伊斯兰教去中心化

Ⅰ 伊斯兰教中心不是在中东 怎么北非也这么多穆斯林

古典时期，阿拉伯帝国的兴起使得中东地区趋于统一，之后虽然又有过分裂，但是信仰基本不变，而伊斯兰教也随着阿拉伯扩张和侵略向北非和巴尔干半岛以及西班牙等南欧地区扩张，所以今天你可以在这些地方看到许多伊斯兰信徒。

Ⅱ 中国的伊斯兰教是什么派别的

中国的穆斯林除了在新疆的塔吉克族是什叶派外以逊尼派中的哈纳菲教法学派为主,虽然是同一个学派的中国穆斯林并不完全一致,在发展过程中产生了老派和新派,新派又包括伊赫瓦尼(兄弟)和赛莱菲耶(遵循前辈者)。老派又包括格迪目(古老)派和各种门宦。门宦是中国人对苏菲主义的称法,苏菲主义代表了伊斯兰教中的神秘思想, 他们的教义由他们的教主(老人家)主持,由于追随的教主不同所以产生了很多门宦制度,如折赫里耶、胡菲耶、白庄门宦、撒拉门宦等?有人把中国穆斯林派别分为三大教派和四大门宦,三大教派是:老教(格迪目)、新教(伊赫瓦尼)和赛莱菲耶。四大门宦是着赫里耶和西道堂等?不管怎么说,伊斯兰教是主张和平的宗教反对分裂。无论是什么教派,他们的基本信仰(如认主独一)主要教义(如礼拜)都是统一的,区别只是一些细节问题。严格的说中国穆斯林算不是教派

