幣圈鴻鈞今日行情
❶ 究竟是為什麼道教和佛教都對於鴻鈞老祖不承認
鈞道人是明代著名神魔小說《封神演義》的角色之一。中國神話與正統道教並沒有此人出現，而時至今日道教也依舊不承認鴻鈞在其神系中的存在，道教多次駁斥鴻鈞說，佛教也辟謠了鴻鈞。在正統道教中大道顯化實體乃玉清元始天尊，而非鴻鈞。
鴻鈞老祖出現於小說《封神演義》一書中，《封神演義》本意在於宣揚三教合一、佛道豎滲一家的思想。而不是單純的道教，雖然道教在其中地位更高大基衡。小說之流傳，畢竟要比《正統道藏》里的神仙傳記要普及，於是有人誤以為真，認為三清之前，混沌之先，還有一個鴻鈞老祖，為三清之本。但是道教並不承認。
鴻鈞老祖之名，出自《封搏纖做神演義》而非道教的神仙體系。竊考《仙苑編珠》、《三洞群仙錄》、《搜神記》、《歷代真仙體道通鑒》等《正統道藏》的神仙傳記，也確實沒有找到所謂鴻鈞老祖的聖號。所以就算是封神演義在宣揚道教，但是不符合道教的法則所以道教不承認。
而佛教在面對鴻鈞老祖的時候當然是要不斷的貶低，保證佛教地位。
❷ 鴻鈞老祖
1. 比鴻鈞老祖慶歷還厲害的人物
2. 鴻鈞老祖的師傅是誰
3. 鴻鈞老祖幾個徒弟都誰
4. 鴻鈞老祖是不是最厲害的
5. 鴻鈞老祖
6. 鴻鈞老祖的師傅是誰師兄弟是誰
7. 鴻鈞老祖是什譽御搜么來歷
8. 鴻鈞老祖是誰啊
比鴻鈞老祖還厲害的人物上古傳說是這樣的，盤古開天地之後，氣化三清，也就是太上、元始、靈寶三天尊。
三清聽鴻鈞講道成聖，立三教，是為人教、闡教、截教。
人教之下，未聞有什麼大神級人物。
闡教座下有所謂金仙之類，比如普賢真人（後來歸佛教成普賢菩薩）、廣成子、懼留孫、慈航道人（後歸佛教成觀音菩薩）、太乙真人等。
截教座下弟子，多是以妖身修道，當然也有趙公明等人身修道的。
傳說中的陸壓，是和鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘同級別的，但是僅僅是傳說。
還有說法說陸壓是遠古妖帝東皇太一幼子，在後裔射日時唯一留下來的一個。
也有說陸壓是昆侖山神陸吾，或者說是火神祝融。
青帝，是位於東方的司春之神，又稱蒼帝、木帝。
《晉書·天文志上》：「東方蒼帝靈威仰。
」在「先天五帝」的概念中，青帝即為太昊。
傳說青帝主萬物發生，位屬東方，故祀於泰山。
但是你這個故事，我貌似沒有聽過。
如果根據歷史傳說的時間年限來說，貌似青帝應該是臨近炎黃爭霸時期的人物，那應該已經是開天闢地之後很久的事了。
不過神話傳說還真不好說，張果老能是鴻蒙時期一蝙蝠，為什麼青帝就不能是開辟時候一先天神仙呢。
反正也是傳說，就不用過於探究了。
鴻鈞老祖的師傅是誰鴻鈞老祖沒有師傅。
鴻鈞是中國著名古典神話小說《封神演義》中的角色之一，具體來歷不明，或者說為作者杜撰。
道教經典中並無此尊記載。
在封神演義的小說里，鴻鈞道人的身份，可以認為他就是道教始祖。
是闡教教主原始天尊、截教教主通天教主（靈寶天尊）、人教教主太上老君(道德天尊的師傅。
在盤古開天闢地的時候就已經存在。
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當鴻鈞道人在封神演義的小說里第一次出場，也是最後一次出場的時候，對於他的描述，有一首詩，高卧九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。
盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。
玄門都領袖，一氣化鴻鈞。
從這首詩里可以看出，鴻鈞道人與盤古是同一個時代的人，甚至他比盤古的誕生還要早一些。
盤古因為開天闢地而身殞，但是鴻鈞道人卻永遠的活了下來，並且成為了聖人。
參考資料： 網路-鴻鈞道人
鴻鈞老祖幾個徒弟都誰
鴻鈞是《封神演義》中的人物，在作品中有三個徒弟，元始天尊，通天教主，太上老君。
1、元始天尊
元始天尊是出自於中國明代古典著名神怪小說《封神演義》原著中的重要人物，貴為玉清「天道聖人」，乃闡教的掌門教主；法力深不可測，至高的大神級存在。
在小說中是鴻鈞老祖座下的二弟子，上古三友之一，與老子（老君）和通天教主皆為同門師兄弟。
深受鴻鈞之祖器重，自視為「盤古正宗」的化身，為人師表也是極其護短，教系是三教中最高等的精英派別之尊。
2、通天教主
三清之一，創立截教，截教教主。
通天教主性情易躁沖動，但心懷天下。
教系是三教中勢力最大的派別，享有「諸神參拜，萬仙來朝」之美譽。
主張"有教無類"，大開方便之門，一切生靈皆可聽道，門下仙人數量最多，但良莠不齊，多為獸禽修煉得道而化形，故此常被認為不夠正宗。
在封神大戰中，通天教主本來也是「封神榜」的制訂者之一，由於截教勢力最大，在「封神榜」上簽下的人名也是最多。
知曉門下仙徒在封神榜上有名者（即必死者）甚眾，通天教主不忍弟子、門人誤上「封神榜」，受天庭控制、被天庭奴役。
於是警告截教門下群仙：彌封名姓，當宜謹慎。
可是通天教主又擔心那些急公好義、根行淺薄的弟子、門人無法領悟，便透露天機在碧游宮外貼了兩句話：緊閉洞門，靜誦黃庭三兩卷；
身投西土，封神榜上有名人。
但最終不敵天數，截教大多在在商朝為官，隨著其門徒在太師聞仲邀請下和闡教叛徒申公豹的拆仔蠱惑下與姜子牙對抗，因而不斷被殺，
再加之廣成子打死火靈聖母後三謁碧游宮後，多寶道人等門徒和申公豹以各種手段挑動，最後通天教主終於無法隱忍，為了幫門徒出氣也參與了這場爭斗。
通天教主於界牌關布下「誅仙陣」會斗元始天尊和太上老君等，在被元始天尊與太上老君聯合西方二聖接引、准提聯手夾擊下潰敗；
隨後又以門下弟子布下「萬仙陣」再戰，最終截教大敗。
截教道統覆滅。
因萬仙陣後戰敗欲要重煉地水火風、開天闢地被鴻鈞賜罰禁閉中。
3、太上老君
三清之首，創立人教，人教教主。
太上老君自身實力高強，崇尚「上善若水」，對任何事情都是持任其發展的態度，即「水利萬物而不爭」與「無為，無所為，無所不為」的理念，所以對師弟們的強勢，一直保持著從容的態度。
世人稱譽：無為清凈觀世態，太上忘情傲聖尊。
與二師弟元始天尊共掌闡教，所創之人教也與元始闡教相交甚密，在封神之戰時助元始闡教聯合西方二釋，共同覆滅通天截教。
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人物出處：
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。
前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想像，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
參考資料來源： 網路——鴻鈞道人
鴻鈞老祖是不是最厲害的中國有句話叫做：先有鴻鈞後有天。
另外封神演義上介紹：洪鈞老祖是元始天尊，太上老君，通天教主的師傅
鴻鈞道人，在有天地之前就有了鴻鈞道人，他是如來佛祖的師傅。
因為鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。
元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為如來佛），准提道人（菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。
前三者稱為三友。
如來佛後來創立了佛教。
太上老君創立道教。
