以台怀镇为中心去各个朝台
❶ 五台山大朝台是怎么回事
你好
朝台是指佛教信徒到五台山朝山拜佛。朝山拜佛不同于旅游观光。旅游观光的目的是为饱览自然风光和名胜古迹；佛教徒朝台则是为朝拜圣迹，表示对佛和文殊菩萨的信仰。海外佛教徒朝台，一般是遍礼五台山诸寺和朝拜象征文殊菩萨“五智”的五台山五大高峰。同时，还要朝礼金刚窟、般若石等圣迹。般若石，即清凉石，在清凉寺。金刚窟，台台怀镇北五里的楼观谷。这些朝台信徒，出于对五台山的无比崇仰，他们一般都要将“五台山土石”作为圣物带回本国，有的还要在五台山供佛和做佛事活动。 中国内地佛教徒朝台，有所谓“大朝台”和“小朝台”之分。 所谓大朝台，是遍礼全山佛寺，并亲临东台、西台、南台、北台和中台五大高峰供佛和祈祷。中国蒙、藏地区的佛教徒，地五台山和文殊菩萨像极为崇拜，他们朝台，一般都是大朝台，而且形成了固定的路线和日程。从前，蒙藏佛教徒经过长途跋涉，“驱驼马牛羊数千里”，来到五台山的北大门鸿门岩或西大门济胜桥后，一般都是见庙进香，遇寺供佛。有人则一步一叩首地跪拜至五台山佛教中心区台怀镇。济胜桥距台怀镇约200余里，鸿门岩距台怀镇也有40余里，由此可见其虔诚。在台怀镇附近，蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五圣迹”（亦称“塔院寺五景”）。即：佛舍利塔（大白塔）、佛足牌、文殊发塔、杂花园、般若泉。在大白塔前，蒙藏佛教徒一般均行五体投地之大礼拜佛，且剪发茶献佛祖。逐个参拜台怀镇及其附近寺庙和寺迹后，蒙藏朝台佛教徒便开始巡礼五台山的五大高峰。他们从南台开始，依次巡历中台、西台、北台、东台，历时4天，行程约150余里，旅行路线成一个环状。沿途经过的主要寺庙有：白云寺、千佛洞、金灯寺、南台普济寺、古南台寺、金阁寺、清凉寺、狮子窝寺、中台演教寺、清凉桥、西台法雷寺、北台灵应寺、东台望海寺等。住宿的地点是：第一夜，金阁寺；第二夜，中台顶演教寺；第三夜，东台顶望海寺；第四天早晨，在东台顶望海峰观日出。尔后，即寻路下山，傍晚时分，即可返回台怀镇了。蒙藏佛教徒多年来自然形成的巡礼五大台的日程和线路，实际上也是一个徒步游览五台山内地区的极好指南。 [1] 所谓小朝台，则仅在台怀镇附近各寺巡礼，并登临作为呈现台山五大高峰象征的黛螺顶。黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台顶，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。要把五座台顶都转遍，不具备较强体质，没有足够的时间，是不行的。而登黛螺顶，来回有半天时间就够了，同样能了却“朝台”的心愿。人们常说：不登黛螺顶，不算朝台人。
❷ 五台山的五个台能不能自己开车上啊
可以的，但只能是景区的专用车才能上去。
开车是可以上去的，但只限于景区朝台公司专用朝台车，私家车、自驾车均不允许上台顶。五个台顶路况差只有当地熟悉路况且天天朝台的司机方可开车朝台。在五台山黛螺顶停车场，每天早7点开始售票，可以去那儿购票坐车山。
(2)以台怀镇为中心去各个朝台扩展阅读：
五台山的自然景观：
1，写字崖：五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
2，望海峰：五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
3，挂月峰：西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”
4，锦绣峰：南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
5，叶斗峰：北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
