去中心化洪波

1. 秋风萧瑟 洪波涌起的意思

意思是萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。

出处：《观沧海》

作者：汉代曹操

原文如下：

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：

东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。

日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河星光灿烂，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

(1)去中心化洪波扩展阅读：

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。

既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

2. 洪波的人物背景

格桑花官方网站 - 关注西部的民间公益性助学活动组织。
“我们一直在寻找具有不断超越和探索的奥林匹克精神、为和谐家园做出贡献的人……我们将邀请您传递奥运圣火、跑出人生最精彩的一段路”洪波收到的信中这样写道。她将在6月20日参加西藏拉萨的火炬传递。
37岁的洪波是安徽医科大学附院高级工程师，中国第一批深入中国最大无人区可可西里的志愿者。2004年起，她开始把自己的心血倾注在青藏高原、三江源地区那些孩子身上，多次深入西部高原进行实地调查，创办了“格桑花西部助学网”，开展一对一捐款、捐物、个人结对、团体结对、助学支教活动，帮助西部贫困学生完成学业。在洪波和全国100多名义工的共同努力下，如今一万多名会员、1000多捐助人以及许许多多的热心网友组成了一个温馨的网络大家庭，为西部100多所学校的藏、汉、回、土等民族数千名贫困学生提供了一对一捐资助学。
格桑花西部助学网成立近两年，已经向西部输送了200多万元助学款、100多吨物资、34000册图书和包括天文望远镜在内的6000余件学习用品；得到捐助的藏、汉、回、土等民族贫困学生从小学至大学共4400多人次。
教育是事关中国千秋万代的大事，洪波能使西部千万少年畅游在知识的海洋，此举实为可贵，千万人通过她向千万少年伸出援助之手就是对她最大的认同。
洪波用格桑花西部助学的高尚的道德，感动了我，感动了合肥，感动了安徽，感动了中国。
洪波确实挺伟大的，她让那么多的人体会到了什么叫作温暖，什么叫作关爱。
每一个人都有自己的方式去感动中国，她选择了帮助西部的贫困学生，用她的真心和互联网。她真诚，因为她将她的心牢牢系在西部贫困孩子的身上；她卓绝，因为她懂得使用互联网去网聚人的力量。
洪波，“格桑花”西部助学网站的发起者，通过互联网已经在西部省市的37个乡镇区开展了助学工作，为105所学校的藏、汉、回、土等民族2000多名贫困学生提供了资助。在同一片蓝天下，“格桑花”犹如一条温暖的纽带，将东部和西部人们的心联系在一起。
人们评价洪波，她为什么那么出色，那么让人无法忘怀。那是因为，她不仅有一颗关怀的心，还通过互联网为普天之下心怀感恩、思索奉献的人打开了一扇门，让分享爱变得如同推门一样简单。
每一个人都有自己的方式去感动中国，她选择了帮助西部的贫困学生，用她的真心和互联网。她真诚，因为她将她的心牢牢系在西部贫困孩子的身上；她卓绝，因为她懂得使用互联网去网聚人的力量。
