安拉洪麦算里外散力穆
① 中国穆斯林哲赫仁耶念词
一．熄火同真丹
原文
艾斯台俄飞绒拉海力尔锐买，艾斯台俄飞绒拉海力尔锐买，艾斯台俄飞绒拉海力尔锐买，满兰窄，俩一俩海，引俩呼我力罕又力赶由目，我哎图不一来一西。
译文
我祈求崇高的安拉宽恕。万物非主、惟有真主，永活古有，统理万物，我向他忏悔。
浅评
“奥拉体”的首句即第一个仙丹——艾斯台俄飞绒拉海力尔锐买……以阿拉伯二十八个字母中的第一个字母——“艾力丰”开头，其奥妙无穷。
首先以“艾力丰”开头符合《古兰经》。因为《古兰经》的首章——开端章的第一个字母为“艾力丰”。
其次，苏菲们常说：“艾力丰”，一字单，何人把它念成三？
三三见九，出凡间。
真一三品“体”、“用”、“为”
数一三品“命”、“理”、“圣”
体一三品“知”、“见”、“续”
“熄火同真丹”以现在式动词第一人称开头，又以现在式动词第一人称收尾；同时，首句为“伊斯提俄发热”（求饶）而末句则为“讨白”（忏悔）。因此，第一个仙丹从词、意上都是首尾相呼、前后互应的。
何谓“古热布乃哇非力”？，就是仆人为了接近安拉取悦他，而自发的，长期的坚守的，非主命的一种善功。简言之，如哈吉斯古度西所云：“我的仆人常常凭借乃哇非力（副功）接近我，直到获取我的爱，我所爱者，我就是他的听、观、言、拿、行，即他能以我听、以我观、以我言、以我拿、以我行。”
如果说古热布乃哇非力以长期坚守为准则，从而能获取安拉的喜悦，那么，哲合忍耶的多斯塔尼二百多年来每天晨礼和晡礼后不停的忏悔，不停地赞颂也必定会获得安拉的喜悦，因为《古兰经》也作证：“安拉的确喜欢悔悟者”。（2：222）故此，道祖把此句放在“奥拉体”之首正是用心良苦，我等决不能荒废。
以现在式动词开头。现在式动词又更新之意，因此，如果我们常念这句赞词，那么我们的信仰就会不断更新，而蒸蒸日上。
第一个仙丹的主题是忏悔
二．化己归真丹
原文
安拉洪买按滩赛俩目，外明砍赛俩木，外一来一砍赛俩木，外一来一开叶尔懂赛俩木。凡罕一拿烂拜拿丙赛俩米，外爱得嘿力拿，费勒哈买七开答烂赛俩木。台巴勒可摊烂拜拿，外特尔来一滩，牙再力者俩力外力可兰米。
译文
主啊！你确是完美的，你确是万物的保护者，平安源于你，归于你。主啊！求你使我们生活幸福美满，求你让我们进入你的乐园。养育我们的主啊！至尊至仁的主啊！你的恩泽无比宽广，你的尊严无比崇高。
三．办功化罪丹
原文
安拉洪买安尔拿，尔俩贼克勒可，外舒克勒科，外侯斯尼尔巴呆七开，晚讨非给一俩团尔七开。
译文
主啊！求你佑助我们记念你，感谢你，用好的方式崇拜你，顺从你。
四．隐名归真丹
原文
苏布罕乃里艾拜低里艾拜低 苏布罕乃里哇嗨低里艾罕低 苏布罕乃里凡勒低算买低 苏布罕乃 买勒凡而散玛艾比俄以嘞而买定 苏布罕乃 买拜赛妥里艾咀 而来里麻伊凡者买得 苏布罕乃 买乃河里格里河里格 喔艾罕妥洪而代丹 苏布罕乃 买哥散买嘞孜格 喔来木言艾罕丹 苏布罕乃 买来木演台嘿得唰嘿拜谈 喔俩喔来丹 苏布罕乃 买来木耶利得 喔来木又来得喔来木叶捆拉乎库夫万哎罕得
译文
赞美 无始无终，永存不息。
赞美 至尊独一，崇高无比。
赞美 无所比拟，无所求祈。
赞美 不用支柱把苍天撑起。
赞美 把大地铺在水面上使之浑然一体。
赞美 创造万物并详知尽悉。
赞美 分配妥当把任何一物都不会忘记。
赞美 既无配偶亦无子女。
赞美 既不生育亦不被生育，没有任何匹敌的安拉——清净、高明、慈仁、公正、光明。（念三遍）
五．流行本位丹
原文
安拉乎俩以俩亥 印俩乎喔 艾力罕又里敢又目 俩探艾呼哫乎西乃同外俩闹目 来胡 麻飞散麻哇体 外麻费力艾勒咀 曼哉兰贼 耶湿凡欧而呆乎 印俩 必伊子尼亥 耶尔来目麻 拜一乃 艾一地细目 喔麻贺里凡乎目外俩 由嘿土乃 必摄银 米乃嗳里米西 印俩必麻杀艾 喔西尔酷勒欣又 洪腮麻哇提 外里艾勒钻外俩 耶吾度乎 嘿复哫胡麻 外呼喔里而另又力而咀目 摄细旦拉乎 艾乃乎 俩以俩亥印俩乎喔 喔里曼俩伊客土 喔吾路里嗳里密 嘎伊曼 比里给斯推俩以俩亥 印俩乎喔里而贼哫里罕克目 引难地乃 而胆拉西里伊斯俩木 骨另俩洪迈 麻里可里目力凯 吐艾体里目力可 曼台啥吾 喔滩哉呕里目力可 敏曼滩啥吾 喔图摁哫曼太啥吾 喔图赠路曼太啥吾 比耶地可里合伊鲁 印兰可儿俩 捆里摄银格低鲁 兔里重来伊来 飞兰哈嘞 喔兔里重兰哈勒 飞来伊里 唔图河嘞 祝里罕耶米乃里曼伊体 喔图河嘞祝里曼伊太 米乃里罕以喔滩勒哫固曼 太啥吾 比尔伊嘞嘿撒并
展来里而咀木伊俩西：苏布罕难拉（33遍）
西里尔最米喔比罕木地西达伊曼：艾力罕木都另俩西（33遍）
烂比里而来米乃 而俩孔里罕临喔尼尔曼汉：安拉乎艾克拜勒（34遍）
凯必烂 喔俩以俩亥 印兰拉乎 喔罕呆乎 俩摄嘞可来乎 来乎里木里库 喔来乎里罕木独 又罕伊 喔又米图 外乎外而俩 捆里摄银格低鲁 外俩豪来 外俩拱喔滩印俩并俩 西里尔另 伊里而最米
译文
真主，除他外绝无应受拜的主；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的允许，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉保罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。（2：255）
安拉作证：除他外，再没有主，众天使和有识之士也秉公作证：除了他——尊严高贵、明哲精细的主，再没有应受拜之物。安拉的宗教确实是伊斯兰。（3：18-19）
你说：“真主啊！国权的主啊！你要把国权赏赐给谁就赏赐给谁；你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵；你要使谁卑贱，就使谁卑贱，福利全由你掌握；你对万事确是全能的。”（3：26）
你使夜入昼，使昼入夜；你从无生物中取出生物，从生物中取出无生物；你无量地供给你所愿意的人。（3：27）
我的主啊！至尊伟大。赞美伟大的安拉，永远赞颂他。赞颂全归安拉——养育众世界的主，无论我们遭受磨难，还是平平安安。安拉超绝万物，尊大无比。万物非主、惟有真主，独一无偶，大权在握，一切赞颂全归真主，生死大权由他掌握，他有能力统理万物。无法免罪，无力办功，唯依清高伟大的安拉。
六、气味同化丹
原文
安拉洪麦俩麻尼尔 里麻艾尔妥一台 外俩木耳退也里麻 曼乃尔滩外俩 嘞按 丹里麻 该钻一滩我俩 言凡欧展低 敏可里展度
译文
主啊！只要你供给，没有人能阻挠；只要你阻挠，没有人能恩赏；只要你判定，没有人能阻挡，人为的光荣对于圣洁的你毫无意义。
七、尊圣化体丹
原文
安拉洪麦算里 而俩 散伊地那 穆罕麦叮 而布迪可 喔勒苏里砍乃丙伊历稳敏伊 喔而俩 阿里西 喔算罕比西喔散里目 孔来麻 奏尅勒砍杂尅鲁乃 喔而凡来 而哉可嘞可 里阿尔非鲁乃 喔散里目 喔勒咀言拉乎 摊而俩 尔沙答提拿 喔尔乃艾苏罕 比散伊地那 勒苏另俩西 艾知麦而矣乃
译文
主啊！求你赐福于我们的领袖——你的忠奴，你的特使，身具高品位的先知穆罕默德，并赐福于其家属及门人平安。主啊！当那些念迪克尔的人们沉浸于记念你，无视迪克尔的人们不在乎时，求你使他们安逸，愿主接纳我们的领袖以及追随他的全体同仁。
八．归总化体丹
原文
喔罕斯布耐拉乎 喔尼尔曼里 喔凯路
译文
安拉已足够我们满意，监护的主优越无比。
九．点石成金丹
原文
喔俩豪来 喔俩拱喔滩 印俩并俩 西里尔另 伊里而最米
译文
无法免罪，无力办功，唯依清高伟大的安拉。
十．求恕丹
原文 ：艾斯台而费隆拉
译文：我祈求安拉宽恕。（念三遍）
十一、返老还童丹 十二、无己化真丹
原文
呀兰退复 呀卡费 呀罕费哫 呀啥费 （两遍）
