btc厦门本能

A. 我差点上3本能到外地读3本吗

基本上说来，是可以去外省读，但是由于分数线没有达到，所以要去外省读也会比较麻烦，不过，多出点钱应该是可以去读的，靠关系就更可靠了。但是会花非常多的钱哟～
下面的都是三本学校，你可以仔细考虑一下
北京市
首都师范大学科德学院
北京工商大学嘉华学院
北京邮电大学世纪学院
北京工业大学耿丹学院
天津市
天津外国语学院滨海外事学院
天津体育学院运动与文化艺术学院
天津商业大学宝德学院
天津医科大学临床医学院
南开大学滨海学院
天津师范大学津沽学院
天津理工大学中环信息学院
北京科技大学天津学院
天津大学仁爱学院
天津财经大学珠江学院

河北省
河北大学工商学院
河北理工大学轻工学院
河北科技大学理工学院
华北电力大学科技学院
河北工程大学科信学院
河北工业大学城市学院
燕山大学里仁学院
石家庄铁道学院四方学院
河北农业大学现代科技学院
河北医科大学临床学院
华北煤炭医学院冀唐学院
河北师范大学汇华学院
河北经贸大学经济管理学院
石家庄经济学院华信学院
中国地质大学长城学院
北京化工大学北方学院
北京中医药大学东方学院

山西省
太原理工大学现代科技学院
中北大学信息商务学院
太原科技大学华科学院
山西农业大学信息学院
山西医科大学晋祠学院
山西师范大学现代文理学院
山西大学商务学院
山西财经大学华商学院

辽宁省
渤海大学文理学院
沈阳大学科技工程学院
大连理工大学城市学院
沈阳工业大学工程学院
沈阳航空工业学院北方科技学院
沈阳理工大学应用技术学院
大连工业大学艺术与信息工程学院
大连交通大学信息工程学院
沈阳建筑大学城市建设学院
辽宁科技大学信息技术学院
辽宁石油化工大学顺华能源学院
沈阳化工学院科亚学院
东北大学东软信息学院
沈阳农业大学科学技术学院
中国医科大学临床医药学院
大连医科大学中山学院
辽宁医学院医疗学院
辽宁中医药大学杏林学院
沈阳医学院何氏视觉科学学院
辽宁师范大学海华学院
东北财经大学津桥商学院
东北大学大连艺术学院
沈阳师范大学渤海学院

吉林省
长春大学光华学院
长春大学旅游学院
东北师范大学人文学院
长春工业大学人文信息学院
长春理工大学光电信息学院
吉林建筑工程学院城建学院
吉林建筑工程学院建筑装饰学院
吉林农业大学发展学院
吉林师范大学博达学院
长春税务学院信息经济学院
吉林艺术学院动画学院

黑龙江省
哈尔滨师范大学恒星学院
哈尔滨商业大学德强商务学院
大庆石油学院华瑞学院
东北农业大学成栋学院
哈尔滨理工大学远东学院
黑龙江大学剑桥学院
哈尔滨商业大学广厦学院
哈尔滨工业大学华德应用技术学院
黑龙江工程学院昆仑旅游学院

上海市
上海外国语大学贤达经济人文学院
复旦大学上海视觉艺术学院
上海师范大学天华学院
同济大学同科学院

江苏省
东南大学成贤学院
江南大学太湖学院
南京大学金陵学院
中国矿业大学徐海学院
南京理工大学紫金学院
南京航空航天大学金城学院
南京理工大学泰州科技学院
南京师范大学泰州学院
中国传媒大学南广学院
南京医科大学康达学院
南京中医药大学翰林学院
南京信息工程大学滨江学院
苏州大学文正学院
苏州大学应用技术学院
苏州科技学院天平学院
江苏大学京江学院
扬州大学广陵学院
徐州师范大学科文学院
南京邮电大学通达学院
南京财经大学红山学院
江苏科技大学南徐学院
江苏工业学院怀德学院
南通大学杏林学院
南京工业大学浦江学院
南京师范大学中北学院
南京审计学院金审学院

浙江省
浙江师范大学行知学院
宁波大学科学技术学院
浙江大学城市学院
浙江大学宁波理工学院
浙江工业大学之江学院
杭州电子科技大学信息工程学院
浙江理工大学科技与艺术学院
中国计量学院现代科技学院
浙江海洋学院东海科学技术学院
浙江林学院天目学院
温州医学院仁济学院
浙江中医药大学滨江学院
杭州师范大学钱江学院
湖州师范学院求真学院
绍兴文理学院元培学院
温州大学瓯江学院
浙江工商大学杭州商学院
嘉兴学院南湖学院
浙江财经学院东方学院
温州大学城市学院

安徽省
安徽大学江淮学院
安徽农业大学经济技术学院
阜阳师范学院信息工程学院
安徽工程科技学院机电学院
安徽工业大学工商学院
安徽建筑工业学院城市建设学院
安徽医科大学临床医学院
安徽师范大学皖江学院
淮北煤炭师范学院信息学院
安徽财经大学商学院

福建省
厦门大学嘉庚学院
集美大学诚毅学院
福建师范大学协和学院
福建师范大学闽南科技学院
福建农林大学东方学院
福州大学阳光学院
福州大学至诚学院
福建农林大学金山学院