Ⅲ 基督教,佛教,伊斯兰教的区别到底是什么啊

一、产生时间不同：

基督教，公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝（天主）创造并主宰世界。

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

伊斯兰教7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德(约570～632，阿拉伯文儆）所复兴。

二、创立人不同：

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

伊斯兰由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。

三、主要教义不同：

伊斯兰宗教术语。伊斯兰教义主要由三部分构成。

1、基本信仰（الايمان 中文通译依玛尼），指信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、

2、宗教义务（العبادات 中文译尔巴达特），指穆斯林必须完成的五项基本功课，简称念、礼、斋、课、朝。

3、 公益与善行（الاحسان 中文译以罕萨尼），指穆斯林必须遵守、履行《古兰经》和先知穆罕默德为人类制定的行为规范与公益义务。

基督教信仰耶稣基督，叫人们忍受苦难，死后可以升入天堂。

佛教主要宣扬众生平等，反对婆罗门特权。

Ⅳ 伊斯兰的发展趋势

纵观当今世界三大宗教，甚为活跃的伊斯兰教分外惹人注目，同佛教、基督教相比，形成鲜明对照，构成巨大反差。同相对平稳的60年代、70年代相比，自80年代以来，伊斯兰教步入新的活跃时期，以八大趋势尤为突出：
1．政教关系格局变化显著除了那些穆斯林在国内人口中占少数、不掌握政权的国家外，在那些穆斯林人口较多、历史上伊斯兰教影响较深的许多“伊斯兰国家”中，宗教意识形态与国家主流政治话语、宗教政党、组织与国家政权之间，普遍出现了巨大的张力，协调政教关系成为有关国家政府的中心工作之一，为此这些国家政府付出了巨大的心血和代价。
二战以后，伊斯兰国家的政体主要有四种形态。一是实行君主制的国家，如沙特阿拉伯王国和摩洛哥王国。二是实行君主立宪制的国家，如约旦王国和革命前的伊朗和阿富汗。三是实行议会共和制的国家，如埃及、土耳其、叙利亚、伊拉克等国。四是由军政权统治的国家，如齐亚·哈克时期的巴基斯坦和当今巴希尔军政权统治下的苏丹。不论实行何种政体，对伊斯兰国家来说，政教关系历来都是敏感的问题，对之必须慎之又慎。二战后至60年代，由于在反对殖民统治、争取民族独立进程中初兴的民族主义影响日强，成为主流的意识形态和政治话语，宗教服从政治、教权服从政权，以及事实上而非法理道义上的“准政教分离”成为伊斯兰国家政教关系的主导模式。如今由于伊斯兰复兴浪潮的冲击，则出现了逆反态势。宗教的政治内涵不断扩大，宗教对国内、国际政治的影响明显加强，宗教界强烈要求抬高宗教在国家政治生活、社会文化生活中的地位和作用，因而导致政教关系紧张。
2．宗教政治反对派勃然兴起二战以后，伴随着殖民体系在全球范围的崩溃，在反帝斗争中不断壮大的各国伊斯兰教组织出现了政党化的趋势，它们与各国的民族主义政党争权夺利，早期的合作关系宣告破裂。但在70年代以前，各国的宗教政党和组织在权力斗争中普遍处于劣势，无一掌握国家政权。70年代末伊朗“伊斯兰革命”的胜利，改变了这一关系格局，它使一位德高望重的宗教领袖首次夺取政权，并以伊斯兰教的名义治理一个波斯湾地区的强国。其后阿富汗和苏丹的宗教政治反对派相继取得优势，从而使原教旨主义意识形态成为指导思想和国家行为。
以伊朗政局变动为契机，自80年代以来，伊斯兰政治反对派在世界各地勃然兴起，成为伊斯兰国家政治生活中的普遍现象。目前伊斯兰政治反对派中的主流派，如埃及的穆斯林兄弟会、阿尔及利亚的伊斯兰拯救阵线、突尼斯的复兴党、约旦的穆斯林兄弟会、叙利亚的伊斯兰阵线、巴基斯坦的伊斯兰教促进会等，他们都主张在现行政治体制下开展合法斗争，企望以渐进的方式实现国家与社会的伊斯兰化，改变国家过于世俗化和西化的发展倾向。而规模较小、数目众多、处于非法或半公开状态的非主流派，则因对政治现实绝望而拒绝与执政党政府交往，并经常诉诸暴力恐怖手段，因而已不再属于一般意义的政治反对派组织了。
3．宗教政治化、政治宗教化的倾向愈益明显这一走势以中东地区的伊斯兰国家更为显著。过去中东社会的意识形态以非宗教性的凯末尔主义、纳赛尔主义、复兴社会党民族主义等现代社会思想为主潮。如今这些思潮仍有一定的社会基础和影响，但在原教旨主义潮流的攻击下已退居守势。随着伊斯兰复兴运动的崛起，宗教教义政治化、国家政权宗教化的呼声一浪高过一浪。在宗教政治学说上，逊尼派原教旨主义提出了真主主权论、先知权威论、代行主权论、政治协商论，统称为“四论”，成为伊斯兰政治反对派的指导原则。而什叶派原教旨主义则以霍梅尼思想为楷模，其创建伊斯兰政府、实现教法学家主政的思想主张，与逊尼派有不同的侧重，亦有广泛的影响。
宗教政治化、政治宗教化的主张，在国内是伊斯兰政治反对派推翻和替代各国世俗政权的思想武器，在其影响和推动下，各国政权在压制宗教政治反对派的同时，也都在政治合法性上大作文章，强调国家政权的伊斯兰特征和色彩。在国际上，以此相标榜的原教旨主义力量显示出强烈的反对霸权主义、抵制强权政治、排拒西方价值观、文化观的倾向，不可一概否定。
