海康达林肯中心怎么去
A. 1980年1月1日出生的人阳历是多少的属什么是什么星座的有会算命的来看看不懂的勿扰！！！
出生时间： (公历) 1980年 02月 16日 本命属猴，石榴木命。
(农历) 庚申年 正月 初一
八字： 庚申 戊寅 己未
五行： 金金 土木 土土
纳音： 石榴木 城墙土 天上火
生肖个性 根据分析，您的生肖为“猴”， 守护您一生的本命佛为“大日如来”，生肖性格如下：
①有进取心，喜欢竞争。
②多才多艺，多面手。
③略有虚荣心，生活浪漫，不受拘束。
④能与人融洽相处，善于应酬。
弱点：有嫉妒心，轻浮散漫，性情多变，约缺诚信。
性格分析 己字与纪有关，意指在繁丝中理出的头绪，或是枝叶茂密中头角峥嵘的一枝独秀。因此，己给人的感觉是事物的轴心，或担任引爆剂般的中心角色。
此外，己又有自己、克己等说法，可见己就是指自己本身，这和土在五行中居中心位置有关，由于阳土的戊过于强调自我主张，因此己也爱表现自己。
己是阴土，意指被森林覆盖、隐藏或被农作物遮挡而看不见的地面，这些土壤可说都是用来培养植物的软土。因此，己日生的人都具有殷实农夫般的木纳及温和的品格，然而既是隐藏的土，则多半视野狭窄，颇受猜疑，如果猜疑过度会变成孤僻的人。
己未日出生的人运势的摆动太过激烈，再加上过于理智，特别容易杞人忧天，自寻烦恼。
爱情分析 己日生的男性非常木讷，不擅长主动追求女性。对于机灵的安排约会，利用男性气概吸引女性关心等技巧一概一窍不通，反映出耿直的恋情。不过这种性质反而激起女性的母性本能，因而意外的多有艳遇机会，这种类型的男性常有现成的饭菜可吃，因为许多女性会到他们的单身公寓打扫、做饭。就连当推销员时，讷讷拙言型的人一般都比话说得天花乱坠型的人绩效好，这种较为人接受的老实性格，使他们情场或商场都能创下佳绩。不过，庚年出生的人却有主动积极追求的倾向。
事业分析 认真、正直、孜孜不倦地钻研一件事物是己的特性，可谓无人能出其右，就算每日重复做相同的工作也不会厌倦。一般的职务大都可以胜任，但最好从事能活用某种特定技术或机械性原理的工作。此外，因具有无名英雄的潜能，所以打字员、语言促进师、总机等专门性工作也合适。
研究所的技师、研究员等脚踏实地地贡献成果的职务很适合己的人。也有些人在传统工艺界发展，围棋名将林海锋就具有己的特性。
如前所述，戊对土木或不动产很在行，而己则活跃于土的加工行业，如陶瓷器业、炼瓦业、耐火材料等，它们都与窑业有关，因此玻璃业也含在其中。与地下相关的职业也可列入考虑，如地铁事业、大厦管理员、停车场管理员。壬年生的人相当理智，由于他能聚精会神地勤勉工作，因此得以发挥己所具备的老实，没有人比他更适合担任金库守卫，非常值得信赖。
财运分析 尽管同属土性，戊的人较倾向花钱；而己则会专心一意地存钱。这种类型的人既不想花大钱，也不想用小钱，很擅长节衣缩食过生活。一旦有人向己借钱，他会很巧妙地拒绝，贯彻实行金钱第一的信念。
己的人对金钱的感觉非常出类拔萃，很长于运用资产，其能力不输银行的职员。他们很喜爱购买有奖证券等，情愿存钱也不把钱花在无谓的游玩上。由于扎实的储蓄，赚取滚雪球式的利息，将可过个安稳的老年生活。
健康分析 己日生的人看起来动作迟钝，或气色很差，谈不上健康的模样，但他却有很好的抵抗力，对抗病魔也有韧性。
在2月16日出生的人热情洋溢，非常勇敢且充满表现欲，擅长为所参与的事物注入生命与活力。他们偏好自发性的行动，不喜欢孜孜不倦、精心策划或压抑自我。而且，他们直觉地认为弹性是生活的本质，而顽固和僵化，以及无法跟上时代潮流，则是逐渐衰弱的征兆。出生、再生、奠基与创新这类的开创性主题，才是他们生命的重心。
