美妙以太坊
Ⅰ 怎样让人拥有以太能量
以太的定义
以太（Ether、Aether）、阿卡夏（Akashic）。专指：组成空间的意识流、灵界创造物质现象界时所创造的第一种最基本元素。物质现象界的万物生存在其内。称为五大基本元素之第一，主声音。也是四大基本元素的创造者。亦经常作为“空间”的代名词。在恒星与恒星之间，灵眼可观察到空间是由一种暗红色的流体状意识流所组成，形成一种形状较稳定的空间流体，此乃以太。
洛伦兹认为光速不变，相信以太存在，并不认可相对论。1920年，爱因斯坦在莱顿大学做了一个“以太与相对论”的报告，试图调和相对论和以太论。他指出，狭义相对论虽然不需要以太的概念，但是并未否定以太，而根据广义相对论，空间具有物理性质，在这个意义上，以太是存在的。他甚至说，根据广义相对论，没有以太的空间是无法想像的。爱因斯坦所说的“以太”其实是广义相对论中的度规场，并不具有物质性。
1997年12月，作为“大红移超新星搜索小组”成员的哈佛大学天文学家基尔希纳根据超新星的变化显示，宇宙膨胀速度非但没有在自身重力下变慢，反而在一种看不见的、无人能解释的力量的控制推动下变快。国际广义相对论学界认为，这种现象是和一种叫“dark energy”的尚不太清楚的宇宙内容物有关（具体内容可以参考广义相对论书籍，比如梁灿彬《微分几何入门与广义相对论<上册>》第十章）。
人们经过哈勃空间望远镜观测发现，事实上宇宙是在不断膨胀并且这一观测结果完全与引入“宇宙常数”之前的引力方程的计算结果相符，爱因斯坦引入的“宇宙常数”便被人们遗忘。后来的一次天文探测显示宇宙可能在加速膨胀，预示着宇宙中存在着某种“巨大的能量”，“宇宙常数”被赋予“暗能量”的含义。
当科学家一再通过各种的观测和计算证实，暗能量在宇宙中约占到73%，暗物质约占到23%，普通物质仅占到4%，预示着人们认识到的宇宙只占整个宇宙的4%，而占96%的东西竟然不为我们所知。
Ⅱ 以太理想不现实为主题写一篇作文800字
走进异域作家纪伯伦的诗中,也许,我们能捧起一把沉积的泥沙;也许,我们能听到飘逝的歌声。
今天,我们一起来学习纪伯伦的两首散文诗《浪之歌》《雨之歌》。
[目标定位] 学习本文,要在反复朗读中把握关键词句的深层含义,
结合背景材料准确理解诗歌各种形象的内涵,感悟作者的思想感情,分析诗歌所运用的多样化的拟人手法,
品味诗歌语言,感受优美意境,在学习中提高诗歌鉴赏能力。
[内容品析] 《浪之歌》《雨之歌》是黎巴嫩文坛骄子纪伯伦《组歌》中的两首名作。
纪伯伦是一位热爱祖国、热爱人类的艺术家。
年轻时立志报国却身背无端罪名而遭放逐,不得不长期身处异国他乡。
这样一种与祖国分离的状态,更激发了他对祖国和人民更为深切的思念,
那血浓于水的赤子情怀始终在他的心里激情澎湃。他用他的笔来倾注对祖国的一往情深,讴歌祖国和人民。
《浪之歌》正寄寓着作者这样深沉、浓烈的情感。
纪伯伦又是一位哲理诗人。一生动荡的经历,使他对人生、社会有自己独到的思考和感悟,
善于从平易的事物中挖掘出深刻隽永的哲理,并把这种哲理寄予在一个形象、生动的事物中。
《雨之歌》就是这样的一篇既有理性的思考,又有浪漫抒情的诗歌。
在《浪之歌》中,海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象,它首先作为海岸的情人的形象出现,
在前四节中,铺陈出的是一个热恋中的女性形象。
Ⅲ 北京哪条大街最值得一去
1。王府井：东西贵 而且不是很好吃。不过商场
什么的气派。有中华第一街的称号。总体比较,像一个门面
