如何去爱中心论点

① 如何分别中心论点在议论文的什么地方

判定议论文的中心论点有以下方法：

1、用排除论据法。

排除论据法就是在整体阅读全文的基础上，找出所有的事实论据和理论论据， 因为论据是用来证明论点的事实和道理，绝对不是论点， 因此要加以排除。

2、论据检验法。

在排除论据以后， 一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。 要从它们中间确定论点，就要使用论据检验法。 根据论据所列举的事实和阐明的道理， 来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。

如果是，那么， 这一看法或这一句话就是本文的中心论点，否则， 就不是本文的中心论点。另外，有的文章论点是由作者提出的， 文中引用名人的话，是为了增强论证的权威性和说服力。 也有的文章以引用名人的一句话作为论点， 全文论据都是为证明这一论点服务的，为此， 也要使用论据检验法进行验证。

3、可通过观察文章标题，开头段，中间段，结尾段等文章的主要结构来判断分论点。有些文章标题即论点，直接在题目就直接点名了中心论点。

例如：《宽容是美德》作者通过正反对比论证，最终的得到中心论点：宽容是一种美德，这个论点在题目中就已经明示。

(1)如何去爱中心论点扩展阅读：

议论文的论述结构：

1、纵式：逐层深入的论述结构。

例1：“层层深入”式，先提出论点后，循序渐进的去论证，把道理逐渐展开，最后归纳总结。

例2：“正反论证”式：先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述。

2、横式：并列展开的论述结构。

有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；

有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。

有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。

② 如何快速构思议论文，提取中心论点，分论点

并列式议论文分论点提取的方法

一、从“是什么”的角度分解

即从中心论点的本质属性的角度对其进行分解。

如，“诗意的生活，是在纷繁现世之中留一方净土播种理想，然后一刻不停地去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田”这个观点，就可以分解成以下三个分论点：

①理想，是第一层境界：“独上高楼，望尽天涯路。”是理想点燃星星之火；是理想洗去茫茫尘埃；是理想让我们一眼望尽天涯，开始追寻之旅。

②奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待机会去实现理想。

③收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”用奋斗之泉浇灌理想之田，秋天便是收获的季节。

【例文】

包 容

（2004北京满分作文）

一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。

然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！

【评析】这是一篇立意高、气度大、文质兼美的特等卷考场范文。它的成功之处是：作文的内容反映出该考生对“包容”题意的正确而深刻的理解。它具体表现在以下几个方面：范文开篇立意起点高。作者从中西文化的交融和碰撞上，把对“包容”的理解定位在这样一个高度上：“包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。” （好一个“共同拥有和赞美” ！）然后，作者分别从“包容是一种智慧，一种气度。” “包容是一种修养，一种境界。” 展开论述，层层深入，中外结合，把自己对“包容”的认识讲得头头是道，深入浅出。接着，作者引用鲁迅先生的名言并结合自己切身体会，从反面将对“包容” 的认识升华到一个新高度来理解，这就是：“真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。” 卒章先用排比：“包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。” 再用康德的名言（“只有两样事物能让我的内心深深震撼……）和自创的歌词（“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间” ），来结束全文，有水到渠成的功效。基于以上评析 本篇当属不可多得的特等卷范文。

二、从“为什么”的角度分解

着眼于“分析问题”，这是一种因果分解，从坚持中心论点的意义的原因或提出中心论点的意义的原因这一角度分解中心论点。

如，“帮助，是盛开的花朵，自有它的芬芳和硕果”就可以分解成以下三个分论点：

①帮助是盛开的花朵，它点燃生命的希望；

②帮助是盛开的花朵，它开出了青春的芬芳；

③帮助是盛开的花朵，它结出了事业的辉煌。三个分论点多角度阐述了“为什么”要“帮助”这个中心问题。

【例文】

谈 意 气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

三、从“怎么办”的角度分解

着眼于“怎么办”即“解决问题”这个环节分解中心论点，即分论点依次提出几种解决问题的方法或途径。

如，“爱，需要我们用心来传递”就可以分解成以下三个分论点：

①请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的标志；

②请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情；

③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。

从“笑出真诚”“做出宽容”“伸出援手”三个方面，阐述传递爱心的途径和方法。在运用并列式结构时，要注意各个分论点或论据之间的内在联系，注意彼此的照应、衔接，不要东拉西扯地罗列一些不相干的问题。

