自我中心和去自我中心

㈠ 什么是自我为中心，怎样改变以自我为中心

自我中心者凡事以自我的利益、感受为重，不懂得顾及他人。
如何改变呢？——学会感恩。
自我中心者大多自我重要感爆棚，情商欠费，不懂得感恩，总认为一切理所当然。
学会感恩可以使他们开始去关注自己以外的事物，意识到如果没有别的一切，或许自己什么都不是，继而变得谦卑，而不再那么自我。

㈡ 怎样克服以自我为中心的心态

去接触更多的人和事，去接触比自己厉害的人。去看一看，社会上的精英是如何的生活的，因为你自己本身要比他们差一个层次，所以你在跟他们相处的过程中，必定不会以自己为中心的，然而你将这个性格养成之后，那么以后将面对比自己不厉害的人将不再会以自己为中心，将会将事情把握的很有分寸。并且这个方法将还会有助于你积累自己的人脉，将自己的其他性格也变得非常的温和，今后再遇到今后的问题也将会被你处理妥当。

去一些寺庙感受一下和尚们的静静的生活，看他们每天如何在无聊的事情中让自己的行为变得有意义。这相比于让以自己为中心，这种浮躁的心态能更好的参悟到佛界的一些理论，让自己变得更加的明白，自己的行为是多么的不重要多么的浮夸。当一个人觉得自己某些行为浮夸的时候那么能改掉这个坏习惯，就变得触手可及，变得非常的容易。

㈢ 自我中心这一概念是由心理学家谁提出的

自我中心是皮亚杰提出的。自我中心来自于皮亚杰的认知发展理论中感知运动前运算阶段。自我中心是指儿童在思考问题时总是以自己的角度为出发点，这并不是说前运算阶段的儿童很自私，而是指他们以为别人看到的世界与他们看到的是一样的。

皮亚杰的认知发展理论摆脱了遗传和环境的争论和纠葛，旗帜鲜明地提出内因和外因相互作用的发展观，即心理发展是主体与客体相互作用的结果。皮亚杰认为智力是一种适应形式具有动力性的特点。随着环境和有机体自身的变化，智力的结构和功能必然不断变化，以适应变化的条件。

在皮亚杰的理论中，格式既可被看成是有机体认知结构中的一个子结构，又可被看成是认知结构中的一个元素。认知结构就是协调了的格式的整体形式。

(3)自我中心和去自我中心扩展阅读

皮亚杰把儿童的认知发展分成以下四个阶段：

1、感知运算阶段（感觉-动作期，Sensorimotor Stage，0-2岁）这个阶段的儿童的主要认知结构是感知运动图式，儿童借助这种图式可以协调感知输入和动作反应，从而依靠动作去适应环境。通过这一阶段，儿童从一个仅仅具有反射行为的个体逐渐发展成为对其日常生活环境有初步了解的问题解决者。

2、前运算阶段（前运算思维期，Preoperational Stage，2-7岁）儿童将感知动作内化为表象，建立了符号功能，可凭借心理符号（主要是表象）进行思维，从而使思维有了质的飞跃。

3、具体运算阶段（具体运算思维期，Concrete Operations Stage，7-11岁）在本阶段内，儿童的认知结构由前运算阶段的表象图式演化为运算图式。具体运算思维的特点：具有守恒性、脱自我中心性和可逆性。皮亚杰认为，该时期的心理操作着眼于抽象概念，属于运算性（逻辑性）的，但思维活动需要具体内容的支持。

4、形式运算阶段（形式运算思维期，Formal Operational Stage，从11岁开始一直发展）这个时期，儿童思维发展到抽象逻辑推理水平。其思维形式摆脱思维内容，形式运算阶段的儿童能够摆脱现实的影响，关注假设的命题，可以对假言命题作出逻辑的和富有创造性的反映。同时儿童可以进行假设一演绎推理。

㈣ 究竟有没有可能摆脱自我中心的行为

1、心理学上的自我中心主义

自我中心主义是儿童在智能发展过程中以自我为中心的心理状态和行为倾向。

自我中心主义是瑞士心理学家皮亚杰提出的概念。

皮亚杰认为，年幼儿童和成年人的思维之间存在着质的差别。他们不能把自己和客观事物区别开来，把自己的属性投射到外物上，认为日、月、山、河都是有生命和意愿的。他们不能把自己的感受和别人的情况区别开来，如果觉得自己碗里的汤是热的，就认为别人碗里的汤也是热的。

