爭起了積極的推動作用。

黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱「明末清初三大思想家」，與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大家」，與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱「海內三大鴻儒」，亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。

3、萬斯大

萬斯大（1633－1683），字充宗，別字褐夫，因患足疾而自號跛翁，浙江鄞縣（今寧波）人。清初著名經學家。

萬泰第六子，與其弟萬斯同等俱師事黃宗羲，為黃氏之高足弟子。其為人剛毅質直，義形於色。

又性和易，好結納賢豪，獎引後進。絕意進取，獨精經學，廣搜諸家之說，晝夜鑽研，窮其旨要，尤邃於《春秋》、《三禮》。其治經學，以禮學為根柢，會通諸經，折衷群言，是浙東學派的代表人物。

4、萬斯同

萬斯同（1638年3月9日—1702年5月4日），清初著名史學家。字季野，號石園，門生私謚貞文先生，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，師事黃宗羲。康熙間薦博學鴻詞科，不就。

精史學，以布衣參與編修《明史》，前後十九年，不署銜，不受俸。《明史稿》五百卷，皆其手定。著有《歷代史表》、《紀元匯考》、《儒林宗派》、《群書辯疑》、《石園詩文集》等。

5、全祖望

全祖望（1705－1755）字紹衣，號謝山，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，清代浙東學派的重要代表人物，著名的史學家、文學家，博學才俊。

乾隆元年（1736）會試中進士，入翰林院庶吉士，因不附權貴，於次年辭官歸里，不復出任，專心致力於學術，相繼講學，足跡遍布大江南北，曾主講紹興蕺山書院，從者雲集，後又應邀主講廣東端溪書院，對南粵學風影響很大。

在學術上，其推崇黃宗羲，自稱為梨洲私淑弟子，又受萬斯同影響，專研宋和南明史事，留意鄉邦文獻，尤好搜羅古典文獻及金石舊拓，曾編成《天一閣碑目》。

其著作頗豐，撰有《鮚琦亭集》38卷及《外編》50卷，《詩集》10卷，還有《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《經書問答》、《句餘土音》等。

又七校《水經注》，三箋南宋王應麟《困學紀聞》續選《甬上耆舊詩》，為我國文化寶庫增添了許多珍貴遺產。

全祖望卒年51歲，葬在六世祖全少微墓之西南。墓呈橫長方形，墓碑上刻「謝山全太史墓」，西北側尚有全氏明代神道石坊一方。

6、姚燮

姚燮（1805—1864），字梅伯，號復庄，又號大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、復翁、復道人、野橋、東海生等，浙江寧波府鎮海縣崇邱鄉姚家斗（今屬寧波市北侖區下邵鄉）人，祖籍浙江諸暨。晚清文學家、畫家。

道光舉人，以著作教授終身。治學廣涉經史、地理、釋道、戲曲、小說、紅學、詩歌、書畫等多個領域。五歲賦詩，一生作詩萬首。又擅畫人物花鳥，尤精墨梅，人稱「大梅先生」。

著有《復庄詩問》《復庄駢儷文榷》《疏影樓詞》《今樂考證》《紅樓夢綱領》《退紅衫》《梅心雪》《苦海航》等，編有《今樂府選》《皇朝駢文類苑》等，所著編為《大梅山館集》傳世。

參考資料來源：網路——寧波

㈦ 南京地區的吳姓因該屬於哪個分支可否詳細述說一下

上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因"虞"與"吳"音相近，故舜後有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其後亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其後有吳姓。

出自姬姓，以國為氏，是黃帝軒轅氏的直系後裔。商時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才幹，生子姬昌，姬昌出世時，有聖瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子太伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落後的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳。太伯死後，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發為武王）滅商後，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，並追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇吳縣。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此後吳王壽夢的後裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其後裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅後，其子孫便以國為氏，稱吳氏。

吳國滅亡後，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之後還繁衍於江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方.

㈧ 歷史上吳性的來源

1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系後裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。
吳王壽夢的後裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其後裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅後，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因「虞」與「吳」音相近，故舜後有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其後亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其後有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之後裔。據有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的後代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其後為吳氏。
5、少數民族與漢族融合，產生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝...1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系後裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。
吳王壽夢的後裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其後裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅後，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因「虞」與「吳」音相近，故舜後有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其後亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其後有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之後裔。據有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的後代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其後為吳氏。
5、少數民族與漢族融合，產生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。

㈨ 我想知道"吳"這個姓的由來.

1、以吳國號[1]為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系後裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才幹，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有聖瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落後的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳。泰伯死後，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發為武王）滅商後，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，並追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此後吳王壽夢的後裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其後裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅後，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因「虞」與「吳」音相近，故舜後有吳姓。
3、顓頊帝時有吳權，其後亦有吳氏。
4、夏代國王少康時有吳賀，其後為吳氏。
5、出自古帝顓頊時期吳權之後裔。據有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的後代。
6、少數民族與漢族融合，產生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。