【例文】

修 理 精 神 的 家 园

潜江市实验高中2009届学生 张素洁

当对着梳妆镜修饰容貌时，你是否会想到，还有更重要、更有意义的东西正急需修理呢？对，我们的精神家园，那正日趋破坏的心灵栖息地，正等着我们修理呢！

用知识来修理家园，用满腹的诗书升华我们内在的气质。修理精神家园，就得播下诗书的种子。古语云：腹有诗书气自华。腹中的“墨水”积累到一定程度，会如一股幽泉从心底往上涌动，最后转变成沁人的清香。对诗书、对知识的领悟，不仅增长着我们的才干，丰富着我们的经验，扩展着我们的视野，而且会成为我们建筑精神家园不可或缺的材料。正是因为播下了知识的种子，我们所懂得所理解的就更多，对生活的理解就越透彻，内在的气质也就更厚重，才为修理那家园打下了厚实的基础。

用良好品德来修理家园，让正直、诚恳、善良成为我们闪光的性格。修理精神家园，就得用良好品行作为肥料。那肥料所滋养的，将不仅仅是我们自己，受到滋润的还有那周围的一切。“君子正其行，方可为道”，我们本无须“为道”，但却得“正其行”，正直的行为会让我们更懂得虚假的丑恶，而诚恳与善良这些美则更能让我们学会与人相处，真诚而又不过分。带着这些“正行”来施肥于家园，怎能不让那里充满着正气与生机，充满着高尚与感动，怎能不为那种子的开花结果立下一个掷地有声的保证呢?

用勤奋来修理家园，让奋斗与辛勤的汗水成就我们充实的内心。修理精神家园，就得用汗水与泪水来浇灌。“成功之花，人们只惊羡它现时的美丽，然而，当初它的芽，却浸满了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨”，我们要想让那精神家园开出鲜艳的花朵，奋斗的汗水最有效。有时，只需要坚持一下，拼搏一回，带着汗水去攀登那成功之梯，我们的心灵也会为自己而感动，被自己充实的内心所感染。因为奋斗，因为勤勉，我们才会感到因此而带来的成功是幸福的，我们的精神家园才会因此开出绚丽的花朵。

精神家园，如真的需要修理，我想，就得带着知识，涵着品行，付出汗水，去播种，去灌溉，唯有如此，那你才会永远是春天！

樱桃红，芭蕉绿，无奈难敌晚风急。外在的太肤浅，内在的才能永恒，那么，开始行动吧，提提神，深呼吸，去修理我们的精神家园吧！

③ 怎么把握文章中心论点

问的太笼统了。简单说，象说话一样，说话有一个目的，这个目的就相当于文章的中心论点。文章的中心论点可能隐藏在几个地方，标题、开头、结尾是最常见的，占到90%以上，另外的10%要么因为什么原因特意隐晦，要么不是好的文章。放在标题，最醒目，一般报纸的社论都是如此；放在开头，开宗明义，一开始表明态度，立意清晰；放在结尾，总结强调，点睛之笔，加深读者印象。
以上是个人理解，偷懒的做法是这样的；但如果用心深入去读去体会，作者最想说的用一句话来总结，这就是中心论点。

④ 关于爱的论点论据

爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜.
- 法. 罗曼. 罗兰

爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓； 爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。
- 卢莎公爵夫人

真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
- 法。 卢梭

为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。
- 希腊。 柏拉图

金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗？
- 法。 巴尔扎克

只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。
- 希腊。 柏拉图

爱是绝对没有模式和规律的， 爱也是不可能说清楚的。 说得清楚的即不是爱， 而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福， 更不相信年龄匹配， 学识相似， 男才女貌的姻缘会幸福。 爱应该象一泓清馨的甘水。
- 美。 卢森
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基

我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲

只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰

祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达

我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人

爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德

热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基

爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基

科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫

假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐

夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游

南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行。 戚继光

我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海

我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀

一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德

祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦

我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫

为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理

爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。－－ 罗兰
爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓； 爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。－－莎公爵夫人