儿童的成长过程就是“去中心化”的过程，逐渐认识到自我和外物的区别、自我和他人的区别。在人际交往中逐渐注意他人的感受和意愿。

由于家庭和社会教育的缺失、个人自我感悟的不足，有些成年人的思维方式仍是以自我为中心的。

心理学上的自我中心主义与伦理学上的个人主义和利己主义有着根本区别。

参见：《中国大网络全书》心理学卷“自我中心主义”词条，卢濬编写。

2、伦理学上的自我中心主义

自我中心主义是成年人在人际关系中以自我为中心的心理状态和行为倾向。具体表现为：

①以己之心，度人之腹。既包括以小人之心，度君子之腹；也包括以君子之心，度小人之腹。

②己之所欲，强加于人。既包括好心办坏事的情况；也包括坏心干恶事的情况。“己所不欲，勿施于人”是孔子倡导的道德原则，具有合理性。“己之所欲，施加于人”是处理人际关系的错误原则，具有危害性。

从中可以看出，自我中心主义并非都是个人主义和利己主义，但其中有些思维和行为方式属于个人主义和利己主义。

总之，心理学上的自我中心主义在人生中往往能够自然消解；伦理学上的自我中心主义需要通过增强认识能力和提高道德水平才能努力克服。

㈤ 应该如何克服自我中心

克服自我中心意识是一项重要的教育任务，必须家庭、学校共同配合，采取科学的教育方式。我认为可以从以下几个方面努力：
一、家庭方面
首先家庭中各成员要统一观念，提高认识。现在社会是一个合作竞争的社会，一个人的力量是微小的，要想在竞争中立于立于不败之地， 就得与人建立良好的关系，学会交往，学会合作。
另外，孩子迟早得接触社会，融入社会，接受挫折的挑战。要认识到从小培养孩子与人合作的精神是十分必要的。
其次，家庭教育要掌握原则，不能无休止地满足孩子的愿望。在为孩子提供必要的物质条件的前提下，要学会对孩子说“不”。
第三、家庭教育要掌握方法。对孩子既不能百依百顺，也不能命令呵斥。要为孩子创设一个民主宽松的家庭环境，家庭成员要成为孩子的朋友。比如，和孩子轮流当家，让孩子体会到父母的辛劳；有好吃的和孩子共同分享，而不是让孩子一个人吃；孩子和同伴发生了矛盾，不能解决时，家长既不能指责别的孩子不对，也不能简单粗暴地埋怨自己的孩子，要引导孩子分析原因，和孩子一起寻找解决的途径。
二、学校方面
首先，教师要对孩子充满爱心。以自我为中心的孩子在家庭中都是宝贝，如果在学校感觉同学不关心他，老师也漠视他，那他的脾气不但不会减，反而会有所滋长。
其次，教师处理这类孩子的问题时，宜用冷处理的方法。如果教师平时比较关心他，遇到问题他就会相信教师一定会处理好他的事情。在他告状的时候，教师可以推辞说：“老师这会很忙，呆会帮助你，好吗？”待他稍微冷静后，你再给他分析原因，讲明道理，我想他是能接受的。
第三，给孩子创设合作、分享的环境。设计一些活动，使孩子在活动中体验到合作的重要和分享的快乐。
第四，教会孩子关爱他人，帮助他人。在生活中引导孩子关注他人，和他人心理换位，从他人的感受出发去思考问题。一是多给学生讲关爱他人的故事。二是多让孩子做一些帮助他人的实事。
总之，家庭和学校共同配合，不溺爱孩子，多让孩子参加集体活动，让孩子多为他人着想，就能使孩子走出自我中心的误区，走向健康的人生。