呀兰退复 呀哇费 呀凯嘞目 呀安拉乎
译文
仁慈宽宏的主啊！满足需求的主啊！
保护众生的主啊！医治病痛的主啊！（念两遍）
仁慈宽宏的主啊！实践诺言的主啊！
仁慈仁爱的主啊！无始无终的主啊！
十三、舍己归原丹
原文
艾夫钻隆 贼克勒 俩以俩亥印兰拉乎（56遍） 印兰拉乎（10遍） 印俩（33遍） 俩以俩亥印兰拉乎 穆罕麦东 勒苏隆拉西 算兰拉乎 而来伊西 喔散兰曼 可里曼滩 罕格 而来伊哈 乃罕呀 喔而来伊哈 乃目图 喔而来伊哈 喔比哈 奴布而数 银沙安拉乎 摊而俩 米乃里阿米尼乃 比勒罕曼体俩西 喔克勒米西 喔蕃哫里西 喔伊罕萨尼西
译文
最贵的迪克尔，是万物非主、唯有真主（56遍）惟有真主（10遍）印俩（33遍）万物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者，愿主福安之。若主意欲，我们愿以这句真言而生，而归真，而复生，凭借主的怜爱、仁慈、宏恩、赏赐，我们会获得安宁。
十四、领赏受喜丹 十五、尊圣化孽丹 十六、奉命化孽丹
原文
折喒安拉乎 而那 散伊代那 我乃丙也那 穆罕曼丹 算兰拉乎 而来伊西 喔散兰曼 麻乎喔 艾罕录乎 （两遍）合伊兰（三遍）
译文
祈主把最好的恩典赏赐给值得应受的人——我们的领袖，我们的圣人穆罕默德，愿主福安之。（念三遍）
十七、尊圣成人丹 十八、罪恶点石丹
安拉洪麦 算里 喔散里目 而俩 散伊地那 穆罕曼丁 费力艾喔里乃 我算里 喔散里目而俩 散伊地那 穆罕曼丁 费里阿嘿嘞乃 我算里 喔散里目而俩 散伊地那 穆罕曼丁 费乃丙一乃 我算里 喔散里目而俩 散伊地那 穆罕曼丁 费力木勒散里乃 我算里 喔散里目而俩 散伊地那 穆罕曼丁 费力买来伊里 艾尔俩 伊俩 要敏低尼 安拉洪麦 算里 喔散里目而俩 散伊地那 穆罕曼丁 喔而俩 阿里西 喔算罕比西 艾知麦而已乃。
译文
主啊！求你赐福于我们的领袖——穆罕默德，他的名字在前人的经典中已出现。
主啊！求你赐福于我们的领袖——穆罕默德，后人当中品位最高者。
主啊！求你赐福于我们的领袖——穆罕默德，众先知当中的佼佼者。
主啊！求你赐福于我们的领袖——穆罕默德，众使者中的优胜者。
主啊！求你赐福于我们的领袖——穆罕默德，众天使当中的领头人，直到复生日。
主啊！求你赐福于我们的领袖——穆罕默德，及其家属和追随他的全体同仁。
“奥拉提”是哲合忍耶每天晨礼和晡礼后必念的赞词。它是道祖赐予众多斯塔尼的崇高礼品。其内容主要是《古兰经》和圣训。
哲合忍耶的“奥拉提”主要是两部分组成。一部分是道祖奉也门太爷之命令，如第四、十一、十二个仙丹，及第十三个仙丹中的“俩引”，另一部分是道祖从《古兰经》和圣训中特选的。其组成正可谓奇妙无比，天衣无缝。总看先赞主后赞圣；细分，赞主赞圣相互交融，贯通在整个“奥拉提”中。其玄机浩瀚如海，其精神深奥博大；其哲理无穷无尽，十八仙丹则引人入胜；其音色纯朴刚毅，优美动听；其旋律时而缓慢时而欢快，时而高昂时而低沉；念者无不聚精会神，听者则无不肃然起敬。
② 穆斯林礼拜时念安拉洪麦只而力,随俩台那这个都哇吗
伊斯兰信士，穆斯林常用祈祷词如下1、清真言 音：俩一俩海，印烂拉乎，穆罕默德，勒苏论拉嘿。 意：万物非主，惟有安拉，穆罕默德，是安拉的使者。 2、作证言 音：...
③ 伊斯兰教的点香根据和规矩
点香是包括穆圣在内的一切圣人的逊乃提。香来自天堂，直通天堂。点香后，天使、圣贤的灵魂会来到点香场所，吉庆会降临点香场所。
点香后的诵经、赞圣、礼拜、念救济、念济克尔等等的尔麦力远远贵于不点香时的尔麦力。根据：
①艾布·阿林依说，阿丹圣人从天堂里带出来了天堂中的一根树枝，这树枝上有天堂中一棵树的官帽。到了印度醒迪地面上后，这个树枝干了，叶子蔫了后掉了。从叶子中发出了各种香味。所以，所有美味的根都在醒迪。伊本，安巴西说，阿丹圣人从天堂里下来时，身上散发着香味。之后，他在醒迪的一个平川中栽了一根树苗，这树苗原来在天堂里，然后，这个平川中充满丁香味。所以，香料是从印度来的。香的根子是阿丹圣人的体味，阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。(见《根索安比亚》第23页)。
②圣人说：“四件事是所有圣人的圣行：知耻、用香、刷牙和结婚。”这段圣训的意思是，这四件事不仅仅是我们贵圣的好品格，而且是所有圣人的好品格。(见《塔志》第二册第254页、《提尔密济圣训集》第一册第206页)。
③圣人说：“若有人赠香，当欣然接受，香来自天堂。”这段圣训中的香指各种各样的植物香料品。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《塔志》第三册第168页)。
④圣人说：“若有人给你们送来香，你们当接受，不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种：一种是天然的香木棍，一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页)。
以上圣训说明，他人给你赠送香时，应当接受，不要拒绝。香料品是吉祥物，香是来自天堂的。(见《塔志》第三册第168页)。
⑤人们给艾乃斯送去香时，他接受了，没有拒绝。他说：“人们给圣人送去香时，圣人也接受了，没有拒绝。”因为圣人凭香与天使交谈。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《布哈里圣训集》第二册第878页)。
⑥扎比尔传述，我随圣人礼拜后，跟圣人到了他的家。来了一群儿童，圣人摸了他们的脸，也摸了我的脸。我感到圣人的手冰凉、香气四溢，好像刚用手抓过香料盆中的香料似的。这段圣训及其相连的几段圣训说明圣人的体味非常香，圣体的香味是真主尊重圣人而使圣体发香，不是因擦香料而香。
圣人虽体味很香，但是，平常他仍在用香，使体味更香，为的是与天使见面、接受天启、与教生同坐。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第81页)。
⑦圣人说：“你们经常坚持点印度的棍子香，它能医治七种病症。”这段圣训中的七种病症是圣人凭天启知道的。(见《布哈里圣训集》第二册第849页、《穆斯林圣训集》第四册第七部分第25页、《米什卡提》第387页、《塔志》第三册第183页、《麦卡雷麦里艾赫俩给》第18页)。
⑧念大赞提到圣人诞生时起立是穆斯太罕布。因圣人登霄时，天使们拿着檀香木的香炉，点着冰片香、麝香迎接圣人。(见《奴孜海图里麦札利思》第二册第82页)。
⑨伊本·欧麦尔(大贤欧麦尔之子)在房中点香时，使用的是香木棍子或用冰片香制作的棍子香。他说：“圣人生前就是这样点香。”这段圣训告诉我们，点棍子香是穆斯太罕布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《奈萨仪圣训集》第二册第283页)。
⑩艾乃斯传述，圣人说；“今世我最喜爱的是女人、香、礼拜。”这段圣训中圣人说的是，女人是家中之灯，是子女的摇篮等等；香能使人心驰神往，取悦天使；礼拜使人快乐、心安理得，与真主交谈。(见《塔志》第二册第255页、《奈萨仪圣训集》第二册第93页)。
⑾圣人说：“第一群入天堂的人的面容象十四夜晚的月亮，第二群入天堂的人的面容象天空中最亮的星宿，他们永远不大便、不小便、不流鼻涕、不吐痰，他们的梳子是金子的，他们的汗是麝香味，他们点的是印度的棍子香。”这段圣训中“点的是印度的棍子香”也译为“香炉是铝的。”若译为“香炉是铝的”，则隐喻着铝香炉中点的是印度的棍子香。所以，在此处，该句的意思为点的是印度的棍子香。(见《伊本·马哲圣训集》第331页)。