江西省
南昌大学科学技术学院
南昌大学共青学院
江西师范大学科学技术学院
江西农业大学南昌商学院
江西财经大学现代经济管理学院
华东交通大学理工学院
江西理工大学应用科学学院
东华理工大学长江学院
南昌航空大学科技学院
景德镇陶瓷学院科技艺术学院
江西中医学院科技学院
赣南师范学院科技学院
江西科技师范学院理工学院

山东省
青岛理工大学琴岛学院
烟台大学文经学院
中国石油大学胜利学院
山东科技大学泰山科技学院
青岛农业大学海都学院
山东经济学院燕山学院
山东财政学院东方学院
中国海洋大学青岛学院
济南大学泉城学院
曲阜师范大学杏坛学院
聊城大学东昌学院
山东师范大学历山学院

河南省
河南大学民生学院
河南师范大学新联学院
新乡医学院三全学院
信阳师范学院华锐学院
河南科技学院新科学院
河南理工大学万方科技学院
中原工学院信息商务学院
安阳师范学院人文管理学院
河南农业大学华豫学院
河南财经学院成功学院

湖北省
武汉大学东湖分校
华中师范大学汉口分校
华中科技大学武昌分校
武汉科技大学中南分校
湖北大学知行学院
武汉科技大学城市学院
三峡大学科技学院
江汉大学文理学院
湖北工业大学工程技术学院
武汉工程大学邮电与信息工程学院
武汉科技学院外经贸学院
武汉工业学院工商学院
中南民族大学工商学院
长江大学工程技术学院
长江大学文理学院
湖北工业大学商贸学院
湖北汽车工业学院科技学院
郧阳医学院药护学院
湖北民族学院科技学院
湖北经济学院法商学院
武汉体育学院体育科技学院
湖北师范学院文理学院
襄樊学院理工学院
孝感学院新技术学院
华中科技大学文华学院
中南财经政法大学武汉学院
中国地质大学江城学院
武汉理工大学华夏学院
华中师范大学武汉传媒学院
华中农业大学楚天学院
武汉大学珞珈学院

湖南省
湘潭大学兴湘学院
湖南工业大学科技学院
湖南科技大学潇湘学院
南华大学船山学院
湖南商学院北津学院
湖南师范大学树达学院
湖南农业大学东方科技学院
中南林业科技大学涉外学院
湖南文理学院芙蓉学院
湖南理工学院南湖学院
衡阳师范学院南岳学院
湖南工程学院应用技术学院
湖南中医药大学湘杏学院
吉首大学张家界学院
长沙理工大学城南学院

广东省
北京师范大学珠海分校
电子科技大学中山学院
华南师范大学增城学院
广东工业大学华立学院
北京理工大学珠海学院
广州大学松田学院
吉林大学珠海学院
东莞理工学院城市学院
中山大学新华学院
中山大学南方学院
华南理工大学广州汽车学院
华南农业大学珠江学院
广东外语外贸大学南国商学院
广东商学院华商学院
广东海洋大学寸金学院
广东技术师范学院天河学院
广州大学华软软件学院

广西壮族自治区
广西大学行健文理学院
广西师范大学漓江学院
广西师范学院师园学院
广西工学院鹿山学院
桂林电子科技大学信息科技学院
桂林工学院博文管理学院
广西中医学院赛恩斯新医药学院
广西民族大学相思湖学院
北京航空航天大学北海学院

海南省
海南大学三亚学院

重庆市
重庆大学城市科技学院
西南大学育才学院
四川外语学院重庆南方翻译学院
重庆师范大学涉外商贸学院
重庆工商大学融智学院
重庆工商大学派斯学院
重庆邮电大学移通学院

四川省
电子科技大学成都学院
成都理工大学工程技术学院
成都理工大学广播影视学院
成都信息工程学院银杏酒店管理学院
四川师范大学文理学院
四川师范大学成都学院
四川外语学院成都学院
四川大学锦城学院
西南财经大学天府学院
四川大学锦江学院
四川音乐学院绵阳艺术学院
西南科技大学城市学院

贵州省
贵州大学科技学院
贵州大学明德学院
贵阳中医学院时珍学院
遵义医学院医学与科技学院
贵阳医学院神奇民族医药学院
贵州师范大学求是学院
贵州财经学院商务学院
贵州民族学院人文科技学院

云南省
云南大学滇池学院
云南大学旅游文化学院
昆明理工大学津桥学院
云南师范大学商学院
云南师范大学文理学院
昆明医学院海源学院
* 云南艺术学院文华学院

陕西省
西安交通大学城市学院
西北大学现代学院
西安建筑科技大学华清学院
西安财经学院行知学院
陕西科技大学镐京学院
西安工业大学北方信息工程学院
延安大学西安创新学院
西安电子科技大学长安学院
西北工业大学明德学院
长安大学兴华学院
西安理工大学高科学院
西安科技大学高新学院