4．以宗教名义反思现现代化的得失 伊斯兰教作为一种传统的制度文化、精神文化和器物文化，往往对奉教民族的知与行产生深广的影响，成为其价值取向的重要源泉。而当奉教的穆斯林民族一旦陷入某种困境，便会诉求他们所熟悉的传统宗教文化，希冀从复归传统中寻求现实问题的答案。这种正本清源、返朴归真的现象在伊斯兰教历史上屡见不鲜。80年代以来，在伊斯兰复兴浪潮的冲击下，伊斯兰世界出现了一个重新审视现代化成败得失的宗教社会思潮，成为伊斯兰复兴运动的重要内容。审视的动因是大部分伊斯兰国家在现代化进程中遭到挫折，现代化非但未能带来国富民强，反而引起社会分配上的两极分化。审视本身大都以宗教传统、宗教道德为根据，揭露、批判社会世俗化、西化的弊端，与此同时呼唤国家与社会的伊斯兰化。在此过程中，一个突出的思想倾向是否定、排拒源自西方的现代化模式，张扬伊斯兰的发展观，认为现代化不等于西化、世俗化，伊斯兰教不反对现代化，但现代化必须以伊斯兰文化为基础，必须体现伊斯兰特色。目前原教旨主义尚未找到一条富于操作性的、独立自主、行之有效的伊斯兰发展道路，但它所提出的多元发展模式问题应予高度重视。
5．极端组织的暴力恐怖活动愈演愈烈
伊斯兰的宗旨是和平，伊斯兰教常被理解为热爱和平的宗教。但在伊斯兰教思想中也有许多以正义的暴力反对不义行为的内容，“圣战”思想就是这方面的显例。这类价值中立的内容可以为不同的社会力量所利用。80年代以来，随着伊斯兰复兴运动的崛起，世界政治格局中出现了某些与伊斯兰教相关的热点地区、热点问题，引起伊斯兰教的回应。90年代以来，苏联解体、东欧巨变、冷战结束，两极机制不复存在，宗教与民族主义成为争夺和维护权益的工具和外衣，出现了一系列重大的国际事件。由于强权政治愈益成为国际关系中的流行话语，而弱小的国家和民族在西方的强权政治面前无能为力，于是某些极端的伊斯兰组织便策划制造了针对西方大国的一系列暴力恐怖事件。90年代以来，纽约、巴黎、罗马、波恩、日内瓦、布鲁塞尔等西方大城市相继发生了极端组织策划的爆炸事件，令西方防不胜防。这类暴力恐怖活动只是极少数人所为，但却是前所未有的现象，它从一个层面反映了当今伊斯兰世界的焦灼、烦燥和不安。
6．宗教思想呈现分层化的趋向这一判断因缺乏具体的统计资料，带有估计性质。一般而论，逊尼派的教职人员除在特殊情况下外（如在苏军占领下的阿富汗），多半安于现状，很少参与原教旨主义派别组织，而什叶派教职人员则有许多人积极参与宗教政治反对派活动，甚至成为其中的骨干分子。从年龄结构上看，各国积极参与宗教政治反对派活动的，以青年穆斯林居多，而从事暴力恐怖活动的更是清一色的青年。从职业结构上看，原教旨主义派别的骨干分子和领导阶层，大多来自受过现代高等教育的非宗教专业背景的知识阶层，包括大学教授、博士、作家、新闻记者、律师、法官、医生、理工科大学毕业生等。他们中的许多人有稳定的工作、一定的收入和良好的社会地位，只是作为社会良心的代言人而卷入宗教政治反对派活动。作为一新一代穆斯林知识精英，他们在知识结构、人生哲学、价值取向、处事方式等方面都明显不同于传统的乌里玛阶层。宗教思想分层化是现代化、世俗化、城市化的产物，成为当今伊斯兰教显著特色之一。
7．常规伊斯兰与政治伊斯兰互相对立
就世界伊斯兰教而论，目前其内部互以区别的标识虽有教派、学派、教法学派、教团组织以及国家归属上的差异，但最重要的标识是常规伊斯兰与政治伊斯兰的分别。所谓常规伊斯兰是指世界各地一般的穆斯林社团，他们占穆斯林人口的大多数，可称为主流派。所谓政治的伊斯兰，亦称“大众伊斯兰”、“伊斯兰原教旨主义”、“伊斯兰主义”、“伊斯兰复兴主义”、“新规范伊斯兰”、“新传统主义”，这些不同的称谓所指称的一个基本事实是，具有明确的政治思想倾向并积极参与宗教政治反对派活动的穆斯林群体。他们占世界穆斯林人口的少数，但数量也相当可观，且有愈益增长的趋势。常规伊斯兰与政治伊斯兰的互相对立，反映了当今伊斯兰世界两股不同的思想潮流，超越了传统上伊斯兰教社团内部的派系差别，成为十分突出的宗教社会现象。
8．原教旨主义与西方的对立明显加剧
80年代初伊斯兰复兴运动蓬勃兴起之际，立即引起西方政界、新闻界和学术界的密切关注。当时由于苏联这一超级大国的存在，西方未以主要精力来对付原教旨主义。西方曾企图把原教旨主义这股“祸水”引向前苏联的中亚地区，美国兰德公司在一份调研报告中提出，一旦原教旨主义与中亚穆斯林民族分离主义相结合，很可能导致苏联解体，从而使西方“不战而胜”。90 年代以后，随着世界格局的巨变，以美国为首的西方大国重新调整了世界战略构想。西方的一个新认识是把原教旨主义视为继“红色威胁”消失后对西方安全全球性的“绿色威胁”。北约秘书长直言不讳地把原教旨主义称为“新共产主义”，美国从里根政府、布什政府到克林顿政府都把原教旨主义视为潜在敌手，提高到战略高度予以防范、遏制和打击，这在调整后的北约战略和不久前公布的美国对中东的防卫战略构想中十分明显。由于原教旨主义在政治上排拒西方的霸权主义，在发展观上拒斥西方的现代化、世俗化道路，在价值观上强调伊斯兰文化的主体地位，它与西方的对立虽然是因为权利和利益的冲突所引起，也确有不同文明方式间的冲突的因素。总之，观察当今世界伊斯兰教的趋势，既要有宏观的历史意识，又要有微观的现实意识；既要有政治意识，又不能简单地把宗教现象等同于历史现象；既要认清主流，又不能忽视支流。惟其如此，也许我们才能够从错综复杂的现象中理出头绪，获得更近于实际的知识。