6，翠岩峰：中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
7，塔院寺塔院寺位居台怀镇中心，以五台山的标志大白塔而得名。这座大白塔高达75.3米，周围为83米，始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。据记载，大白塔内中藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五台山首先都要朝拜这一圣迹。塔院寺内还有座文殊塔，传说塔内藏有文殊菩萨的头发。
8，显通寺位于塔院寺后，现存建筑为明清两代所修，寺宇面积八万余平方米，各种建筑四百余间。中轴线上殿堂七重，自前至后分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿、藏经殿。无量殿来说，高达21米，没有一根梁木，全用砖块砌成，外檐砖刻斗拱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，建造奇特。
9，南山寺枕山而建，凿坡为级，凡一百零八个台阶，披云掩绿，形若天梯。它们的建筑各有特色，而又都以雕刻为世人所称道。南山寺建在山腰上，台阶上面是高大的汉白玉牌楼，后面七层金碧辉煌的殿宇，由下而上层层高起，古树掩映，泉水萦绕。
10，龙泉寺坐落在九龙岗环抱中，三座院落横向排列，而自成与众不同的格局。台阶两旁石栏杆上，都雕刻着猴、鸟、花、桃等。山门前有汉白玉石狮一对，勾栏拱桥一座，两侧矗立着旗杆，雕工都属上乘。
❸ 台怀镇上哪个台最近
东台最近 在上北台 在上中台 在上西台 西台下到台怀镇在去南台 这就是大朝台 步行2天 结束大朝台 南无阿弥陀佛
❹ 十一五台山大朝台相关问题，请各正义之师帮助我！
有必要游遍五个台吗？不过是五个光秃秃的小山头罢了罢了。
北台有公路上山，可以在台怀镇包车，东台走的是沙石路，距离台怀镇最近。
其他三个台只有步行小径，两天时间走完估计力有不逮。
五个台中就只有最高峰的北台有间庙，新建的，据我所见庙里只有二个大和尚，估计不接待游客，因为夜晚上山途中碰到了走路的大和尚，他坐顺风车到顶后发现师兄锁了庙门，结果他只能睡厨房，还拉我一起去........搞笑！
通常只到北台顶逛逛就可以了，毕竟它是华北第一高峰，其他台顶就算站在上面也不会觉有会当凌绝顶的感觉，看上去附近的山头比它还要高许多。
❺ 文殊菩萨作为七佛之师有什么故事凡人要去五台山为什么障碍很大虚云长老和五台山的故事是什么
他们虽然都是佛菩萨，但也有许多相同与不同之处。文殊菩萨和普贤菩萨也有着许多共同之处。都是现在受人敬仰的佛菩萨。他们两占据了佛教的半壁江山。他们的总体特征是一样的，就是有一颗向善的心，一切都为了人类的幸福，他们通过修行会帮助人类解决各种困难，他们奉献自己只为世间平安祥和。
虽然文殊菩萨和普贤菩萨都是神话人物，放在我们普通人身上，可能有点深信不疑，但那些忠实于佛教的信徒，他们十分尊敬这几位佛菩萨，就是他们心中的信仰。他们也相信佛菩萨的存在。我们心中自然也应该对这些佛菩萨心怀尊敬，因为他们是善良的，是爱护百姓的。
当然也会有许多不同，首先文殊菩萨和普贤菩萨象征的事物就不同，文殊菩萨象征着的是学习等方面的智慧，而普贤菩萨象征着的是内心的善良，一辈子做的事情都是善事，一心只为民众，从不会感觉到厌烦。而且他们所在的道场也不一样，坐骑也不同。文殊菩萨和普贤菩萨所在的山都是在佛教中十分出名的，它们分别代表着不同的佛菩萨。文殊菩萨的坐骑是狮子，寓意着凭借着狮子的威力可以降服任何恶魔，而普贤菩萨的坐骑是白象，寓意着衷心，勤劳。这些便是文殊菩萨和普贤菩萨的一些区别
❻ 五台山大朝台坐车具体在台怀镇的哪个位置
