我必须去的中心思想

1. 不懂就要问的中心思想是什么

《不懂就要问》的中心思想是：每个人掌握的知识都是有限的，都会有不懂的地方，而不懂就要问，这是获得知识的有效途径，也是捷径。因此历来人们对此很重视，总是积极提倡不懂就问的良好习惯。

文章中，作者运用比喻的修辞手法，把学生读书比作唱歌，形象地写出了学生读书的状态。从同学们的表现可以看出大家是非常怕先生的。这与孙中山的行为形成了强烈的对比，反衬出孙中山不懂九问是需要很大的勇气的。

(1)我必须去的中心思想扩展阅读：

《不懂就要问》全文可分为两部分：

第一部分写少年孙中山在私塾读书，他背书很流利却不懂书里的意思，于是向先生提问，吓呆了其他同学。

第二部分写先生检查完孙中山的背诵后，向学生讲解这段书的意思。第三部分通过孙中山和同学之间的问答，表现了孙中山“不懂就要问”的认真学习的态度。

2. 我要独坐敬亭山的中心思想

《独坐敬亭山》通过对敬亭山景色的描写，抒发了诗人因怀才不遇而产生的孤独寂寞的思想感情。

《独坐敬亭山》

唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

译文：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

创作背景

上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。

他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

(2)我必须去的中心思想扩展阅读

众鸟高飞尽，隐含是说今天都是背叛的人跑到高位去了。孤云独去闲，他自己品格像白云一样的洁白没有亏缺。那也只有晾在一边闲置。

相看两不厌，只有敬亭山。有两层意思：

一是，山之外的俗世，到处充满了令人厌恶的小人，只有进山心灵才能得到安宁，而山也不厌恶李白。

二是，我今天坐在这边看敬亭山，身边没有一个当世的朋友，只有上友古人谢朓。在举目所见尽是小人的世上，虽然形体上是孤独的，但精神上并不孤单，有一位在同一个地点，看着敬亭山的谢朓跟我志同道合。

相看是对坐相望，对坐的位置是宣城的谢朓楼。谢朓（tiǎo）是南朝齐杰出的山水诗人，出身高门士族，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。李白对谢朓非常佩服，时常怀想当年谢朓在宣城的文采风流。

3. 《我想》中心思想

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4. 我们看海去中心思想

第一段是开始，说我们去看海，这一段的第一句与最后一句话相互照应，是一种邀请的形式，第二段运用了修辞的方法，用了比喻中的暗喻和拟人手法将海里的资源丰富，有陆地上没有的东西，好像一个大宝库。我们在海里玩耍，歌声和笑声伴着我们溅起的海水，海之所以在我们的怀抱里是因为溅起水花的声音像歌一样；运用了拟人的方法将我们和大海融为一体了。说明他们去过许多回，十分的兴奋愉快。希望我们的胸怀像海一样宽大。表达作者热爱大海的思想感情

5. 作文的中心思想怎么写

《我的思想》

在一个人世界里，你会发现你每天的事你有那些缺点和优点；然而你不能只认识着一点。因为你最终的目的是打破这些。让你进步面对你的该面对的追难的问题。 你是否明白一个人了解自己的重要性， 我不知道别人是否了解自己，但是必须你自己先要了解自己，只有这样别人才可以知道你。在我的世界里我不知道我有多了解自己因为我一直不想长大，只想自己永远是个孩子只要这样我才会更加手到别人的关心，直到我初三我才明白我必须成长。我必须走我自己的人生之路，所以我必须了解自己，我要变的更强````````````````` 我现在是一个学生，主要是以学习为首选，但是“时间如流水，一去不复返”让我感到害怕、恐惧。
每天，回家的路上总会经过一个美丽的大花园，里面种着许多美丽的鲜花，有未开放花苞、金黄色的郁金香、火红的玫瑰、清雅的菊花…今天开放的鲜花是无比的艳丽，可是明天呢？后天呢？花朵就会随时间的流逝而凋谢，可花是枯了还能开放新的花苞。今天的时间失去了，就不会再回来，所以我们要珍惜时间，抓紧一分一秒，提高自己的做事、学习的效率。
无论是学习还是做事，无论是在学校、回家的路上、还是在家里，我都努力把事情做得又快又好。但是时间过的太我始终的比我人生的时间迟了
就在这时，我的一次考试变成这样了。考完后老师悄悄地走进来了，老师笑容满面地说：“同学们，你们想知道自己的成绩吗？大家异口同声地说：“想！”老师听了之后打开了成绩单说：“现在我公布全班最高分，是98分！“接着又念起来：“某某91分，某某91．5分……“我全神贯注的听着。心就想要从嗓子眼里跳出来似的，终于老师清楚地念道：“彭弋97分。”此时，我挂在嗓子眼里的心又恢复了跳动，我轻轻的舒了一口气。当我们的语文分数念完之后数学老师也悄悄地走进来，我们立刻又恢复了刚才的紧张气氛。
然而，数学老师害怕同学们互相嘲笑，便叫同学们发下来自己看。我双手合在一起坐在座位上心里不停地祈祷，这时一张卷子落在我的眼前，我一看上面，用鲜红的笔写着一个大大的94分，我当时的高兴劲儿一下子落到了谷底。我趴在桌上眼泪在眼眶里打转，我看着班长和其他同学考得那么好，我却考得那么差！看来我这次的努力还不够，下学期我一定要把精力放在学习上，考出最好的成绩。