洪波，“格桑花”西部助学网站的发起者，通过互联网已经在西部省市的藏、汉、回、土等民族的贫困学生提供了资助。在同一片蓝天下，“格桑花”犹如一条温暖的纽带，将东部和西部人们的心联系在一起。
1998年，作为一个旅行者，洪波第一次踏上了西藏这片土地。令人意外的是，这次拉萨之旅改变了洪波今后的生活。
藏民的纯朴、好客给洪波留下了深刻的印象。“我是个背包客，刚到拉萨的时候，走在路上拦车，人们都很热情的载我，没有地方住就住在当地老乡家里，这些藏族同胞给了我很大的帮助。”
“我希望能够回报他们，于是我给他们拍了很多照片，希望寄给他们。但后来我发现，其实他们中有很多人不识字，没有地址，照片当然也没法寄到。”
对此，洪波觉得很惋惜，她希望能够用自己的力量改变当地人的生活。
4年前的一次经历使洪波离自己的想法又迈进了一步。
在拉萨洪波遇到了两个小女孩，姐姐叫卓玛草，妹妹叫拉毛草。父亲在几年前去世了，她们和母亲一起生活。由于生活很贫困，姐姐把唯一的上学机会让给了妹妹。“得知了这件事，我很心酸。当时我想，也许我无法做很多事，但我有能力帮助这对姐妹。”
怀着一颗关怀的心，洪波向她们伸出了援助之手。“后来，和很多人说起这件事，大家都希望能够为这些孩子做点什么。”就这样，洪波通过互联网为普天之下心怀感恩、思索奉献的人打开了一扇窗，“格桑花” 西部助学网站应运而生了。
成立之初，网站的运作可谓困难重重。“虽然藏族人都很热情、很友好，但是开始时我们缺少经验，民族文化背景又不同，所以沟通上依然存在障碍。”洪波表示，由于西部交通相对落后，通讯也不发达，“格桑花”最初的发展步履维艰。“但是很多志愿者的加入给‘格桑花’的不断发展提供了力量。”
至今，“格桑花”已经吸收的志愿者4万多人。筹集善款1000多万元，一对一地资助了1万多名西部学生。
“对于每个贫困孩子的家庭情况，我们都要进行实地调查”，洪波说。“格桑花”志愿者的工作其实充满了危险，“孩子们的家大都住在山里，山路危险、崎岖，要到达那里，我们经常搭乘当地老百姓的摩托车，让他们载着我们翻山。”志愿者每次出门，洪波都要为他们祈祷，希望他们一路平安。“有时，我坐在摩托车后面，我就觉得虽然语言不通，但我们的心是贴在一起的。”
在高原地区，天气寒冷，很多学校都没有取暖设备，所以孩子们的寒假通常是放假早，开学晚。“孩子们的寒假通常要从11月一直到第二年的4月，根本完不成教学计划，”洪波说，“于是我们实施了‘燃料项目’， 每年冬天为他们提供全学年的取暖用料。”
“格桑花”的种子已经播下，越来越多的花朵将迎着阳光绽放。
“卓玛草两姐妹曾对我说，他们长大后也希望从事公益工作，她们希望帮助更多的人，全身心去服务更多的人。她们让我看到了希望”，洪波幸福地说。“十年前到西藏，我只是匆匆的过客，只是向往这里的蓝天、白云、雪山。而现在，我觉得自己走进了藏族人的生活和内心，我来拉萨，不再是看风景，而是来看我的孩子们。现在无论我身在何处，我的心会留在这里。”
为了西部的孩子们，洪波几乎把所有的空闲时间都用在了在西部的旅行上。但对此，她无怨无悔。“我觉得一个人做自己喜欢的事情是一种幸福，我想到了，我迈出了第一步，把自己的想法变成了现实，我付出的都是值得的。”
21日，洪波作为联想火炬手参与了火炬在拉萨的传递。她非常珍惜得来不易的机会，“我代表了这些孩子们，代表了他们的梦想，很多人为我加油。这次火炬传递的机会非常珍贵，在这里传递我们共同的梦想是一生最大的荣幸。”洪波表示，传递结束后，她会把“祥云”带给拉萨的孩子们，让他们亲手摸一摸火炬。