鴻鈞老祖是三清教的教祖
鴻鈞老祖在《封神演義》中，鴻鈞老祖是老子、原始天尊、通天教主三人的老師，法力是最高的。
整個《封神演義》中他老人家只出來過兩次，出來的時候就是「卻見南方霞光萬道、瑞彩千條，一老者手執竹仗而來」。
最後群仙大會萬仙陣之後，通天教主大敗，這時鴻鈞老祖他老人家駕到，把通天教主帶走了。
至於您說的大破誅仙陣的事，那是釋、闡、截三教的第一次大會，萬仙陣是第二次（也是最後一次，同時也是規模最大的一次），兩次大戰最後均以老子、原始天尊代表的闡教與接引道人、准提道人代表的釋教戰勝了以通天教主代表的截教。
接引道人被認為是西方的釋迦牟尼尊者，准提道人也是和接引道人輩份差不多的一個佛，具體是那個佛無法考證。
破萬仙陣以後，當他們和鴻鈞老祖相會的時候，老子和原始天尊是跪迎，口稱「老師」，很明顯是鴻鈞老祖的晚輩，而接引道人和准提道人則只是與鴻鈞老祖互相行禮彼此客套而已，可見它們是佛教和道教的平等關系。
其實封神演義中佛教和道教是一本糊塗賬，上仙都被稱為「道人」、「天尊」之類。
以致如來佛祖被稱為「接引道人」；觀音菩薩被稱為「慈航道人」、文殊菩薩被稱為「文殊廣發天尊」等等，這一點在看《封神演義》的時候要十分注意。
至於您說的什麼「視頻」「電視劇」之類，我以為，算了，不看也罷！時下那些「電視劇」除了浪費你的時間以外簡直是一無所獲。
參考資料：無須參考資料
鴻鈞老祖的師傅是誰師兄弟是誰鴻鈞老祖沒有師傅，也沒有師兄弟。
鴻鈞道人是明代小說《封神演義》的角色之一，是明朝小說作者許仲琳捏造的人物，道教從來沒有承認，鴻鈞與道教無關。
鴻鈞老祖出現於小說《封神演義》一書中，有人考證《封神演義》本意在於宣揚三教合一、佛道一家的思想而已。
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人物出場：
小說中《封神演義》第八
十四回子牙兵取臨潼關，忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。
作偈曰：「高卧九重雲，蒲團了道真。
天地玄黃外，吾當掌教尊。
盤古生太極，兩儀四象循。
一道傳三友，二教闡截分。
玄門都領袖，一炁化鴻鈞。」
話說鴻鈞道人來至，通天教主知是師尊來了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：「弟子願老師聖壽無疆！不知老師駕臨，未曾遠接，望乞恕罪。
」鴻鈞道人曰：「你為何設此一陣，塗炭無限生靈，這是何說！」
通天教主曰：「啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。
望老師慈悲！」
鴻鈞道人曰：「你這等欺心！分明是你自己作業，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運；你不自責，尚去責人，情殊可恨！當日三教共僉『封神榜』，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三屍之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱。」
「豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔痴，作此邪欲。
他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳。
雖是劫數使然，也都是你約束不嚴，你的門徒生事，你的不是居多。
我若不來，彼此報復，何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。」
隨分付左右散仙：「你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。
」眾仙叩首而散。
參考資料： 網路-鴻鈞道人
鴻鈞老祖是什麼來歷鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。
在小說中，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱「鴻元老祖」。
鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態。
有「先有鴻鈞後有天」之說。
也有一說鴻鈞老祖便是盤古（另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤古）。
傳說宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。
這元靈無意中於西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。
鴻鈞老祖是誰啊鴻鈞道人是明代小說《封神演義》的角色之一，是明朝小說作者許仲琳捏造的人物，現常出現在網路玄幻仙俠類小說以及一些邪教信仰中，也是網路游戲的角色之一。
中國神話與正統道教沒有此人，而時至今日道教也依舊不承認鴻鈞在其神系中的存在，道教多次駁斥鴻鈞邪說，佛教也辟謠了鴻鈞。
(2)幣圈鴻鈞今日行情擴展閱讀
小說之流傳，畢竟要比《正統道藏》里的神仙傳記要普及，於是有人誤以為真，以之來衡量三洞經典。
認為三清之前，混沌之先，還有一個鴻鈞老祖，為三清之本。
以訛傳訛，流弊甚巨也，道教多次駁斥鴻鈞邪說。
據王沐先生考證雲：「系以丹法方土而戴道冠，並未受道教科儀的約束，加以作為小說，更可盡情虛構。
所以他的宗教觀雖未脫離三教合一的基本觀念，但卻將道釋神佛按自己想像作了新的安排。
如果鴻元老祖存在，那麼他與太上老君的關系，也只是太上老君第二化，也在太上老君之下。
太上老君即大道，無始無終，無形無名，無師無祖。
道自虛無生一氣。
有人認為這並非是有一個實際的神稱為「鴻元」，但也有部分信徒認為確有一個實際的神稱為「鴻元」。
❸ 金鴻鈞的畫估價。朋友有一幅金鴻鈞1980年題的畫（欣欣向榮/59mmx96mm），現在價值幾何
金鴻鈞的花鳥作品目前市場拍賣陵睜鋒行情看畫作本身的尺幅、精品度從三四千~三四萬都有，當早賣然這是有拍賣的尺晌因素在裡面，實際市場價格可能要略有浮動。
您這幅如果是真品的話個人看法也就是幾千的樣子。因為從畫作內容以及構圖風格還有款識來說，感覺就是一般的應酬作品。
❹ 鴻鈞在分寶崖上分了哪些法寶又有哪些法寶被哪些人拿走了
小說靈魂訣 , 第五十章 贈寶女媧 鴻鈞合道 分寶崖上分寶-最新章節免費閱讀txt下載盡在無彈窗小說網-極速中文 五十二 鴻鈞和道再傳道 分寶崖分各自...您在閱書網閱讀中的章節是: 洪荒炎...法寶眾多，不乏大威力者。爾等皆可隨緣... 蘋果正在閱讀武俠小說洪荒炎華錄夢想，第二卷 先衰後起巫妖沒（讀莫） 五十二 鴻鈞和謹鋒道再傳道 分寶崖分各自清。倘若此章型談節有誤，請通知幼稚園大班，以便蘋果樹上... 不多時，鴻鈞就出現在了講壇上，掃了眾人一眼，冷漠說道：「今日我將立下聖...鴻鈞說完之後，一陣法術靈光閃過，分寶崖上數件法寶均被眾人搜刮一空。 眾人取... 《洪荒炎華錄 五十二 鴻鈞和道再傳道 分祥租晌寶崖分各自清》
❺ 鴻鈞老祖 具體的事跡