然而，事物一旦被创造之后，就必须要下功夫去维持，这时候，问题就来了，如果事情进行得不顺利，在今天出生的人就会很气馁，或许还会因此无法或不愿意再继续下去。虽然他们不能长期忍受痛苦，但是要终止一分感情、工作或生命历程，对他们而言仍是非常痛苦的，因为他们不善于为事物画上句点，特别是他们自己参与创立或执行的事情。因此，对这天出生的人而言，最重要的是要找出最优雅的方式，来因应自己生活中的变化，不管是离开一个工作岗位，或是结束一段亲密关系。这天出生的人经常会半踟放弃努力，或者是在事情进行当中起身离去，尤其是当他们觉得无力去做有意义的改变时。2月16日出生的人，在评估要放弃计划或者继续下去时，判断通常是正确的，不过如果他们时常记起过去的经验，对他们会有很大的帮助，这并不是说要走回头路，而是要让过去的经验成为建构未来的一部分。他们应该要学习将棱角磨圆，不仅学着在做事时流畅而优雅，也应当学着进一步了解自己是怎样的人、如何与别人互动。
在这天出生的人对生命有很正面的态度，这从他们关爱儿童及动物的表现上就可以得到很好的证明。他们崇尚单纯、诚实与直接。另外，在今天出生的人，通常有着均衡的男性与女性特质，所以可以和两性亲密而自在地相处。
在对待朋友与同伴方面，他们也会依循着自己看待生命时的正向原则，不管是什么样背景、阶级或政治立场的人，他们全都能够接受。但是，对于那些他们认为很专制、高傲或独裁的人，特别是那些欺凌弱小者，他们则会相当严苛地对待。在这些情况下，他们保护弱小的本能马上就会从怒火中爆发出来。虽然这种对不公不义的强烈反应是正当的，但是在表达情绪时还是不宜太过分。
幸运数字和守护星
在2月16日出生的人，受数字7（1＋6＝7）与海王星的影响。受到数字7影响的人，有时无法遵循自己的想法，在极端的情况下还可能会脱离现实。双双鱼座的主宰行星海王星，是梦想、幻想与宗教感之星，在与水瓶座的主宰天王星的交互影响下，会使得这天出生的人相当不稳定。在这天出生的人必须要抗拒数字7所主宰的许多倾向，在钱财方面也要特别当心。
健康
2月16日出生的人必须特别注重保持健康，因为他们并不善于处理慢性疾病，甚至可能会因患病而一蹶不振。由于他们的精神状态会受到生理状态的严重影响，所以应该要定期做健康检查。至于在饮食与运动方面，崇尚自然的他们通常都会注意。他们喜欢保持活跃的状态，因此激烈的运动对他们是相当合适的。至于饮食应该要多元化，不要偏食。对于这种把自己绷得太紧的人，最好要有充分的休息。
建议
要学习处理情绪的低潮，坦然面对事实然后重新出发。要牢记的是天下没有不散的筵席；还有，别人不一定能跟上你的脚步，不管是精神上或是体能上的。要多花一点时间深思熟虑。
名人
马克安诺(John McEnroe)美国网球明星，他曾经连续4年排名世界第一，并赢得4次美国公开赛、3次温布尔顿比赛冠军。
香港演员钟楚红，代表作《流氓大亨》。
香港影视演员刘青云，代表作《新不了情》。
柏根(Edgar Bergen)美国喜剧演员，同时也是颇受欢迎的腹语术大师，和他搭档的木偶是性急、戴着帽子的查理麦卡锡。
美国电影与电视演员波顿(LeVar Burton)，在轰动一时的电视剧《根》中饰演康达金特一角。
电影制作人法拉赫提(Robert Flaherty)，是杰出的电影摄影师、制片，被尊称为“纪录牌之父”，作品有《北方那努克》、《路易斯安那的故事》。
塔罗牌
大秘塔罗牌的第16张是“高塔”，画面上国王从被雷击的高塔摔下来，而建塔者则被一拳打中头部死去。高塔不只象征现实事物的暂时性，也代表了人际关系和职业的变动性；而这些改变又往往是突然且迅速的。牌面正立时，显示能接受挫折，并勇敢克服挑战；牌面倒立则表示得意忘形、自作自受以及沉迷在虚幻不实的想像中。
静思语
生与死，对生命是同样重要的。
优点
活泼、适应力强、具自发性。
缺点
鲁莽、困惑、容易爆发。
星座：水瓶座 主宰行星：天王星 属性：风相星座 星座缘起的奥秘：
隆冬季节出生的水瓶座的人，内心像寒冬一样冰冷。是神秘主义者、发明家及革新者。他们慷慨大方，能屈能伸，思想开放，好奇心重。做事迅速，决定了就立刻动手做。 生辰星位或太阳在白羊座：
宝瓶座的人是个个性极强的人，他向往人之间美好的情意，但绝不愿意受感情上的丝毫束缚。他喜欢丰富自已的思想境界，喜欢到旅行中去开阔自己的视野，并喜欢在与人交往之中了解他们的思想观点。