真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。－－法·卢梭

为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。－－希腊· 柏拉图

金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗？－－法· 巴尔扎克

只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。－－ 柏拉图

爱是绝对没有模式和规律的， 爱也是不可能说清楚的。 说得清楚的即不是爱， 而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福， 更不相信年龄匹配， 学识相似， 男才女貌的姻缘会幸福。 爱应该象一泓清馨的甘水。－－美 ·卢森

我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系， 我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多， 它甚至可以决定我们一生的命运， 而且在爱好， 脾气， 感情和性格方面是如此严格地要求双方相配······这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的， 当他们一块儿过着穷苦的日子的时候， 他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。－－法· 卢梭

爱如果为利己而爱， 这个爱就不是真爱， 而是一种欲。 －－爱德门

父子兄弟间相爱， 本出于天性， 而要讲究利害， 就失去了家庭的温暖。 夫妇结合， 本出于情爱， 而要以经济为条件， 就失去了相爱的本意。－－希腊 ·苏格拉底

爱别人, 也被别人爱, 这就是一切, 这就是宇宙的法则. 为了爱, 我们才存在. 有爱慰籍的人, 无惧于任何事物, 任何人。－－法·彭沙尔

了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神。－－英· 培根

爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。－法 ·莫里哀

爱情是叹息吹起的一阵烟; 恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛. 它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。－－英·. 莎士比亚

人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀, 才能发挥独创性。－－俄·屠格涅夫

爱, 可以创造奇迹. 乔迈 被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强。－－英·莎士比亚

爱就是充实了的生命， 正如盛满了酒的酒杯。－－印度 ·泰戈尔

爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良, 美丽事物方面的和谐与默契。－－俄 ·别林斯基

爱情就等于……生活, 而生活……是一种责任, 义务, 因此爱情是一种责任。－－俄· 冈察洛夫

人人有享受人生幸福的权利, 而获得爱情就是人生的一种幸福。 －－法·司汤达

当人们一旦遇到自己寻找的人时, 心中将会充满惊讶和喜悦之感. 如果找的时间越长, 越难找, 这种心情就会越激烈。－－蒙古·洛岱丹巴

爱情是生命的火花, 友谊的升华, 心灵的吻合. 如果说人类的感情能区分等级, 那么爱情该是属于最高的一级。－－英 ·莎士比亚

爱是理解的别名。－－印度· 泰戈尔

我与祖国共成长
夜深了，我凝望着天空中灿烂的银河，一种难以诉说的激动撞击着心扉，那闪闪烁烁的繁星，流放着清辉。仰望星空，使我想起了祖国的今天。中国的硕果如同天上的繁星，一个个闪烁着璀璨的光芒，每一个中国人都为之振奋。
神州七号载人航天飞船的成功返回；加入世贸组织使中国经济与世界经济同步；北京奥运会上中国夺得金牌总数位居世界第 一；上海申请举办世博会的成功……中国取得的伟大成就令国人骄傲。它们向世人宣告，中国不再是曾经的东亚病夫，中国站起来了！
中国地大物博，西面有辽阔的草原，东面有浩瀚的海洋，南面有富饶的珠江三角洲，北面有肥沃的黑土地，四周还有群山点缀；中国山清水秀、天高云淡，城市里车水马龙，田野里一碧千里，草原上牛羊成群，高山上云雾飘渺；中国人杰地灵，自古英雄辈出，春秋时代的孔子、三国时的诸葛亮、明朝开国皇帝朱元璋；中国山河壮丽，两条孕育了中华民族文明的母亲河—长江和黄河从西到东贯穿了整个祖国，世界第一高峰珠穆朗玛峰坐落在祖国的西藏……
走在校园里，我也能找到中国教育的成长与进步：环形塑胶跑道、人造草坪、高大的教学楼、如诗如画的教学环境。走进教室，电视、电脑，一套套完整的教学设备呈现在我们的面前。生活在21世纪的我像一棵雨后的禾苗，生长在祖国这片沃土上，吸收着祖国母亲的养分，是多么幸福。
在学校也记录了我成长的经历，那个一年级时稚嫩的小孩子如今已成长为一名优秀的少先队员，其中所付出的汗水与所遇到的困难数也数不清。 进入小学的五年里，我用自己的努力再次证明了“付出就会有回报”这句话，我得来的任何一张奖状都倾注了我每一次的汗水，这是我在这五年里成长与进步的最好证明。国泰民安，国富民强，大家连着小家，走进居民区，一幢幢高楼林立，一片片绿草如茵。我们家也从以前六十几平方的小房子搬到了现在一百多平方的高楼里。生活条件和以前相比也有千差万别，液晶电视、宽屏电脑、高档电冰箱等家用电器一应俱全。祖国正在成长，人民的生活也越来越幸福。
我，一个六年级的学生，心中仍有那份中国人的自豪，也就是这种自豪在困难时激励了我，伴我度过了12个春秋，一直和我在一起的是祖国母亲，一起和我成长的是中国。中国的历史告诉我：没有祖国，就没有家，国家不强盛，落后就要挨打！因此，我要认真学习，为自己的将来，为祖国的强盛，奋斗着，成长着！
中国在腾飞，中国在成长，经历了百年屈辱，百年奋战，渐渐成熟了，而我，作为一个中国人，也因该跟上时代的步伐，与祖国共成长!
夜深了，我静静地唱着：“我们是共产主义领导人……”不知为什么，觉得夜幕中的星星，是那样耀眼……