⑿圣人说：“在每个聚礼日，你们让香味充满清真寺大殿。”这段圣训说明，在每个聚礼日，在清真寺大殿里点香是穆斯太罕布。(见《伊本·马哲圣训集》第55页)。
⒀艾乃斯说：“圣人有个器皿，专门点香。”这段圣训中这个器皿指点香的器具、香炉。(见《塔志》第三册第168页)。
⒁阿依莎传述，圣人命各部落修建清真寺、打扫清真寺、让香味充满清真寺。这段圣训中“让香味充满清真寺”就是指点香。(见《提尔密济圣训集》第一册第130页)。
⒂阿依莎太太传述，圣人命人们在大地上修清真寺并使清真寺干净、充满香味。伊本·赫哲尔博士说：“让清真寺充满香味是穆斯太罕布。”每当大贤欧麦尔坐在讲演台上时，阿布杜拉黑(用香)使香味充满寺。(见《米热嘎提》第二册第205页)。
⒃应打扫干净清真寺，因圣人命索哈白们把清真寺收拾得干干净净、在清真寺里点上香。圣人说：“你们不要让儿童、疯子、带武器的人、互相有仇的人……来清真寺，在主麻日你们在寺里点香，寺门前放干净的东西。”(见《萨维》第三册第141页)。
⒄要讲究卫生和用香。因为圣人对大贤阿里说：“唉！阿里啊！每个主麻日你要点香，因为它是我的逊乃提。”萨迪给传述：“圣人点香的支出比家务的支出多。”索哈白艾布·阿布杜拉黑说：“点上香，然后用鼻嗅香味，放在两眼中间，念‘安拉洪麦算立阿俩，穆罕迈丁外阿俩，阿力穆罕迈丁’，香还没插下去，真主就已将点香的人的罪饶了。”(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》第17页)。
⒅萨迪给说：“点香后做的两拜乃麻子比不点香做的70拜贵。”艾比力哈散说：“点香是贤行，只有驴子反对点香。驴子就是指那种没有智慧的人。”(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》第18页)。
⒆在清真寺大殿里点棍子香是穆斯太罕布。大贤欧麦尔命人们在每个主麻日在清真寺大殿里点棍子香。(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》第17页)。
⒇索哈白阿布杜拉·伊本·泽比尔每天在克尔拜里点香。在主麻日点的香更多。(见《海米斯塔勒黑》第一册第119页)。
（21）圣人的第十五个哈随(常干的好行为)是在清真寺大殿里点棍子香、用香料。主麻日大贤欧麦尔曾命众人，在清真寺大殿里点棍子香，主麻日在大殿里点香比在其它日子里更贵重。(见《克什夫力温默》第一册第117页、122页)。
（22）谁若是举意为了遵行圣人的圣行而在清真寺大殿里点香、家中点香、身上洒香水，那么这是顺服真主，在后世，他的气味比麝香还香；谁若是举意为了今世、为了显阔气、为了讨女人喜欢而点香、洒香水，那么这是违抗真主，在后世，他的气味比臭肉的气味还臭。(见《太夫西勒克比日》第一册第679页)。
（23）主麻日穿新衣、脸上摸油、点香是穆斯太罕布。(见《塔志》第一册第251页)。
④ 回族礼拜念词
一天规定的礼拜（乃玛兹）有五次，礼拜的时间为：
晨礼（榜目达）——从早上天开始亮到太阳出来的这段时间，在现在广西大约是五点左右，礼圣行拜两拜，主命拜两拜共四拜。
晌礼（瞥申）——从太阳偏西到太阳离地面四十五度前，在现在广西大约是十三点左右礼圣行拜四拜，主命拜四拜，再接礼圣行拜两拜共十拜。
晡礼（地格尔）——太阳离地面四十五度以后至日落前，在现在广西大约是十七点左右，主命拜四拜。
昏礼（刷目）——从太阳落下到天边还有亮光这段时间，在现在广西大约是十八点半左右，主命拜三拜，圣行拜两拜共五拜。
宵礼（货夫滩）——从天全黑下来到半夜这段时间，在现在广西大约是九点过后，主命拜四拜，圣行拜两拜，最后三拜奇数拜（魏特尔）可以延续至次日晨礼之前共九拜。
注意：主命一天有三个时间不能礼拜：日正出，日正午，日正落。
以男子的晨礼两拜圣行拜为例。
面向西站定，眼观叩头处，两脚平行，间隔一脚左右，举意：“我举意，为真主面向天房礼晨礼两拜圣行拜。”抬手（两手手指自然分开，掌心向西，自然抬至两耳旁耳垂同高处，同时念：安拉乎艾克拜勒）。
然后操手（将右手大拇指与小指扣住左手手腕，另三根手指搭于左手臂，两手置于脐下），操手时念：“苏不哈乃坎劳混买，握比哈木地开，握台巴勒开斯姆喀，握台爱尔俩扎都开，哦俩引俩海艾依入开。”再念求护词、太丝米，然后念《古兰经》首章——法谛哈，念阿敏，再念《古兰经》任何一章，比如说喀菲尔（109章）：无礼啊哎约哈喀菲尔鲁那俩阿不都那唐不都那我俩阿那必都麻阿不的，我俩阿那必都麻阿巴敦，我俩阿都麻必都那么阿不的，来库姆底奴库姆我里也底。然后鞠躬（鞠躬时腿要直背要平，两手撑两膝，眼看两脚面），鞠躬时念：安拉乎艾克拜勒。再念赞词：苏不哈那艾阴阿累黑米阿直米（三遍）。然后起身念：赛米要安拉乎尼门海米达若摆那喀拉含都。然后叩头同时念：安拉乎艾克拜勒，叩头时注意先跪膝后两手着地再鼻着地再额着地。念苏不哈那艾洛比叶尔里啊（三遍），然后上半身抬起（同时念安拉乎艾克拜勒）坐定，坐时左脚掌平垫于股下，右脚掌立起脚趾指向西，两手抚于膝上，眼观怀中（这就是“末坐”），然后再叩头（同时念安拉乎艾克拜勒），念苏不哈那艾洛比叶尔里啊（三遍），然后站起来（同时念安拉乎艾克拜勒），继续保持操手（不必念操手词）直接念太丝米、法谛哈、阿敏，然后又念《古兰经》另一章节，比如说以赫拉斯（第112章）：古乌乎安拉乎艾海的，安拉乎索麦的，来目也利得握赖姆木无俩的，哦来姆也昆来库夫厄艾哈得。然后鞠躬（鞠躬时腿要直背要平，两手撑两膝，眼看两脚面），鞠躬时念：安拉乎艾克拜勒。再念赞词：苏不哈那艾阴阿累黑米阿直米（三遍）。然后起身念：赛米要安拉乎尼门海米达若摆那喀拉含都。然后叩头同时念：安拉乎艾克拜勒，叩头时注意先跪膝后两手着地再鼻着地再额着地。念苏不哈那艾洛比叶尔里啊（三遍），然后上半身抬起（同时念安拉乎艾克拜勒）坐定，坐时左脚掌平垫于股下，右脚掌立起脚趾指向西，两手抚于膝上，眼观怀中（这就是“末坐”），然后再叩头（同时念安拉乎艾克拜勒），念苏不哈那艾洛比叶尔里啊（三遍），然后不要站起来继续末坐（但起身时要念安拉乎艾克拜勒），念作证词：按太罕牙土，领俩嘿宛岁来瓦土，宛团依巴土，艾赛俩目艾来依开，安由罕乃宾由，哦惹阿喀土乎艾赛俩目艾来依拿，哦尔俩尔巴丁俩嘿耍立黑乃。艾什海都安俩（注意，在念到这里时，右手的食指伸出，指定西方）引俩引兰拉亥，哦艾什海都安纳穆罕默德乃阿不杜乎哦热艾苏鲁乎。再念赞圣：安拉洪麦酸力尔俩穆罕默德。再念求属词：安拉乎麦哦费日里，哦立瓦立胆也，哦立吾丝它顶也，哦立者米尔勒木艾密尼乃，哦勒木艾密纳提，哦勒木思台立密乃，哦勒穆斯林迷纳，哦勒穆斯林麻踢，艾勒艾海牙一，迷乃户木，哦勒艾木瓦提，若般纳台宛帅纳穆斯林密纳，哦艾勒后格那，宾耍立黑乃，哦酸兰拉乎尔俩海依力害勒格嘿，穆罕默德哦阿立艾直买尔乃。
最后出赛俩目，先右后左，抬头向右看时念：艾赛俩目艾来库姆哦来憨么吞拉；再向左看同时念：艾赛俩目艾来库姆哦来憨么吞拉。这样就礼完了两拜晨礼圣行拜，但之后还要再重复以上一次（因为晨礼还有另外两拜主命拜），做完主命拜后仍是末坐，两手摊开伸于胸前，做个都阿宜，念：阿含都临拉黑洛比拉的米，阿敏。然后用两手自额摩至下巴，同时念：阿拉乎艾克拜勒。礼拜才算做完，可以起身做其他事情了。
三拜与四拜的礼法：两拜后的跪坐为中坐，念完作证词后起身继续礼第三拜或第四拜，三拜或四拜后为末坐，念法与两拜末相同。主命拜后两拜操手只念古兰经首章；圣行拜后两拜操手念古兰经首章后再念忠诚章.