宝瓶座的人不能忍受任何约束，他也决不强迫自己去服从任何纪律。如果某件事引起了他的兴趣，他能为之付出巨大的努力，单调无味的生活会使他心烦意乱，甚至能产生一种使他周围的人都无法忍受的变态心理，他时而异想天开，幽默过人，时而又冷若冰霜，令人费解，这常常是一个不易相处的人。他不能生活在谎言之中，过分耿直坦率，会被人认为是个怪人，其实人们对他并不真正了解。
宝瓶座的人是新思想的开拓者。如果给他以完全的行动自由，让他随心所欲地去思考和决定，那么他会表现出卓越的工作才能。他是一个创新者，层出不穷的念头和突如其来的直觉，使他能预感到未来。许多科幻小说作家、发明家，他们的生辰天宫图中都受宝瓶座或天王星的强烈影响。
这一座的人对发现、探索和一切有关开拓性的事情以及航空和火箭都感兴趣，他也可能在摄影和电影艺术方面有所创新。
理论上，宝瓶座的人善于重新组织所有人的精神和物质生活。但实际上他并不具有物质上发迹的才能，因为他缺乏必要的手段。他交往的人和结识的友谊，在他的命运中将起重要的作用。他的生活离不开朋友。一般地说，在困难的时刻，他总会得到亲朋好友乃至素不相识的人的帮助，而他自己也随时准备帮助和支持那些在烦恼之中煎熬的人，有时甚至全然不顾自己的一切。如果他错信于人，有可能导致物质上的巨大损失。实际上，如果真正涉及到钱财的问题，他并不动心，贫穷还是富贵他都觉得无所谓。他既能很好地适应俭朴的生活，又不知道如何不为财富冲昏自己的头脑。 其它说明：
有独特见解的宝瓶座的人说：“我想了解”。
表达爱情的方式：注重友情。
是一个：反应多变的人。
渴望：创造性的友谊。
受骗：由于丰富的同情心。
喜欢：到奇异的地方去。
害怕：失去自由。
探究：人和事物的内在联系。
弱点：性格充满矛盾。
有利条件：创新精神。
不利条件：漫不经心。
假期生活：不喜欢假期，或研究新颖的消遣方式。
开支：赠给亲朋好友。
吉祥物：竖琴螺。
吉祥金属：铂或镭。
吉祥宝石：紫晶。
吉祥日：星期六。
喜欢的颜色；蓝黑色。
吉祥数字：4、13、22、31。
喜欢的场所：摄影棚、照相馆、电影院、广播电台、摩天大楼、
塔式建筑、收音机场、会议室、快餐馆和学习场所。
吉祥植物：蕨、含羞草、喜林芋、异国植物。
居住条件：现代式建筑，个人物品不要多，但要有方便生活的各
种新奇的小用具，窗外的视野要开阔。
理想旅居国：沙特阿拉伯、新西兰、苏联、智利、阿比西尼亚。 星座名人：
莫扎特、里根、凡尔纳（法国作家，现代科幻小说尊基人）、林肯（美国第16届总统）、爱迪生（美国发明家）、迪奥尔（法国时装设计师）、迪安（美国电影演员）
B. 从化工厂到瑶海区工业园杨草塘怎么走
公交线路：147路 → 301路，全程约14.9公里
1、从化工厂步行约10米,到达化工厂站
2、乘坐147路,经过10站, 到达窦桥湾站
3、乘坐301路,经过12站, 到达安徽粮食学院站
4、步行约970米,到达杨草塘
C. 世界上有哪些著名的歌剧院
10、莫斯科大剧院，俄罗斯：莫斯科大剧院在18世纪90年代建成时是一座不惹人注意的砖石结构，多年来，其主建筑经历过数次大的翻修。据谣传，其2011年的整修花费高达10亿美元，但剧院的音响效果得到了极大的提高
D. 《根》的介绍
二十年前，当《根》风靡美国的时候，它是被列在“非小说类畅销书”中的。
1977年4月，美国国家书籍奖金委员会把历史特等奖授予了《根》，以表彰这部“非
虚构的历史作品”。但是它二十年来在全世界的流传表明，读者们通常并不是把
《根》当作一般意义的历史来阅读，他们更多的是沉浸在对《根》所描述的家族命
运的关切之中，为它深刻的主题、活生生的形象和丰富的情感所打动。《根》更应
该是一部文学作品，是一部优秀的历史小说。虽然作者信誓旦旦地说他怎样在尘封
的故纸堆中寻找历史的线索、书中的人物怎样是他的爷娘祖奶奶，这些都并不重要，
重要的是它的历史真实性是融合在它的艺术价值之中的。
因此《根》应该进入世界文学名著的行列。
强调《根》是文学作品，并不意味我们贬低它的历史含量和认识价值，恰恰相
反，形象大于思想，正是它的艺术再现，使读者们更深刻地认识了美国黑人乃至美
国的一段历史。