3. 长春市宽城区洪波社区电话

你可以通过拨打114进行电话查询，还可以直接去现场办理业务，然后询问道他们单位的联系方式。

4. 洪波涌起的数是什么

“秋风萧瑟，洪波涌起”该句典出自（三国·魏）曹操《步出夏门行·观沧海》中。洪波：大的波浪。这个句典的意思是：瑟瑟的秋风吹得大海波涛汹涌。描写了秋日沧海波澜壮阔的景象

5. 洪波涌起的涌精妙之处

“涌”字的精妙之处就在于“涌”字它把一种动态的东西，以及它的气势，恰如其分的表现了出来。

出处：东汉末年诗人曹操的《观沧海》。

原文：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

译文：向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。

日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。

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这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。

写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。

诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

这首诗不但写景，而且借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。这首诗的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。

过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

作者简介：曹操东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

6. 洪波版古代汉语课后题答案

一古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么关系？

古代的“姓”和“氏”既有联系，又有区别。姓是一种旧的族号，在古代有“别婚姻”的作用，而且它是不能改变的；而氏是姓的分支，往往隔一两代甚至本人就可能改变。上古时期，姓也是区分阶级地位的标志，贵族有姓，平民无姓。战国以后，人们往往以氏为姓，姓和氏逐渐合而为一。到了汉代，通称为姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由于姓是用来别婚姻的，所以在战国以前，男子只称氏，而女子却必须称姓。

古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。旧说上古时期婴儿出生三个月由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。“名”和“字”之间往往在意义上有同义或相关联的关系。上古时期，名和字连着说时，通常是先称字，后称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字都不能称（如对父母），弟子自称也称名，弟子当着老师称呼其他弟子也称名。

二 简述历代中枢机构的变化。

我国古代的中央官制，影响较大的是三公九卿制和三省六部制。

秦汉以前，我国还没有形成全国统一的官制。秦始皇统一全国后，设三公九卿，组成中枢机构。三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高军政长官。九卿是中央行政机关的长官，即奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。以九卿为主的各中央行政长官都各有属官。九卿之外，还有一些比较重要的中央行政长官，如中尉、将作少府等。

汉初沿袭秦制。武帝时废去太尉，改为大司马。西汉末年又把丞相改称大司徒，御史大夫改称大司空，与大司马合称“三公”（又称三司），都是宰相。汉代九卿中的名称也有变化。另外还有所谓加官，即本官之外另加的官职。大臣得到加官,就可以经常接近皇帝。

到东汉时，三公已无实权，尚书机构尚书台（即台阁）反而成为实际上的宰相府了。魏文帝时，把权势过大的尚书台改为外围的执行机构，另设中书省，参掌中枢机密。南北朝时，又设门下省，对中书省加以限制。这样，就形成了皇朝中央尚书、中书、门下三省分职的制度，这又是隋唐时期中央官制的基础。

隋唐开始实行三省六部制。唐代三省首长的权力后来日渐削弱，徒具虚名。隋朝由原来的行政总负责机构——尚书省（或尚书台）分演出吏、民、礼、兵、刑、工六部（部下设司），属于尚书省。唐避太宗讳，改民部为户部。此后，作为中央行政机构的六部制一直沿袭到清代，基本未变。六部成立后，诸卿的职权逐渐变小，有的后来就裁撤了。

宋代中央由中枢和枢密院分掌文武二柄，号称二府。元代以尚书省、中书省为宰相府，以尚书令、左右丞相、平章政事为宰相。后废尚书省，归并于中书。明代废中书省，皇帝亲理国政，大学士逐渐成为实际上的宰相。清沿明制，到雍正时成立军机处，大学士就没有什么职权了。

三 “州”这一级行政单位历代有什么变化？

汉武帝把全国分为十几个监察区，称为州（或部），其辖境很大。东汉末年，州成为郡以上的一级行政单位，魏、晋、南北朝一直沿袭。隋朝废郡存州，唐代因之，县以上的行政单位称为州（或称郡）。宋代的州也是县以上的行政单位，州上设路。元代的州也在路或府以下。明清时的州在县以上，府以下，京都所在的直隶州地位略等于府。也有一些散州，虽隶属于府，但实际地位和县相当。

四 古代有几种主要的纪年法？

古代有岁星纪年、太岁纪年、甲子纪年等三种主要的纪年法。

最早采用的是岁星纪年法。岁星即木星，约十二年一周天。古人把黄道附近一周天由西向东分为十二个星次，以此纪年。由于岁星纪年法在实际运用中的不便，古人又假设一个岁星，叫做“太岁”，使其运行方向与真岁星相反，而把黄道附近由东向西分为十二等分，以太岁的运行纪年。这就是太岁纪年法。

甲子纪年始于东汉。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此纪年。

五解释下列名词：

夏历：我国以建寅之月为岁首的历法，始于夏代，故称夏历。从汉武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。今天所谓旧历，也指夏历。

