从清莱市中心怎么去长颈族

A. 长颈族生活在哪个地方

长颈族，是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成的，只能在湄宏顺镇看的到。实际上，“长颈女”的颈部长度和普通人并没有什么两样，而是她们的锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。

风俗

按照他们的风俗女孩在5岁的时候就要在颈及四肢套上铜圈带上1公斤的铜环，十岁开始便每年在颈上多加一个，一直至到二十五岁为止。长颈族觉得女子颈越长便越美，所以她们由五岁开始，这些环只能往上添，不能往下拿，终生都要佩戴。晚上睡觉的时候只取下后面的竖环，而其它环也不取下来，几天洗一次澡，几个人互相帮助，用布在环和脖子间搓洗。

很多书上写因为这些环的支撑慢慢的把脖子拉长其实是不对的，事实上脖子的长度并没有太多变化，这些环的作用是靠重力把肩膀压低，显得脖子长。所以当她们需要看医生等不得不临时摘下的时候她们的脖子也会缩回小小，而不像有些书上说的会死掉。

一旦戴上铜圈，这些女性就等于一辈子上了枷锁，因为她们的颈部肌肉会变得十分脆弱，离开铜圈颈部就有断裂的危险。他们相信人类的祖先，男人是龙，女人是凤，龙和凤是最尊贵和至高无上的，说什么生在世上的人都要追求做龙做凤。

长颈族在以前多数是因为迷信和风俗而去弄长颈。而现在除了风俗以外，多是因为生计——为了吸引游客前来。长颈族在Mae Hong Son这个地方有3个村，最大的一个有两百多人。他们的文化完全是一样的，所以只看一个即可。

B. 到清迈玩的时间安排问题

因为你说的这些项目有的是在清莱(白庙，金三角)而不是清迈，清莱距清迈大概4小时车程，所以可能比较紧。
第一天，到达清迈，晚上去夜间动物园
第二天，早上中午玩清迈的其他项目，下午乘车到清莱，清莱也可以逛夜市的，不过好像很多人比较喜欢清迈的。个人觉得都差不多。
第三天，白庙，金三角，返程
这样有点累哦，要是还有第四天就比较好了

C. 摩尔西族的大嘴巴、长颈族的脖子，世界上还有哪些“诡异”的风俗

在世界上有很多国家和民族，有着自己独特的风俗习惯。对于非洲一些唇盘族在我们看来是无法接受的，也可能是人与人之间的审美出现了偏差。

当然在我们中国其实也有这样奇葩诡异的风俗，比如说老一代人都有裹脚这样的行为，这就是对于妇女的一种不尊重。

除此之外，在我国西藏地方还有一种天葬的风俗，那就是人死之后会将尸体分解成块状，仍在特定的场所。被一种鸟类所分食，现场当然特别的血腥，在他们看来人死之后，将尸体分给这些鸟类使用可以让他们的灵魂翱翔天空，但是很多人都无法理解这样的行为。

D. 6天5夜去泰国哪个地方玩好给个路线建议，，

清迈清莱都可以呦，白庙黑庙，长颈族，双龙寺，拜县等都是旅游常去地！

E. 清迈到清莱怎么坐大巴 时间价格路线

从泰国清迈到清莱怎么乘坐大巴车是很多自由行游客比较关心的话题，毕竟在异国他乡，对于路况和行程都不甚了解，其实乘坐大巴前往还是非常便利的，下面给大家分享详细的交通指南攻略。

那么清迈到清莱的大巴在哪里坐?多少钱?还有应当是清迈从哪里坐大巴到清莱的白庙?

白庙、黑庙、蓝庙的位置图

从清迈去清莱

一、乘坐大巴

可在清迈2号汽车总站Arcade Bus Terminal坐空调大巴前往清莱，全程182公里，约三个小时。

从清迈塔佩门去2号汽车站，大约4公里，车程15分钟左右，坐突突车来约 100泰铢/车。

清迈2号汽车站位置

比较受欢迎的公共交通方式，是乘坐GreenBus绿色大巴去清莱，购买GreenBus绿色大巴的车票有两种方式，一种是网上提前订票，一种是到现场车站买票，建议不论是网上订票还是现场买票都提前预定好车票，淡季的话当场去现场买当天的票可能不紧张，旺季的话去买票就不好说了。