回顾美国文学，以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别，
据说其中是《汤姆大伯的小屋》、《飘》和《根》影响最大，最有代表性。其实，
前两部作品还不能和《根》相比，完全以黑人的生活为主要情节且以黑人为主人公
的作品，《根》是有开创意义的。尤其它的独特的叙述方式，“从头道来”，从
“根”挖起，以一代一代黑人的命运，以他们的苦难和追求，雄辩地展示了主题，
赋予了《根》以史诗的光辉。
《根》挖掘了一条美国黑人之根。这条根开始在1750年早春，西非冈比亚河上
的嘉福村。这是作者所称由他上推七代的祖先降生之地，这条根也是所有美国黑人
之根的代表和象征。请看康达·金特从出世到被白人奴贩即“土霸”掳掠去之前，
那一段非洲部落的生活是多么淳朴和谐。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷、篝火前
的长老议事会、森林中的男子成年典礼……这一切都显示着他们人与人之间的关系
是优雅自如的，是和谐的；而那晨雾荡漾的肯必·波隆河上，独木舟划破了平静的
水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞……这又是一个多
么和谐的自然环境！人们常说应该以人与人的关系、人与自然的关系如何来检测一
个民族的文明程度，应该看到，康达·金特的民族决不是野蛮的。野蛮的是把他们
当猎物掳掠去的白人“土霸”。这个后来成为美国黑人的家族的苦难史就是从康达
·金特被捕捉开始的，他们的非洲之根就从此处断了。
曾有人批评《根》所描绘的非洲生活情景过于理想化和浪漫化了，不够真实。
这样的指摘其实还是一个历史小说中“历史”和“小说”之间关系的老问题。《根》
不是功能学派的社会人类学考察报告，它的细节应该服从它的主题和更深刻的历史
真实。当第一代黑奴在遥远的异乡受尽凌辱又孤苦无告时，那只能在梦中相见的故
土自然也就显得和天堂一样美好。作者所写的是一个民族的象征的历史，那非洲的
根已被注入了深层的含义，是终极追求的代称。
尽管已经有很多作品记录了美国黑人所遭受的苦难，但读一读《根》仍然会使
我们的心为他们的苦难而震颤。从越洋运奴船上那些“土霸”们种种令人发指的暴
行，到美国南方种植园里无穷无尽的苦役，黑人们是生活在血泪之中。读者不会忘
记这样一个情节：在黑奴拍卖台上，一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的婴儿，为
的是“你们对我所做的一切，休想再做到我孩子身上”。白人们对她做了什么？不
必细说我们就可以想象这位母亲所蒙受的必然比死亡还要惨烈可怕，以致他不惜摧
毁女儿刚刚获得的生命，免得她再经历母亲的苦难。然而《根》更突出了美国黑人
精神上所受的虐待，那种失去了人的尊严而给心灵带来的痛苦。书中反复地指出：
人最宝贵的东西，是知道自己是什么人，是从哪儿来的；而“土霸”们最恶毒之处
就是不让黑人有自己的语言、自己的风俗，让他们不知道自己的“根”。因此，黑
人们无法真正得到解放。用书中的话来说：“就是为白人工作一千年后，你还是黑
奴。”没有了来历，没有了归属感，黑人们只能世世代代被卖来卖去，即使在废奴
以后，也只能是茫然的漂泊者。“我漂泊，我旁徨，兰斯顿·休斯之语也正是代表
了这种心态。《根》就是把这种归属感的寻求作为己任，在一个黑人家庭七代的历
史中开辟艰苦的探访之路。
经过十二年的探索，作者终于找到了自己的“根”。他把这一过程写在了小说
的最后部分，增加了此书的纪实色彩。他通过祖祖辈辈口耳相传的片言只语的非洲
话，终于找到了冈比亚河畔祖先的村落，找到了他的黑奴第一代祖先康达·金特的
来历。
掘到这条“根”是很了不起的，也使全书的主题完成了自己的乐章。受此鼓舞，
事实上七十年代末许多美国黑人也掀起了一股寻根热潮。但是，是不是找到了自己
祖先的村落也就真正找到了自己的尊严和价值了呢？恐怕不尽如此。美国的黑人问