甘肃省
西北师范大学知行学院
兰州商学院陇桥学院
兰州交通大学博文学院
兰州商学院长青学院
兰州理工大学技术工程学院

青海省
青海大学昆仑学院

宁夏回族自治区
宁夏大学新华学院

新疆维吾尔自治区
新疆大学科学技术学院
新疆农业大学科学技术学院
新疆财经大学商务学院
新疆医科大学厚博学院

B. 谁有btc全集。

这个世界现在需要的是胆大心细，脸皮厚，脑子灵活，会说话，能吃苦的人。一个男人能取的多大成就，很大程度上在于他能经受得了多大诱惑！。。。。。。

不光是说大家，同时也是勉励我自己，凡事都有因果报应。一个满脑子胡思乱想的人会有妹子喜欢吗？气质猥琐，内向胆小怕事，自卑，只能说活该，你就别怪妹子跟人走，试想一下，如果你是女孩，你喜欢那种整天就知道sy的男人吗？天天脑子昏昏沉沉，记不住东西，没气场，被人各种看不起，这就是你想要的生活吗？你愿意一辈子贫贱吗？。。。。。。

气质，就是一个人为人处世，和待人接物，的方法和态度。是通过一个人的言行举止，所表现出来的。是由内而外散发出来的。一个满脑子邪淫的人，会有气质吗？能不猥琐吗？会有底气和气场吗？万恶淫为首，邪淫天者注定贫贱一生，邪yin消耗的是一个人的福报和健康.等你的福报消耗完了，霉运就来了，生活不如意，事事不顺心，健康消耗完了，一系列的生理和心里疾病也会接踵而来，色是刮骨钢刀，摧残的是一个人的意志力，人没了意志力，终将一事无成。

一：由于看SQ片、SQ小说是直官的xing刺激，其间你的YJ一直处于充血勃起状态，决定YJ勃起硬度的是PC肌，位于蛋蛋和EXIT之间，常时间的勃起会使PC肌处于疲惫状态，久而久之就会使YJ疲软，达不到理想的硬度。
二：经常看SQ片会使人对“鱼水之欢”的激情和新鲜感下降，严重者和伴侣“嗨咻”时会产生力不从心或厌恶情绪（SQ片的女主角都很漂亮），所以一定要远离SQ片！
三：SQ片的内容繁多，甚至有违家庭社会伦理的内容。为毒害他国青少年身心健康进行文化渗透，诱使青少年犯罪，就值得警惕！

看H 片的危害？为何有一种想看的心理？
如果你是未成年人，则要坚决远离这些东西。由于青春的发育，对于男女之间的事情都比较好奇，一旦你接触了，处于一种本能，它就会像毒 品一样吸引你，从而影响你的学习和成长，而且往往这些H片都伴随暴 li，更会影响你的世界观和人生观。

成年人看SQ片、SQ小说可能引发四大危害
不少人可能认为看SQ录像可提高xing生活的情趣，但如经常看SQ录像，可能给双方的心理和相互关系造成某种损害，这是因为SQ录像带来的信息骗了他们。

A。SQ
录像会使人沉迷于xing的梦幻。xing梦和xing幻想是人类的正常xing心理活动，不大可能主观和能动地去寻求。而SQ录像所诱发的xing梦幻
则不同，往往最具体、最形象化、最容易使人误以为是一种美。长期迷失于xing梦幻中，会对个人心理和夫妻感情产生深远的不良作用。

B。SQ录像传播谬误的xing信息。SQ录像不是科教片，内容是为了赚钱，会夸大或扭曲人类的xing行为，必然会散布种种错误或荒谬的xing信息。

C。SQ录像会使人把对方物体化。SQ录像是通过剥夺语言交流来剥夺人类的情感交流，沉迷于SQ录像的夫妻，会逐渐把对方看做xing工具，忽视或淡忘了双方的感情交流，把对方仅仅视为xing交的对象，是对婚内爱情的最严重破坏。

D。
SQ录像会误导夫妻的xing偏爱。在具体的xing行为和具体xing动作方面，人人都可能具有不同程度的偏爱，夫妻xing生活协调是在互相理解和尊
重的基础上，共同寻找一种双方都觉得合适、满意的具体方式。xing偏爱是一个人的自尊与人格的体现。而SQ录像中的种种技巧是忽略了感情因素的盲目效
仿，只会让对方反感。

看SQ片，上SQ网站的危害比SY更大！原因有：

1，接触H色信息比自己刻意SY更容易发生，前者只要输入网站就可以看到，后者必须是在自己受到强大诱惑的情况下才能发生。

2，接触H色信息更容易上瘾，SY后往往心情非常低落。而上H网后心里不会那么难受，如果过后不破戒，反而觉得自己定力强，于是为下一次上H网提供了心理上的条件。

3，上H网的最终归宿往往是破戒，如果上H上瘾，那么必然导致破戒！

4，戒除H网比戒除SY更难，就如同戒除YY比戒除SY更难一样，YY发展的最后结果就是SY，而H网可以让YY在短时间内无比强大。

5，上H网和导致的YY让生殖系统长期充血，之后再SY往往时间要么比较短，要么SY后很累，比正常情况下的SY累很多。

主要应注意一个问题是男破精不易早，不易多，早则伤精，多则耗元气。西医的不惜精观点是错误的，青少年，看SQ片难免会有xing冲动、射精的现象。这是会消耗青少年的很多能量。多则会，没精神，眼花，耳鸣，腰痛等很多身体能量（元气）不足的证状，元气不足到一定程度时，身体的自保功能就会开始内闲九窍（上七窍，下二窍）导致身体出现一些问题。人体的元气也就象一个工厂的电能，如电量不足时，办法就是把一部份耗电设备停用。当然你的身体不会马上就坏到一点都不用能的程度，（也是因为你的元气不会被耗的一点都没有）但是人体器官工作时会有点吃力的。