大朝台坐车在黛螺顶停车场，附近的标志物有金界山庄宾馆，你到金界山庄，就到了大朝台坐车的地方了
❼ 五台山台怀镇到五个台顶坐朝台车多少钱分别到五个台坐朝台车各是多少钱
五台山台怀镇到五个台顶坐朝台车，正常票价是350 元。具体各台去坐朝台需要多少钱，不太清楚，您可以向景区的售票人员咨询一下情况。
❽ 从五台山的台怀镇内到五个台顶去，不坐朝台车，350元/人，太贵！有没有客车可到山脚或者是离山近的地方
好像没有。往东台去好像你可以在台怀镇坐去大同的车，但是走路好像有点远啊
❾ 五台山大朝台具体！！
徒步走过东、北、中、西四个台，其实四个台风景差不太多，南台没去，太远了，时间不够没去。
5月份草都没有绿，景色其实一般，看天气，可能还会有降雪，或者积雪，但是也有可能没有。台上海拔比较高，3k，气温比较低。
如果有条件，身体允许，可以考虑大朝台。因为山上和山下完全是两个世界。山上台顶的和尚才是真正的和尚。我去的时候在东台吃的早饭，在北台吃的午饭（不过因为开饭时间晚，为了赶路最后没有吃先走了），在西台吃的晚饭，还借宿一晚，没有任何人说要收取费用，最后在西台给了些香火钱就完了。台上的和尚吃穿用全是靠香客送上来的，生活很辛苦，修行么。也有很多香客，徒步上山朝台，全国各地的都有。这些所有的，都和山下台怀镇是两个世界，没有丝毫的金钱的味道。
顺便推荐一个龙泉寺，要坐几十分钟公车，但是也不远，寺很不错，人也不多，当时看到阳光照进大殿，一个和尚慢慢的擦拭按台上的灰尘，节奏很慢，宛如佛国天堂。完全不是一炷香几百块的俗地可比。
如果是徒步，我当时的路线大概是：
D1，晚上9点从北京上火车；
D2，早3点左右到五台山站，坐大巴，2h后，在五台山鸿门岩下车，向东上东台，正好看日出，东台吃斋饭，原路返回公路，直接走上北台的路，水泥路，好走但是路长，大概12点到，北台吃斋饭，然后直接出发去中台，大概4点到，然后继续去西台，大概6点到，挂单，吃斋饭，住西台寺里。
D3，7点出发下撤，途经清凉寺，12点到达台怀。
因为时间有限，没有去南台，西台到南台很远，大概需要1天，如果没有联系车的话，只有在南台下继续挂单住庙里。一路路都很明显，但是有个比较详细的等高线地图也是有作用的，还可以找和尚问路。原来这样的路线不经过收费站，可以不交进山钱，不知道现在如何。台上和山脊的海拔大概都在2.5k以上，体力会比在平原差一些，要注意。我是和我媳妇去的，除了帐篷外基本是户外的全装备，走起来感觉累的很快。体力好天气好的话，天黑前可以到达西台。
如果是想坐车，每个台都有路，但是我去的时候2006年，公路只能直接到北台，其它几个台都是土路，不知道现在如何。
❿ 清凉世界五台山 这篇文章有吗
有清凉世界五台山这篇文章，下面是文章的全文。
2008年盛夏七月，我驾车来到山西的东北部，前往仰慕已久的佛教圣地——五台山。
五台山，许久以来在我心里有着一种神秘的色彩。常听说在五台山拜佛求愿是十分灵验的，也时不时听说某位朋友又去五台山还愿去了。似乎大家对到五台山求愿灵验后要去还愿是有共识的。我虽不是佛教信徒，但也常怀一颗常人崇拜圣灵之心，无缘之中似乎欠着五台山一点未了之情。如今，我终于来到了五台山的中心——台怀镇。
五台山为太行山的支脉，它纵长约100公里，方圆250公里。由东西南北中五大主峰环抱而成，五座高峰耸立，峰顶平坦宽阔，如垒似台，故称五台。五座山峰以台定名，东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台中最高的是北台叶斗峰，海拔3058米，是我国华北地区最高的山峰，有“华北屋脊”之称。五台山顶气温很低，甚至炎夏飞雪，故又名清凉山。五台山的自然风光固然奇丽，然而它之所以名播海内外，是因为它一直被奉为中国四大佛教名山（另三座是峨嵋山、九华山、普陀山）之首。