行中书省：简称“省”或“行省”，是始于元代的一级行政区划单位。“行中书省”的意思是中书省的行署。本来是临时设的，后来成为固定的行政区划。

二千石：汉代对郡守的通称。因汉代郡守的俸禄为二千石，故称。

谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社会的道德标准，根据他们的生平行为给予一个称号，称为“谥”或“谥号”。一些有名望的学者死后，其门人或亲友往往也为其加谥号。

闰月：阴历一年实际上不到一个太阳年，约三年相差一个月，为解决阴阳历的矛盾，历法上需置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月。每逢闰年所加的一个月叫做闰月，闰月加在某月之后就叫闰某月。

知府：官名。宋代命朝臣出守列郡为府的行政长官，称为权知（意思是“临时主持”）某府事，简称知府。明代始以知府为正式名称，管辖州县，为府一级行政长官。清代相沿不改。

六利用工具书查出柳宗元的字、籍贯、生卒年、曾任的官职以及他的文集的名称和他的传记资料。

查《中国古今人名大辞典》可知：

柳宗元（773—819），唐河东解县（今山西省运城县西北）人，字子厚。曾任监察御史、蓝田尉、礼部员外郎、永州司马，柳州刺史等职。著作有《柳河东先生集》。

查《二十四史纪传人名索引》可知：

柳宗元的传记资料在“旧唐13/160/4213”（即《旧唐书》第13册、第160卷、第4213页）和“新唐16/168/5132”（即《新唐书》第16册、第168卷、第5132页）。

七利用工具书查出“五月金陵西，祖余白下亭”这两句诗的作者，并说明“金陵”和“白下”是今天什么地方，解释“祖”的意义。

据日本人编唐诗索引可以查出，这两句诗出自李白《留别金陵诸公》。金陵和白下都是今天的南京市。“祖”的意思是饯行。

八

《史记"汲黯传》：“上以为淮阳楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。”请根据《说文解字》说明“郊”的本义，根据《经籍纂诂》说明“郊”的句中意义。

《说文解字"邑部》：“距国百里为郊，从邑交声。”据此知“郊”的本义是指国都城外百里以内的地方。《经籍纂诂》：“郊，郊道要冲之处也。”据此知“郊”在句中指交通要道。

九解释下列各组中加△的词的意义，并说明哪个是本义，哪个是引申义（教材引文下加△处，本书改为下加点）：

（A） 组

1 素所自树立使然也。（司马迁《报任安书》）

树：建立、树立，引申义。

2 庞涓死于此树之下。（《史记"孙膑》）

树：树木，引申义。

3．后稷教民稼穑，树艺五谷。（《孟子"许行》）

树：种植，本义

（B） 组

1 不虞君之涉吾地也。（《左传"齐桓公伐楚》）

涉：进入，引申义。

2． 澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《吕氏春秋"察今》）

涉：趟水过河，本义。

3． 然后可以刚健强力，涉险而不伤。（苏轼《教战守策》）

涉：经历，引申义。

（C） 组

1．信言不美，美言不信。（《老子"第八十一章》）

信：诚实，本义。

2．人谓子产不仁，吾不信也。（《左传"襄公三十一年》）

信：相信，引申义。

3． 俄而谢玄淮上信至。（《世说新语"雅量》）

信：使者，引申义。

阅读《史记·万石君列传》中的一段文字，说出万石君的姓名，给文中加△的人名、地名、官名、年号作注，并把全文翻译成现代汉语（教材引文下加△处，本书改为下加点）：

万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明，家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。……建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史万石君的名字是石奋。