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人……
——（前苏联）苏霍姆林斯基
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——（前苏联）凯洛夫
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 ——｛前苏联｝ 奥斯特洛夫斯基
爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。 ——日本思想家 福泽谕吉
爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 俄国革命家、哲学家、作家、批评家 车尔尼雪夫斯基
不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章
不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫
常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来
当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— (美)林肯

执着之爱，不渝之情，缠绵之思，凄切之苦，永恒之盼。

被爱是一种恩惠，必须全心全意，全情投入去接受。

浪漫需要幻想，恋爱需要执着。

爱是一种包容和恩惠，不可以用猜忌、怀疑来对待。

爱是不惜一切的奉献以及真心真意的占有。

缘分不可强求，只可以等待。

以真诚的心对待爱情，真爱就会随之而来。

两心合一时，就是找到幸福的时候。

不爱则已，爱上了就永不言悔。

爱有酸甜苦辣，但爱过总比从未爱过好。

当失去的时候，才会了解其真正的价值。

爱情是由爱生情，不是由怜生情。

经得起考验的爱情才是真正的爱情。

一旦爱一个人，不是幸福就是痛苦。

想得到爱，就必须先付出爱。

只要两心相连，无惧地域阻隔。

爱的伤痕正是爱的记号。

当爱神的箭射过来时，不要轻易让它飞过。

华丽的婚礼随处可见，美丽的爱情却很少见。

世界上没有爱情悲剧，只有因爱而生的悲剧。

回忆有时是一种消极、逃避的表现。

拥有的以后不一定不会失去，失去的不一定将来不会再次拥有。

⑤ 如何找中心论点

如何快速从文章中找到中心论点呢？

有以下方法可以参考：

一、位置法

1.题目就标明了中心论点。如2014年年闸北区的《人贵有自知之明》，题目就是文章的中心论点。再比如2014年静安区二模《尽量做一个有情趣的人吧》，文章题目也是中心论点，但是注意要改成“我们都应尽量做一个有情趣的人”，因为论点应该是一个完整的句子，是一个明确的陈述。

2.开门见山，开宗明义，第一段直接提出中心论点，再组织论据证明论点。奉贤区2012年二模卷，议论文第一段的内容很简单只有两句话“有种说法，读经典可以使人长精神。此话不虚。但有个前提，就是读经典必须‘入神’，如此方可长精神”。文章中心论点“读经典必须入神，如此方可长精神”，就是开门见山直接提出的。