题是一个社会问题，而种族问题只是这个问题的标签。找到了种族意义上的根，并
不等于找到了解决这个社会问题的根。割断黑人的民族传统，以蒙昧压制他们，并
不是白人统治者肆虐的主要手段，至少不是唯一手段。即使到今天，即使在一些方
面的境遇得到了不同程度的改善，即使寻到了根，美国黑人要想获得真正的平等、
自由与解放，他们也还有许多事情要做。不过那是《根》以外的事情了。
其实《根》不仅挖掘了美国黑人之根，它也必然触及美国白人之根。
美国是白人统治的国家，黑人是以奴隶的身份被强制送到美洲大陆的。因此白
人是主人。书中就描写了几位不同的主人：买下康达的约翰主人冷酷残暴，他的哥
哥华勒主人“富有同情心而仁慈”，买下济茜的李主人下流无耻，是十足的人渣，
墨瑞主人又似乎分外开通。然而所有这些主人--“好”主人和坏主人，都有一个
共同处，那就是一切必须按照白人的规则行事，黑人永远只能听任宰割，在主人面
前只能说“是”。在这个黑白分明的世界里，就白色主人整体而言，伪善和残暴只
是对黑人交替使用的手段。对这一点，《根》揭露得很清楚。几个不同面目的白人
主人其实都有这一根靠奴隶制度以自肥的根。
美国的白人来自何处？他们不用探寻也知道，来自欧洲。到“新大陆”来寻发
财梦的人，大多数是走投无路而背井离乡。他们当中冒险家、受迫害者、破产者和
赌徒有的是。在美洲这块“充分自由”的土地上，他们的劣根性在对待有色人种时
便不再受伦理道德乃至法律的约束而得以自由地表现。因为他们的意志就是法律，
他们的欲望就是伦理。正如书中的黑人所说：“在他们成立一个新殖民地后，首先
就盖一座法院，以通过更多的法律，然后再盖一间教堂来证明他们是基督徒。”鲁
滨孙靠火枪和《圣经》征服了星期五，美国的白人征服者也是靠这两样役使他们的
奴隶。当他们靠剥削黑人致富了，甚至当他们的孩子吃黑人奶妈的奶长大了，他们
仍然没有忘记给黑人奴隶多加一条锁链。书中不止一次借鳄鱼和小男孩的故事叹道：
这是一个思将仇报、弱肉强食的世界。白人对黑人是有太多的历史欠账，时至今日
也没有真正解决的美国黑人问题就是蓄奴制和种族歧视的后果，也是美国的一条病
根。
美国常常以“最民主、最自由、最讲人权”自诩，而《根》正是向世人揭示了
最没有民主、最没有自由、最没有人权的黑人家族的历史，它的社会认识意义与
《美国的悲剧》、《愤怒的葡萄》等美国文学史上的名篇是一致的。
《根》当然不是一部完美的作品，在它问世之初就有颇多争议。但是经过了二
十年时间的冲刷，它没有淹没在无数过眼即逝的畅销书中，说明它具有名著的生命
力。也正因为此，它值得我们进一步指出它的不足之处。
作者把主题建立在“寻到根就寻到一切”这一观念上，他希望黑人寻到根就寻
到了尊严；白人寻到根就能了解和理解黑人；天下所有人都来寻根，就能相容相通。
这只能是一个善良的愿望。我们尊重这个愿望，希望这个愿望能促进人类的和睦相
处；但是从思想意义上说，与前人的作品相比，《根》的主题并没有本质的突破。
所以书中的黑人们大多是在忍耐、顺从和对剧变的恐惧中度过一生。当他们得到自
由，经营有成以后，自建的教堂、草地上野餐便成了他们莫大的快乐。
《根》在艺术上的成功显而易见。它塑造的人物各有特色，即使身份相似，性
格也决不雷同。最为人难忘的自然是康达·金特和鸡仔乔治。前者的刚强坚毅、后
者的聪明善良和乖巧浮浪莫不跃然纸上。几个白人主人也描写得栩栩如生不落俗套。
尤其是华勒主人，他有教养。仁慈、宽容，作为医生四处救死扶伤，可是一旦他觉
得自己的规矩被侵犯就立刻变得冷酷残忍。这个白人形象很有代表性。
作者是以写家史的心态来创作，因此这部作品没有小说传统的结构方式。它大
体按照二百多年的时间顺序安排情节，详略得当，只是有关斗鸡的描写，虽然精彩
但有些冲淡主题。它的叙事质朴自如，引人入胜。它以饱满的感情、丰富的想象力
和优美细腻的笔触拨动读者的心弦，使我们读完这本书掩卷沉思之时，会想到更多
的东西--关于“根”
E. 波多黎的主要节日有哪些