⑤ 穆斯林掌手都哇：安浪洪麦吉二里
安拉混麦额费勒里，我里瓦里单也，卧里伍思塔帝叶里穆艾米尼乃，我里者米尔里目额米尼乃，我里目艾米纳提，我里穆斯里米乃，我里穆斯里玛提，艾里艾哈亚伊，米乃胡目，我里艾目瓦提，比莱哈麦提凯，呀艾勒哈曼拉黑米乃。
（真主啊！求你恕饶我，恕饶我的父母，恕饶我的穆民师傅，恕饶全体男女穆斯林，恕饶他们中活着的，亡故的。最仁慈的真主啊！你慈悯吧！）
⑥ 伊斯兰的礼拜！！
五功
伊斯兰教学者根据《古兰经》内容，将五项基本功课概括为：念、礼、斋、课、朝。穆罕默德谓：“伊斯兰建筑于五项基础之上：诚信除安拉外，别无他主，穆罕默德是主的使者，履行拜功，出纳天课，朝觐，封莱迈丹月之斋”。中国伊斯兰教学者王岱舆译著的《正教真诠·五常章》谓：“正教之五常，乃真主之明命，即念、施、戒、拜、聚之五事也。”
念功：信仰的确认。即念清真言(al-Kalimah a1—Tayyibah)。“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。这是信仰的表白（即：“作证”）。当众表白一次，名义上就是一名穆斯林了。
礼功：信仰的支柱。每日五次礼拜，每周一次的聚礼拜（即主麻拜），一年两次的会礼拜（即古尔邦节和开斋节的礼拜）。礼功是督促穆斯林坚守正道，对自己过错加以反省，避免犯罪，给社会减少不安定因素，为人类和平共处提供条件。
斋功：寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月“回历九月”，白昼戒饮、食和房事一个月。黎明前而食，日落后方开。但封斋有困难者，如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或纳一定的济品施舍。
课功：课以洁物。也称天课，是伊斯兰对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。“营运生息”的金银或货币每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类放牧的牲畜各有不同的比例。天课的用途，《古兰经》有明确的规定，但是随着社会经济的变化，天课的用途在各国或各地区不完全相同。
朝功：复命归真。是指穆斯林在规定的时间内，前往麦加履行的一系列功课活动的总称。 教历的每年12月8 - 10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆尔”(即“副朝”)。所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。不具备此条件者则可以进行代朝。
⑦ 伊斯兰教礼拜的详细过程以及有哪些人可以直接接触克尔白神庙的黑圣石
http://www.islamzx.com/gallery_view.asp?types=film&id=284
礼拜视频
http://v.youku.com/v_show/id_cz00XMTIzNTc3MDA=.html
礼拜入门
礼拜的条件
礼拜的条件就是拜外的主命，有六件：
1，用清洁的水洗大小净。
2，衣服及礼拜的地方要干净。
3，遮盖羞体。
4，按时礼拜。
5，面向天房。
6，心里举意。
礼拜的要素
礼拜的要素就是拜内的主命，有六件：
1，入拜时念大赞词。
2，站立礼拜。
3，念＜古兰经＞。
4，鞠躬。
5，叩头。
6，末坐。
礼拜的当然（瓦直布）
礼拜的当然有十二件：
1，念＜法梯哈＞。
2，念法梯哈之后念＜古兰经＞中其它章节。
3，按拜功规定的次序礼。
4，三拜或四拜的拜功的中坐。
5，在中坐和末坐中念“台善胡德”。
6，出拜时说塞俩目。
7，在维特勒拜第三拜念都阿“古努特”。
8，在两尔德节的拜中增加的“台可必勒”。
9，在主命拜头两拜中念＜古兰经＞。
10，在鞠躬叩头时动作均匀稳定。
11，在应当高念的拜中高念。
12，在应当低念的拜中低念。
礼拜仪式及念词
礼拜前必须先举意。举意后应立即入拜，在礼拜与举意之间不能说话，不能想与
拜功无关的事情，也不能做与拜功无关的动作。
入拜时抬手，男子两手对两耳垂，手指自然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时
念大赞词：الله أكْبَر’
拼音：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）
然后操手。操手时男子右手的大拇指与小指环扣住左手腕，其余三指放在左手臂上，放在肚脐下；妇女右手掌放在左手背上，放在胸前。同时念赞主词（塞那）：
拼音：苏卜哈奈坎拉洪麦，卧比罕目迪开，卧台巴来开斯目开，卧台而俩占杜开，卧俩一俩亥艾一鲁开。
意译：真主啊！赞您清净，赞您超绝，您的尊名真吉庆，您的尊严崇高伟大，只有您是应受崇拜的主。
集体礼拜，跟随伊玛目礼拜者，念到此处为止，静听伊玛目念＜古兰经＞。单独礼拜者接念：求护词、台斯米、法梯哈及＜古兰经＞的任何一章或几节。
求护词：أعُوذُ بِاللهِ مِنَ ااشيطاَنِِِ الرَجِيم
拼音：艾欧如宾俩黑米南舍以图啊宁来直米。
意译：我求真主护佑免遭被逐赶的恶魔的伤害。
台思米：بِسْمِ اللهِ الرَحَمانِ الرَحِيم
拼音：比思敏俩黑来哈玛宁来黑米。
意译：以普慈特慈的真主的名义。
法梯哈：
拼音：艾里罕目杜临俩黑兰比里而来米奈，安来哈玛宁来黑米，玛里克要敏迪尼，引亚开奈而卜杜卧引亚开奈思台而一努，一合迪南随拉图艾َ里目思台给麦，随拉团来兹一奈，艾呐而目台而来一黑目，艾一勒里麦厄杜比而来一黑目卧兰杜啊里奈。
念完法梯哈之后，应当低声念阿米奈：َََأمين
拼音：阿米奈。
意译：真主啊！您接受我们的祈求吧！
拼音：引那艾而图艾一那开里考塞勒，夫艾算里立兰比开卧呐罕勒，引奈沙尼艾开胡卧立艾卜台勒。
意译：以普慈特慈的真主的名义
我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲。怨恨你者，确是绝后的。
念完后开始鞠躬，并同时念： ألله أكْبَرُ
拼音：安拉乎艾克拜勒“（真主至大）
在鞠躬中念三 سُبْحَانَ رَبِ الْعَظِيمِ
拼音：素卜罕乃兰比叶里而瑞米。
意译：赞养育我的伟大的真主清净。
从鞠躬中抬起来时念： سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
拼音：塞米安拉呼里买呐罕米代亥。
意译：真主已听到赞颂他的人的赞颂。
集体礼拜时，唯伊玛目念此句，跟随的人念下一句。单礼的人，这一句与下边的一句全念。
رَبَنَا لَكَ الْحَمْدُ
拼音：兰百纳来开里罕目度。
意译：养育我们的主啊！一切赞颂全归你。
叩头下去时念： ألله أكْبَرُ
在叩头中念三遍ِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأعْلى ：