3.有些议论文一开头先引入一定的事例或现象，对这些事例或现象进行初步分析之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才提出中心论点，然后再围绕中心论点展开论证。如2014年长宁区二模《说宽容》，文章第一段用希腊神话海格里斯路遇恨囊的故事，然后引出中心论点“我们一定要心怀宽容”，这个中心论点就出现在第一段的最后一句话。还有2013年金山语文一模《由莫言的获奖所想到的》这篇文章的中心论点“我们很有必要大力加强翻译工作”就出现在第三段末尾！

4.卒章而显其志，中心论点出现在文章末尾。一些议论文由于论述的需要先列举大量事实论据或理论论据，经过层层论证，到篇末才水到渠成地得出结论，这个结论就是中心论点。2012 奉贤一模 《“读薄”与“读厚”》中心论点是“读书的真谛和要义在于：先由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’。”就出现在最后一段。

二、概括法

以上说的都是可以在原文中找到论点的情况，但是有的文章，中心论点是不能直接找到的，需要用我们自己的语言从全文论证过程中去概括、归纳。

可以参考以下方法：

1.分论点综合成中心论点：分论点是为证明中心论点服务的，中心论点与分论点之间是统帅和被统帅的关系，因此我们可以把分论点综合成一句代表作者观点的句子。虹口区2012年二模《读书——生命飞翔的羽翼》，文章先论证了3个分论点：①读书要有明确的目标②读书要重视质量③读书要有始终如一的态度 最后得出中心论点是：读书让生命更有价值。

2.回答论题得出中心论点：“论题”是作者所要论述的问题，“论点”则是作者对所论述的问题所持的见解和主张。如2013年徐汇二模，文章题目为《“两小儿辩日”，为何没能辩出科学？》对这个问题作者的见解是什么呢？纵观全文找出这个问题的答案就是中心论点：科学创新需要具有挑战精神。

3.变换题目得出中心论点：有些议论文的题目是一个比喻句或是问句，暗含着中心论点。如2012年长宁二模《人人皆可为国王》文章题目就用了比喻的修辞手法，读完文章你会发现中心论点：人人在精神上都能得到满足，其实就暗含在题目中了。

4.用论据反推中心论点：分析论据特别是事实论据有助于找到论点，因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。如音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲，26 岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么大啊! 可贝多芬不消沉，不气馁，他在一封信中写道“: 我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。通过分析可以看出贝多芬经历挫折最终“成为世界不朽的音乐家”，可以概括为“在挫折中追求，就有希望创造出伟大的业绩

⑥ 如何快速找出议论文中心论点

一般是文章的第一段或是最后一段。因为议论文得有个议论的论点，如果没有论点，就无从论证，大部分人的习惯是开头第一段。也有很大部分人习惯在文章的结尾总结论证的论点。论点穿插在文章中间，让读者去揣摩的也有，不过这些基本都是些名家写的文章，他们不希望读者一下就把自己的文章读透，就故意把自己的论点写的模糊或是根本就不写，只是举一大堆例子，引用很多的名言警句来说明自己 想要论证的东西，这就得看读者有没有总结的能力了，这种文章一般，先举的是反例，然后转折，通过反例来让读者清楚他要论证什么，接下来就是正例，也有的从开始就是正例，直到结尾。读文章，特别是读议论文，得经常读。读多了，你一看就直到他要论证什么，打算怎么论证，等你看完了，你才会发觉，他的思路跟你的一样。多读。当然也得精读。开始你可以看带解释(有说明)的议论文，主要是一些议论文分析之类的书。