人的能量肾精（元气）是有限的，要把这些能量用在长身体，学习，强体魄之上，而少用在大量生产精子，YY之上。只有这样你的身体才 会更健康，头脑更聪明（肾生精，主髓通脑）人生才会更成功。SQ片都是邪乱胡来的，不看SQ片你的人生也不会有什么遗憾！

南无阿弥陀佛！
请采纳。

C. 白海豚领航是本能吗

1871年夏天，大雾笼罩了新西兰海岸，一艘海船像一片树叶似的，在险恶的暗礁群中颠簸。船长绝望地叫道：“天啊，我们完了……”

突然，船长发现前面不太远的海面上有一个白点。他加快船速追上了白点，原来是一只白海豚。船长想了想，决定跟着这条海豚前进。海豚好像是专门为这条船而来的，它带领海船穿过浓雾，绕过暗礁，海船顺利地到达了安全区，而这时，海豚却不见了。

从此，每艘海船经过这里，都会遇到这个奇怪的“领航者”。尽管这个礁石密布的地区很危险，但是，自从有了这条白海豚领航，一条船也没触过暗礁。有一次，白海豚又为一艘海船领航，船上的一名旅客认为海豚领航是魔鬼在作怪，就偷偷开枪把它打伤了。可是几个星期以后，这条“心地善良”的海豚又出现了。为了保障经过这个地区的海船的安全，新西兰政府专门召开会议，并颁布了一条法令：任何人不准伤害这条海豚。从此，这条海豚更忠心耿耿地为来往的每一艘海船领航。多少个日日夜夜过去了，这个地区从未出现过事故。直到1912年，这条白海豚才从海面上消失了——人们知道，它为人类服务了一生以后死去了。

他的行为显示出具有很高的智能，更别说具有自我意识，而且他救人，说明他能分辨出人类的处境，在感知方面能力高于人类。

人类应该以谦卑的态度面对大自然

D. 求BTC Between The Cheekz全集下载

手淫不仅仅是一个会导致实施这种行为的人疲惫、残疾、疯癫甚至失明的问题，还是一个严肃的道德问题。它是人类性生活中极特殊的一种。在手淫中，潜在的、不受限制的享乐欲望冲撞着社会道德的制约；习惯性的作为和“再来一次”的欲念挑战着良心和道德的约束。

手淫是不折不扣的自我玷污行为。 这是一种在两性中通存的违反自然的行为。实施者无须通过他人，即可猥亵自己的身体。他们通过各种不洁的幻想，意图模仿并获取感官上的无上快乐。手淫在现代史上是低俗可耻的。……在这里，哪怕只是短暂的一瞬间，欲望和幻想淹没了道德和原则；强烈的自我意识冲破了性欲的荒原，进入到一个手淫者自己幻想出的奢华世界。在很长一段时间里，手淫一直徘徊于社会的不齿和自我的满足之间。

手淫是文明社会的恶习，是逃脱自我约束机制、寻求快乐的惟一途径：手淫无法停止、无法抑制，在男女们在完成他们的性启蒙，然后以手淫来排遣性欲，“强奸他们自己的身体。”医学界曾归纳出了一张冗长的关于手淫引起的病症表，表中包括了肺结核、癫痫、丘疹、疯狂、一般性的消瘦，以及早卒。手淫是“远比天花更恐怖的”。

手淫所导致的后果将如《圣经》中所述说的那样——死亡。死亡并非是上帝给予的处罚，而是源自于手淫者被扭曲的天性。从某种意义上说，手淫和后来其他的一些行为在很大程度上证实了弗洛伊德的理论——犯罪容易，抹去犯罪的印记却很难。那种认为手淫不会被人察觉、不会受到惩罚的看法其实完全是一种错觉。

无论是什么原因，手淫是一种流行甚广的行为，因为沉迷于此的人并不知道自己正在进行错误的行为，以为这种行为不受良心和社会的约束，不会导致严重后果。所以手淫是一种谬误的愉悦，一种对真实的颠倒，因而它是危险的，需要严加防范。手淫是一种对健康、理性和婚姻的伤害，甚至是对自我愉悦的伤害。

由此可见，无知是导致手淫广泛传播的重要原因。由于放荡或是因为寂寞无聊，或是通过同伴的引导，一些年轻人开始学会通过手淫来放纵自己，却并不知道这一举动不仅错误，而且极其有害。手淫行为不为人所知的特点是导致无知的一个原因。其他不干净的行为往往会被人察觉，而手淫则不会。手淫的人无须感到羞耻或罪恶，更不会受到传统道德的制约。

手淫这种“具有欺骗意义的恶习”是“所有行为中对人体伤害最大的恶行”。维多利亚女王的医生詹姆斯·帕格特曾在1879年著书写道：手淫行为的危害其实是“性疑病症”的一种形式。帕格特医生对这种行为也深为痛惜。他表示，手淫是罪恶深重的行为,“肮脏、不洁、道德败坏、且人神共弃”。“暗自玩弄自己的身体”等等。

手淫是自我堕落和自我绝望的一个标志，这种新的性恶习比任何一种行为对于人的诱惑都更大。它之所以令人格外担忧，是因为从事这种行为的人会认为他们可以不受到任何惩罚——“手淫尤其”不容易为人所察觉。比起其他性恶习，所有人不论男女都更容易屈服于自淫这种行为。