Ⅳ 伊斯兰教的创立在当时起到了什么作用

适应了公元6世纪阿拉伯统一的需要，并且促进了阿拉伯的扩展。阿拉伯兴起后，伊斯兰文化还起到了传承东西文明的作用。
阿拉伯半岛政治宗教统一，形成了一个独特的政治文化中心

Ⅵ 伊斯兰教堕胎怎么能赎罪

不要再有错误的想法！看看《残蚀的理性》就知道了，这是杀生，会让自己一辈子走霉运，而且自己和爱人的关系，因此而中断了80%，如果堕胎两次，基本不可能在一起了，就是在一起也不会幸福。就是生下来扔到庙里也比杀掉自己的孩子要强，至少，将来，还有个怀念和牵挂……

一般来说，年龄不超过20岁女孩子（特别是16－18岁的），她们的身体还没有完全成熟，如果这个时候堕胎一次，对身体的危害影响极大，以后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍。怀孕随便乱堕胎不只危险性高，而且还可能会产生严重的后遗症；高雄市小港医院近来就接到3例因堕胎不完全，子宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕。

医师表示，随着性观念的开放，有越来越多不预期的怀孕案例，甚至还有所谓“九月堕胎潮”，不过人工流产会造成出血、发炎、子宫腔黏粘等不孕后遗症，严重时还会死亡。

台湾高雄市立小港医院近来更发现3个罕见的人工流产后骨头残留造成不孕的案例。第一个案例是一名24岁的林姓妇人，婚后一直不孕，医师进行超音波检查发现她的子宫内有类似子宫避孕器的异常显像，但是林姓妇人并没有装置子宫避孕器。医师进一步以子宫镜检查发现子宫腔内有一块残留的胎儿骨头，询问之后发现，原来是病患6年前未婚怀孕，在怀孕4个月时接受人工流产，医师推断应该是当时流产所造成的后遗症。

第二个案例是一名26岁的李姓妇人，4年前因为胎死腹中接受人工流产，之后出现异常出血和痛经，但是李姓妇人并没有注意，近日是因为怀疑自己不孕而到医院接受超音波检查，同样被医师在腹中发现有子宫避孕器的异常显像，经过子宫镜检查，医师从李姓妇人的腹中取出7块胎儿的骨头。手术后异常出血和痛经的情况也就此消失。

第三个案例则是一名20多岁的妇人，同样因为不孕接受检查，结果发现子宫内有已经钙化的胚胎组织，医师询问发现她在7年多前还是青少年时，曾经一度怀孕8、9周，然后接受人工流产。

子宫腔内骨头的存留，通常会造成妇女子宫异常出血、月经量多、痛经和不孕，曾经接受人工流产的妇女如果出现上述症状，就应该特别注意；他也建议接受人工流产的患者如果在手术后第一次月经有异常出血或痛经的情况，最好就要接受检查。

如果女人堕胎超过三次，你可以去问问那些经验丰富的妇科医生，她们会告诉你，你可以怀孕，但你以后很难再生出Baby！Baby会在你怀孕7－8个月自动流产！因为堕胎超过三次以后，女性的子宫口已经阔开，加上现在条件好，营养好，婴儿都比较重，子宫拖不住婴儿，自然流产！

有一次有个大学二年级的女生，已经堕胎过三次，第四次的时候，她对医生说：我要把孩子生下来！医生对她说已经不可能了，她当时大哭起来.