⑦ 求问如何围绕中心论点提炼出适当的分论点

首先，要让学生学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，以及弄清作文的要求。这是能否正确提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。其次，要使学生懂得根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物和现象的相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象，概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。在此基础上，可让学生掌握以下几种提炼分论点的方法。一、设疑法。即依据“是什么——为什么——怎样做”的提问思路来提炼分论点。如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计分论点：①（是什么）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；②（为什么）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；③（怎样做）要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。二、分类法。在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。如以《贫困也是一笔财富》为题作文，可借助此法设计分论点：①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。三、层进法。是依据“逐层深入，步步推进”的思维模式来提炼分论点的。如以《当学生干部的得与失》为题作文，可借助此法设计分论点：①阐明当学生干部的职责；②分析当学生干部而产生矛盾的两个方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多会影响学习；③阐明克服当学生干部带来的负面影响的方法。四、对比法。即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。如以《如何估价自己》为题作文，可借助此法设计分论点：①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前；过低地估价自己，失去信心，丧失斗志，甘居下游，得过且过，无所事事。五、辩证法。是依据辩证思维的法则，采用多角度、多侧面的方法，由点到面，由主到次，由表及里地提炼分论点。如以《学与问》为题作文，可借助此法设计分论点：①学而知、学而广，勤学与好问是连在一起的；②不能问者，则学不能进，不能学者，则不能有问。以上归纳的几种提炼分论点的方法，为了介绍的方便起见，将它们分开来讲述，其实，在实际的运用、操作过程中，往往是交叉、综合使用的。如“设疑法”与“层进法”就很难明确地分开来，“对比法”与其它各种方法均可交叉使用。只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点、提炼分论点的原则，一切问题就迎刃而解了。我相信按以上方法训练学生，经过一段时间的揣摩、操练，学生的认识水平，思想品质，分析能力就会有较大的提高，“理屈词穷”的现象也会有所改观。

⑧ 高三作文 如何去爱 议论文

时钟滴答，时光飞逝。

我们每一个人都在时间的流逝中慢慢成长，从母亲怀抱里那天真无邪的笑声到父亲臂弯下蹒跚的脚步，从出生时的咿咿呀呀到现在的出口成章，从年幼无知的孩童到逐渐迈向成熟的青年。在父母的呵护下，我们走到了现在，在父母爱的滋润下，我们茁壮成长。

细细观察，父母的额角不知何时褪去了黑丝长出些银发，母亲的双手不知何时以不敌以前的白皙光滑，父亲的双臂不知何时以不如从前那样强健有力。是的，爱着我们的父母给了我们他们全部的爱，给了我们一个最好的环境，给了我们一个最温馨的港湾，而他们却一天天老去……

我们何曾想过，当我们吃着肯德基时，父母却依然吃着家里的残羹剩饭；我们何曾想过，当我们每年换一个高档手机时，父母却依然用着几年前买的山寨机；我们何曾想过，当我们在商场尽情购物时，父母却依然穿着那些旧了也舍不得扔的衣服。我们经常会听到这样的话：“这饭菜还能吃，倒了怪可惜的。”“这手机还能打电话，不必换！”“这衣服又没烂，还能穿段时间。”可是他们从来没有让我们吃剩菜剩饭，顿顿是新鲜的；他们从不拒绝我们换手机的请求，即便是自己用旧的；他们从不拒绝我们对新品的渴望，尽管自己穿的很落伍。他们总是对自己很吝啬，对我们很慷慨。

为什么？

因为他们爱我们！

九零后的我们是幸福的，被父母的爱紧紧包围着，而我们却学会了叛逆顶撞他们，努力的想要逃离他们的身边。我们总是说父母什么都不懂，但是我们又懂父母什么呢？有多少人清楚地记得自己父母的生日？有多少人计算过每月父母花在我们身上的他们的血汗钱？有多少人会主动为父母做一顿饭，而不仅限于父亲节和母亲节？不懂生活艰辛的我们又有什么资格说父母什么都不懂？

总有一天，我们也会为人父母，去体验生活的艰辛。当有一天，我们老了，我们也会希望被自己的孩子深爱着，希望有子女陪着，患病了，也希望会有儿女在身边照顾着。这种美丽的憧憬也是现在我们的父母所想象着的啊。

当我们的父母老了，行动不便了，我们就要悉心照料他们，就像他们照顾襁褓中的我们一样；我们要多陪陪他们，就像他们陪伴小时候害怕孤独的我们一样。就这样，静静地看着晨曦充盈大地，看着余晖洒满天际，尽自己所能去爱，在被爱中学会去爱含辛茹苦的我们的父母。

⑨ 中心论点,给孩子适度的爱分论点,一分论点二,

1、乐观是心态的最高境界 2、乐观是前行的动力 3、人应学会乐观 4、乐观是快乐的根本
乐观是幸
乐观是福
乐观是命
额,随便写的,仅供参考.