德国哈雷大学教授弗雷德里希·霍夫曼所经历的一个病例。霍夫曼教授以“精气”学说而著名，他认为，人体中存在着如“精气”一般的液体，从各神经传送到肌肉组织中，并且保持在一种挛缩的状态中。这一观点广为流传，并认为，手淫由于过度损耗“精气”，所以会导致下颌松弛，四肢无力等症状。

手淫行为是对人类性生活中一切美好事物的全盘否定，它所引起的后果十分严重，是所有罪恶、道德败坏、离经叛道的根源。19世纪的一位颅骨相学家福勒撰写了一部书中说道，手淫是“罪中之罪，恶中之恶”，它将导致无数的“性败坏、性无能、各种疾病以及道德败坏，其总数甚至远远超过其他各种非正常性行为的总和”。虽然福勒并不否认这种行为会产生自我愉悦，其他的人却不以为然。美国著名的医疗改革运动发起人、麦片王国的创始人凯洛格医生认为，手淫是人类所有性怪癖中最恶劣的一种。他毫不掩饰对手淫的反感，称之为人类的大敌”是比私下性交易的“丑恶行径”更加“令人憎恶的恶行”。

童子军运动的创始人贝登堡勋爵说道，如果这种“淫猥”的行为成为习惯，那么它很快就会“摧残人的身体和精神”。被这种行为折磨的那些不幸的人们最终将注定“进入疯人院”。在另一部流传甚广的小册子的前言中，美国童子军的领袖警告说，他曾经亲眼目睹一个只有十二岁左右的男孩，因过度手淫而不得不被送入疯人院。这种病几乎无药可救”。即便是大一点的男孩也无法幸免。

书中告诫大家，不正确地玩弄私处会导致神经错乱，这种行为是任何一个正常男性都应该自觉抵制的。女孩得到的警告则更为严重。如果她们手淫，将会精神完全崩溃，不仅像男孩一样要被送进疯人院，而且很有可能“早早离世”。这本小册子得到了美国妇女俱乐部联盟社会健康协会主席的大力推荐。

让缺乏性约束的严重后果蔓延开来，是一种不道德的行为，而这样种有害的行为，即通过手淫来获取满足感的非自然行为，则绝非解决问题的方法。手淫是一种“背离社会道德的堕落行为”，它并不能给实施者带来“心灵上的解脱”，相反，它使实施这种行为的人“身心受损，甚至导致精神失常”。手淫所产生的后果是“罪大恶极的”。

手淫是所有性欲本能中最可怕的一种疾病。性交的基本目的是繁衍健康的后代，因此手淫不仅会对个人的生殖能力产生致命的后果，而且还将危害社会。西方关于性健康的一本指南中曾经有这样的警告，人一旦“违反自然规律”，将永远失去生殖能力。对于那些实施此行为的轻率少年，手淫不仅会对肌肉和神经系统造成伤害，而且那些不洁的幻想也会使他们道德沦丧。因此，这本指南建议说，在这个信奉个人主义的年代里，人们必须认识到，只有自己才能获得自我救赎”。

堪称青少年心理研究开山鼻祖的克拉克大学（这所大学是美国第一所邀请弗洛伊德开设讲座的大学）校长史丹利·霍尔教授曾经说过,“手淫是最罪大恶极的行为”,“是人性弱点中最令人悲哀的一面，而且是一系列神经及心脉血管疾病的罪魁祸首”。这一言论至今仍受到很多人的追捧。在他看来，手淫这种堕落的行为是所有重大罪恶——无论是社会罪恶还是个人罪恶——的根源。

手淫的根本问题在于这种行为自我满足的特质。它使人们幻想得到的那种不受约束的性享乐成为可能，无需任何人或任何东西，因为所有必需的物品——欲望以及满足感——都存在于个体自身。“手淫者身上永远具有实施这种罪恶所必需的手段、工具以及动机”。“没有任何理由，只要有这种想法，就可以恣意妄为地任自己的身体受淫秽欲望的摆布；支配他们的是幻想，而非自然”阻止某种恶行发生的一贯性做法—避免受到诱惑。

对于手淫这种完全起因于内在的行为几乎完全不起作用。与此相反，人们通常认为手淫行为十分猖獗，因为这种罪恶的吸引力无与伦比，而且没有任何制约的方法。此外，由于手淫总是由个体独自私下进行，因此对于某些人而言，它似乎是惟一可以逃脱社会谴责，并不受惩罚的恶习。

这种“肮脏而不体面的小把戏”不仅“使身体日益虚弱，而且令大脑越来越迟钝”。这种自我满足的行为使人的大脑很早就受到污染，“手淫这种个体性恶习已经成为全人类的公害。”

对于手淫行为，需要不断地批评、谴责并提出警告，不能只依靠通过外在的约束力量——外在的约束对这种恶行丝毫不起任何作用，而是应该通过自己的廉耻心和罪恶感来自我约束。这种廉耻心和罪恶感是由不断的教育培养出来的。从本质上来说，手淫恶习一旦染上，就会上瘾。因此，对这种行为需要不断地进行批评和谴责。手淫经常被比作吸烟，为满足无穷无尽的自我欲望，沉溺于这两种恶习的人都会越陷越深。

