去中心平等教学的基本主张

㈠ 现代教学观有哪些基本观点

现代教学观有哪些基本观点：

指人作为活动主体的自为性。自为性侧重于主体目的，表现为主体活动的内在尺度和根据。人类活动具有目的性，这个目的是超越现实的观念性的存在。

马克思的思想：人的劳动是自为的，这是动物和人的根本区别。主客体对象性关系的确立是主体从“为我”的角度进行选择的。

㈡ 人本主义课程与教学理论的基本主张有哪些

1.强调人的因素和“以学生为中心”。学校教学的基本目的是促使学生在教师的帮助下激发自己高层次的学习动机，充分发展自己的潜能和积极向上的自我概念、价值观和态度体系，从而使学习者能够自己教育自己，最终把他们培养成为人格充分发挥作用的人。
2.主张意义学习及自发的经验学习。罗杰斯在描述他的“以学生为中心”的教学观的特征时，经常使用“意义学习”这个术语。他认为，意义学习提倡对知识的灵活理解，而不是消极地接受。在这种学习中，要求学生能在相当大的范围内自行选择学习材料;自行安排适合自己的情境;提出自己的问题，确定自己的学习进程;关心自己的选择结果。

㈢ 简述实用教育学的基本主张

第一，教育即生活，教育的过程和生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备。
第二，教育即个人经验的增长，教育在于让学生在真实的情境中增长自己的经验，这是教育的最终目的。
第三，教育即成长，是个人经验的增长过程，其原因在于学校就是一个雏形的社会，学生在学校的学习实际上就是一个在社会成长的过程。
第四，学校的课程是以学生的经验为中心的，打破了原来以学科为中心的课程体系。
第五，教育教学中不再以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，学生才是教育教学的中心。
第六，在教育教学过程中，要注重儿童的创造性的发挥，提倡让儿童在学习的过程中独立探讨、发现。实用主义教育学是以美国实用主义文化为基础的，它对以赫尔巴特为代表的传统教育理论进行了深刻的批判，推动了教育学的发展。

㈣ 作为进步教育的代表，杜威提出的基本主张包括哪些

1、教育即“生活”、“生长”和“经验改造”

教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。

2、教育无目的论

在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。

3、学校即社会

杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

4、教学论

杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。

5、道德教育论

杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的。”“道德过程和教育过程是统一的。”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。

6、儿童中心论

杜威是在批判旧教育的过程中提出“儿童中心主义”思想的，也就是说，是在“破旧”中“立新”的。

在杜威看来，在传统教育那里，“学校的重心在儿童之外，在教师，在教科书以及你所高兴的任何地方，唯独不在儿童自己即时的本能和活动之中”，教科书“是过去的学问和智慧的主要代表”，而“教师是使学生和教材有效地联系起来的机体，教师是传授知识和技能以及实施行为准则的代言人”。

(4)去中心平等教学的基本主张扩展阅读：

约翰·杜威，出生在佛蒙特州柏林顿市附近的农村，祖先三代都是佛蒙特州的农民。柏林顿市人口近一万五千人，其中约半数为本地人，半数来自爱尔兰和魁北克。

本地出生的人包括在佛蒙特州或新英格兰其他地方居住很久的盎格鲁撒克逊中产阶级新教徒家庭的后裔。杜威就是在这样一个群体的传统中成长起来的。

他的主要教育著作有：《我的教育信条》（1897）、《学校和社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《民主主义与教育》（1916）、《明日之学校》（1915）、《经验与教育》（1938）和《人的问题》（1946）等。

解析：杜威的《民主主义与教育》这一著作有很多地方的书名为《民本主义与教育》，让大多数人百思不得其解，其实《民主主义与教育》全名《民主主义与教育：教育哲学导论》，旧译《民本主义与教育》。

㈤ 简答罗杰斯关于学习的基本主张有哪些

罗杰斯关于学习的基本主张有三点，具体如下：

一、知情统一的教学目标观

人本主义的心理学家认为人的潜能是自我实现的，而不是由于教育的作用。他们将文化、环境、教育比喻成阳光、食物和水，但归根结底自我潜能才是人性的种子。在这样的思想背景下，罗杰斯将其“患者中心”的治疗方法应用到教育领域，提出了“自由学习”和“学生中心”的学习与教学观。

罗杰斯认为，情感和认知是人类精神世界中两个不可分割的部分，而教育的理想就是要培养既用认知的方式也用情感的方式行事的知情合一的人。这种知情融为一体的人，他称之为“完人”或“功能完善者”。

二、有意义的自由学习观

人本主义强调教学的目标在于促进学习而非填鸭式教学，学生应该在好奇心的驱使下去学习他认为有趣和需要的知识。罗杰斯认为，学生的学习主要有两种方式：无意义学习和有意义学习。