而且堕胎还带来一种严重的隐性心理疾患，美国科学家研究，堕过胎的妇女患抑郁症的比例高于没堕胎的三倍。堕过胎的妇女的自杀率竟然高于没堕过胎的妇女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，堕过胎的妇女，意外死亡（车祸、被杀等）的几率也高于没堕过胎妇女三倍……

堕胎为什么会这样，科学界也没明确的结论，科学家很奇怪，许多堕胎后果看起来风马牛不相及，比如堕胎跟车祸以及盗匪奸杀有什么关系？因此大为头疼。

许多人认为堕胎是严重违反宇宙自然意旨的事，冥冥之中自然有感应。而且世界上大多数民族都相信有婴灵的存在。婴灵就是堕胎小儿的灵魂。据说，一个生命能投生为人是很难的事，当这个魂神好不容易进入母胎，成为一个人形，而竟然被轻易而且残忍地搅碎吸出，婴灵哀怨不去，总是追扰着母亲，他们在多维空间中有能量进行破坏，这是堕胎妇女万事不如意的根源。

所以先建议那些男的，请爱护你身边的女孩子，不要因为贪图一时快乐，给女孩子造成一生的伤害！同时更建议女孩子多多爱护自己！为爱付出本无可非议!

不管男的还是女的，你将来要结婚，不管你们是谁爱谁更多还是彼此相爱，有天你们想要一个Baby，可是你发现你的老婆或者自己不可能有你们自己的Baby，不知道做何感想？

一开始我也不明白世界上许多发达国家以及一切宗教都极力反对堕胎并在法律禁止堕胎，我现在算是悟到点什么了。不知道中国什么时候颁布禁止堕胎法？

堕胎对女人的危害----男人女人都看看吧

1至少有一半女孩体质经不起堕胎的，女人子宫厚薄不一样，有些女人只需一次堕胎，有些则几次，造成子宫太薄，永久失去生育能力,堕胎是女人不孕的罪魁祸首。

2堕胎的小女孩，肤色都会失去少女的质感，失去清纯的基本，自然会被踢出美女行列。

3堕胎次数太多的女人，大概到30岁左右，就将百病缠身，痛苦不堪，凡是堕过胎的，基本上子宫或附件上都长瘤子，或其他妇科疾病。

4 医院所宣传的无疼人流安全可靠，并不是真正的安全可靠，堕胎手术潜在的手术风险他们不会告诉你。

5只要女人堕过胎，无一例外的就会开始做恐怖的婴儿梦，梦里到处阴森黑暗，鬼影幢幢，十分恐怖，有面如白纸的孩子叫她妈妈。也有人梦到七窍流血的孩子叫她妈妈。这种梦会伴随一生。

6堕胎折寿，堕胎就是杀人，很多女人不到50就得病死了，很大的原因就是堕胎，病死的真相是死去胎儿来讨血债，这一点佛经明确指出，杀生者，短命，多病。

7 堕胎会带来一些严重的隐性心理疾患，据研究，堕过胎的妇女患抑郁症的比例高于没堕胎的三倍。堕过胎的妇女的自杀率竟然高于没堕过胎的妇女五倍。最令人匪夷所思的是，堕过胎的妇女，意外死亡（车祸、被杀等）的几率也高于没堕过胎妇女三倍……

8堕胎者通常运气差,事业难成，前途坎坷，做事情总是障碍重重，难以如愿。

9男人不负责任让女人堕胎，同样会有一样的下场，虽然不是自己亲自堕胎，但是死去的胎儿的神识可不会放过这个负心汉。会在冥冥之中对这些人进行报复。通常会显示运气变差，事业无成，遭受意外伤害等

现代医学对堕胎危害的统计 (男生女生必看)现代医学对堕胎危害的统计 ，人们都应该深入了解和学习因堕胎而引起无数恐怖的严重并发病。而现在不要说一般人，就连许多专业医生都不认真注意堕胎所存在的严重危害性。

不论你有无宗教信仰，当你在成人之前（也许是17岁甚至更早）都应该深刻而详细地了解堕胎后的痛苦恶果。如果您是一个将要成年孩子的家长，您更应该主动让您的孩子深刻而详细地了解这方面的知识，以便保护他们的未来不结下痛苦的后果。