波多黎各人知道如何聚会。无论是街头的音乐到凌晨4点，蜿蜒的街道上到处都是彩带和食物，波多黎各的节日总是旅行的亮点。无论是全国范围内的波多黎各假日，还是一年一度的圣日相关节日，你都能享受到夜宵、水果饮料和美味的食物。
从圣胡安到最小的波多黎各村庄，似乎每个城镇都有一个守护神，每个圣人都有一个节日，没有一个节日可以一天禁闭。这些波多黎各节日通常持续一周以上，你可以在这里看到当地人的真实生活——他们的聚会是传奇的，如果你没有做好充分的准备，更不用说让你筋疲力尽了。虽然这些节日本质上是宗教节日，但这些年来，整个过程中包含了各种各样不同的元素，从体育赛事到驯鹿风格的民歌的搏动，这些歌曲一直持续到深夜;在波多黎各假日期间，你几乎没有时间休息。其中最受欢迎的节日是在六月底的圣胡安和十二月中旬的庞塞。
当然，在加勒比海的节日里，最根本的就是狂欢节——不是像里约热内卢或特立尼达岛这样的城市的不可阻挡的自然力量，波多黎各的狂欢节仍然是一件值得一看的事情。在波多黎各最不受控制的节日里，你不必担心晚上找个地方睡觉，你也不需要它。很多人只是睡在沙滩上。再说一遍，圣胡安和庞塞在狂欢节期间真的会停下所有的脚步，如果你能安排你的加勒比假期包括在圣灰星期三附近的一个城市停留，一定要去做。色彩鲜艳的服装和毫不掩饰的狂欢可能会让人眼花缭乱，但这就是乐趣的一部分。
圣胡安是大多数波多黎各赛事的举办地。他们一年一度的圣塞巴斯蒂安街节是波多黎各的另一个节日，不容错过。圣日耳曼市每年春天都要举办糖料丰收节，岛上的人们从四面八方赶来。对于音乐爱好者来说，每年的11月都会把波多黎各音乐节日带到圣胡安，探索这个岛国的土拨乐和波巴民族风格的根源。
波多黎各的节日和美国的一样，一直延续到马丁路德金纪念日。但仍有一些是该岛独有的节日——如解放日、宪法日和波多黎各发现日。
在海滩和夜生活方面，你找不到比圣胡安更好的地方了。一排又一排的波多黎各酒店通往市中心。对于春假和那些想在市区里品尝丰富的酒吧和俱乐部的人来说，没有什么地方比这里更好了。许多这样的酒店都是大型连锁酒店，为游客提供了在舒适的家中享受波多黎各生活的机会。虽然这些酒店大多坐落在广受欢迎的佛得角岛和康达多海滩附近，但全国各地都有很多不错的波多黎各酒店。
如果你的风格是慢节奏的话，住在旧圣胡安也许适合你。在那里，更少的重点放在便利设施上，更多的是关于个性、怪癖和敏感——那些让假期变得有价值的东西。在波多黎各，你找不到很多便宜的酒店，但你可以住在画廊旅店(Gallery Inn)这样的地方，那里有浓郁的波西米亚气息，或者El召集人(El召集人)，这是一所经过改造的修道院，自17世纪开始修建以来就没有改变过。
虽然不像加勒比海的一些岛屿那样是度假胜地，但对于那些喜欢波多黎各的人来说，波多黎各有很多度假胜地。北海岸特别地挤满了他们，他们中的许多人是孤立的和可爱的。从圣胡安向西前往多拉多看看这个国家能提供哪些度假胜地。继续前进，直到你到达加勒比海，你就会找到冲浪爱好者的天堂——林肯。你还会发现波多黎各度假胜地在这个国家最集中的地方。在该岛西北海岸发现的豪华酒店中，林康海滩度假村(Rincon Beach Resort)和滨海林康酒店(Rincon of The Seas)只是其中两家。波多黎各的许多廉价旅馆也可以在这里找到。因此，这个城市受到了不同人群的欢迎。
F. 文学作品<根>的介绍
二十年前，当《根》风靡美国的时候，它是被列在“非小说类畅销书”中的。
1977年4月，美国国家书籍奖金委员会把历史特等奖授予了《根》，以表彰这部“非
虚构的历史作品”。但是它二十年来在全世界的流传表明，读者们通常并不是把
《根》当作一般意义的历史来阅读，他们更多的是沉浸在对《根》所描述的家族命
运的关切之中，为它深刻的主题、活生生的形象和丰富的情感所打动。《根》更应
该是一部文学作品，是一部优秀的历史小说。虽然作者信誓旦旦地说他怎样在尘封
的故纸堆中寻找历史的线索、书中的人物怎样是他的爷娘祖奶奶，这些都并不重要，
重要的是它的历史真实性是融合在它的艺术价值之中的。
因此《根》应该进入世界文学名著的行列。
强调《根》是文学作品，并不意味我们贬低它的历史含量和认识价值，恰恰相