補充一下： 【鴻鈞道人的師傅和師兄弟】 鴻鈞老祖的師傅創始元靈簡介 創始元靈 宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個「清醒者」，忍受著難以想像的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不知從哪裡找來四個形象各異、靈竅初開的生靈。創始元靈分別傳授給四個小生冊搏靈一門修行的法門。老大鴻鈞，修「玄清氣」，老二混鯤，修「玄靈氣」，老三女媧，修「玄空氣」，老四陸壓，修「玄明氣」，合之則為「清靈空明」。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。 l 鴻鈞老祖 收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主 鴻鈞老祖大弟子的創出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉世之修。一日，竟有一大弟子轉世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心泛濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河泛濫一發而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出「太玄清氣」、「玉玄清氣」和「上玄清氣」三種不同的境界，隱然青出於藍而勝於藍，使「玄清氣」推陳出新、發揚光大。更創出一門派別——名喚道教，端的是大放異彩。後人仰其悉亮無上道德，又兼大弟子自來無名無姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。 二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來（這位真可謂猛人是也！），更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的「玄清氣」中，修出「玉玄清氣」的境界，並一手創立出一個教派——名喚闡教，所收門人弟子無數，其中尤以那「玉虛十二門人」為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別是：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子。法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。 三弟子通天，曾在「玄清氣」中，修出「上玄清氣」的境界。端的也是融匯圓通、異常了得。也創立出一個教派——名喚截教，手下弟子能人無數，後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人，此是後話，表過不提。後人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主。 l 混鯤祖師 混鯤祖師，修「玄靈氣」，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。 大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為「佛」，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心盪漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。 二弟子准提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 l 女媧娘娘 女媧娘娘，修「玄州陸祥空氣」，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。 人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是後世之天產石猴孫悟空。 l 陸壓道君 正所謂「鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。」那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。 【關於鴻鈞道人的傳說故事】 版本一 世界不是一個而是多個,前後相繼的,就象開篇所說,宇宙也有其產生,毀滅的歷史,一個宇宙的終結就是復歸混沌,在上一個宇宙滅亡的時候,所有的生靈包括人神魔全部都毀滅了,只有一條蚯蚓,潛伏在淤泥中,僥幸躲過了滅世,存活下來,一直到下個宇宙開辟也就是我們所處的宇宙中它成了精,這就是鴻鈞,好像還參與了創世 。 鴻鈞老祖其實就是元陽上帝，而元陽上帝其實是盤古的元神，盤古開辟天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽上帝，任世界更替輪回，神佛涅盤而元陽上帝之體萬劫不灰，長存永久。每到開世之初，新世界開始他就會顯身渡人。 版本二 一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門正宗領袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體-----也就是聖人。二教闡截分，指道門劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與准提是西方教兩位教主。他們皆稱鴻鈞道人為老師，說明他們乃可能聽過鴻鈞道人的講道，但是沒有得到嫡系的傳授，所以雖然經過萬般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體-----聖人，但是對天地之演化，造化之領悟不如前面三人。混沌初開時，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。 因為鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為阿彌陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來佛後來創立了佛教。太上老君創立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說法是菩提老祖，蛇身女媧與鴻鈞同輩。而有說法是蛇身女媧在後，是盤古開天以後，蛇身女媧才補天的。也有人說燃燈道人是接引道人的師傅。 天由盤古斧辟開混沌後，才變成天。 而鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧凈缽盂水。 因此鴻鈞是無人能比的第一！ 不過也有傳說還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。 鴻鈞老祖的原型是開天闢地就存在的怪獸混沌！ 附【封神演義 第八十四回 子牙兵取臨潼關】中關於鴻鈞道人的節選 《封神演義》 第八十四回 子牙兵取臨潼關，忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。作偈曰：「高卧九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。」 