因为再没有任何一种恶习比手淫更具有诱惑力，而且更容易进行。它可以在不借助任何外力的情况下悄然实施，而且进行手淫的机会永远存在。它完全不受公众的监控，因为若想不为人知，实在是一件相当容易的事情。更重要的是，现实世界中通常用来阻止恶行的方法对手淫丝毫不起任何作用，阻碍定律和惰性定律也并不适用。

由于手淫往往是独自私下进行，因此这种无法摆脱的恶行完全有可能禁锢人的灵魂，等手淫者意识到这种恶习的危害性时，已为时晚矣。他们想尽办法试图摆脱这种恶习，却总是无奈地又一次陷入其中。手淫像毒品一样，令手淫者一再上瘾，无法自拔。和海洛因以及其他具有致命诱惑力的毒品一样，只要沾染上一次，手淫就会令无数无辜的人一步一步地变成瘾君子。

手淫行为完全起因于人的内在欲望，只有羞耻心和罪恶感才能挽救这些迷途羔羊，并将这种轻率的自我性行为转化成需要更多责任感的社会性行为。换言之，手淫这一恶行的内在结构——无尽的欲望、不为人知的私密性——需要尽可能多的社会批判和谴责。正因为手淫是一种偷偷摸摸、暗地进行的龌龊行为，所以应该以异常激烈的态度对它进行批判。

我并不是由别人引导而沉溺于这种行为的，”一位年仅13岁的男孩这样写道，他完全是自己学会的。在给沙尔斯曼的信中，这个男孩继续写道,“我从未听说过手淫这个词，我甚至并不知道它和异性性交有任何区别。”他说,“许多年来，我完全不知道这种行为会对身体造成伤害。”在他看来，手淫行为毫无害处，就如同和同伴互相呵痒、嬉笑打闹一般简单。他说，他只是觉得这样做很舒服——每两周一次，或者更频繁些，并且觉得这种行为完全无辜，这个孩子的想法看起来如此幼稚，但却是自体性行为危害的绝佳体现。

手淫是一种对自我的放纵。他将会被愉悦的假象所欺骗，沉溺于某种恶习之中，这一恶习将迅速把他引向一条不归路，或是带给他比死亡更痛苦的折磨。最终一切将无可挽回。康德认为，手淫是道德的错乱，严重地“背离自然规律”，而且，是对道德主体的彻底毁灭。用手淫来亵渎自己的行为是一种纯粹的兽性。

或者我们可以这样说，一个人是否应该有责任不让自己成为一个被利用的物体，尤其是，不让自己成为一个为满足自己的感官欲望而被利用的物体？康德的答案显而易见。再没有任何行为可以比手淫更能触动道德存在体的核心。它被称作“亵渎”,“并不仅仅只是一个人自我人性的堕落”。追求自我享乐的本能叫做“肉欲”，这种恶行叫做“秽行”，而“与这种感官本能相联系的”品质被称作“贞操”。换言之,“贞操”已经不再是一种与他人有关的操守,“从今以后，应被视为一个人对自己应尽的职责”。

很明显对于每一个人，这种对自己身体的自渎行为是“对道德最严重的违背”。只要一想到这种行为，就令人作呕，以至于“连提到它的名字都会觉得有失体面”。康德指出，在这一点上,“自我糟蹋”行为则完全不同，因为我们并不惧怕他们“展现在世人面前的那些丑态”。

在康德看来，手淫比自杀性质更加严重，因为它违背了理性准则：自杀只是对个人生存规律的违背，而手淫是对更高层意义上的种族生存规律的嘲弄。更重要的是，引起这种行为的冲动本身就违背了自然法则，因为淫欲是自然规律所不允许的。

康德进一步解释说：一个人的手淫欲望，并非由真实的对象所引起，而是由这个对象挑起的幻想所激发。因此，从某种意义上说，是与欲望的真实目的相违背的，因为这一对象是由他自身所创造。幻想所带来的欲望完全不同于以繁衍生息为目的的性行为……手淫却是对理性和社会的双重背弃。这种行为并非如医生所说，是一种精神错乱的表现，更准确地说，它应是一种道德意义上的错乱。弗洛伊德也许会说这是一种对自身的迷恋，这种自恋的性行为属于变态行为。

狄更斯所塑造的那个贼眉鼠眼、脸上长满疙瘩、面色灰黄、不可信赖的龌龊人物尤来亚，也许是维多利亚时代最著名、也最有代表性的手淫者形象。当然还有许许多多其他的形象，狄更斯即认为手淫者从外表上就能判断出来。“面无血色，四肢无力，胸部凹陷，全身发软，耷拉着脑袋……脸色如死灰一般……眼神暗淡无光，眼睑低垂”。

对于男女双方来说，手淫危害无穷，不仅因为这种行为会使性本能欲望变得更加强烈——因为手淫过早地开发了人的性本能，而且因为手淫会削弱人的自制力。而人的自制力正是人类文明的基础。由于手淫很容易令人沉溺其中，因此在所有性行为中，它是最不容易受理性控制的一种。不仅如此，手淫还提供了一种不受约束的性生活模式，是最严重的淫秽行为——这就是它的危害所在。男性的手淫行为也被更广泛地理解为“性无能”。

因为性高潮从医学角度而言是一次小型的大脑充血过程，如同癫痫一样，如果不加以注意，很可能会导致中风或死亡。医生们还提醒说，对精液的节约远远重要于其他行为节约；对性欲的放纵也比其他形式的放纵更加伤身。