反，形象大于思想，正是它的艺术再现，使读者们更深刻地认识了美国黑人乃至美
国的一段历史。
回顾美国文学，以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别，
据说其中是《汤姆大伯的小屋》、《飘》和《根》影响最大，最有代表性。其实，
前两部作品还不能和《根》相比，完全以黑人的生活为主要情节且以黑人为主人公
的作品，《根》是有开创意义的。尤其它的独特的叙述方式，“从头道来”，从
“根”挖起，以一代一代黑人的命运，以他们的苦难和追求，雄辩地展示了主题，
赋予了《根》以史诗的光辉。
《根》挖掘了一条美国黑人之根。这条根开始在1750年早春，西非冈比亚河上
的嘉福村。这是作者所称由他上推七代的祖先降生之地，这条根也是所有美国黑人
之根的代表和象征。请看康达·金特从出世到被白人奴贩即“土霸”掳掠去之前，
那一段非洲部落的生活是多么淳朴和谐。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷、篝火前
的长老议事会、森林中的男子成年典礼……这一切都显示着他们人与人之间的关系
是优雅自如的，是和谐的；而那晨雾荡漾的肯必·波隆河上，独木舟划破了平静的
水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞……这又是一个多
么和谐的自然环境！人们常说应该以人与人的关系、人与自然的关系如何来检测一
个民族的文明程度，应该看到，康达·金特的民族决不是野蛮的。野蛮的是把他们
当猎物掳掠去的白人“土霸”。这个后来成为美国黑人的家族的苦难史就是从康达
·金特被捕捉开始的，他们的非洲之根就从此处断了。
曾有人批评《根》所描绘的非洲生活情景过于理想化和浪漫化了，不够真实。
这样的指摘其实还是一个历史小说中“历史”和“小说”之间关系的老问题。《根》
不是功能学派的社会人类学考察报告，它的细节应该服从它的主题和更深刻的历史
真实。当第一代黑奴在遥远的异乡受尽凌辱又孤苦无告时，那只能在梦中相见的故
土自然也就显得和天堂一样美好。作者所写的是一个民族的象征的历史，那非洲的
根已被注入了深层的含义，是终极追求的代称。
尽管已经有很多作品记录了美国黑人所遭受的苦难，但读一读《根》仍然会使
我们的心为他们的苦难而震颤。从越洋运奴船上那些“土霸”们种种令人发指的暴
行，到美国南方种植园里无穷无尽的苦役，黑人们是生活在血泪之中。读者不会忘
记这样一个情节：在黑奴拍卖台上，一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的婴儿，为
的是“你们对我所做的一切，休想再做到我孩子身上”。白人们对她做了什么？不
必细说我们就可以想象这位母亲所蒙受的必然比死亡还要惨烈可怕，以致他不惜摧
毁女儿刚刚获得的生命，免得她再经历母亲的苦难。然而《根》更突出了美国黑人
精神上所受的虐待，那种失去了人的尊严而给心灵带来的痛苦。书中反复地指出：
人最宝贵的东西，是知道自己是什么人，是从哪儿来的；而“土霸”们最恶毒之处
就是不让黑人有自己的语言、自己的风俗，让他们不知道自己的“根”。因此，黑
人们无法真正得到解放。用书中的话来说：“就是为白人工作一千年后，你还是黑
奴。”没有了来历，没有了归属感，黑人们只能世世代代被卖来卖去，即使在废奴
以后，也只能是茫然的漂泊者。“我漂泊，我旁徨，兰斯顿·休斯之语也正是代表
了这种心态。《根》就是把这种归属感的寻求作为己任，在一个黑人家庭七代的历
史中开辟艰苦的探访之路。
经过十二年的探索，作者终于找到了自己的“根”。他把这一过程写在了小说
的最后部分，增加了此书的纪实色彩。他通过祖祖辈辈口耳相传的片言只语的非洲
话，终于找到了冈比亚河畔祖先的村落，找到了他的黑奴第一代祖先康达·金特的
来历。
掘到这条“根”是很了不起的，也使全书的主题完成了自己的乐章。受此鼓舞，
事实上七十年代末许多美国黑人也掀起了一股寻根热潮。但是，是不是找到了自己
