挖墳坑為什麼說是挖礦
⑴ 誰知道曲阜的葬禮習俗
曲阜的葬禮習俗歸納起來，主要程序有以下方面：
初喪瀕臨咽氣時，一般要為其沐浴更衣，咽氣後，用白布、藍布、黑布或特製的綉著文飾的「衾」、「輕被子」等蓋住屍身，稱為「小斂」。小斂前，有的地方要求給死者的口中放入一定的物品，如制錢、硬幣、紅布、五色線等，稱為「噙口」、「壓口」。移至堂屋的靈床上，兒女、親戚在旁守護。死者的兒子或侄子要手持香火秸稈為其「指路」，意為告訴亡靈該向何處去；指路後是「送漿水」，漿水用生水、生面肆銷碧和小米等攪拌而成，或只為清水，早、中、晚三次，意味著給亡者送食物。亡後三天，要發盤纏，給亡者燒紙馬、紙錢等紙扎；現代更有紙扎汽車、電腦、樓房等等。死者入棺，謂之「大斂」、「入殮」，要「凈面」、「撒墊背錢」、「罩頭」、「鎮釘」等。現在，由於火化制度的推行，入殮的程序逐漸消失，斗知或象徵性地將骨灰或骨灰盒裝入另一個盒子。
吊喪吊喪環節中有三項內容：報喪、開吊、守靈。報喪，一方面是告知親友，另一方面是告知周圍的街坊鄰居。按傳統儀式，報喪者要給報喪對象磕頭，然後報告關於死者的情況。現在，除了至親好友需要報喪者上門報喪外，還可以通過發布或遞送「訃告」、「訃聞」等方式告示。在山東有些地方還有用特定標示來公告報喪的。臨清地區，死者家要在街門上貼一條白紙，起到「出喪牌」的作用，名為「封門」。開吊，是指布置靈堂、接受吊喪者哭拜等一系列活動。死者的近親參加吊喪的儀式比較隆重，要攜帶輓聯、祭品、黃表紙、紙元寶等一宗祭禮前來。從大殮之後到出殯，兒女等人要日夜守護在靈柩旁，稱為守靈，其間男不剃頭、女不梳發，晨燒「雞鳴紙」，晚焚「夜辰香」。有人來吊喪，要磕頭謝孝。
出殯出殯是喪禮中最隆重的儀式。由於出殯儀式極其繁亂，需要較多人手，所以很多朋友、鄉鄰會到亡者家中幫忙。出殯這天早上，鼓樂班子就來到主家，開始吹奏，名為「鬧喪」。出殯儀式從「點主」開始，即孝子將靈牌交給當地德高望重的文官或家族內有威望的老人，在「主」字的點上用硃砂筆點一下；孝子將靈牌捧回，就可以出殯了。「斬碗」，就是在靈前把倒扣在靈柩前的黑碗用刀砍碎。待眾人「啟靈」、「抬棺」後，孝子要「摔盆」；摔得越碎，被認為子孫越興旺。梁山一帶，稱摔盆儀式為「路祭」，其他一些地方的「路祭」則指在出殯路上進行的祭祀活動。
安葬掘墓，俗稱「挖墳坑」、「開壙」、「打壙」等。在臨朐等地，要在下葬之前舉行「祭墳地」、「祭陰宅」等儀式，奏樂、擺供、焚香、奠酒、放鞭炮，裂舉將長明燈、五穀倉、水罐、糧食、紙扎的童男童女等陪葬品放入墓穴。棺木入穴時，鞭炮、鼓樂大作，孝子等人痛哭。在曲阜、龍口等地，棺材入穴後，死者的子女每人抓三把土撒在棺蓋上。有些地方子女拿起鐵鍬，領著大家鏟土蓋棺。安葬後的第二天或第三天，孝子和親屬要來圓墳，即為新墳添土、祈福。
葬後祭禮山東各地有為逝去的家人「燒七」和過周年的慣習。每隔七天，死者的兒女親戚應到墳前祭祀。俗話說，「五七三周年，不燒不周全」，到「五七」和三周年祭祀時要特別隆重。除了燒七，還要燒百日、燒周年。
家中老人去世，子孫、親屬要按制易服，民間統稱「戴孝」。這里所說的「制」，是指我國傳統的「五服制」，是指祖父、父親、本人、兒子、孫子的五代人，在死者五服之內的男女，都應該戴孝。孝子要身穿孝服，頭戴孝帽，腳穿孝鞋，腰扎孝繩，手持孝棒。舊時的孝子要戴麻冠，現在一般都是用白布大致縫個簡單的「孝帽」，也有乾脆用白布大體在頭上一纏；腰裡扎的孝繩，大都是兩股麻搓成的一根繩；孝棒按照傳統，必須用鮮柳樹棒，不剝皮，用白紙纏繞，貼上白紙花、紙穗。等儀式完畢之後，將這根柳枝插在墳頭上或墳旁，希望它能生根發芽，保佑子孫興旺。