拼音：素卜罕乃兰比叶里艾而俩。
意译：赞养育我的崇高的真主清净。
抬起头来时念： ألله أكْبَرُ
再叩第二次头，念词与第一次叩头时念词相同。
第二次叩头后站起来礼第二拜，从台思米开始念法梯哈与另外一章古兰经。然后鞠躬、叩头。然后中坐（在四拜或三拜的拜中）或末坐（在两拜的拜中）。
在中坐和末坐中念“台善胡德”：
拼音：安台黑亚图领俩黑，万苏艾来瓦图，万图安易巴图，安塞俩目而来易开，安有罕奈宾由，卧来罕麦同拉黑，卧白来卡图胡。安塞俩目而来依那，卧而俩尔巴顶俩黑苏啊里黑奈。艾什亥都安俩伊俩亥引兰拉胡。卧艾什亥都安奈穆罕默德奈，尔卜杜胡卧来苏鲁胡。
意译：语言、身体、钱财的功课全归于真主。圣人啊！愿真主赐于你平安、慈惠和吉庆。也赐于我们和真主的一切善良的仆民平安和吉庆。我作证：万物非主唯有真主。我作证：穆罕默德是真主的仆民和使者。
在末坐中接念赞圣词： 拼音：安拉洪麦算里尔俩穆罕默定，卧尔俩阿里穆罕默定。开玛算来一台尔俩伊卜拉黑麦，卧尔俩阿里伊卜拉黑麦，引奈开哈米东麦直东。安拉洪麦巴里克尔俩穆罕默定，卧尔俩阿里穆罕默定，开玛巴来克台尔俩伊卜拉黑麦，卧尔俩阿里伊卜拉黑麦，引奈开哈米东麦直东。
意译：真主啊！求您赐予穆罕默德及其后裔幸福，正如您赐于伊卜拉黑麦及其后裔幸福那样，您确是应受赞颂的、光荣的主。真主啊！求您赐予穆罕默德及其后裔吉庆，正如您赐于伊卜拉黑麦及其后裔吉庆那样，您确是应受赞颂的、光荣的主。
再接念杜阿：
拼音：安拉洪麦厄费勒里，卧里瓦里单也，卧里伍思塔兹也里目厄米尼奈，卧里者米尔里目厄米尼奈，卧里目厄米那梯，卧里穆斯里米奈，卧里穆斯里玛梯，艾里艾哈亚伊米呐胡目，卧里艾目瓦梯，比来罕麦梯开，亚艾勒哈曼拉黑米奈。
意译：真主啊！您恕饶我，恕饶我的父母，恕饶我的穆民师傅，恕饶全体男女穆民穆斯林，恕饶他们中活着的，已亡故的。最仁慈的真主啊！您恕饶他们吧！
念完后出拜，向右、左出塞俩目结束拜功：
拼音：安塞俩目而来依库目卧来罕麦同拉黑。
意译：愿真主赐给你们平安，并慈悯你们。
然后念三遍讨白（忏悔）词：
拼音：艾斯台厄费隆拉亥里尔瑞曼来兹一，俩伊俩亥引俩胡卧里哈由里甘由目，卧艾图卜伊来伊黑。
意译：我向伟大的真主求恕饶，只有他是应受崇拜的主，永生的主，维护万物的主。我向他悔罪。
以下蓝字部分也可简略。
然后念阿耶梯库勒西：先念求护词与台思米，再念：
拼音：安拉乎俩伊俩亥引俩胡卧，艾里哈由里甘由目。俩台艾乎如乎西奈同卧俩脑目。来乎玛分塞玛瓦梯，卧玛费里艾勒对，曼兹安来兹一也什夫艾欧尔代乎，引俩比一兹尼黑。耶尔来目玛白一奈艾迪黑目，卧玛亥里夫艾乎目，卧俩由罕图奈比舍引米呐尔里米黑，引俩比玛沙艾，卧西尔库勒信由洪塞玛瓦梯卧里艾勒对，卧俩耶伍都乎罕夫如乎玛，卧乎卧里尔临由里尔瑞目。
意译：真主，除了他外，绝无应受崇拜的、他是永生不灭的，是维护万物的。瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他，天地万物都是他的，不经他的许可，谁能在他那里说情呢？他知道他们前面的事，和他们身后的事。除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙。他的知觉包罗天地，天地的维持不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。
再接念忠诚章：
拼音：古里乎万拉乎艾哈的，安拉洪苏艾麦得，来目耶里得，卧来目由来得，卧来目耶孔来乎库夫卧呢艾哈得。
意译：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生育，也没有被生育；没有任何物可以做他的匹敌。
再念曙光章：
拼音：古里艾欧如比兰比里夫艾来格，民善勒玛亥来格，卧民善勒阿西给呢以兹啊卧盖白，卧民善勒南法萨梯费里尔盖的，卧民善勒哈西迪呢以兹啊哈塞得。
意译：你说：我祈求黎明的养主从被造者的各种损害，从黑暗笼罩时的损害，从施展秘密妖术的损害，从嫉妒者当其嫉妒时的损害护佑。
再接念人类章：
拼音：古里艾欧如比兰并那思，麦里肯那思，以俩黑那思，民善勒里卧思瓦西里罕那思，安来兹一由卧思为苏费苏都临那思，米奈里征奈梯万那思。
意译：你说：我祈求人类的养主，人类的统治者，人类的主宰，从恶魔的教唆上求护佑。他在人心中教唆，是来自于神类和人类的。
再念台思比哈:
拼音：苏卜哈南拉黑
سُبْحَانَ اللهِ
意译：赞主清净。（33遍）
再念：
拼音：艾里罕目杜临俩黑。
ألحَمْدُ للهِ
意译：一切赞颂全归于真主。（33遍）
再念：
拼音：安拉乎艾克拜勒。
ألله أكْبَرُ
意译：真主至大。（33遍）
拼音：俩以俩亥引兰拉乎，卧哈代乎，俩舍里克来乎，来乎里目里库，卧来乎里哈目都，由哈以卧由米图，卧乎卧尔俩孔里舍应格迪勒。
意译：万物非主唯有真主。他独一无二，权力归于他，赞颂归于他，他掌握生死，他能于万事。
最后捧手接杜阿宜，祈祷自己所要祈祷的，用自己熟悉的语言即可，但不要祈求有违信仰的。
第二节 礼拜的正确方法和念词
（1） 立意 / 举意
穆圣 (祈求安拉赐他平安) 常说∶一切行为皆以意念而成就，每个人将只得到他所举意的。
例：晌礼的举意 -- 我虔诚为安拉礼现时的晌礼的四拜主命拜。
（2） 大赞词
第一步是念大赞词。穆圣(祈求安拉赐他平安)说∶“安拉胡艾克百热。”意思: 安拉尊大。
注意：
1、男:举手至耳; 妇女∶举手至肩；念大赞词。
2、跟着，把右手搭在左手背上，双手放在肚脐上；女：放在胸前。
3、头向下，眼睛望着地下叩头的位置。
4、要注意∶不要在礼拜时望向天空，这是穆圣所禁止的。
穆圣(祈求安拉赐他平安)说∶“当人们做礼拜时，不要望向天空，否则便会分散你们的注意力，无法把视线带回。
（3） 赞主词穆圣(祈求安拉赐福他)常说以下赞主词∶
念主词：塞那，又称开拜词：苏不哈乃，看拉混卖，我比哈目迪克，我台巴勒开斯目开，我台尔俩占独开，我俩一俩孩额以入开。
意思: 安拉啊！我赞你超绝，我感谢你，你尊名吉祥，你伟大高尚，除你之外再无主宰。
（4）求护词：“艾欧足宾俩嘿，迷南射伊，托阿拧勒吉以米。”
意思：我求安拉保护不受被逐的魔鬼干扰。
（5）太斯迷：“比斯命俩恨热哈玛宁热嘿以米。”
意思：奉至仁至慈安拉之名开始
（6） 念《古兰经》第一章法谛哈(开端章)：
“艾力哈目独吝俩嘿，染比力阿来米以乃，按热哈玛、拧热嘿以米，马力克、摇命底尼，印牙开乃尔不独，我印牙开 乃斯台而以奴，一咳第南虽热阿 托里目斯台给以麦，虽热阿团来贼乃，艾乃而目台尔来以嘿目，额以勒里麦呃渡比，而来以嘿目，我烂独阿力以乃。”（阿迷以乃）
注意：
1、穆圣(祈求安拉赐他平安)说:“没有念法谛哈的礼拜是不会被接受的。”
2、当礼晌礼和晡礼时，我们应低念此经文，不可发出声。
3、在集体礼拜时，当念毕法谛哈后应低念“阿悯”
4、当集体礼拜时，若教长发出声念礼拜的经文时，其它人应静心听，不应念。
5、选念其它任何《古兰经》的章节