美国产科和妇产科学院的博士在她们研究堕胎后遗症时，发现

23％的堕胎者经常会感受到与堕胎有关的幻觉。
35％的堕胎者经常会感受到那被堕胎的孩子来到访。
54％的堕胎者经常会做有与堕胎有关的恶梦。
69％的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂”感受。
73％的堕胎者经常会回想堕胎那一刻的经历。
81％的堕胎者常想念被堕胎的孩子。
61％的堕胎者开始或增加酗酒。
65％的堕胎者常常有自杀的念头。
77％的堕胎者觉得自己变得不能和他人沟通。
69％的堕胎者明显失去性欲。
81％的堕胎者时常哭泣。

堕胎对于身体的常见后果为：不孕、流产、宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、堕胎后会觉得精神非常紧张。

堕胎对于心理的后果为：罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、常常作可怕的恶梦。

堕胎还会使女性死亡的危险性增加：堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例，是怀孕生产妇女的六倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇致死性意外的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇他杀过世的比例，是怀孕生产妇女的十三倍。这是芬兰政府国家财政与健康发展研究中心，于一九九七年出版的研究报告。这个生产妇女与堕胎妇女死亡率相关性的研究，是西方医学方面的研究成果。从这个研究结论，我们更应该相信因果轮回的法则早晚会左右我们的命运。

堕胎也会使妇女罹患乳腺癌的危险增加：美国一项研究报告指出，全程怀孕不但可以降低妇女罹患疾病的比率，特别是乳腺癌的危险性，并且能增进妇女的健康。美国每年有将近八分之一的妇女罹患乳腺癌，即约有十七万五千名妇女被诊断出罹患乳癌，四万二千五百名妇女因为乳腺癌过世。医疗界与媒体对乳腺癌的防治宣传，常提出乳腺癌早期自我检查，却很少指出堕胎会增加罹患乳腺癌的概率。

堕胎对少女的伤害更为明显：一项美国明尼苏达州的研究显示，少女堕胎在半年内的自杀比例，是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎纪录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高，值得父母与老师注意与深思。按医学研究，十八岁以前怀孕生产第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年纪大的妇女怀孕生产第一胎罹患乳腺癌的比率大为降低。所以只有深刻认识和宣传堕胎的危害，做好安全的避孕措施才能使妇女真正避免堕胎对身心的危害。

Ⅶ 世界上有多少个以伊斯兰教为国教的国家

世界各洲伊斯兰国家

现代世界上最大的伊斯兰国际组织是“伊斯兰会议组织”，英文是Organizationof Islamic Conference，简称是OIC，1969年在摩洛哥首都拉巴特举行的伊斯兰国家首脑会议上决定成立，1979年5月正式宣布成立。 这个组织现在有正式成员国家57个，非洲伊斯兰国家最多，在53个非洲国家中有27个是伊斯兰会议组织的会员国，伊斯兰国家。 其次是14个西亚和中亚国家，7个东南亚国家。 南美洲有两个会员国：圭亚那和苏里南；欧洲只有一个正式会员国阿尔巴尼亚。

南美洲的圭亚那和苏里南，基督教人口占50%，而穆斯林只有20-30%，穆斯林人口分别为7万和10万，对当地政治、经济和文化影响很大，其它为印度教和土著传统宗教。

世界上穆斯林民族最单纯的国家是沙特阿拉伯和巴林，100%都是穆斯林；其次是土耳其，人口7千万，穆斯林占99%。 穆斯林人口最多的国家是印度尼西亚，2亿3千万人口中穆斯林占88%以上，其余的人口信仰基督教、印度教或佛教。 非洲穆斯林最多的国家是尼日利亚，有7千多万。 亚洲的穆斯林人口大国有巴基斯坦，全国1亿5千万人口中穆斯林占97%；其次是孟加拉国国，1亿4千万人口中，穆斯林占83%，在这两个国家只有少数基督教徒和印度教徒。 印度多次申请加入伊斯兰会员组织，理由是印度是一个穆斯林人口大国，超过1亿2千万，但印度是传统印度教为主的国家和文化，每次申请都被拒绝。

中亚伊斯兰国家是在苏联解体后显现出来的，因为苏联的政治消灭一切宗教，无神论为国家主体思想，法律上没有伊斯兰的合法性，伊斯兰教育被迫转入地下，苏联解体后，中亚原本的穆斯林国家，获得信仰和民族文化的恢复，全体加入了伊斯兰会员组织，例如乌孜别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦和阿赛拜疆等，这些都是穆斯林人口占绝对多数的国家。