6. 怎么写中心思想

1、要把握结构要素，指导思想的框架结构一般分为三个部分或三个层次。

2、要遵循写作原则，要简练不要冗长，作为指导思想必须尽可能表达得简练和精短些，不能铺陈，不能冗长，字数一般在300字左右，其在文中所占比重就像一个人的头部占全部身体的比重。

3、要概括不要具体，指导思想所包含的只能是带有宏观性、战略性、原则性的东西，如果把具体内容都写进去，就不是指导思想，而成了具体安排。

4、要紧凑不要散乱，作为指导思想，文字表述上应力做到逻辑严密、语言紧凑。

概括文章中心思想三个原则：

1、确切，就是概括要准确、恰当，能概括出这篇文章所特有的思想意义。

2、完整，就是把作者写这篇文章的目的完整地概括出来。

3、简要，就是用简明扼要的语句来表达。但是它必须以确切、完整为前提。

7. 什么是中心思想

中心思想
中心思想是作者在文章中要表达的的贯穿全文的核心，是提纲挈领的道理，是作者在文章中努力通过各种细节来阐明的中心议题。简单地说，就是你所理解的作者要告诉我们的道理内涵。

其实中心思想并非唯一的，仁者见仁，智者见智。其实作者真正要说什么，只有作者本人清楚，我们只能说看到一个方面，大家比较公认的一面。特别是古文，更是仁者见仁，文章为时而作，我们很难知道古人作文章时的背景跟故事，于是只能分析浅显的意思，大背景下的意思。
举例说朱自清《匆匆》的中心思想:
朱自清的散文诗《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。时是“五四”落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”（朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”（朱自清《毁灭》）以求得“段落的满足”。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。
《匆匆》是诗人的感兴之作。由眼前的春景，引动自己情绪的俄然激发，诗人借助想象把它表现出来。想象“使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。”（莎士比亚《仲夏夜之梦》）诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。诗人的情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青了的时候；桃花谢了，有再开的时候。”诗人几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。可是“我”的日子却“一去不复返”，看不见，摸不着，是被人“偷了”还是“逃走”了呢？自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对照，在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，极度的夸张，和喻成大海的时间之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“没有声音，没有影子”的特点。实际上，这里有自己日子的踪迹，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的声音。诗人竭力从视觉和听觉上去感受它，搜寻过去的日子。可是八千多日子却悄无声息的“溜去”了。时间之无情，生命之短暂，使诗人不禁“头涔涔”而“泪潸潸”了。
时间是怎样的“匆匆”呢？诗人并没有作抽象的议论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来，“把触角穿透熟悉的表面，向未经人到的那里”，寻那“新鲜的东西”。（朱自清《诗与感觉》）因此，空灵的时间被形象化了，习已为常的生活画面里透出诗人“独得的秘密”
“早上，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有步啊，轻轻悄悄地挪移了。”太阳被人格化了，他象一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从诗人的身边走过，随着太阳的“挪移”也“茫茫然跟着旋转了”。接着，诗人用一系列排比句展示了时间飞逝的流。吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，诗人却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻盈地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。诗人用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生活的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了诗人心灵的颤动。
在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”如果说第三节还是以作者一天的具体感受来反映时间的流逝，以个别来反映一般的话，在这里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的各种影象凝聚在一个点上，使时间流逝的情况更加清晰可感：有色彩，是淡蓝色、乳白色的；有动感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。诗人看到了，触到了，清醒地用全部身心去感受时光的流逝，追寻自己生命的“游丝般的痕迹”。
诗人随着情绪的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。
诗歌具有音乐美的素质。格律诗靠格律和韵来体现它的音乐性，自由诗也用分行和韵来保持它的节奏感。散文诗抛弃了这一切外在的形式，它的音乐美，从诗人的内在的情绪的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来。亨特认为：“虽是散文，有时也显出节奏之充分存在，因而它岔出了它的名义上的类型，而取得了‘散文诗’的名义，就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”。（《美学概论》傅东华译）《匆匆》就是这样的“半节奏的作品”。
《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。为谐和情绪的律动，作者运用了一系列排比句：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时……”相同的句式成流线型，一缕情思牵动活跃而又恬静的画面迅速展开，使我仿佛看到时间的流。而且句子大多是短句，五六字一句而显得轻快流畅。句法结构单纯，没有多层次的变化，如一条流动的河连续不断，如一条调合的琴，泛着连续的音浪。它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力，而是在句的流畅轻快上取胜，作者并没有刻意雕琢，而只是“随随便便写来，老老实实写来”，用鲜明生动的口语，把诗情不受拘束地表现出来，语言的节奏和情绪的律动自然吻合，使诗达到匀称和谐。
《匆匆》叠字的运用也使它的语言具有节奏美。阳光是“斜斜”的，它“轻轻俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋转，时间去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨过……这些叠字的运用，使诗不仅达到视觉的真实性，而且达到听觉的真实性，即一方面状时间流逝之貌，一方面又写出时间迈步之声。同时，诗人一方面状客观之事，一方面又达主观之情，现实的音响引起诗人情绪的波动，通过语言的音响表现出来，情和景自然地融合在一起。我们还可以看到诗人叠字自然匀称地分布在各句中，以显出它的疏隐绵远的节奏来，这恰合了作者幽微情绪的波动。
复沓的运用，也是散文诗维持其音乐特点通常运用的手段。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的旋律感。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反复出现，一种幽怨之情反复回荡。“我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？”相同的意思句子数字的变化，使感情层层推进，在参差中又显出整齐的美。结句的反复，反复强化作品的主旋律，画出诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。
《匆匆》结构也十分单纯，十一个问句是情绪消涨的线索。问而不作答，飘忽而过，既显作品流畅感，也显出诗绪的跳跃性，使形象得以迅速展开。一般诗句为显示情绪的跳跃性，往往别于一般的语言句法结构，不顾语法的限制，省略一些句子成分。散文诗却不然，它基本运用是散文的句式，作者情绪的跳跃一般没有自由诗那样大的跨度。但它也别于散文，句与句，段与段之间形成间隙，凭作者思绪连接。《匆匆》的问句问而不答，而答意隐含之中，这既可启迪读者想象，引起深思，显出它的含蓄美，又合作者情绪的飞快流动，显出诗情跳荡的节奏美来。