2。鬼街，那里绝对好玩，等到天一晚什么都有吃的。
3。西单。如上朋友所说，小东西多，不贵
4。东单。便宜
5。长安街。有一种很别样的感觉。
6。三里屯。酒吧街
想买小玩意儿,不会太贵的那种~又比较流行
还是西单吧比较集中商场很多，中友君太等
卖小饰物的有华威明珠等
华威四楼好多小饰物，开价很贵，事实上很便宜，你可以砍价不然他们要的是天价，主要看你买什么．
楼上是衣服，还有北京功略
明珠和华威相似，但东西要便宜一点．
Ⅳ 优美的文章
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这里有很多，您可以移步到这里观看，希望对您有所帮助
Ⅳ 文艺复兴三巨匠
但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱者，被称为“文艺复兴三颗巨星”，也称为“文坛三杰”（文艺复兴前三杰）。
但丁·阿利吉耶里，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。
弗朗西斯克·彼特拉克是意大利早期文艺复兴时期的著名诗人、学者，人文主义的奠基者，早期资产阶级的艺术和道德观的建立与他是分不开的。
乔万尼·薄伽丘，意大利文艺复兴时期的作家、诗人，以故事集《十日谈》留名后世。
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彼特拉克的生平：
1304年7月20日生于阿雷佐城，1374年7月19日卒于阿尔夸。
在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教廷就在那里。因此彼特拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动。
彼特拉克少年时就喜爱文学、修辞，对古典作品尤其感兴趣，古罗马维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他。但他父亲却要他成为一个法学家。
因此，从1316年起，他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦亚学习法律。
1320年父亲去世，他便放弃了法学，自由地发展自己的爱好。同年他回到阿维农，担任一个次要的教职。1330—1347年，他一直在红衣主教万尼·科伦那手下任职。
在教会里的工作并不忙，这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活动，一面不倦地学习文学、创作诗歌。作为诗人，彼特拉克的名声很快传开。
1340年，巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠。结果他决定去罗马。
1341年4月8日，他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号。
1374年7月19日，彼特拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世。当人们发现他的遗体时，他的头还埋在维吉尔的手稿中。
Ⅵ 求广东旅游景点排名前十，哪些比较值得去
广东旅游景点排名前十有广州塔、火炉山公园、广州长隆欢乐世界、白云山风景区、越秀公园、白水寨、陈家祠、宝墨园、上下九步行街、沙面，广州塔和火炉山公园比较值得去，以下是具体介绍：
1、广州塔