非洲的成员国家最多，但穆斯林人口只有世界16亿穆斯林的四分之一，主要集中在北非，如利比亚、埃及、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、苏丹、马里、尼日尔、毛里塔尼亚和索马里。 在这些国家，穆斯林人口都占绝对多数，而有些非洲成员国，人口未必是多数，例如尼日利亚穆斯林人口占总人口的50%，其余为基督教和土著宗教；许多老殖民地国家如多哥、莫桑比克、喀麦隆，穆斯林不是多数民族，但伊斯兰是最大的信仰人群，超过20%，因为当地人信奉各种土著原始宗教和一部分基督教徒。 埃及是非洲进入伊斯兰化最早的国家，从公元639年穆斯林进入，于641年，阿拉伯的将军阿米尔·伊本·艾斯率领穆斯林大军跨越加沙地带，长驱直入埃及，开始了非洲的伊斯兰历史。 在以后的二百年间，穆斯林通过各种方式，如贸易、传教和战争，不但把伊斯兰传遍北非，而且教会他们使用标准的阿拉伯语，因此所有北非伊斯兰国家至今都是阿拉伯世界的一部分。 如今，伊斯兰已经遍及整个非洲，所有非洲国家都有穆斯林社会，但主要集中在北非和西非。

根据东西方学者的研究，例如马来西亚大学非洲问题专家哈密丁·哈米德博士，非洲的近代文明开创者是阿拉伯人，给非洲人送去了先进的伊斯兰文化，改变了他们部落式的政治、经济、文化、法律和生活方式。 他说：“从历史角度看，伊斯兰不是一种单纯的宗教，伊斯兰向非洲大陆引入了整个文明体系和制度，而且帮助他们克服了孤立的村镇和部落主义，互相沟通和贸易。 伊斯兰文化的影响远远超过一部分归信伊斯兰的穆斯林，整个非洲为之改观，进入文明时代。 伊斯兰对非洲不是殖民和掠夺，而是经济、贸易和文化感染。 例如在马里，那里曾经是伊斯兰文化教育的中心，为非洲各国培养了大批学者和教师。 多数地方的非洲人归信伊斯兰，是受到伊斯兰生活方式的感动，例如阿拉伯语曾经是统一非洲多种土著语民族和文化知识的共同语言。” 他说，伊斯兰对非洲最重要的贡献是向他们介绍了严明的法制，并且帮助他们组织社会，启发他们理解真主的仆民人人平等的思想，这个成就在非洲人民以后反抗西方殖民主义和帝国主义侵略时起到绝对性的作用。

也许，西方国家仇恨在非洲的伊斯兰，这是重要的原因之一

Ⅷ 伊斯兰教的兴起，昔日沙漠中的小宗教，何以风靡全球

在人类的发展的路程中，伊斯兰教的影响力是很大的，这个宗教依靠历史的一个机会只用了百十年的时间就已经席卷欧亚非，一跃成为世界顶级宗教，其发展速度之快令人咋舌。早期历史文化交流极其不便，交通受地域影响明显。所以，在当时社会，仅仅只是依靠极度落后的文明条件，一个新生的宗教文明体系，却能凭借独特的教义辐射如此广阔的地区，要说伊斯兰教没有魔力估计很多人也不信。

伊斯兰教是由阿拉伯民族的宗教发展为世界性宗教的，即使在今天，阿拉伯民族和阿拉伯文化仍然是伊斯兰教的核心部分。伊斯兰教能够在如此短的时间内取得如此大的成功，与6-7世纪阿拉伯半岛的政治、宗教状况和阿拉伯民族的物质精神状态有莫大联系。