話說鴻鈞道人來至，通天教主知是師尊來了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：「弟子願老師聖壽無疆！不知老師駕臨，未曾遠接，望乞恕罪。」鴻鈞道人曰：「你為何設此一陣，塗炭無限生靈，這是何說！」通天教主曰：「啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！」鴻鈞道人曰：「你這等欺心！分明是你自己作業，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運；你不自責，尚去責人，情殊可恨！當日三教共僉『封神榜』，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三屍之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳。雖是卻數使然，也都是你約束不嚴，你的門徒生事，你的不是居多。我若不來，彼此報復，何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。」隨分付左右散仙：「你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。」眾仙叩首而散。鴻鈞道人命通天教主先至蘆篷通報。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆篷下來，心中自思：「如何好見他們？」不得已，靦面而行。話說哪吒同韋護等俱在蘆篷下，議論萬仙陣中那些光景，忽見通天教主先行，後面跟著一個老道人扶筇而行，只見祥雲繚繞，瑞氣盤旋，冉冉而來，將至篷下。眾門人與哪吒等各各驚疑未定。只見通天教主將近篷下，大呼曰：「哪吒可報與老子、元始，快來接老爺聖駕！」哪吒忙上篷來報。話說老子在篷上與西方教主正講眾弟子劫數之厄，今已圓滿，猛抬頭見祥光瑞靄，騰躍而來，老子已知老師來至，忙起身謂元始曰：「師尊來至！」急率眾弟子下篷。只見哪吒來報：「通天教主跟一老道人而來，呼老爺接駕，不知何故。」老子曰：「吾已知之。此是我等老師，想是來此與我等解釋冤愆耳。」遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：「不知老師大駕下臨，弟子有失遠接，望乞恕罪。」鴻鈞道人曰：「只因十二代弟子運逢殺劫，致你兩教參商。吾特來與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。」老子與元始聲喏曰：「願聞師命。」遂至篷上，與西方教主相見。鴻鈞道人稱贊：「西方極樂世界真是福地。」西方教主應曰：「不敢！」教主請鴻鈞道人拜見。鴻鈞曰：「吾與道友無有拘束。這三個是吾門下，當得如此。」接引道人與准提道人打稽首坐下。後面就是老子、元始過來拜見畢，又是十二代弟子並眾門人俱來拜見畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：「你三個過來。」老子、元始、通天三個走近前面。道人問曰：「當時只因周家國運將興，湯數當盡，神仙逢此殺運，故命你三個共立『封神榜』，以觀眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門徒，致生事端，雖是劫數難逃，終是你不守清凈，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠在你，非是我為師的有偏向，這是公論。」接引與准提齊曰：「老師之言不差。」鴻鈞曰：「今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教。」鴻鈞分付：「三人過來跪下。」三位教主齊至面前，雙膝跪下。道人袖內取出一個葫蘆，倒出三粒丹來，每一位賜他一粒：「你們吞入腹中，吾自有話說。」三位教主俱皆依師命，各吞一粒。鴻鈞道人曰：「此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發即時薨！」 鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見接引道人與准提俱起身，同老子、元始，率眾門人齊送至篷下。鴻鈞別過西方教主，老子、元始與眾門人等又拜伏道傍，俟鴻鈞發駕，鴻鈞吩咐：「你等去罷。」眾人起立拱候，只見鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥雲而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：「今日來我等與十二代弟子將回洞府，候你封過神，重新再修身命，方是真仙。」正是： 重修頂上三花現，返本還原又是仙。
❻ 鴻鈞是怎麼出來的
盤古和鴻鈞都是鴻蒙未開時誕生的，盤古得了造化神器盤古斧和造化玉蝶。盤古開天身隕後，造化玉蝶殘片被鴻鈞所得。鴻鈞參化造化玉蝶，得以成聖。成聖後開壇講道，收下三清（太上老君、元始天尊、通天教主）、接引、准提，定下聖位後，以身合道。至此，天道不改，鴻鈞不出。天道即是鴻鈞，鴻鈞即是天道。
❼ 俞鴻鈞的綜述
1927年初，廣東國民政府遷武漢，俞往武漢任國民政府外交部部長陳友仁的英文秘書。數月後辭職返上海，先後任上海市政府英文秘書兼宣傳科科長、《市政周刊》主編、代理財政局局長、參事室做檔扮參事、上海市政府代理秘書長、上海市政府秘書長、代理市長、、上海市長、等職。
1937年7月盧溝橋事變後，上海形勢緊張。當時俞任市長，適墜馬折斷左臂，但仍帶傷處理市政。8月上旬，日軍製造「虹橋事件」，挑起戰端。俞往返多次向日本駐滬總領事及日本駐滬海軍頭目提出嚴重抗議，並指斥他們破壞停戰協定行為。「八·一三」淞滬會戰爆發後，俞又通過新聞媒介，特別是用英文向外國記者發布消息，揭露日本侵華的真相，博得國際輿論的同情和支持。
上海淪陷後，奉召至武漢，任中央信託局常務理事，駐香港辦理外交事務。
1939年應宋子文、孫祥熙電召赴重慶，任財政部政務次長。
1941年6月任財政部政務次長。8月任外匯管理委員會委員及中央信託局局長。
1944年初（國民政府）全國水利委員會當選委員。
1944年11月任國民政府財政部部長，同年兼中央銀行經濟研究處處長。
1945 年5月行政院改組，任中央銀行總裁，並被選為中國國民黨第六屆中央執行委員會委員、中央銀行理事會常務理事。7月任中央銀行總裁。因諳熟財政金融事務，受到蔣介石的賞識。
1946年2月辭中央銀行總裁職，3月為國際貨幣基金及 國際復興建設銀行理事，6月兼最高經濟委員會委員。
1948年國民黨政府政治、經濟、軍事面臨崩潰，蔣介石改組政府，又任純灶俞鴻鈞為中央銀行總裁，授意他進行幣制改革以挽救危機。
1949年4月，上海解放前夕，奉命主持將中央銀行金庫庫存黃金92萬兩及8000萬元美鈔搶運往台灣。
1949年夏到台灣後，俞歷任「國民政府財政部」部長、「中央銀行」總裁、「總統」府國策顧問、「台灣省府」主席、「行政院」院長，並先後被選為中國國民黨第七、 八屆中央執行委員會委員、「交通銀行」（1949）及「農民銀行」（1953）董事長等職。
1953年出任台灣省政府主席，兼任台灣後備司令部司令。
1954年至1958年升任台灣當局「行政院」院長，因拒絕「監察院」約詢案遭到彈劾。
1958年7月辭職後，專任台灣當局「中央銀行總裁」。