五台山五峰之外称台外，五台之内称台内，台内以台怀镇为中心。小小的台怀镇上，到处都是游人和香客，当然也到处都是宾馆饭店。走在镇上，名山灵气扑面而来。这里四面环山，满山青松翠柏，数不清的寺庙依山分布在台怀镇周围，一座大白塔在蓝天白云的沐浴下显得格外雄伟壮观，那就是塔院寺的大白塔，塔高二十一丈。时见僧人正在庙宇之间一步一叩、亦步亦趋，我方知除了藏传佛教的藏区以外，这里也一样有五体投地苦行僧式的朝拜。
五台山建庙历史很久远，据记载：寺院始于汉明帝，盛于唐，清朝尤为鼎盛。原有寺院360座，现存124处；而唐以来的各代寺庙尚存47座，堪称世界古建艺术宝库。1257年，西藏名僧八思巴到五台山朝礼，喇嘛教开始传入五台山，形成汉传佛教与藏传佛教并存，“青庙”与“黄庙”同兴的盛况。五台山名刹古寺依山而建，相对集中，高低有序，鳞次栉比，佛教文化、古建筑与自然环境融为一体，成为研究中国宗教文化艺术的一块宝地，称五台山为中国佛教四大名山之首，名副其实。
五台山地区现存的124座寺庙分布在方圆百公里的范围内，如果只是粗略游完现有寺庙至少需要两个月的时间，若大朝台既所谓五台登顶的则困难更大。从朝拜的僧人那了解到，能走遍全部寺庙的并登上五座台顶的人很有限，一般人是很难全部走遍的，只有少数极其虔诚、持之以恒的僧人们才能做到。相传，乾隆皇帝每次来五台山都想亲至台顶进香拜佛，均被风雪阻拦。乾隆四十六年春，他向曾在中台演教寺住过二十年的黛螺顶的青云和尚询问登台事宜。青云和尚将台顶变化多端的气候如实禀告乾隆。台顶气候异常恶劣。五台之一的中台，一年有八个月降雪。而华北制高峰海拔3058米的北台更甚，这里八月见雪五月解冻。据气象资料记载，五台台顶气温年平均为－2℃，极端最高气温只有20℃，最低气温达-44.8℃。七月份最热，平均气温在9.5℃,一月份最冷,月平均气温为-19℃。
据说乾隆知道难以登台顶后，便给青云和尚出了道难题：五年后再来时，既不登台顶，还要朝拜五台文殊。青云和尚在弟子的帮助下，将东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊，合塑于五文殊殿内。乾隆五十一年三月来此殿进香，朝拜五台文殊，大喜，遂亲笔题诗一首。此诗刻制在大螺顶碑记的背后。 现在黛螺顶寺院山门前有牌楼一座，石狮一对，内有乾隆帝御制大螺顶碑记一幢。黛螺顶风景幽雅，高瞻远瞩，整个台怀镇寺庙群尽收眼底。正是由于五台文殊像在黛螺顶的建成，使得人们不用转遍五台也可以朝拜五台文殊，因此这里被叫做“小朝台”，成为游人香客的必到之处。
徜徉在一所所历史久远的寺庙之中，遥望着一座座金碧辉煌的殿宇，凝视那阳光在绿荫中留下的点点光斑，聆听暮鼓晨钟木鱼经声，仿佛置身于冥冥之境，体会着时光恍然，神龙盘旋，惟愿大慈大悲，平安祝福，一切仿佛又是昨天。
时间有限，根据资料上的推荐，我重点游览了黛螺顶、显通寺、塔院寺、龙泉寺、镇海寺、南山寺、殊像寺、五爷庙、观音洞等有代表性的的寺院，还驾车登上了最高的北台顶——叶斗峰，完成了我至少登上一台顶的心愿。去往北台顶的一路之上，山路盘旋惊险，一侧是绝壁深渊，一侧是绿树青松，溪水淙淙。山顶的云，青青淡淡，如梦如烟；山间的树，挺拔修丽，青翠欲滴；山中的水，清流生凉，幽雅并生。盛夏登上北台顶，虽然阳光直射，还是顿生寒意。放眼望去，真个是千嶂尽去，万里无碍，天造地化，一览无遗。置身这佛教圣山之巅，心灵如洗，堪为这天人合一的自然和谐所征服。
走遍五台山，细细品味五台山的历史文化，似有时光倒流、反璞归真之感，历史之厚重，人文之精华，佛教文化之精髓，这一切，怎不叫人赞叹江山之锦绣，文化之璀灿，天地之和谐。
在离开五台山之际，似已如释重负，心中也坦然了许多。回首望去，高耸的白塔，气势磅礴的寺庙建筑群，漫山遍野的苍松翠柏已浑然一体，好似一幅壮丽的山水长卷。我向渐渐模糊的圣地再一次深情地挥挥手：再见，佛教胜地五台山！再见，夏日的清凉世界。