穆圣(祈求安拉赐福他)经常在念毕法谛哈后再多念一章其它《古兰经》经文，有时他会念一些长章节的经文，但有些时候，如遇上旅行、身体不适或有小孩哭闹时，他便选择一些较短章节的经文来念。
让我们在此一起学一章较短的《古兰经》经文吧！
第一一二章 忠诚 (以赫拉斯)
忠诚章：“古力胡万拉胡，艾哈独，安拉混索麦得，来目也力得，我来目由来得，我来目也困来乎，苦夫我乃艾哈得。”
（7） 鞠躬
当念完经文后，穆圣 (祈求安拉赐他平安) 会稍停片刻，然后念大赞词：“安拉胡艾克百热。” 意思: 安拉尊大
注意：
1、小心: 当礼拜开始后，眼睛不能望向天空，因为穆圣 (祈求安拉赐他平安) 曾说∶「礼拜时，人们不要望向天空，或许他们会被分散注意力。」
接着鞠躬，将手放在膝盖上，并念∶“素不哈乃，燃必也力阿最米。”（三遍）
（8）鞠躬后，站立片刻:
穆圣 (祈求安拉赐他平安)鞠躬后，直起身念：“赛米按拉胡，力买乃哈米带孩。”
意思：安拉！接纳赞者的赞颂吧！
（9）接着站定念：“染白那，来克力哈目独。”
意思：养育我们的主啊！我们只赞颂你！
（10）接着二次叩头 :
穆圣 (祈求安拉赐他平安) 叩头后坐下时便念大赞词
意思：安拉尊大
接着叩头并念：“素不哈乃，染必也力艾而俩。”（三遍）
意思：诚赞养育我的主清高、超绝
1、在每次叩头时，你要念 三次。
2、叩头的正确方法如下 :
a)以手掌支撑身体
b)手指合起来
c)手指指向克尔白天房的方向
d)鼻尖必须要贴地
e)膝盖及脚趾要紧贴在地上，脚趾要向克尔白天房的方向，脚板要直。
f)当穆圣(祈求安拉赐他平安)礼拜时，他的双手手掌、膝盖、额头及鼻都贴地。
（11）第二拜:
站起来再念法谛哈和苏勒（《古兰经》的章节）接着如之前我们在第一拜教你们做的步骤一样
（12） 第一次诚赞词：
当完成第二拜的叩头时，坐下来，念中坐词：
“按台恨压图，吝俩嘿，万索来挖土，万团一巴土，按色俩目，尔来开，安由罕乃丙由，我热哈麦同拉嘿，我白热卡土乎，按色俩目而赖那，我而俩矣巴丁俩恨，苏啊力黑以乃，艾拾孩独，按俩一俩孩，印烂拉胡。我艾拾孩独，按乃穆罕默代乃，阿不独乎，我热苏卢乎。”
意思：我口头的赞颂、身体的功课、钱?上的施惠，通通都是因为安拉。圣人啊！主赐你平安吉庆与慈悯。主啊！祈求你也赐予我们及你的清廉的奴仆们平安、吉庆与慈悯。我作证万物非主，唯有安拉；我也作证穆罕默德是安拉的差使。
一般去麦加朝觐的穆斯林都可以接触克尔白
⑧ 穆斯林如何礼拜
礼拜流程
1、入拜前要念颂“邦克”（宣礼词）。
“邦克”又有外、里“邦开”之分。
男子礼拜之前必须要念外“邦克”，根据礼拜的性质（如：主命拜、圣行拜、当然拜）再决定是否还要念“外邦克”。如所要礼的主命拜之前有圣行拜，那么念了“外邦克开”之后，先礼圣行拜，而后再念“里邦克”，礼主命拜。晌礼即可如此。
如所要礼的主命拜之前没有圣行拜，则外、里“邦克”一并念完，之后礼主命拜。晡礼就是如此。
“邦克”的主要意义是呼唤大家快来礼拜不要贪图安乐和睡觉而忘记拜主。
“邦克”---是波斯语的译音，阿拉伯语的译音是“艾扎尼”。
2、举意礼拜：举意的内容及意义是，我举意，我为真主而虔诚的面向“克尔拜”、礼（如：撇失尼）拜。
3、开始礼拜：（男子的仪式）
（1）、入拜，面向“克尔拜”方向站立，目视前方，双手10指自然展开抬起至触摸到双耳垂，同时口念“太克必雷尔”（“安拉胡艾克百雷儿”----意为：真主至大）。之后双手放下，右手抄左手，双肘自然垂下，目视叩头处。
（2）、如前站立念赞颂词：依次念“塞纳”、佑护词、“台斯咪”、“法提罕”及相关的索嘞。念完后衔接下个动作。
（3）、鞠躬、念赞颂词
上节的赞颂词和索嘞念完之后鞠躬，同时念“安拉胡艾克百雷尔”赞颂词，接着念3遍“苏布哈乃，烂必也洛阿追米”（“赞我清高的主尊贵”）；之后直身并同时念“赛米安拉胡、里买诺罕米代合，烂白那来开洛罕目独”（“----------------”），并准备下一个跪拜动作。
鞠躬时，双手扶两膝盖，手指叉开，腰脊平直，目视脚面。
（4）、上节直身的同时念完“……..开洛罕目独”后，连贯下跪并叩头，叩头共两次，叩头时念“苏布哈乃烂必也洛艾阿俩”（---赞我清静的主至大）。
-----至此，一拜即完成。起身进行第二拜。
叩头时，双手平放地面，双手的距离比自己的头略宽；两肘离开地面，额头与鼻子同时触地，目视鼻尖。
（5）、如上述，站立—鞠躬---两叩头为一拜，两拜后有一坐为一单元。
所谓一坐，就是第二次叩头结束后不急于起身，仍跪坐原地，若是后面还有拜则属于中坐，若是全部拜功即将结束的最后一拜则属于末坐。
中坐要念“台闪胡代”（----------------）。之后接着礼下几拜，依次类推。末坐也要念“台闪胡代”。
叩头或一坐时，跪坐的姿势为：左脚向左伸，右脚立起，臀部坐在右脚上。
4、出拜：
最后一拜末坐念完“台闪胡代”后，先右后左扭头说“赛俩目”，礼拜即结束。未起身之前还要接“独阿宜”，每个时辰的礼拜所接的“独阿宜”都有区别，也不统一，一般就按照礼拜者自己掌握的念。不会念词的，可以念“阿米乃”（意为：成全我们的祈求<拜功>吧）。因为自己不会各种念词而随同伊玛目或他人礼拜的，接“独阿宜”时亦然。
接“独阿宜”的仪式是。叩头完了出拜不起身，双手捧至面前，念完独阿宜，双手拂面两次，两次之间还要念赞圣词，拂面时念“艾洛罕目独吝俩习”（一切赞颂全归真主）
5、结束礼拜
所有的礼拜结束时都有接“独阿宜”的程序，接完“独阿宜”，整个礼拜结束，就可以做自己其它的事情去了。
注意事项：
1、礼拜者要有大、小净。
2、礼拜前要举意（心里和口头上要表示为什么礼拜，礼哪种拜）。
3、礼拜者身着洁净的长款服装（防止鞠躬、叩头时裸露羞体），戴礼拜帽。
4、礼拜者应该熟悉礼拜的程序、掌握礼拜时的相关念颂辞，即古兰经的相关章节及琐雷儿，基本上会念“法提罕”（----《古兰经》首章）和几个琐雷儿（----《古兰经》有关章节）就可以礼拜了。
⑨ 伊斯兰教再礼拜之前再殿外掌教念的那是什么意思
伊斯兰教在礼拜之前 在殿外掌教念的是“唤礼词（拜克、艾扎尼）”
意思是
安拉乎艾克白勒（四遍）。
译文：安拉至大。
闻者回答念：暂俩哲俩鲁乎，我俺麦乃瓦鲁乎（意为真主至大，恩深广大。）
艾舍亥独，俺俩一俩海，引兰拉乎（两遍）。
译文：我作证：除真主外，绝无应受崇拜的。
闻者回答念：舍哈代土里罕给，我代尔我土里罕给（意为确实的作证，确实的召唤）。
艾舍亥独，俺乃穆罕默旦勒苏轮拉西（两遍）。
译文：我作证，穆罕默德是主的使者。
闻者回答念：算兰拉乎，二来西我伞俩麦(意为真主恩赐贵圣平安)。
喊也尔兰缩俩提(两遍)。
译文：快来礼拜。
闻者回答念：俩赫俩，我俩滚我台，引俩丙俩希里二林依里二最米（意为我无能为力，唯赖清高尊大的真主相助）。
喊也尔俩里法俩亥（两遍）。
译文：快来成功。
闻者回答念：麻沙安拉乎，卡乃我麻俩目叶沙（啊），俩目叶孔（意为真主意欲者必有，不欲者必无）。
晨礼拜加念：俺缩俩土，亥轮密南闹米（两遍）。
译文：礼拜强于睡觉。