舊式喪禮除了對亡者的追憶與祭奠之外，更多地藏納了迷信思想和儀式，產生了鋪張浪費現象。新中國成立後，黨和政府倡導破除迷信和實行殯葬改革，禮儀逐漸簡化。60年代中期，不少人家以磚砌墓，開追悼會，送花圈，形式隆重而節約。70年代以來，一般火化，兒女臂帶黑紗，同時通知親友弔唁的日期，開追悼會，舉行弔唁儀式。禮畢，兒女捧骨灰盒，由親友護送至田間深埋，或葬於公墓。
⑵ 優孟哭馬全文和詞語解釋。
一、全文：
優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文綉，置之華屋之下，席以露床，啗以棗脯。前喚慧馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：「有敢以馬諫者，罪至死。」優孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：「馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。」
王曰：「何如？」對曰：「臣請以雕玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊趙陪位於前，韓魏翼衛其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。」王曰：「寡人之過一至此乎！為之柰何？」優孟曰：「請為大王六畜葬之。以壠灶為槨，銅歷為棺，齎以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之於人腹腸。」於是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。
譯文：
優孟原是楚國的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡楚王。楚莊王時，他有一匹喜愛的馬，給它穿上華美的綉花衣服，養在慧答富麗堂皇的屋子裡，睡在沒有帳幔的床上，用蜜餞的棗干來喂它。馬因鏈棗為得肥胖病而死了，庄王派群臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來葬埋死馬。左右近臣爭論此事，認為不可以這樣做。
庄王下令說：「有誰再敢以葬馬的事來進諫，就處以死刑。」優孟聽到此事，走進殿門，仰天大哭。庄王吃驚地問他哭的原因。優孟說：「馬是大王所喜愛的，就憑楚國這樣強大的國家，有什麼事情辦不到，卻用大夫的禮儀來埋葬它，太薄待了，請用人君的禮儀來埋葬它。」
庄王問：「那怎麼辦？」優孟回答說：「我請求用雕刻花紋的美玉做棺材，用細致的梓木做套材，用楩、楓、豫、樟等名貴木材做護棺的木塊，派士兵給它挖掘墓穴，讓老人兒童背土築墳，齊國、趙國的使臣在前面陪祭，韓國、魏國的使臣在後面護衛，建立祠廟，用牛羊豬祭祀，封給萬戶大邑來供奉。諸侯聽到這件事，就都知道大王輕視人而看重馬了。」
庄王說：「我的過錯竟到這種地步嗎？該怎麼辦呢？」優孟說：「請大王准許按埋葬畜牲的辦法來葬埋它：在地上堆個土灶當做套材，用大銅鍋當做棺材，用姜棗來調味，用香料來解腥，用稻米作祭品，用火作衣服，把它安葬在人的肚腸中。」於是庄王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長久傳揚此事。
二、詞語解釋：
1、棺槨：套棺。
2、穿壙：掘墓穴，挖墳坑。
3、齎：送人東西。
4、屬：交付。
作品出處：
漢代司馬遷《史記·滑稽列傳》
《滑稽列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》。該文是專記滑稽人物的類傳。此篇的主旨是頌揚淳於髡、優孟、優旃一類滑稽人物「不流世俗，不爭勢利」的可貴精神，及其「談言微中，亦可以解紛」的非凡諷諫才能。
優孟生卒年待考。春秋時期楚國宮廷藝人。以優伶為業，名孟，故得名。荊州人。從小善辯，擅長表演，常談笑諷諫時事。