1960年6月1日病逝於台灣台北，終年62歲。對於俞鴻鈞之貢獻，台灣當局曾頒發「褒揚令」明令褒揚。 先生姓俞，諱鴻鈞，廣東新會縣人。先世以商起家，父遷桂先生始遷於滬，母李太夫人生二子三女，先生其長也，敏慧逾恆，賦性厚重果敢，遇事必盡力以赴，抵於成而後已。廷桂先生雖習於商，而於子女教育，督責甚嚴，於先生企望尤殷。時當有清末造，舊家世族，仍以詩書課子弟。先生當其時，幼即讀畢群經，涵濡禮教，此於先生平之持躬處世，踐履篤實，可以見之，蓋其素養然也。年十九入上海聖約翰大學文學院肄業，辛苦力學，每試輒冠其曹，於中英文造詣均深，在校曾任《約翰聲》總編輯，1919年畢業留校任助教。繼再從事法律研究，尤多心得。迨入社會，初任上海英文大陸晚報記者，新鍘初試，已自不凡，深為該報主者所器重。迨北伐軍興，參加革命，1927年俞鴻鈞任外交部部長陳友仁的英文秘書，不久改任上海市政府英文秘書兼宣傳科科長，主編《市政周刊》。後任市財政局代理局長、參事、秘書長等要職。1936年代理上海市市長，1937年7月任市長。據[錄自國史館藏褒揚俞鴻鈞專檔]案：「民十六年上海改設特別市，第二任市長張定璠先生稔知先生之能，邀入市府參議，未幾復任上海財政局局長，整頓稅收，厘剔弊竇，提倡科學管理，收入大增，績效稱最。張岳軍、吳鐵城兩先生繼任市長，均以先生為秘書長，倚重至深。滬市為遠東第一商埠，華洋雜處，治理之難，遠非其它各地可比。先生綜其緩急，悉洽機宜。其中尤以收回越界築路一事，為當時人士所稱道。」抗戰爆發迨滬市撤退，國民政府撤退，政府西遷，先生乃向關赴渝（重慶），任中央信託局常務董事，1941年6月，蠢液初受任財政部政務次長，8月旋兼外匯管委會及中央信託局局長，至1944年11月任財政部部長，同年兼中央銀行經濟研究處處長。1945年5月為國民黨第六屆中央執行委員，7月任中央銀行總裁。1946年2月辭中央銀行總裁，3月為國際貨幣基金及國際復興建設銀行理事，6月兼最高經委委員。1948年，國民黨政權陷入全面危機，其時時局失利，面臨撤離台灣前夕，金融劇烈波動，復因改幣關系，全國紛如，先生力支危局，雖未能力挽狂瀾，然大勢已去，盡心盡力，蓋良苦矣。適值京滬處於共軍兵臨渡江前夕，朝不保夕時，舉國騷然，唯國民黨政權命脈所系，能搬運的僅是庫存黃金，先生默審事機，首須默審事機，謀其安全，毅然排除各方非難阻撓，密將全部庫存黃金，於數夕之間，以海軍巡艦，悉數運台。猶慮旅途有失，中心沉重，朝夕繞室彷徨，及台灣安抵電至，始欣然若釋重負。未幾國民黨兵敗如山倒，京滬相繼被共軍佔領，長驅直入，而黃金庫存及時應急轉移至台灣，皆俞先生力也。旋台灣改革幣制，即以此筆黃金庫存作為新幣發行准備，以堅幣信，用能奠定今日新台幣之基礎，使台灣草創殆興，得以順利成章，累積其功尤足多也。當年政府以外省人幣份的總代表入駐台灣。所謂入台問境，入境問俗，入鄉隨俗，務必有熟悉的過程，同時政府發行紙幣，充裕庫存以堅幣信的執行貨幣政策，俞鴻鈞立下不可磨滅的汗馬功勞耶！國民黨政府念先生前勞，敦促復出，三膺國政，規劃復興，同時兼交通、農民兩銀行董事長。嗣後兼台灣銀行董事長，悉心規劃，獻替益多。值得補上一筆其臨危受命於國民黨，准備退移台灣前夕的1948年，俞鴻鈞被蔣介石任命為中央銀行總裁，進行幣制改革以挽救危機，1948年8月任上海經濟督導員。1949年1月，蔣介石隱退不久，俞鴻鈞也辭去中央銀行總裁一職，改任中央銀行理事會理事，常務理事。1949年4月代中國銀行董事長。赴台後任台灣省主席，新任之初即以「從安定中求進步，從進步中求安定」為施政根本。其時適值糧價暴漲，民心惶惶，先生稔知各地存糧尚裕，且收獲有期，不以為慮，且指示主管糧政人員，建立糧食預算制度，整頓糧倉儲量，盡力抑平米價，卒以安渡難關。對於耕者有其田政策，尤徹底執行，以固國本。他從嚴吏治，如停止林班特賣，革除積弊，政風為之丕變，觀感為之一新。並主持經濟安定委員會，以簡化財經機構，推動經濟建設。迨1950年總統第二任膺選，提名先生為行政院院長，謙辭不獲，兢業從事，四年之間，雖嚴脞多端，而先生身許黨國，昕夕焦慮，不以難易櫻心，不因勞怨自餒，肩負重任，悉力以赴，其成敗毀譽，非所計也。在其任內所持政策，穩健而開明，以崇法務實的精神，創造良好政治風氣，並使經濟維持長期安定。1953年辭去行政院院長，專任中央銀行總裁，鑒於時機未熟，一時不能全部復業，居恆引以為念。頃奉命全部復業，乃計劃甫上，而先生因積勞觸發舊疾，未及兩日，竟以不起，可痛也已。病逝於1960年（1898-1960年），享年62歲。綜其一生，見危授命，竭忠盡智，實國家之干城也。（摘錄自台灣國史館褒揚俞鴻鈞專檔。）
❽ 鴻鈞道人的詳細資料
出身來歷：混沌初開時，西昆侖有一人得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」， 鴻鈞道人修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」（此句出自以《封神演義》為藍本之說書話本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。他是最高無上的，他就是道，不會參與世間之事情，不會偏袒任何人，世間的任何事情對他來說不過是無足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發生毀天滅地的聖人之爭斗，他不會出現。 鴻鈞老祖[1]按《封神演義》中看來，鴻鈞道人就是無上大道了，原因就是他是三清的師傅，三清中老子是開過天的（書中說老子的太極圖是老君劈地開天定地水火風玄妙之珍），而且書中載通天敗走之後遇到鴻鈞之前，有過話說，不如重立地水火風換過世界，不過這事還要秉過老師。可見鴻鈞老祖的徒弟都能開天闢地，而且開天還得稟告他一聲，同意了才能開天，那鴻鈞算什麼存在就不言而喻了，我們只能給他一個至高無上的稱謂——道。而且書中鴻鈞道人現身的時候有詩曰： 高卧九重雲 蒲團了道真 天地玄黃外 吾當掌教尊 盤古生太極 兩儀四象循 一道傳三友 二教闡截分 玄門都領袖 一氣化鴻鈞 混元一氣代表的就是道，鴻鈞是混元一氣所化。 鴻鈞的定位只能有一個，那就是無上道.
《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》 吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亘三百里，俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓。盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始於盤古。盤古氏夫妻得有二子：長子光明、白晝之神少典（釋迦摩尼的前身），次子黑夜之神玄冥（東岳大帝的前身）梵語 Yama-raja，藏語 gsin-rje。又譯夜摩耶摩。少典有一隨從，名曰：婁獸，因觸犯刑法被少典化為一條蚯蚓。後此蚯蚓潛伏於淤泥之中，僥幸躲過了滅世，存活下來，它成了精，這就是後來的鴻均。如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大，法力無邊。歷史上確實有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衛國的王子喬達摩·悉達多。後外出修行，終成正果，創立了佛教。悉達多出生於公元前6世紀，他父親是加比羅衛國國王，叫凈飯王。凈飯王為了想讓悉達多繼承王位，不讓他出家，給他找了很多美色，悉達多在19歲的時候娶妻並生下一子。後離家修行，於農歷十二月初八成佛。