闻者回答念：安拉洪麦，南比亥尼、俺闹麦提里啊废里乃（意为：主啊！求你使我们从昏睡中觉醒过来）。
安拉乎艾克白勒，安拉乎艾克白勒，俩一俩亥，引兰拉乎。
译文：安拉至大，安拉至大！除安拉外，绝无应受崇拜的。
闻者回答念：罕干，叶给乃（乃）哈里蒜，穆赫里索（乃）乎我里俺我鲁，我里阿黑鲁，玩作细鲁，我里巴退奴，我户我，必 孔里筛一乃二里目（意为我真诚实意的信仰真主是始终表里的，是全知万物的主）。
⑩ 穆斯林朝拜的姿势
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礼拜视频
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礼拜入门
礼拜的条件
礼拜的条件就是拜外的主命，有六件：
1，用清洁的水洗大小净。
2，衣服及礼拜的地方要干净。
3，遮盖羞体。
4，按时礼拜。
5，面向天房。
6，心里举意。
礼拜的要素
礼拜的要素就是拜内的主命，有六件：
1，入拜时念大赞词。
2，站立礼拜。
3，念＜古兰经＞。
4，鞠躬。
5，叩头。
6，末坐。
礼拜的当然（瓦直布）
礼拜的当然有十二件：
1，念＜法梯哈＞。
2，念法梯哈之后念＜古兰经＞中其它章节。
3，按拜功规定的次序礼。
4，三拜或四拜的拜功的中坐。
5，在中坐和末坐中念“台善胡德”。
6，出拜时说塞俩目。
7，在维特勒拜第三拜念都阿“古努特”。
8，在两尔德节的拜中增加的“台可必勒”。
9，在主命拜头两拜中念＜古兰经＞。
10，在鞠躬叩头时动作均匀稳定。
11，在应当高念的拜中高念。
12，在应当低念的拜中低念。
礼拜仪式及念词
礼拜前必须先举意。举意后应立即入拜，在礼拜与举意之间不能说话，不能想与
拜功无关的事情，也不能做与拜功无关的动作。
入拜时抬手，男子两手对两耳垂，手指自然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时
念大赞词：الله أكْبَر’
拼音：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）
然后操手。操手时男子右手的大拇指与小指环扣住左手腕，其余三指放在左手臂上，放在肚脐下；妇女右手掌放在左手背上，放在胸前。同时念赞主词（塞那）：
拼音：苏卜哈奈坎拉洪麦，卧比罕目迪开，卧台巴来开斯目开，卧台而俩占杜开，卧俩一俩亥艾一鲁开。
意译：真主啊！赞您清净，赞您超绝，您的尊名真吉庆，您的尊严崇高伟大，只有您是应受崇拜的主。
集体礼拜，跟随伊玛目礼拜者，念到此处为止，静听伊玛目念＜古兰经＞。单独礼拜者接念：求护词、台斯米、法梯哈及＜古兰经＞的任何一章或几节。
求护词：أعُوذُ بِاللهِ مِنَ ااشيطاَنِِِ الرَجِيم
拼音：艾欧如宾俩黑米南舍以图啊宁来直米。
意译：我求真主护佑免遭被逐赶的恶魔的伤害。
台思米：بِسْمِ اللهِ الرَحَمانِ الرَحِيم
拼音：比思敏俩黑来哈玛宁来黑米。
意译：以普慈特慈的真主的名义。
法梯哈：
拼音：艾里罕目杜临俩黑兰比里而来米奈，安来哈玛宁来黑米，玛里克要敏迪尼，引亚开奈而卜杜卧引亚开奈思台而一努，一合迪南随拉图艾َ里目思台给麦，随拉团来兹一奈，艾呐而目台而来一黑目，艾一勒里麦厄杜比而来一黑目卧兰杜啊里奈。
念完法梯哈之后，应当低声念阿米奈：َََأمين
拼音：阿米奈。
意译：真主啊！您接受我们的祈求吧！
拼音：引那艾而图艾一那开里考塞勒，夫艾算里立兰比开卧呐罕勒，引奈沙尼艾开胡卧立艾卜台勒。
意译：以普慈特慈的真主的名义
我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲。怨恨你者，确是绝后的。
念完后开始鞠躬，并同时念： ألله أكْبَرُ
拼音：安拉乎艾克拜勒“（真主至大）
在鞠躬中念三 سُبْحَانَ رَبِ الْعَظِيمِ
拼音：素卜罕乃兰比叶里而瑞米。
意译：赞养育我的伟大的真主清净。
从鞠躬中抬起来时念： سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
拼音：塞米安拉呼里买呐罕米代亥。
意译：真主已听到赞颂他的人的赞颂。
集体礼拜时，唯伊玛目念此句，跟随的人念下一句。单礼的人，这一句与下边的一句全念。
رَبَنَا لَكَ الْحَمْدُ
拼音：兰百纳来开里罕目度。
意译：养育我们的主啊！一切赞颂全归你。
叩头下去时念： ألله أكْبَرُ
在叩头中念三遍ِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأعْلى ：
拼音：素卜罕乃兰比叶里艾而俩。
意译：赞养育我的崇高的真主清净。
抬起头来时念： ألله أكْبَرُ
再叩第二次头，念词与第一次叩头时念词相同。
第二次叩头后站起来礼第二拜，从台思米开始念法梯哈与另外一章古兰经。然后鞠躬、叩头。然后中坐（在四拜或三拜的拜中）或末坐（在两拜的拜中）。
在中坐和末坐中念“台善胡德”：
拼音：安台黑亚图领俩黑，万苏艾来瓦图，万图安易巴图，安塞俩目而来易开，安有罕奈宾由，卧来罕麦同拉黑，卧白来卡图胡。安塞俩目而来依那，卧而俩尔巴顶俩黑苏啊里黑奈。艾什亥都安俩伊俩亥引兰拉胡。卧艾什亥都安奈穆罕默德奈，尔卜杜胡卧来苏鲁胡。
意译：语言、身体、钱财的功课全归于真主。圣人啊！愿真主赐于你平安、慈惠和吉庆。也赐于我们和真主的一切善良的仆民平安和吉庆。我作证：万物非主唯有真主。我作证：穆罕默德是真主的仆民和使者。
在末坐中接念赞圣词： 拼音：安拉洪麦算里尔俩穆罕默定，卧尔俩阿里穆罕默定。开玛算来一台尔俩伊卜拉黑麦，卧尔俩阿里伊卜拉黑麦，引奈开哈米东麦直东。安拉洪麦巴里克尔俩穆罕默定，卧尔俩阿里穆罕默定，开玛巴来克台尔俩伊卜拉黑麦，卧尔俩阿里伊卜拉黑麦，引奈开哈米东麦直东。
意译：真主啊！求您赐予穆罕默德及其后裔幸福，正如您赐于伊卜拉黑麦及其后裔幸福那样，您确是应受赞颂的、光荣的主。真主啊！求您赐予穆罕默德及其后裔吉庆，正如您赐于伊卜拉黑麦及其后裔吉庆那样，您确是应受赞颂的、光荣的主。
再接念杜阿：
拼音：安拉洪麦厄费勒里，卧里瓦里单也，卧里伍思塔兹也里目厄米尼奈，卧里者米尔里目厄米尼奈，卧里目厄米那梯，卧里穆斯里米奈，卧里穆斯里玛梯，艾里艾哈亚伊米呐胡目，卧里艾目瓦梯，比来罕麦梯开，亚艾勒哈曼拉黑米奈。
意译：真主啊！您恕饶我，恕饶我的父母，恕饶我的穆民师傅，恕饶全体男女穆民穆斯林，恕饶他们中活着的，已亡故的。最仁慈的真主啊！您恕饶他们吧！
念完后出拜，向右、左出塞俩目结束拜功：
拼音：安塞俩目而来依库目卧来罕麦同拉黑。
意译：愿真主赐给你们平安，并慈悯你们。
然后念三遍讨白（忏悔）词：
拼音：艾斯台厄费隆拉亥里尔瑞曼来兹一，俩伊俩亥引俩胡卧里哈由里甘由目，卧艾图卜伊来伊黑。
意译：我向伟大的真主求恕饶，只有他是应受崇拜的主，永生的主，维护万物的主。我向他悔罪。
以下蓝字部分也可简略。
然后念阿耶梯库勒西：先念求护词与台思米，再念：