所谓无意义学习，是一种“在颈部以上发生的学习”，因为其很大一部分内容只涉及到心智，而不涉及感情或个人意义。而有意义学习不仅是知识的学习，还是一种与每个人各部分经验融合的学习。比如儿童通过触摸电炉知道了烫的意思，就是一种有意义学习。

在这里，我们必须将罗杰斯的有意义学习与奥苏贝尔的有意义学习相区别。罗杰斯关注的是学习内容与个人之间的关系，而奥苏贝尔关注的是新旧知识之间的联系。按照罗杰斯的观点，奥苏贝尔的有意义学习只是一种“颈部以上的学习”。因此，两者是由区别的。

三、学生中心的教学观：

罗杰斯对传统教育进行了批判，认为在传统教育中，教师能随意控制学生，学生则十分被动。他因此主张废除“教师”这一角色，代之以“学习的促进者”。教师扮演的角色是“助产士”和“催化剂”。

而促进学生学习的关键在于特定的心理气氛因素，教师要营造好的课堂气氛，必须做出如下努力：真诚一致；无条件积极关注；同理心。

罗杰斯倡导的新型师生关系：

关注人与人的态度、情感交流是罗杰斯在心理咨询中的核心立场，也是他教育理论的核心。在提出以上教学方法的同时，罗杰斯指出，“我们知道，促进这种学习，关键不在于教师的教学技能，不在于他的课程计划，不在于他的视听设备，不在于他采用的程序教学；

不在于他的讲授和演示，不在于图书的丰富，虽然其中某一方面可能在某一时刻可以被用来作为教学的重要资源，但是它们不是促进教学的关键所在。促进意义学习的关键乃是教师和学生个人关系的某些态度品质。”

在罗杰斯看来，教育过程是具有生活意义的师生共同的成长历程，是师生共同走向机能充分发挥的过程。在学习者中心的教育教学中，教师与学生之间是学习促进者与学习主体的关系，相互理解、真诚、信赖的人与人的关系是其应然状态。

㈥ 教学论 建构主义教学观的基本主张是什么

建构主义的教学观
从学习者的经验出发 角色的调整 布置良好的学习环境 鼓励学习者反省和思考 重视合作的学习方式

㈦ 现代教学观有哪些基本观点

书是思想的浓缩，是文明传承的载体，是人类进步的阶梯。多读书，读好书，好读书，已经成为社会主流阅读追求的目标。寒假期间有幸拜读了薛法根老师的教育著作，感受颇多。我从以下几个角度谈一谈自己的理解。
教语文与启智慧
语文学科的特殊性决定了教学内容的变化无常，不成体系。而教师应该注重重组自己的教学内容，设立好相应的教学目标，要有舍有得，不能一概而论，在完成目标的过程中去启迪学生的智慧，训练学生的语言表达能力。教材只是一个例子，在教材设定的篇目中去发掘语文知识、人文素养、句式特点、旁白想象等，引导、训练、鼓励学生确实是行之有效的方法。
朴实的语言与清简的风格
无论是著书或是上课，薛老师的语言都具有朴实、清简的特点。他所说的话是心里话，实实在在的话，不哗众取宠，不求石破天惊。一切以教学为目标，以学生的感受为基石，说真话、说实话。正如他所说的一样，真话不全说，假话全不说，违心之话即沉默。
薛老师的课清新、简约，他褪去了许多不必要的分析与讲解，学生自己能读懂的，不教；教了也不懂的，暂时不教。这样的课堂完全交给学生，以学定教，顺势而为，量化训练，一学一得，从而加强了学生的理解。
学思结合与实践
孔子云：学而不思则罔，思而不学则殆。学、思结合是一条教师、学生成长的必由之路。现在浮躁的社会已慢慢影响到教育的发展。静心读书，潜心育人，等待花开的境界似乎与老师渐行渐远了。而薛老师脚踏实地的去思考去实践如何教语文，如何发展学生的言语智能，把学、思、说、写结合到一起，为学生的发展创造了良好的空间。
读书是精神的交融，是心灵的沉淀，是思想的启迪。读薛老师的教育作品，使我在语文教学上的思路茅塞顿开，豁然开朗。我会沿着组块教学之路努力前行，一样的语文不一样的教学。