祖先的村落也就真正找到了自己的尊严和价值了呢？恐怕不尽如此。美国的黑人问
题是一个社会问题，而种族问题只是这个问题的标签。找到了种族意义上的根，并
不等于找到了解决这个社会问题的根。割断黑人的民族传统，以蒙昧压制他们，并
不是白人统治者肆虐的主要手段，至少不是唯一手段。即使到今天，即使在一些方
面的境遇得到了不同程度的改善，即使寻到了根，美国黑人要想获得真正的平等、
自由与解放，他们也还有许多事情要做。不过那是《根》以外的事情了。
其实《根》不仅挖掘了美国黑人之根，它也必然触及美国白人之根。
美国是白人统治的国家，黑人是以奴隶的身份被强制送到美洲大陆的。因此白
人是主人。书中就描写了几位不同的主人：买下康达的约翰主人冷酷残暴，他的哥
哥华勒主人“富有同情心而仁慈”，买下济茜的李主人下流无耻，是十足的人渣，
墨瑞主人又似乎分外开通。然而所有这些主人--“好”主人和坏主人，都有一个
共同处，那就是一切必须按照白人的规则行事，黑人永远只能听任宰割，在主人面
前只能说“是”。在这个黑白分明的世界里，就白色主人整体而言，伪善和残暴只
是对黑人交替使用的手段。对这一点，《根》揭露得很清楚。几个不同面目的白人
主人其实都有这一根靠奴隶制度以自肥的根。
美国的白人来自何处？他们不用探寻也知道，来自欧洲。到“新大陆”来寻发
财梦的人，大多数是走投无路而背井离乡。他们当中冒险家、受迫害者、破产者和
赌徒有的是。在美洲这块“充分自由”的土地上，他们的劣根性在对待有色人种时
便不再受伦理道德乃至法律的约束而得以自由地表现。因为他们的意志就是法律，
他们的欲望就是伦理。正如书中的黑人所说：“在他们成立一个新殖民地后，首先
就盖一座法院，以通过更多的法律，然后再盖一间教堂来证明他们是基督徒。”鲁
滨孙靠火枪和《圣经》征服了星期五，美国的白人征服者也是靠这两样役使他们的
奴隶。当他们靠剥削黑人致富了，甚至当他们的孩子吃黑人奶妈的奶长大了，他们
仍然没有忘记给黑人奴隶多加一条锁链。书中不止一次借鳄鱼和小男孩的故事叹道：
这是一个思将仇报、弱肉强食的世界。白人对黑人是有太多的历史欠账，时至今日
也没有真正解决的美国黑人问题就是蓄奴制和种族歧视的后果，也是美国的一条病
根。
美国常常以“最民主、最自由、最讲人权”自诩，而《根》正是向世人揭示了
最没有民主、最没有自由、最没有人权的黑人家族的历史，它的社会认识意义与
《美国的悲剧》、《愤怒的葡萄》等美国文学史上的名篇是一致的。
《根》当然不是一部完美的作品，在它问世之初就有颇多争议。但是经过了二
十年时间的冲刷，它没有淹没在无数过眼即逝的畅销书中，说明它具有名著的生命
力。也正因为此，它值得我们进一步指出它的不足之处。
作者把主题建立在“寻到根就寻到一切”这一观念上，他希望黑人寻到根就寻
到了尊严；白人寻到根就能了解和理解黑人；天下所有人都来寻根，就能相容相通。
这只能是一个善良的愿望。我们尊重这个愿望，希望这个愿望能促进人类的和睦相
处；但是从思想意义上说，与前人的作品相比，《根》的主题并没有本质的突破。
所以书中的黑人们大多是在忍耐、顺从和对剧变的恐惧中度过一生。当他们得到自
由，经营有成以后，自建的教堂、草地上野餐便成了他们莫大的快乐。
《根》在艺术上的成功显而易见。它塑造的人物各有特色，即使身份相似，性
格也决不雷同。最为人难忘的自然是康达·金特和鸡仔乔治。前者的刚强坚毅、后
者的聪明善良和乖巧浮浪莫不跃然纸上。几个白人主人也描写得栩栩如生不落俗套。
尤其是华勒主人，他有教养。仁慈、宽容，作为医生四处救死扶伤，可是一旦他觉
得自己的规矩被侵犯就立刻变得冷酷残忍。这个白人形象很有代表性。
作者是以写家史的心态来创作，因此这部作品没有小说传统的结构方式。它大
体按照二百多年的时间顺序安排情节，详略得当，只是有关斗鸡的描写，虽然精彩
但有些冲淡主题。它的叙事质朴自如，引人入胜。它以饱满的感情、丰富的想象力
和优美细腻的笔触拨动读者的心弦，使我们读完这本书掩卷沉思之时，会想到更多
的东西--关于“根”