拼音：安拉乎俩伊俩亥引俩胡卧，艾里哈由里甘由目。俩台艾乎如乎西奈同卧俩脑目。来乎玛分塞玛瓦梯，卧玛费里艾勒对，曼兹安来兹一也什夫艾欧尔代乎，引俩比一兹尼黑。耶尔来目玛白一奈艾迪黑目，卧玛亥里夫艾乎目，卧俩由罕图奈比舍引米呐尔里米黑，引俩比玛沙艾，卧西尔库勒信由洪塞玛瓦梯卧里艾勒对，卧俩耶伍都乎罕夫如乎玛，卧乎卧里尔临由里尔瑞目。
意译：真主，除了他外，绝无应受崇拜的、他是永生不灭的，是维护万物的。瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他，天地万物都是他的，不经他的许可，谁能在他那里说情呢？他知道他们前面的事，和他们身后的事。除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙。他的知觉包罗天地，天地的维持不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。
再接念忠诚章：
拼音：古里乎万拉乎艾哈的，安拉洪苏艾麦得，来目耶里得，卧来目由来得，卧来目耶孔来乎库夫卧呢艾哈得。
意译：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生育，也没有被生育；没有任何物可以做他的匹敌。
再念曙光章：
拼音：古里艾欧如比兰比里夫艾来格，民善勒玛亥来格，卧民善勒阿西给呢以兹啊卧盖白，卧民善勒南法萨梯费里尔盖的，卧民善勒哈西迪呢以兹啊哈塞得。
意译：你说：我祈求黎明的养主从被造者的各种损害，从黑暗笼罩时的损害，从施展秘密妖术的损害，从嫉妒者当其嫉妒时的损害护佑。
再接念人类章：
拼音：古里艾欧如比兰并那思，麦里肯那思，以俩黑那思，民善勒里卧思瓦西里罕那思，安来兹一由卧思为苏费苏都临那思，米奈里征奈梯万那思。
意译：你说：我祈求人类的养主，人类的统治者，人类的主宰，从恶魔的教唆上求护佑。他在人心中教唆，是来自于神类和人类的。
再念台思比哈:
拼音：苏卜哈南拉黑
سُبْحَانَ اللهِ
意译：赞主清净。（33遍）
再念：
拼音：艾里罕目杜临俩黑。
ألحَمْدُ للهِ
意译：一切赞颂全归于真主。（33遍）
再念：
拼音：安拉乎艾克拜勒。
ألله أكْبَرُ
意译：真主至大。（33遍）
拼音：俩以俩亥引兰拉乎，卧哈代乎，俩舍里克来乎，来乎里目里库，卧来乎里哈目都，由哈以卧由米图，卧乎卧尔俩孔里舍应格迪勒。
意译：万物非主唯有真主。他独一无二，权力归于他，赞颂归于他，他掌握生死，他能于万事。
最后捧手接杜阿宜，祈祷自己所要祈祷的，用自己熟悉的语言即可，但不要祈求有违信仰的。
第二节 礼拜的正确方法和念词
（1） 立意 / 举意
穆圣 (祈求安拉赐他平安) 常说∶一切行为皆以意念而成就，每个人将只得到他所举意的。
例：晌礼的举意 -- 我虔诚为安拉礼现时的晌礼的四拜主命拜。
（2） 大赞词
第一步是念大赞词。穆圣(祈求安拉赐他平安)说∶“安拉胡艾克百热。”意思: 安拉尊大。
注意：
1、男:举手至耳; 妇女∶举手至肩；念大赞词。
2、跟着，把右手搭在左手背上，双手放在肚脐上；女：放在胸前。
3、头向下，眼睛望着地下叩头的位置。
4、要注意∶不要在礼拜时望向天空，这是穆圣所禁止的。
穆圣(祈求安拉赐他平安)说∶“当人们做礼拜时，不要望向天空，否则便会分散你们的注意力，无法把视线带回。
（3） 赞主词穆圣(祈求安拉赐福他)常说以下赞主词∶
念主词：塞那，又称开拜词：苏不哈乃，看拉混卖，我比哈目迪克，我台巴勒开斯目开，我台尔俩占独开，我俩一俩孩额以入开。
意思: 安拉啊！我赞你超绝，我感谢你，你尊名吉祥，你伟大高尚，除你之外再无主宰。
（4）求护词：“艾欧足宾俩嘿，迷南射伊，托阿拧勒吉以米。”
意思：我求安拉保护不受被逐的魔鬼干扰。
（5）太斯迷：“比斯命俩恨热哈玛宁热嘿以米。”
意思：奉至仁至慈安拉之名开始
（6） 念《古兰经》第一章法谛哈(开端章)：
“艾力哈目独吝俩嘿，染比力阿来米以乃，按热哈玛、拧热嘿以米，马力克、摇命底尼，印牙开乃尔不独，我印牙开 乃斯台而以奴，一咳第南虽热阿 托里目斯台给以麦，虽热阿团来贼乃，艾乃而目台尔来以嘿目，额以勒里麦呃渡比，而来以嘿目，我烂独阿力以乃。”（阿迷以乃）
注意：
1、穆圣(祈求安拉赐他平安)说:“没有念法谛哈的礼拜是不会被接受的。”
2、当礼晌礼和晡礼时，我们应低念此经文，不可发出声。
3、在集体礼拜时，当念毕法谛哈后应低念“阿悯”
4、当集体礼拜时，若教长发出声念礼拜的经文时，其它人应静心听，不应念。
5、选念其它任何《古兰经》的章节
穆圣(祈求安拉赐福他)经常在念毕法谛哈后再多念一章其它《古兰经》经文，有时他会念一些长章节的经文，但有些时候，如遇上旅行、身体不适或有小孩哭闹时，他便选择一些较短章节的经文来念。
让我们在此一起学一章较短的《古兰经》经文吧！
第一一二章 忠诚 (以赫拉斯)
忠诚章：“古力胡万拉胡，艾哈独，安拉混索麦得，来目也力得，我来目由来得，我来目也困来乎，苦夫我乃艾哈得。”
（7） 鞠躬
当念完经文后，穆圣 (祈求安拉赐他平安) 会稍停片刻，然后念大赞词：“安拉胡艾克百热。” 意思: 安拉尊大
注意：
1、小心: 当礼拜开始后，眼睛不能望向天空，因为穆圣 (祈求安拉赐他平安) 曾说∶「礼拜时，人们不要望向天空，或许他们会被分散注意力。」
接着鞠躬，将手放在膝盖上，并念∶“素不哈乃，燃必也力阿最米。”（三遍）
（8）鞠躬后，站立片刻:
穆圣 (祈求安拉赐他平安)鞠躬后，直起身念：“赛米按拉胡，力买乃哈米带孩。”
意思：安拉！接纳赞者的赞颂吧！
（9）接着站定念：“染白那，来克力哈目独。”
意思：养育我们的主啊！我们只赞颂你！
（10）接着二次叩头 :
穆圣 (祈求安拉赐他平安) 叩头后坐下时便念大赞词
意思：安拉尊大
接着叩头并念：“素不哈乃，染必也力艾而俩。”（三遍）
意思：诚赞养育我的主清高、超绝
1、在每次叩头时，你要念 三次。
2、叩头的正确方法如下 :
a)以手掌支撑身体
b)手指合起来
c)手指指向克尔白天房的方向
d)鼻尖必须要贴地
e)膝盖及脚趾要紧贴在地上，脚趾要向克尔白天房的方向，脚板要直。
f)当穆圣(祈求安拉赐他平安)礼拜时，他的双手手掌、膝盖、额头及鼻都贴地。
（11）第二拜:
站起来再念法谛哈和苏勒（《古兰经》的章节）接着如之前我们在第一拜教你们做的步骤一样
（12） 第一次诚赞词：
当完成第二拜的叩头时，坐下来，念中坐词：
“按台恨压图，吝俩嘿，万索来挖土，万团一巴土，按色俩目，尔来开，安由罕乃丙由，我热哈麦同拉嘿，我白热卡土乎，按色俩目而赖那，我而俩矣巴丁俩恨，苏啊力黑以乃，艾拾孩独，按俩一俩孩，印烂拉胡。我艾拾孩独，按乃穆罕默代乃，阿不独乎，我热苏卢乎。”
意思：我口头的赞颂、身体的功课、钱?上的施惠，通通都是因为安拉。圣人啊！主赐你平安吉庆与慈悯。主啊！祈求你也赐予我们及你的清廉的奴仆们平安、吉庆与慈悯。我作证万物非主，唯有安拉；我也作证穆罕默德是安拉的差使。