以下內容皆出自現代網路小說《創始元靈》，請各位不要將其作為洪荒類作品的參考。創始元靈有四個徒弟：鴻鈞、混鯤、女媧、陸壓
創始元靈宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西昆侖得到宇供奉宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個「清醒者」，忍受著難以想像的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不知從哪裡找來四個形象各異、靈竅初開的生靈。創始元靈分別傳授給四個小生靈一門修行的法門。老大鴻鈞，修「玄清氣」，老二混鯤，修「玄靈氣」，老三女媧，修「玄空氣」，老四陸壓，修「玄明氣」，合之則為「清靈空明」。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。
鴻鈞老祖 收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主 鴻鈞老祖大弟子的創出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉世之修。一日，竟有一大弟子轉世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心泛濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河泛濫一發而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出「太玄清氣」、「玉玄清氣」和「上玄清氣」三種不同的境界，隱然青出於藍而勝於藍，使「玄清氣」推陳出新、發揚光大。更創出一門派別——名喚道教，端的是大放異彩。後人仰其無上道德，又兼大弟子自來無名無姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。
混鯤祖師混鯤祖師，修「玄靈氣」，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。 大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為「佛」，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心盪漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。 二弟子准提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。
女媧娘娘修「玄空氣」，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。 人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是後世之天產石猴孫悟空。
陸壓道正所謂「鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。」那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。
版本一世界不是一個而是多個,前後相繼的,就象開篇所說,宇宙也有其產生,毀滅的歷史,一個宇宙的終結就是復歸渾沌,在上一個宇宙滅亡的時候,所有的生靈包括人神魔全部都毀滅了,只有一條蚯蚓,潛伏在淤泥中,僥幸躲過了滅世,存活下來,一直到下個宇宙開辟也就是我們所處的宇宙中它成了精,這就是鴻均,好像還參與了創世 。 鴻鈞老祖其實就是元陽上帝，而元陽上帝其實是盤古的元神，盤古開辟天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽上帝，任世界更替輪回，仙神流轉而元陽上帝之體萬劫不灰，長存永久。每到開世之初，新世界開始他就會顯身渡人。
版本二一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門正宗領袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體-----也就是聖人。二教闡截分，指道門劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與准提是西方教兩位教主。他們皆稱鴻鈞道人為 老師，說明他們乃可能聽過鴻鈞道人的講道，但是沒有得到嫡系的傳授，所以雖然經過萬般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體-----聖人，但是對天地之演化，造化之領悟不如前面三人。混沌初開時，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。 因為鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為阿彌陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來佛後來創立了佛教。太上老君創立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說法是菩提老祖，蛇身女媧與鴻鈞同輩。而有說法是蛇身女媧在後，是盤古開天以後，蛇身女媧才補天的。也有人說燃燈道人是接引道人的師傅。 天由盤古斧辟開混沌後，才變成天。 而鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧凈缽盂水。 因此鴻鈞是無人能比的第一！ 不過也有傳說還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。 鴻均老祖的原型是開天闢地就存在的怪獸混沌。「 先有鴻鈞後有天」是太上老君開天文里的話，其實還有一句「我比鴻鈞早千年」鴻鈞是一條蛐蟮，在盤古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是唯一的生物，沒想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹，號楊眉大仙。據說他的眉毛像楊柳一樣長。有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因為他本身就是一顆空心的樹，不管用多少法寶全部充公。後來鴻鈞敗服，壽頂把寶物全部歸還，說到我在你得道時我已比你早上了三千年了。因為不喜歡揚名，且沒有神知道他，也不想過問世間上的雜事。