㈧ 赫尔巴特主要教育思想 主张内容

赫尔巴特主要教育思想、主张内容：

1、教学的教育性原则：提出“我想不到有任何不教学的教育，正如相反，我不承认有任何无教育的教学”，强调德育和智育相结合。

2、理论基础：主张将伦理学、心理学作为教育学的理论基础。

3、三中心：赫尔巴特特别强调教师的地位，提出“教师中心、教材中心、课堂中心”。

4、教学过程：提出四阶段论——“清楚(明了)、联想、系统、方法”，后经过其学生齐勒修改为五段教学法，赫尔巴特四阶段教学标志着教学过程理论的形成。

5、教育目的：提出教学是为了“培养良好的公民”，属于社会本位论的观点。

(8)去中心平等教学的基本主张扩展阅读：

称号

1、科学教育学之父，其著作《普通教育学》使得教育学成为一门规范、独立的学科。

2、传统教育的代表人，与杜威的新三中心“儿童中心、活动中心、经验中心”相比赫尔巴特的“教师中心、课堂中心、教材中心”被称作是旧三中心，所以他又被称作传统教育学代表人。

3、现代教育学之父，赫尔巴特是夸美纽斯之后教育学发展的又一个分水岭似的人物，他为教育科学的发展指明了方向。

㈨ 你所知道的教学主张有哪些

1．教学主张是名师成长和成功的关键因素。
一个有深度的老师，应该有自己的教学主张。张兴华的成功可能就是他的教学主张：心理机制与学习动力。从小学数学心理的角度形成了自己的教学研究方向。多才多艺，风情万种（朗诵、唱歌等都很精通）。但他的成功不完全在他的技巧上，而是在教学主张上。教学主张是名师的“一道坎”。也可以说是一个门槛，有没有一只脚跨进这个门槛很重要。
2．教学主张是名师成长的基本动力。
南通的五朵金花，有的金花在不断散发着花香，但有的名气就渐渐的淡化。有没有鲜明的教育主张，是这种分化的重要因素。教学主张标志着自己生命的永恒，不断在垫起自己生命的高度。要是自己的名师之路永远走下去，来一点教学主张吧。好的教学主张也可能是一口水井。开掘不完。王笑梅：我的教学主张，生命语文。语文的生命不和儿童的生命结合起来，语文也就没有生命了。生命语文不只是在生命上，而且像一个泉眼。
再看李庾南“自学—议论—引导”，推动者她不断前行。
3．教学主张是名师的一张名片。
代表着教师在教学派别上的一个追求。实际上是一种见解，是一个身份。是这一个那一个，而不是这一群那一群。钱梦龙老师提出“三主”的主张——以教师为主导，以学生为主体，以训练为主线。尽管有很多缺陷，但就这“三主”让他走到了教育家的行列。
4．教学主张是名师教学风格的内核。
教学风格应该有它自己的品格。“风格是思想的血液”（福楼拜）“风格是思想的浮雕”（格林斯基）都告诉我们，教学风格不能没有思想，不能没有自己的教学主张。没有思想的教学风格，只能是一个空壳。

㈩ 人本主义课程与教学理论的基本主张有哪些

1.强调人的因素和“以学生为中心”。学校教学的基本目的是促使学生在教师的帮助下激发自己高层次的学习动机，充分发展自己的潜能和积极向上的自我概念、价值观和态度体系，从而使学习者能够自己教育自己，最终把他们培养成为人格充分发挥作用的人。
2.主张意义学习及自发的经验学习。罗杰斯在描述他的“以学生为中心”的教学观的特征时，经常使用“意义学习”这个术语。他认为，意义学习提倡对知识的灵活理解，而不是消极地接受。在这种学习中，要求学生能在相当大的范围内自行选择学习材料;自行安排适合自己的情境;提出自己的问题，确定自己的学习进程;关心自己的选择结果。此外，罗杰斯还用“自发的经验学习”描述他所提倡的这种学习类型。其特征为:(1)它使整个人沉浸于学习中——躯体的、情绪的和心智的。(2)教学的方向来自学生。(3)它产生学生不同的行为和态度。(4)根据学习者而不是教师的学习活动作出评价。
3.促进学生学会学习并增强适应性。罗杰斯认为，教学过程的重心是“学会学习”。在教学中，至关重要的是帮助学生获得知识、信息和个人成长，这些将使他们更加建设性地对付“现实世界”。而这根本不是凭借教师对知识的传授就能实现的。
罗杰斯主张教育的目标应该是促进变化、改革和学习。变化是确立教育目标的根据，而对这种变化的适应取决于学习过程，而非静态的知识。所以，应该把学生培养成“学会如何学习的人”，“学会如何适应变化的人”，从而成为能顺应社会要求“充分发挥作用”的人。
4.倡导学生的自我评价。在教学过程中，罗杰斯对外部评价模式持反对态度，倡导学生的自我评价。他认为学生是处于学习过程中心的人，只有他自己才能清楚地知道自己是否已作出了最大努力，才能发现哪些方面失败了，哪些方面意义深远和成果累累。自我评价在学生的学习活动中具有十分重要的作用，这种作用的本质就是使学生为自己的学习承担责任，因而能使学生更加主动，更加有效和更加持久，意义学习就自然而然出现了。