陈家祠，建于清朝光绪年间，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。其囊括了许多古色古香的文化瑰宝，如别具一格的装饰，丰富多彩，题材广泛。整座陈氏书院建筑规模宏大，庭院优雅，具有南方建筑的鲜明特色。
8、宝墨园
位于广州番禺的宝墨园，建于清朝后遭毁，于1995年重建，但不管是后修建的还是从之前所流传下来的建筑，都是具有典型的岭南特征：山、水、鱼、花、草等，无一不散发一种南方园林的神奇气息，犹如远离烦嚣的古典园林。
9、上下九步行街
上下九步行街是广州三大传统繁荣商业中心之一，全长约1千多米，有各类商业店铺和美食，这里只要逛街步行及购物为主，可以让你享受到物美价廉，应有尽有，是游客必去的好地方。
10、沙面
沙面以其独有的欧州建筑群名满天下，拥有150多座欧州风格建筑。里面还有白天鹅宾馆、沙面公园及其它欧陆建筑风格，景色优美，也是爱好摄影纷纷往来的好地方。
Ⅶ 要五篇日记 要真实 最好是身边很平常事 400-450字之间 普通初中生水平
五一见闻
五一到了，姥姥让我去她家摘樱桃吃，我高兴极了，缠着爸爸立即就要去，爸爸被我缠得无计可施，终于答应了我的要求，我恨不得马上就飞到姥姥家。
不一会，我们就到了姥姥家，我连屋都没进，就直奔樱桃树下，我抬头一看，樱桃树上挂满了樱桃，一个个樱桃象水晶一样光亮，有红的，有桔黄的，有白的，还有淡红的。我来不及细看，上了樱桃树，随手摘了一大把，用水冲了一下，就丢进嘴里，顿时，一股清香带酸的味道钻井了我的心里，显然这些樱桃没熟，我看见爸爸和妈妈摘得双大双红、吃上去那么甜，我不服气，刚想上树再摘，爸爸叫住我说：“红的樱桃才是熟透的”。我又上了树，按爸爸说的去摘红的大的，不一会，我摘了满满一篮子樱桃，用水冲好，放进嘴里，甜津津的，一点也不酸，我连忙给爷爷、姥姥吃，爷爷、姥姥都说：“尚文摘得可真甜啊！”爷爷妈妈吃了我摘的樱桃也说甜。我心想：明年我还要来摘樱桃吃。
五一”见闻 山东省烟台市芝罘区 山东省烟台第二中学初三六班 吴婧 五月一日是劳动节，是全世界劳动人民争取自由的纪念日，是对我们学生来说，是盼望已久的节日，同时也是我们在寒假过后又一次长假，有这么长的假期，我又可以敞开心怀，快快乐乐地、高高兴兴地，自由的打发和支配属于自己的时间空间了。
在“五一”放假之前，我就与爸爸妈妈商量，“五一”放长假，由爸爸开车，去上海、苏州、杭州一带逛逛，去上海浦东的杨浦、东浦大桥、东方明珠、“APPEC”会址等地方看一看，领略一下改革开放以来上海的新变化；去上海中共一大会址等地方参观参观，接受一下现代革命史的教育；去苏州的虎丘、西湖等风景区逛一逛，饱览一下祖国江南一带的自然秀美风光；去寒山寺、苏州园林走一走，感受一下“夜半钟声到客船”的美好意境······这样，一方面可以放松心情，解除疲劳，另一方面可以增长见识，开阔视野，陶冶情操。
可是，不巧得很，爸爸“五一”期间因工作上的事情需要外出，无奈，原先的计划“被彻底地打破了”。家里只剩下我和妈妈母女相互做伴了。我因为“心烦”，七点多钟，已是太阳高照，光芒四射，我才懒懒地穿好了衣服，吃好饭，在妈妈的反复“鼓动”下，和妈妈一起来到了烟台山。
人人都说，大海的胸襟是宽广的，胸怀是坦荡的，人如果当“心烦，有了不顺心的事”就到海边去走一走、看一看，大海可以包容一切，这话真是一点也不假。我们到了海边，看到一望无际的大海，顿时觉得茅塞顿开、豁然开朗、心旷神怡，先前的烦恼顷刻之间被冲刷地一干二净。