任何罪恶都是隐藏在暗处的，一旦被公开揭露，恶行就会得到缓解。“罪恶和对罪恶的狡赖行为总是结伴出现”。换言之，所有的罪恶——不仅仅只是手淫，都在很大程度上是隐秘而不可告人的。只有通过将罪恶曝光和公开监管的方式，才能有效地对罪恶进行遏制。，淫念不仅仅通过诱惑的方式使世人获罪——就像钓鱼时用鱼饵引诱鱼儿上钩一样，淫念也会引诱人的灵魂，还会通过“原罪”，也就是世俗贪念的方式令人犯下罪行。因为世俗贪念就像许许多多的易燃火种，一旦引发，势不可挡。“只要有贪念，就会被欲火焚烧”。

一人独自犯下的“违背自然的不洁恶行”要比与其他人共同犯罪更为严重，因为当罪恶最大程度地侵犯了爱的规律时，罪恶就更加严重。爱的规律始于自爱，一个人若不能爱惜自己的贞洁，便不能爱慕邻居的贞节。

因此，一个人犯下的最大过失就是对自己的过失，一个人独自犯下的不洁远远要比与他人一起不洁更加严重。贞洁“支配着人的双手和身体；人不可以随意触摸自己或他人的身体，或任由自己的身体不受任何约束、不合乎礼仪地被任意触摸摆布”。

手淫的道德问题在于它是自恋情结恣意生长的结果，是由于过度自恋，而不是因为对自己爱得太少。,“自我猥亵”和“自我滥用”作为“手淫”的同义词出现，手淫一是容易上瘾——“比大多数性恶行都更加难以摆脱”；二是极具诱惑性——对于不设防的人来说，是一个隐藏在其他罪恶性行为中的陷阱；最后就是这两种行为都是亵渎行为。
满意请采纳。

E. 厦门是怎样得名的

鄙视楼上的，完全复制一堆，不管对不对一律往上贴，骗分行径！
转两篇研究学者的论文给楼主参考！

关于“厦门”得名的考证
龚洁

关于“厦门”的得名,1959年我在市委办公室工作时就已经有所接触,但未得其详.1983年,我去筹建厦门博物馆后,阅读了许多历史资料,咨询了不少文史工作者和学者,教授,也请教过泉州陈泗东同志.泗东同志当时认为“很可能是岛上有一小村庄叫厦门,城建在厦门小村庄而得名”.后来他就此写了〈〈议“厦门”的得名〉〉一文.
1986年或1987年,根据我掌握的资料,写成<<厦门考析>>一文,交厦门时报副刊,后因副刊编辑易人,文章未能登出.旋即介绍给工程机械厂的厂刊登出,但错字太多,不堪卒谈.因而我又写给<<福建乡土>>主编扬毅同志,承他厚爱,发表在<<福建乡土>>1989年第4期上。兹特将拙文和陈泗东同志的文章一并附后,供作研究.

附一：
厦门考析
厦门这个海滨城市，在一个半世纪以前，就向西方世界特别是东南亚敞开了门户。现在，作为中国开放改革的经济特区，它的历史和发展前景，也成为引起人们兴趣的问题。
可是厦门的由来，众说纷纭。这里从明代万历年间起到现在的三百五十多年里，先就各家的辨析做作一简要的归纳。

（一）
从可见的史料、书籍论证来看，关于厦门的说法大约有四种：
1、村名说
明万历《泉州府志》卷十一记载：“同安县寨十有四，西南曰厦门、曰欧舍、曰经山，二十二都；曰东渡、曰下尾、曰流礁，二十三都；曰井上、曰龙渊，二十四都，俱隶中左所。”卷首的同安县地图还标有“夏门所”。清乾隆《泉州府志》卷五也明确记载：二十三都“其他为莲坂、毫灶、吴仓。厦门、中左所、石埔、埭头、吕厝等乡”。根据以上记载，“厦门”在明代以前是以嘉禾屿上西南海边的一个小村庄，而且是船只启泊、人们出入的门户。明代初年，在“厦门”统称全岛。
2、筑城说
万厉《泉州府志》、道光《厦门志》均有记载：“厦门城在嘉禾屿，明洪武二十七年江夏侯周德兴筑”，“徙永宁卫中左千户所军守御”。这就是史家一贯沿用的通常说法，即周德兴筑了“厦门城”，才有今天的厦门，此说散见于诸多史料与书籍中。
3、上下说
1980年，厦门市地名办公室编纂的《厦门市地名录》称：厦门处于九龙江出口部外侧，与内侧的海门相对而言，是位置在下的出海口，人们俗称“下门”，“厦门”似系“下门”的谐音雅化而来。
4、门户说
乾隆《鹭江志》的作者、当年居住厦门岛上的乾隆乙酉举人薛起凤在“鹭江志总论”里说：“鹭岛者，泉南海岛也，以其为泉之门户，故曰门也”。又说“鹭岛四面环海，为漳泉之咽喉，台澎之门户”。道光《厦门志》的作者、福建兴泉永海防兵备道监司观察周凯在序文里说：“厦门处漳之交，扼台湾之要，为东南门户，十闽之保障，海疆之要区也。”到了上世纪八十年代，厦门从“泉之门户”、“台澎之门户”、“东南之门户”上升为“祖国之门户”了（见《厦门经济特区》第38页）。
（二）
以上四说，各有所据，但那一说比较确切、比较科学呢？我认为“村名说”较为可信。中国历来就有一条不成文的取命章程，就是往往以所处地点而得名，如“湖里工业区”、“后读渚港”等便是。“厦门”的取名，就是因为当年嘉禾屿上有个“厦门”小村庄，并在其旁建设了城垣，因而取名“厦门”城。随着时间的推移，社会的发展，“厦门”终于取代了“嘉禾里”、“中左所”等名称而名扬海内外。
至于哪个小村庄为什么叫“厦门”？因它们与嘉禾屿的西南海边，按古代同安都里的排列顺序，东为上，西为下，厦门村位序西南，古为“下”；按字志注释，“夏”即门，大屋之谓也。“下”“夏”“厦”同音近义，相互混用，最后一致而叫“厦门”。“村名说”之所以成理，就在于它提供了“厦门城”筑于厦门村因而得名的史料。
其余三说中的：筑城说，也不无道理，因为有了“厦门城”才以“厦门”统称全岛。但为何取此城名“厦门”的伤缺考查了。
至于“上下说”，其理难免有牵强之嫌。“门户说”则由于厦门历来为重要的军港、海港、商港，誉称之为“门户”，有史可稽，而且从今天看来，更有时代气息！