Ⅸ 伊斯兰教的习惯

回族除受伊斯兰文化的影响外，由于回汉杂居和使用汉语，还日益受到中国传统文化的强烈影响。明代回族人的衣着已逐渐与汉人相同，使用了汉族的姓和名。明代晚期，回族人已经“士农工商通与汉人相同”，但是，在共同心理状态、经济生活、宗教信仰和风俗习惯等方面，回族仍表现出自己的特点，被认为“同类则相遇亲厚”、“自守其国俗，终不肯变”。 随着回族军士的到处镇戍屯牧，工商业者的贸易往来，官吏学者的宦游，宗教人士的传教活动以及反压迫斗争后的流动迁徙，回族人逐渐形成了小集中、大分散，愈来愈分散的居住特点。在全国，回族主要与汉族杂居。在边疆，回族与当地民族杂居；在内地，回民多分布在沿水路和陆路交通线上；在农村，回民往往自成村落；在城镇，则多聚居关厢或若干条街巷。在室内正屋中，喜贴山水花卉画。但因为伊斯兰教反对任何偶像崇拜，故不挂人物像和动物图片，凡有眼睛的图像不能张贴。不过，随着社会的发展，这些禁忌不那么严格了。为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。 在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。 回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。 因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为“保安回”。１９５０年根据本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县内大河家、列集一带。人口１. ２万多人（１９９０年第四次人口普查）。 保安语属于阿尔泰语系蒙古语族，通用汉文。 保安族多信仰伊斯兰教。 商业在保安人的经济生活中占有重要地位。已有百年历史的大河家集市盛况空前，成为连接青海、甘肃等地的物资集散中心。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，有三十多个品种，畅销西北各地，尤为藏族人民所喜爱。 马坚教授指出:“国内信仰伊斯兰教的少数民族,风俗习惯大半与教律有密切关系”。伊斯兰教是撒拉族的全民性信仰。由于历史、民族和社会等各方面的原因,撒拉族人民的宗教信仰,较之国内共它穆斯林民族更为严格。撒拉族人民的物质生活和文化生活都深深地打上了伊斯兰教的烙印。 【DOI】：cnki:ISSN:1000-5447.0.1983-02-011 【正文快照】： 伊斯兰教的生活习惯在中国凸现为不吃猪肉，驴肉，狗肉和没鳞的鱼，还有更多，等我以后有时间再分开详谈。 但是其实在世界任何一个其他一个地方都知道，穆斯林的发源地中东，算纯穆斯林了吧， 他们的生活习惯和犹太人是一样的，但他们照样互相排斥，还舞蹈弄枪玩自爆呢（政治原因我就不多说了）；我的意思是，他们互相排斥是因为信仰冲突； 而中国， 我不敢说大了，自己的亲身经历是，在我生活长大的城市，北京，人们却经常因为生活习惯的不同而相互之间产生排斥，有时仅仅是人与人，但有时是家庭与家庭。试问，人们到底在想什么？回族的观点通常都是猪肉脏， 这是心理上的反应，其实恰当的说法是不习惯。但仅仅因为这就能把同是一样的教育，一样的社会里成长的人，分开来？又或者是，我们本来都一样，但如果是回族，就不同了？ 我今天不够时间了，希望抛砖引玉，等周末有空再继续讨论，希望大家各抒己见！ 马坚教授指出: “日内信仰伊斯兰教的少数民族,风俗习惯大半与教律有密切关系’’①。伊斯兰教是撒拉族曲金民性信仰。由于历史、教信仰,较之固内其它穆斯林民族更为严格。上了伊斯兰教的烙印。民族和社会等各方面的原因,撒拉族人民的宗撒拉族人民的物质生活和文化生活都深深地打 过去,在“四人帮”横行时代,撒拉族的宗教信仰和风俗习惯没有得到应有的尊重。“四人帮”把少数民族的风俗习惯一概诬蔑为“四旧”和“封建迷信”,强行改变或禁止,造成了极为恶劣的影响。所以,正确地阐述伊斯兰教和撒拉族风俗习惯的关系,找出二者之间的联系和区;;…

Ⅹ 为什么这么多人信仰伊斯兰教 知乎

你想想这个宗教只允许别人尊重它，它不用尊重别人。信他的就是同胞，不信他的就是异教徒。那本经上面的字就是权威，不能去质疑它，改进它，一各多年前的东西。这个宗教带有1000多年侵略，扩张的思想。只许进不许出，你信了这个教，你的孩子，后代全是这个教，你嫁女儿，娶你女儿的人也要入这个教。你娶老婆，老婆也要跟你加入这个教。只要有一个人信这个教，你就可以无限的发展下线。所以信这个教的人只会越来越多，而且现在的民族政策，不说高考加分，就说两少一宽，汉人跟穆斯林发生冲突连征府都偏向他们那边，现在你去买东西，大点的品牌全部加上清真标识。他们一但人多，什么都要清真的，不信他们教的你根本没法生活下去。在他们眼中，教法大于国法。哥啊，惹不起啊。