清迈2号汽车站

当天来回的话最好是买回程，因为回程最后一班的车很紧张的。

清迈去清莱大巴时刻表

二、乘坐包车或拼车

如果不想在清莱停留，很多人都会选择包车/拼车，或参加当地的清莱一日游tour，这是简单直接不劳累的方式。

前往清莱路上，开1小时左右，中途会逗留在一个天然温泉，休息约20分钟之后，再开个大约一小时半的车程就到白庙了。

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了包车或跟一日游前往清莱

三、到达清莱，前往白庙

大巴全程约3小时车程，在抵达清菜市区时，会先停靠清莱新巴士总站(Chiang Rai Bus Terminal2)，若不打算进市区或要继续前往清莱其他地区的旅客会在这里下车换乘，可不要跟着下车(这里有双条车提供往返新旧巴士总站的服务，车票$10铢/人)，之后会继续开进入清莱市区停靠在终点站清莱旧巴士总站(Chiang Rai Bus Terminal1，就在清莱夜市隔壁)

清莱著名的旅游景点–清迈白庙就在清迈前往清莱的这两个车站之前，所以无论你是坐什么等级的大巴车在到达两个车站之前都会现在白庙那里停一下，再去清莱的两个巴士站。

下面就是清莱白庙和清莱1号车站和2号车站的位置关系。

清莱汽车站

清莱回清迈

你可以在清迈汽车站把回来的票也买好，到时直接到清莱汽车站上车就可以了，但是要注意的你自己是要在清莱汽车站(Chiang Rai BusTerminal)的一号车站还是二号车站上车哦，1号车站候车点(Terminal 1)，2号候车点(Terminal 2)，两个候车点相距有点远。

所以看清楚你票上到底是哪个候车点，不过这里要解释一下，两个候车点是指同一辆大巴在1号、2号先后停靠上客的，只是时间上有点差别。

F. 关于长颈族

够时间,骑大象很近就有了,长颈族村有很多处,一般是离清迈较偏远的地方,例如眉洪顺,有多远要看去哪个长颈村.. 建议你参加当地的一天\两天\三天的trecking,选择适当的路线...

G. 长颈族的铜圈是怎么套上的据说铜圈戴到脖子上的过程

这个是从很小的时候父母就会给其女带上去的，她们都是已谁的脖长为美，也不是小很多，可以直接从头上套进去，明道主持的冒险王有采访过这个族群，他在节目中也被套了一个，希望你满意

H. 清莱府的人口

截至2000年，清莱府的人口约为120万，其中有12.5%为山区少数民族。其中著名的长颈族——阿卡族亦有聚居于泰北清莱府。

I. 长颈族女性洗不洗脖子为什么

长颈族，是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成的，只能在湄宏顺镇看的到。实际上，“长颈女”的颈部长度和普通人并没有什么两样，而是她们的锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。

风俗

按照他们的风俗女孩在5岁的时候就要在颈及四肢套上铜圈带上1公斤的铜环，十岁开始便每年在颈上多加一个，一直至到二十五岁为止。长颈族觉得女子颈越长便越美，所以她们由五岁开始，这些环只能往上添，不能往下拿，终生都要佩戴。晚上睡觉的时候只取下后面的竖环，而其它环也不取下来，几天洗一次澡，几个人互相帮助，用布在环和脖子间搓洗。

很多书上写因为这些环的支撑慢慢的把脖子拉长其实是不对的，事实上脖子的长度并没有太多变化，这些环的作用是靠重力把肩膀压低，显得脖子长。所以当她们需要看医生等不得不临时摘下的时候她们的脖子也会缩回小小，而不像有些书上说的会死掉。

一旦戴上铜圈，这些女性就等于一辈子上了枷锁，因为她们的颈部肌肉会变得十分脆弱，离开铜圈颈部就有断裂的危险。他们相信人类的祖先，男人是龙，女人是凤，龙和凤是最尊贵和至高无上的，说什么生在世上的人都要追求做龙做凤。

长颈族在以前多数是因为迷信和风俗而去弄长颈。而现在除了风俗以外，多是因为生计——为了吸引游客前来。长颈族在Mae Hong Son这个地方有3个村，最大的一个有两百多人。他们的文化完全是一样的，所以只看一个即可。