载《福建乡土》1989年8月30日 第4期

附二：
谈“厦门”之得名
陈泗东

厦门在宋均叫嘉禾屿，宋代为泉州同安县绥德乡嘉禾里，宋王象之《舆地纪胜》说：“嘉禾屿在同安县海中，延袤百余里，居民千余家。”元代改里为都，明清两代嘉禾屿属同安县二十一至二十四都。
明初由于海防需要，在嘉禾屿设置中左千户所，万历〈〈泉州府志〉〉称：“城在同安嘉禾屿，洪武二十七年（1394年）江夏侯周德兴筑。”嘉禾屿因此被称为中左所，用军事机构的番号代替地名使用。故明代以前的官方文件中均未见以厦门统称嘉禾全屿。清代废所，以福建水师提督驻厦门，左所之名废弃了，乾隆间和〈〈大清一统志〉〉载：“嘉禾屿在同安县西南六十里海中，旧曾产嘉禾，故名。一曰鹭屿，一名厦门”。对当时厦门的各种名称记述得很完整。
到底什么时代出现厦门这个地名，它是怎样取代嘉禾、中左等名而统称全岛？似乎还说不清。查厦门有五个名：嘉禾、中左所、思明、鹭屿和厦门，思明的郑成功据金厦二岛抗清时所命名的，清代官方不承认此名，本文不加讨论。在明代，厦门之地名为嘉禾屿、中左所并用时期；明末初则为嘉禾屿。中左所与厦门三名并用时期，现故宫所藏档案有康熙元年（1622年）五月二十日福建总督李率泰题为密报郑氏内乱事的奏本有“中左日夜有船百余号出浯洲海外……令其若遇有船进厦门……”之语，是厦门之名见诸清朝官方文件之例。及康熙统一台湾以后，官方就专以厦门统称全岛了。
成书于明万历壬子（1612年）的《泉州府志》中，有下列记载：（1）卷首第六页同安县地图标有“厦门所”。（2）卷十一武卫志上第二页说：“国朝洪武初，以郡治建泉州卫，旁列五所。已仍城水澳为宁卫，城小兜为崇武所，城厦门为中左所。”（3）同卷第十三页载：“同安县寨十有四，……西南曰厦门、曰欧舍、曰经山，二十二都；曰东渡、曰下尾、曰流礁，二十三都；曰井上、曰龙渊，二十四都，俱隶中左所。”根据这些材料分析，早在明代之初，嘉禾屿上有好多个小地名，厦门、东渡等都是其中之一，洪武间建中左所，其址即择厦门这小地名附近。所以说：“城厦门为中左所”然而中左所又不等于厦门。万历《泉州府志》记明在中左所辖下有十四个寨，厦门也是其中一寨。乾隆《泉州府志》卷五记同安二十三都“基地为莲坂、毫灶、吴仓、厦门、中左所、石埔、埭头、吕厝等乡”。厦门和中左所两地名并列，证明并非一地，千户所管辖十四寨，则厦门寨和亦非既千户所。
我认为厦门在明代之前是嘉禾屿上西南海滨的一个乡名，明初因其地附近建了中左千户所城，厦门的自然地名和中左所得行政地名逐渐混用。清初中左所之名既废，厦门之名就代之而成为嘉禾屿全岛的统名了。这就是一个小的自然村名演变成为一个大的行政区名的过程。厦门村的原地的嘉禾屿本岛的西南边，似为船只出入启泊之处，是嘉禾屿下面的门户。若以嘉禾屿譬为一整座的大厦，则这个村庄是进入大厦之门，这样，“厦”门或“下”门的雅化，其地名含义就很明白了。总之，厦门村是嘉禾屿海上门户，一般说来，历代同安县都里的排列从东算起，东为上，西为下，北为上，南为下，嘉禾里本身也东北的五通渡算为二十二都，厦门在西南算为二十三都，“厦门”显然是“下门”了。
（见陈泗东著〈〈幸园笔耕录〉〉上册第311—312页 作者系泉州市文管会主任，泉州市历史学会会长，1994年7月逝世，终年71岁。）

（作者系厦门市行政区划与地名学研究会顾问）