版本三據說昊天上帝本為鴻鈞身邊一書童，轉世為光嚴妙樂國太子，自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。國王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終於修成真道，飛升九天之上，得萬方諸神擁戴。於是統御三界，是為「玉皇大帝」。《封神演義》中，鴻鈞老祖親傳的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分別創立闡、道、截三教，老子為道教教主。當時三位教主共立封神榜，後來通天教主大擺誅仙陣，老子應邀闖陣，在陣中與通天教主一場大戰，酣戰中，老子把青牛一拍，跳出圈子來，把魚尾冠一推，只見頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來了上清、玉清、太清三個道人，俱各霞光萬道、鶴發童顏，將通天教主團團圍住，混戰中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的「老子一氣化三清」的故事。後人有詩贊曰： 『函關初出達昆侖，一統華夏屬道門；我體本同天地老，須弭山倒性還存。』
附【封神演義 第八十四回 子牙兵取臨潼關】中關於鴻鈞道人的節選 《封神演義》 第八十四回 子牙兵取臨潼關，忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。作偈曰：「高卧九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。」 話說鴻鈞道人來至，通天教主知是師尊來了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：「弟子願老師聖壽無疆！不知老師駕臨，未曾遠接，望乞恕罪。」鴻鈞道人曰：「你為何設此一陣，塗炭無限生靈，這是何說！」通天教主曰：「啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！」鴻鈞道人曰：「你這等欺心！分明是你自己作業，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運；你不自責，尚去責人，情殊可恨！當日三教共簽『封神榜』，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三屍之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳。雖是卻數使然，也都是你約束不嚴，你的門徒生事，你的不是居多。我若不來，彼此報復，何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。」隨分付左右散仙：「你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。」眾仙叩首而散。鴻鈞道人命通天教主先至蘆篷通報。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆篷下來，心中自思：「如何好見他們？」不得已，靦面而行。話說哪吒同韋護等俱在蘆篷下，議論萬仙陣中那些光景，忽見通天教主先行，後面跟著一個老道人扶筇而行，只見祥雲繚繞，瑞氣盤旋，冉冉而來，將至篷下。眾門人與哪吒等各各驚疑未定。只見通天教主將近篷下，大呼曰：「哪吒可報與老子、元始，快來接老爺聖駕！」哪吒忙上篷來報。話說老子在篷上與西方教主正講眾弟子劫數之厄，今已圓滿，猛抬頭見祥光瑞靄，騰躍而來，老子已知老師來至，忙起身謂元始曰：「師尊來至！」急率眾弟子下篷。只見哪吒來報：「通天教主跟一老道人而來，呼老爺接駕，不知何故。」老子曰：「吾已知之。此是我等老師，想是來此與我等解釋冤愆耳。」遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：「不知老師大駕下臨，弟子有失遠接，望乞恕罪。」鴻鈞道人曰：「只因十二代弟子運逢殺劫，致你兩教參商。吾特來與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。」老子與元始聲喏曰：「願聞師命。」遂至篷上，與西方教主相見。鴻鈞道人稱贊：「西方極樂世界真是福地。」西方教主應曰：「不敢！」教主請鴻鈞道人拜見。鴻鈞曰：「吾與道友無有拘束。這三個是吾門下，當得如此。」接引道人與准提道人打稽首坐下。後面就是老子、元始過來拜見畢，又是十二代弟子並眾門人俱來拜見畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：「你三個過來。」老子、元始、通天三個走近前面。道人問曰：「當時只因周家國運將興，湯數當盡，神仙逢此殺運，故命你三個共立『封神榜』，以觀眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門徒，致生事端，雖是劫數難逃，終是你不守清凈，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠在你，非是我為師的有偏向，這是公論。」接引與准提齊曰：「老師之言不差。」鴻鈞曰：「今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教。」鴻鈞分付：「三人過來跪下。」三位教主齊至面前，雙膝跪下。道人袖內取出一個葫蘆，倒出三粒丹來，每一位賜他一粒：「你們吞入腹中，吾自有話說。」三位教主俱皆依師命，各吞一粒。鴻鈞道人曰：「此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發即時薨！」 鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見接引道人與准提俱起身，同老子、元始，率眾門人齊送至篷下。鴻鈞別過西方教主，老子、元始與眾門人等又拜伏道傍，俟鴻鈞發駕，鴻鈞吩咐：「你等去罷。」眾人起立拱候，只見鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥雲而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：「今日來我等與十二代弟子將回洞府，候你封過神，重新再修身命，方是真仙。」正是： 重修頂上三花現，返本還原又是仙。
❾ 盤古與鴻鈞誰厲害些
鴻鈞:混沌初開時，西昆侖一先天神祗得到造化玉碟為（造化神器）殘片，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」！其中「現有鴻鈞後有天」中的「天」指的是平時所說的太古天庭（即妖族天庭和昊天帝之天庭）而非指的是先有鴻鈞後才有盤古開天。但陸壓道君則不得而知了。一說陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高；一說陸壓道君為後羿射日中逃脫的那隻三足金烏。
鴻鈞證道後，於三十三天外立紫霄宮講道，聽道者眾，遂被尊為道祖，真正被收為入室弟子的只有盤古所化三清，即太上老君（即道德真君，後來身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即靈寶道尊）。至於接引道人（後更名為阿彌陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）等只是聽過道祖講道。前三者稱為三友。接引、准提後來創立了西方教（即後來的佛教，至於如來佛有兩種說法，一說為元始天尊弟子燃燈道人被西方二教主渡化到西方教即燃燈古佛，搶奪趙公明寶物定海珠後成佛；一說為陸壓道君所化）。鴻鈞老祖所創為道教（一名玄教）。後來太上老君立人教、元始天尊立闡教，通天教主立截教，皆為道教分支 。