河内，黄河从潼关向东经今河南省河段的北部地区

长安，古都城，名始于汉，在今西安市西北。

孝文，即汉文帝。

大中大夫，即太中大夫，汉代郎中令的属官之一，其职责是“掌议论”，即对朝政提出意见或建议。虽是散官性质，但能接近皇帝，提出意见。大：“太”的古字。

九卿，秦汉时期中央行政机关的长官，即奉常（汉景帝时改称太常），掌宗庙礼仪；郎中令（汉武帝时改称光禄勋），管宫廷侍卫；卫尉（汉景帝时一度改称中大夫令），管宫门近卫军；太仆，管皇帝的车马；廷尉（有时改称大理），掌刑法，是最高法官；典客（汉景的时改称大行令，汉武帝时又改称大鸿胪），掌管各少数民族和外国来朝事宜；宗正，管理皇族事务；治粟内史（汉景帝时改称大农令，汉武帝时又改称大司农），管理租税赋役；少府，管宫廷总务。九卿之中，廷尉、典客和治粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。

诸侯相，即诸侯王的相。

建元二年，“建元”是汉武帝使用的年号，公元前140年至公元前135年。建元二年即公元前139年。

郎中令，九卿之一，掌管宫廷侍卫

译文

万石君名字叫奋，他的父亲是赵国人，姓石。赵国灭亡后，迁居到温县。汉高祖攻打项羽，经过河内，那时石奋十五岁，做小衙吏，服侍高祖。高祖与他谈话，喜欢他的态度恭敬，问他说：“你家中有什么人？”他回答说：“我现在只有母亲，不幸眼睛失明。家里很穷。还有个姐姐，会弹琴。”高祖说：“你能听从我吗？”他说：“愿竭尽全力。”于是高祖召他的姐姐入宫为美人，任命他为中涓官，处理文书和大臣进谒的事情，把他的家迁到长安中的戚里，那是因为她姐姐为美人的缘故。他的官职到孝文帝时，累积功劳做到太中大夫。他不懂经学儒术，但恭敬谦谨没有人能跟他相比。文帝时，东阳侯张相如做太子太傅，被免去官职。文帝要选拔可以做太子太傅的人，大家都推举石奋，石奋于是做了太子太傅。到孝景帝时，又任命他九卿这样的官职。因他的职位太接近皇帝，景帝惧怕拘谨，又把他的官职改为诸侯相。石奋的长子名建，次子某、三子某，四子名庆，都因性情柔顺、孝敬谦谨，官位都达到俸禄二千石，于是汉景帝说：“石君和他的四个儿子官位都做到二千石，人臣的尊贵光荣就集中在他们一家了。”就称石奋为“万石君”。……建元二年，郎中令王臧因儒术经学而犯了罪。皇太后认为读书的人多外在的气质而少内在的品质，现在万石君家不喜言谈但能亲身力行，就用万石君的长子石建做了郎中令，小儿子石庆做了内史。

十一把下面一篇短文加上标点并译成现代汉语。

越 巫 方孝孺

标点：

越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去。死，则委以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下沙石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间沙乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手栗气慑，不能角。角坠，振其铃。既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。

译文：

有一个越地的巫人，自己诈称擅长驱鬼。有人病了，他便设立起坛场，吹角摇铃，跳跃叫喊，并跳着胡旋舞，祈求免灾。如果病侥幸好了，他便享用一顿人家的酒饭，拿了人家给的财物离去；如果人死了，就拿别的原因来推托，始终不认为自己的巫术是虚妄的。常常向人夸耀说：“我善于治鬼，鬼没有敢反抗我的。”有几个好搞恶作剧的少年，对他的欺妄非常恼火，就窥伺他夜里回家时，五六个人分开，藏在路边的树上，每人相隔一里左右，等到那巫人经过时，就往下投砂子石块打他。巫人以为是真鬼，马上吹起他的角来，边吹边跑。他心里非常害怕，被吓得脑袋胀闷，也似乎比平时沉重了许多，走起路来也不知道自己的脚在哪里。又往前走了一段路，惊慌的心情稍微安定下来，可是树上又像开始那样往下落砂石。他又马上吹角，吹角也吹不出声音了，于是跑得更快。又往前走了一段路，情形又跟原先一样。吓得他两手发抖，连气也喘不过来了，更不能吹角了。角掉到了地上，只好摇起他的铃。一会儿铃又掉了，只好大喊着往前跑。一路上，听到自己的脚步声以及树叶的响声、山谷的回音，都以为是鬼。大声呼喊着向人求救，喊声非常悲凄。半夜才到了家，大声哭喊着敲门。他妻子问他是什么缘故，他被吓得舌头僵硬而说不出话来，只是指着床说：“赶快扶我休息，我遇上了鬼，今天要死了！”妻子把他扶到床上，他胆裂而死，肤色像蓝草的青色一样。这个巫人到死也不知道那树间的响声并不是鬼。