从清迈前往Mae Hong Son坐车要100多B，7-9个小时。坐飞机800多B，半个小时。去Mae Hong Son一天往返绝对可以了，坐车至少要3天的时间。坐飞机就相当于花钱买时间，对于出国旅行的人来讲还是划算的。 千百年来，家中有女儿的，要在她5岁开始骨骼发育时，在她们的颈上套上铜环，开始时是三个五个，然后每过一个时期就增加，一直到十几二十个铜环，将颈项脊椎骨拉得畸形变长为止。

自10余年前因战乱逃离故乡后，数百名巴东部落成员一直在泰国北部和缅甸交界的难民营里生活。他们虽然是非法移民，却因为有独具魅力的旅游价值，而得以在泰国立足，日子比其他部族难民好过得多。长颈女郎经营各种纪念品，她们完全靠旅游业生存的。

历史

克扬族人在缅甸东部生活了几个世纪。1948年他们遭到若开族人的侵略和压迫，不得不逃往异乡。目前他们虽然住在泰国北部的难民营里，但仍在努力保持本民族的语言和传统。让女人在脖子上戴上铜项圈就是克扬族的典型习俗。

有些人说克扬族女人这样打扮是为了使自己看起来像长颈龙，这种龙被克扬族人视为天地万物之父。另一些人则说这种怪异的装扮是为了吓跑在森林里转来转去的饥饿的老虎。还有人说克扬族男人是故意把他们妻子的脖子弄长的，为的是不让她们被敌对部族掳走。

还有一种说法是，这种装束是男权主义思想遗留下来的，因为男人只消取下一只铜圈，就可以立刻轻而易举地杀死他的妻子。不过多数人都认为这种说法不对。如今克扬族人生活在母系社会中，没有人再去探究这种习俗的由来，因为人们已主要把这看成是美丽与财富的象征。也正是为了这个原因，克扬族人继续在小女孩年满5岁时开始为她们戴上铜项圈。

还有另外的说法，据传说，以前居民惹怒了神灵，就派了老虎来吃女人。因此他们决定所有女孩都戴铜颈环以自卫。每个长颈族女人都懂得用草药来清洗颈项，她们一生中只有几次把颈上的铜环取下来，那就是结婚、生子以及去世。通常她们不轻易让外人看到取下铜环的样子，即使亲如丈夫也不例外。

这个过程并不复杂。女孩接受了几个小时的推拿按摩之后，就有精通此道的人在她脖子上缠上铜圈，铜线截面直径可达1.5厘米。这个仪式完成后，女孩的家人要请全村人一起来热闹庆祝一番。此后的几个月里，女孩要一直戴着那些铜圈，静待脖子发生变化。

等脖子适应了这些铜圈后，就要把它们换成更紧的铜项圈，而且要多加上几只。克扬族女人最多可以戴25只铜项圈，重量在5公斤到10公斤之间。这些铜项圈可以借助锁骨的支撑来拉长脖子，直到女孩长到青春期、身体完全定型为止。

克扬族女人认为这种习俗完全可以接受。“一开始是又疼又重，不过最后总能适应。”克扬族人莫波说，“最苦的是在天热的时候，铜圈热得烫人。”这种时候我们只有到河水里泡一泡，才能给铜圈降降温。假如不这样做，即使天气凉快下来，被阳光烤热的铜圈仍会把一阵阵热浪传到全身。

旅游参观

克扬族女人这种奇特的装饰物吸引了好奇的欧洲游客。每年从11月到第二年的2月，天天都有大约200名游客来到泰国当局为克扬族人设立的难民营参观。在距泰缅边界只有几公里的夜丰颂省，游客要进入难民营每人需缴35法郎。

从游客那里收取参观费是目前这些克扬族人唯一的经济来源，但他们只能拿到总钱数的一半，其余的都落入了泰国人的腰包。这对泰方来说是一笔大有油水可捞的生意，1997年他们甚至强行把一些克扬族妇女带到泰国北部的帕尧难民营去展览。

据《南华早邮报》报道：“她们的家人说她们像奴隶一样被出卖了，每月只能挣到28法郎，还必须为了让游客满意而精心装扮……”在那里，游客花上几个小钱就可以满足自己的猎奇心理，但却没有人真正关心这些缅甸长颈女的命运。

所以不洗