後，鴻鈞以身合道，身化天道，遂不輕現。其座下二童子後為封神前天庭主昊天上帝、瑤池王母。
鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧凈缽盂水。
因此鴻鈞是無人能比的第一，西昆侖一先天神祗得到造化玉碟為（造化神器）殘片，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」！其中「現有鴻鈞後有天」中的「天」指的是平時所說的太古天庭（即妖族天庭和昊天帝之天庭）而非指的是仿旁先有鴻鈞後才有盤古開天。但陸壓道君則不得而知了。一說陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高；一說陸壓道君為後羿射日中逃脫的那隻三足金烏。
鴻鈞證道後，於三十三天外立紫霄宮講道，聽道者眾，遂被尊為道祖，真正被收為入室弟子的只有盤古所化三清，即太上老君（即道德真君，後來身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即靈寶道尊）。至於接引道人（後更名為阿彌陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）等只是聽過道祖講道。前三者稱為三友。接引、准提後來創立了西方教（即後來的佛教，至於如來佛有兩種說法，一說為元始天尊弟子燃燈道人被西方二教主渡化到西方教即燃燈古佛，搶奪趙公明寶物定海珠後成佛；一說為陸壓道君所化）。鴻鈞老祖所創為道教（一名玄教）。後來太上老君立人教、元始天尊立闡教，通天教主立截教，皆為道教分支 。
盤古:天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。
《藝文類聚》卷----引《五運歷年紀》
天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。
《繹史》卷----引《五運歷年紀》
盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發為草木。
《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》
昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木。秦漢間俗說：盤古氏頭為東岳，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，目瞳為電。古說：盤古氏喜為睛，怒為陰。吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亘三百里，俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，正大缺今人皆以盤古為姓。盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始於盤古
《述異記》卷上
元者，本也。始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖；即為元舉辯始。
選自《歷神仙通鑒》卷一
盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣。
明人周遊《開辟衍繹》
天地合閉……就象個大西瓜，合得團團圓圓的，包羅萬物在內，計一萬零八百年，凡一切諸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混於其內，硬者如瓜子，軟者如瓜瓤，內有青黃赤白黑五色，亦溶化其中。合閉已久，若不得開，卻得一個盤古氏，左手執鑿，右手執斧，猶如剖瓜相似，辟為兩半。上半漸高為天，含青黃赤白黑，為五色祥雲；下半漸低為地．亦含青黃赤白黑，為五色石泥。硬者帶去上天，人觀之為星，地下為石，星石總是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而觀之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水無積處，流來人間，而注大海。
周遊《開辟衍繹》附錄《乩仙天地判說》
天人誕降大聖。曰渾敦氏，即盤古氏，初天皇氏也。龍首人身，神靈，一日九變，一萬八千歲為一甲子，荊湖南以十月十六日為生辰。有初地皇氏，初人皇氏。
《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補衍開辟》)
代(世)所謂盤古氏者，神靈，一日九變，蓋元混之初，陶融造化之主也。《六韜·大明》雲：「召公對文王曰：『天道凈清，地德生成，人事安寧。戒之勿忘，忘者不祥盤古之宗不可動也，動者必凶。』」今贛之會昌有盤古山，本盤固名。其湘鄉有盤古保，而雩都有盤古祠，盤固之謂也。按《地理坤鑒》雲：「龍首人身。」而今成都、淮安、京兆皆有廟祀。事具徐整《三五歷紀》及《丹壺記》。至唐袁天綱推言之《真源賦》，謂元始應世，萬八千年為一甲子。荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日，以候月之陰暗，雲其顯化之所宜，有以也。《元豐九域志》：「廣陵有盤古冢、廟」，殆亦神假者。《錄異記》成都之廟有盤古三郎之目，庸俗之妄。
《路史·前紀一》羅蘋注
昔二氣未分，螟涬鴻蒙，未有成形，天地日月末具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。復經四劫，天形如巨蓋，上無所系，下無所依，天地之外，遼矚無端，玄玄太空，無響無聲，元氣浩浩，如水之形，下無山嶽，上無列星，積氣堅剛大柔服維天地浮其中，展轉無方。若無此氣，天地不生。天者，如龍旋迴雲中，復經四劫，二儀始分，相去三萬六千里，崖石出血成水，水生元蟲，元蟲生濱牽，生剛須，剛須生龍。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿並金玉飾之，常仰吸天氣，俯飲地泉，復經二劫，忽生太元玉女，在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，當游厚地之問，仰吸天氣，號曰太元聖母，元始君下游見之，乃與通氣結精，招還上宮。當此之時，二氣絪縕，覆載氣息，陰陽調和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，並不復呼吸，宣氣合會相成自然飽滿。大道之興，莫過於此，結積堅固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能與天地相畢
❿ 鴻鈞.陸壓.盤古.女媧.太上.他們誰大誰小啊
盤古最大啊
天地都是盤古開的撒
女蠢首敬媧比盤古晚
女媧第二
然後是陸壓第三
鴻鈞第四
太上是誰
如果是老君的話那就更小
陸壓曾說過他不歸芹譽天地管
而被人打壓
具體年齡是個謎陸壓並沒有太大的法力
但是壽命是真的很長很長
鴻鈞是道的始祖
是三清的師傅
而三清是盤古的元神
所以鴻鈞也很大
但是多大
說不清楚
陸壓出名的時候鴻鈞還不出名
所以應該是陸壓幣鴻鈞大些
我個人簡介帶慎撒