㈥ 什么是“去自我中心”名词解释！

就是换位思考，不总是在自己的角度去评判问题。同样的问题，假设自己是对方该怎么想

㈦ 自我中心主义是什么

一、自我中心主义的形上学观点 在形上学的层面上，自我中心主义提出“我”为世界中心及起源。认为“我”所能感觉到的世界，就由“我”的存在而开始存在。因此自我中心主义在形上学中的观点基本上跟唯心主义一样，认为世界只是我们的感觉，物质存在以意识为基础。但分别在于，唯心主义注重的是真实和理念的分别，自我中心主义注重“我”。因为世界对于“我”来说只建基于“我”的感觉，因此世界的中心是“我”，世界亦可以被“我”改变，只要“我”改变自己的感觉。所以一切除了“我”的本性和潜意识外，都可以被“我”改变。 以自我中心主义为基础的定义论由此引伸发展开去。 二、自我中心主义的知识论观点 自我中心主义否认知识的真实性，认为“我”才是根本和权威。感觉是思想赋予肉体对世界的联系，而知识就是从感觉获得。也就是说，思想在知识产生的过程中起了主导作用。自我中心主义没有定义感觉的真实性，但主要以泛虚假主义的判断原则为答案。即是“可能是假的，就不可能是真”，于是对感觉持怀疑态度。知识，感觉都是“我”的思想创造出来的，因此知识的基本是“我”，这个观点跟唯我论相同。自我中心主义对知识的定义以“我思故我在”终结。 三、自我中心主义的伦理学观点 根据自我中心主义的基本原则，“自我中心”，在伦理学方面与个人主义相似，与利己主义和享乐主义更接近。但更重要的区别在于，自我中心主义代表激进的自私思想。在一切除了自己都被视为虚假的情况下，“我”只受“我”的思想支配，因此道德在此只是“我”的本性对“我”的思想的约束，而这一切都是可变的。简单来说，自我中心主义主张完全自由，随心所欲，没有伦理约束，一切决定根据“我”的意愿。 四、自我中心主义的程度分别 由于“我”有不同层面的定义，因此自我中心主义亦有不同的定义。 1.主观自我中心主义 这里的中心是“我”的思想。 这种自我中心主义认同我思故我在的观点，是典型和较平缓的自我中心主义。 2.客观自我中心主义 这里的中心仍是“我”，但不是“我”的思想，更注重“真实”的我。客观自我中心主义否定通用定义的“我”，认为“我”亦是虚假的。(也就是认为一切都是虚假的，除了相对的“真实”之外。)认为“我”的思想背后还有一个相对“真实”的我，然而这种所谓真实是抽象的概念，未必实质存在。 客观自我中心主义比主观自我中心主义的分别是，前者更接近定义论，而两者最重要的分别除了对“我”的定义之外，还有对“我思故我在”的态度。客观自我中心主义否定“我思故我在”。 “我”思故“我”在的矛盾在于，两个“我”是否同一个“我”呢?客观自我中心主义认为，思想的“我”存在，不代表存在的“我”存在。所以句子应改写为，“我思故这个思想的我存在。”，或者“我思故我的思想存在。”参考:网络也就是为我独尊啦

㈧ 怎么改掉以自我为中心

职场上，如何克服以自我为中心的缺点

方法一：克服内心深处的“排他思维”，真正从内心深处接纳对方，实现职场上的“欢乐颂”

很多时候，我们之所以以自我为中心，主要是我们内心深处接纳不了别人，潜意识的认为别人都是我们的竞争者，是与我们争夺功名和钱财的。

这种默认把别人当做竞争者的想法在心理学上叫做“排他思维”。

所谓“排他”，是指人类从猿类祖先那里继承来的一种思维习惯，即不自觉地把自己以外的人当做自己食物的抢夺者和竞争者，将对方划到“异者”或者“他者”的行列，并采取多种方式跟他们进行竞争，这一点在同性之间的体现更为明显。

放到职场上来说，我们在同一个单位工作，自然不自然的就会把除自己以外的其他人当做自己的竞争者，从内心深处来“排他”，对外的表现就是以自我为中心，不能很好地合作。

《欢乐颂》中同住在欢乐颂小区22楼的五个来自不同家庭、性格迥异的五个女孩，她们从陌生到熟悉再到互相体谅、互相帮助、共同成长的故事就是职场上克服“排他思维”，从内心深处真正接纳对方的真实写照。

所以，身在职场的我们，不管我们与对方有多少立场不同、多少背景不同，甚至是有多少竞争关系，都一定要从内心深处真正的接纳对方，克服自己以自我为中心的毛病，建立一种合作共赢关系，实现办公室的和谐共处，从而真正实现职场的欢乐颂。