8. 中心思想和主要内容有什么不同啊 我不太理解

文章中的主要内容和中心思想是材料和观点的关系,两者虽然关系密切,归纳中心思想时也把主要内容写进去,但两者并非一回事.通常所指的中心思想,不是指主要内容,而是指文章的主要内容体现出来的最基本的、最突出精神、思想.而这些由主要内容所体现出来的基本思想,也就是课文的中心思想.中心思想就是文章的灵魂,它是统摄全文的；它是全文各部分共有的思想,而不是文章某一部分所反映的某一个思想.也可以说,文章的所有内容都是为了反映这个中心而表述的.文章的主要内容体现出中心思想,中心思想的归纳包含文章的主要内容.

9. 作文中心思想

文这回事嘛，说来简单，其实深奥得很。我，就是这充满奥秘的作文的超级热爱者。
但我和别人不一样。虽然我不知道别人如何评价我的作文，但是我追求的是质量，而不是数量。我发现有许多同学，他们都是写了一大堆作文，但是仔细一看，要么是几行字的无稽作文，要么是“又长又差”的“流水涨”，统统没有技巧，没有文采，没有中心，更没有令人赞赏的优点。有很多人都是和我一样，只求质量，虽然不多，但是他们每行每句都是那么富有文采。普通的作文，无论有多少，任你有多长，都不会让人又看了之后：“齿甲留香”感染力。所以，作文有一个要点：只求质量，不求数量。
有很多作文，要求融入自己的真情实感，令人印象深刻，体会到作者的感情。有些极其优秀的作文，字里行间，都散发着真实情感的气息。那种作文，总是深深烙印在人们的脑海里，那才算成功。普通的作文，只是随随便便的说明事情的来龙去脉，像是说明文似的，试问，这样的作文，怎么优秀得起来呢？真情实感，是作文一个要点，老师也说过，“每篇作文都是你诉说感受的方式”，我不知你们的老师是否说过，但是我绝对赞同，因为我的诉说都是融入作文。所以，作文又有一个要点：融入真情实感。
作文种类很多，写景的，写人的，写事的，写状物的…他们都有自己的一套写作方法。有些同学觉得写作很困难，但是，只要掌握这点，就易如反掌了。不过，这个写作方法，是每个人的写作风格，只有自己才知道。这也是要点。
文采也很重要。但是，这只要多点观赏别人的作文，摘抄、积累下好词好句，灵活运用，一篇作文的文采很容易就出来了。
题材新颖，也是写作文的一个难题。哪儿找题材呢？好难哦……是否这样想过呢？是否觉得自己的作文事例太老土了呢？不用怕，那一个个题材，就像一多多可爱的小花，盛开在你们身边。它们，就是你们身边的每一件小事，仔细观察，就能轻而易举地发现。现在，我也在想这个方面改进着。毕竟嘛，我还只是个小女孩，还是很多方面需要各位指出而让我改正的！所以，作文的题材新颖，是非常重要的。
有没有忽略中心思想呀？这是一篇作文最最最重要的地方了！它指出了你写这篇作文的目的，让人去体会，去感受。我就说过，“一片没有中心思想的作文就像一副没有灵魂的躯体”。好的作文，中心思想一定要明确。一篇作文，多有文采，题材多新，写作方法多好，没有中心思想的作文是失败的！无论怎样，中心思想是少不了的，你也不想自己的作文没有了“灵魂”吧？

10. 写小说一定要有明确的中心思想

宇宙玄幻小说的中心思想太多了……要么就是消遣的小白文