7. 秋风萧瑟,洪波涌起呈现的是一幅怎样的画面

在秋天萧瑟的风里，涌起了波涛汹涌的海浪。

秋风吹动树叶，声音萧瑟，在风的吹动下，浩瀚的海洋里洪波滔天，滚滚而来，如有仙人凌风踏浪。联系上下文可知，这是描绘的沧海如澜的壮阔浩瀚。前面说了秋风萧瑟，是一派几近落魄的景色，后面便是浩荡的洪波翻涌。

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《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

创作背景：乌桓是当时东北方的大患，建安十一年（206年），乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年（207年）毅然决定北上征伐乌桓。

后来在田畴的指引下，小用计策。大约在这年八月的一次大战中，曹操终于取得了决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，奠定了次年挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。而《观沧海》正是北征乌桓得胜回师经过碣石山时写的。

8. 演员洪波演过什么 这人看着一副邪样，而且观察他说话的时候总能感觉他是在说谎。而且杀人警方的意思呢

小心你变成第二个舒淇 我看这个洪波也像个跳梁小丑的模样。 不过，杀人的事情是真的，警方早就已经介入了。这都是赵文卓罢演之前就已经发生的事情了，这个时候说出来，不乏炒作之嫌。不过，估计他没意识到自己的形象，这样的方式炒作并没有什么太大的好处。

事情孰是孰非谁也不知道，甄子丹叶问后正火，赵文卓自从演戏开始就没当过反派和配角，谁耍大牌都有可能。又是香港和内地两个矛盾体，这种事情根本说不清孰是孰非。不过，现在看看我们大陆的这些网友的做法，还真是觉得很丢脸。 如果是水军还说的过去，毕竟也是职业一种。如果不是，那还真是丢死人了。

9. 洪波的“特殊身份”风波

对于《特殊身份》剧组
洪波在微博上称，“这个剧组太流氓作风太霸道”。他称，剧组自2012年2月8日开机以来，只拍过两场戏，就因故一直停机。然而3月14日重新开机后，自己并没有接到回组通知，“被剧组单方面踢出去了”。“难道只是因为我支持赵文卓就遭到这样的待遇？”洪波在微博上称：“小演员也是需要名誉和尊严的，我这次开新闻发布会，讨说法面对的都是这个圈里大佬级的人物，也许以后我会遭到报复，也许以后我再也不能做演员演戏了，但我坦然面对，至少我能挺直腰杆做人。
对于赵文卓
2012年3月9日、10日、15日，洪波通过个人微博发言力挺赵文卓，表示赵文卓“没耍大牌”为人“和气”，是个“大好人”等。表示，在因《特殊身份》而与甄子丹发生的纠纷事件中，赵文卓受到了恶意的中伤。他个人表示力挺赵文卓。 2012年3月26日，洪波开个人新闻发布会，在发布会上他称：
1、因就赵文卓与甄子丹因电影《特殊身份》产生纠纷一事力挺赵文卓，而被无故被踢出剧组，称自己誓要得到片方合理的说法。 2、另外他还称《特殊身份》剧组发生命案。剧组中有一名司机被杀，被杀的是给制片人开车的司机，行凶的是给甄子丹开房车的司机。

10. 合肥招商银行行长洪波简历

重要人物简历会在他所在单位的官网上有详细介绍，公众人物会在网络有介绍，可以去这两个地方搜简历。对于不知名的小罗罗，普通人，他们的简历就是隐私，受到保护的，不建议在这里搜，当然回答者也是禁止透露别人的简历。换位思考你的信息被透露了也不好吧。