方法二：改变自己的思维模式，将个人视角上升的“元视角”，从更高的角度思考问题

我们之所以陷入以自我为中心的境地，很多时候并不是自己的主动意愿，而是一种长久的思维方式导致的不自知的过程，为此，我们想要克服以自我为中心的毛病，第一件事情要做的就是要改变自己的思维模式，由低视角思维上升为思考的更高的维度。

日本管理学家细维谷在《高维度的思考法》一书中率先提出了“元思维”的概念。所谓“元思维”，是指跳出自我思维认知的局限，从更高的视点来客观地看待身边的事物。

例如人们常说，“必须从另一个自己的视角出发，客观地审视自己”。

这种以旁观者的角度重新审视自己的做法也是元思维的一种表现形式。元思维可以帮助我们拓宽视野，提高我们的洞察力，更好更客观地认识自己的性格特点，进而在一定程度上克服以自我为中心的局限性。

在利用元思维思考问题的时候，要特别注意两个方面：

①利用WHY型思考模式寻找思维的上层目的

利用WHY型思维的意思就是跳出问题本身来看问题，比如，你在一件事情上与你的同事意见不合，你非常气愤，到了要吵架的地步，这时候，你一定要冷静下来，跳出事件本身，思考一下为什么会出现这种情况，为什么他会有这种想法，为什么自己会有要吵架的想法……

②利用类推模型找到事件的共同点

类推模型其实是一种实验的结构，就是利用表面现象推理出更高维度的问题本质的方法。《名侦探柯南》中的几乎所有的推理都是基于表象的合理升华，是一种从具体到抽象的进而看到问题本质的思维方式。

在职场上，我们利用元思维思考，就能有效的克服自己因为思维惯性导致的局限性，从更深层次来思考问题，进而避免因为思维的盲点导致行为的自我。

方法三：运用同理心法则，放弃高高在上的拘谨姿态，真正站在对方的角度思考问题，增加别人对你的认同感

很多时候，作为领导的一些人，为了表现自己的权威，喜欢“端着”，也就是刻意的不跟下属进行沟通，长此以往，很容易犯的错误就是脱离实际，高高在上，更加刚愎自用，下属不敢提意见，做出的决策也不能真正的契合实际。

这时候，作为领导我们，要做的就是要有同理心，增加下属对你的认同感，让大家愿意对你提出意见，进而减少你做出决策的自我武断性。

在人际交往中，同理心是非常关键的因素。360度无死角完美的人看起来不具备同理心，而且很容易导致陷入自我的思维误区当中。

他们高高在上，脱离群众，别人不愿意和他们多沟通。久而久之，完美的人一方面被架上了神坛，贴上了“女神”或者“男神”的标签，另一方面实际上却被边缘化了。

想一想那些讨人喜欢的女人和男人，谁没有破绽呢？林徽因的坏脾气、林志玲的娃娃音、杨幂的自黑体质，都和雷军、刘邦、特朗普一样，拉近了自己和大众的距离，有意无意破除了完美光环的障碍。

㈨ 什么叫以自我为中心

以自我为中心为自我中心主义，根据自我中心主义的基本原则，“自我中心”，在伦理学方面与个人主义相似，与利己主义和享乐主义更接近。

但更重要的区别在于，自我中心主义代表激进的自私思想。在一切除了自己都被视为虚假的情况下，“我”只受“我”的思想支配；

因此道德在此只是“我”的本性对“我”的思想的约束，而这一切都是可变的。简单来说，自我中心主义主张完全自由，随心所欲，没有伦理约束，一切决定根据“我”的意愿。

(9)自我中心和去自我中心扩展阅读：

客观自我中心主义

这里的中心仍是“我”，但不是“我”的思想，更注重“真实”的我。客观自我中心主义否定通用定义的“我”，认为“我”亦是虚假的。

认为“我”的思想背后还有一个相对“真实”的我，然而这种所谓真实是抽象的概念，未必实质存在。

客观自我中心主义比主观自我中心主义的分别是，前者更接近定义论，而两者最重要的分别除了对“我”的定义之外，还有对“我思故我在”的态度。