海边的环海路好像一条蜿蜒起伏的长龙缠绕着整个海岸线，环海路虽然较以前扩宽了许多，但依然是挤满了熙熙攘攘、三五成群、成双成对的人群，路边树木吐绿，花草争荣，让人赏心悦目，好一派节日的欢庆景象。
天是蓝的，海也是蓝的，海鸥飞舞、帆舟穿梭、碧波荡漾的改制的海边真是美极了！
海边金黄色的沙滩，远远望去仿佛铺了一地闪闪发光的金子，走在上面松软软的，非常舒服。我和妈妈拉着手唱着小曲悠闲地走在海边软棉棉的沙滩上，闻着海边那诱人的轻轻的海腥味和那清鲜的空气，心里感觉开阔敞亮了许多。
放眼遥望大海，一望无际，仿佛水天相连。在上面时常会飞舞着一些雪白色的、浅灰色的海鸥，还漂浮着像海鸥一样颜色的云朵。湿润的凉风在海面轻轻地吹过，海面上掀起一个个上下翻滚的大大小小的浪头，层层叠叠，远远望去就像一行行正在展翅飞翔的白鹭；又如千万匹脱绳狂奔的烈马；似无数条正在怒吼狂叫的张牙舞爪的蛟龙“哗哗哗”地扑向岸来，撞击在岩石上，溅起一层叠过一层的浪头，远远望去，就像绽开千万朵洁白晶莹的白花。
海面上有几艘快艇，闪电般的在海面上往返地穿梭着，船的身上被划出的浪花飞溅四射，看上去好惊险、好刺激。听妈妈讲，他们是到崆峒岛观光的。崆峒岛离烟台山只有几海里，崆峒岛内树木枝繁叶茂、花草争荣、鸟语花香，可以说是一个自然的“岛屿公园”；渔民淳朴善良、粗犷奔放、热情好客，在岛内竖杆垂钓，吊上来的鱼虾，就地下锅，原汁原味、新鲜可口，朋友相聚，别有一番风趣。特别是崆峒岛的附近还有数个无人居住的小岛，有些岛远远看去，有的像海龟、有的岛像天鹅、有的像卧佛、有的像······这些小岛至今在民间还流传着许多动人美丽的传说呢！
岸边的石登上坐着悠闲的人们有的在闲谈说笑，谈的有滋有味。公路旁还有一些卖菠萝串的在叫卖，叫卖声随处可闻，海边还有几个搞清洁的清洁工，他们拿着大扫帚把海边打扫的一尘不染。我想，如果人们从此都像这样爱护、保护环境，我们居住的烟台市回更美丽，也会成为人类最适合居住的绿色家园。我站在海边傻傻地看着波浪起伏地大海，我已被波澜壮阔的大海和周围迷人的景色给陶醉了、吸引了，我已爱上了这一望无际的碧蓝的大海，已是对它恋恋不舍，仿佛有了依恋之情。
时间过得可真快，不知不觉到了中午，我肚子里的肠胃也已正在大闹“五脏庙”了！真是“美景可餐”，我深深地被眼前的景色所陶醉，观看之中，竟然把吃饭这样重要的“事情”都给忘记了。但到哪去吃呢？又是一个难题！我突然想起了“迪迪汉堡”，在我上学的时候，因学习比较忙，没有时间，而无法去享受“迪迪汉堡”的滋味，几次一想起那诱人的香味，就谗得流口水。我让妈妈领我去吃，妈妈同意了，于是，我们搭车来到了“迪迪汉堡”的大门口。
我和妈妈点了许多自己喜爱的食品，如：薯条、冷饮、醒目、果味饮料、汉堡套餐等等。我和妈妈挑了一个靠窗的位置坐下，开始品尝我们的“美味午餐”。“妈妈你吃呀！你看这个鸡腿，多么好吃呀！”
“妈妈不吃，妈妈不饿，你快吃吧，凉了就不好吃了！”忽然一个嫩稚的童音在我的耳边响起，于是，我向发出声音的方向望去，原来是一个天真无邪的看上去只有六七岁的小女孩正在跟她的妈妈说话。顿时好奇心触动了我，我仔细望去，只见她们点了看上去有比我们少一些的食品，有鸡腿、牛柳汉堡，可乐、薯条。那个小孩的妈妈目不转睛的看着自己的孩子，那孩子吃的是那么香，那么带劲，妈妈我看着孩子狼吞虎咽的吃相，脸上露出了欣慰的微笑。那笑容，看上去比自己吃了还高兴，还满足。过了一会儿，孩子吃饱了，餐桌上残留下了孩子丢下还没有吃完的鸡腿和薯条······孩子站起来，拍拍身上的饭渣，“妈妈，咱们走吧。”“等一会儿。”妈妈拾起孩子吃剩下的鸡腿，有仔细地啃了起来，，“妈妈，您不是不饿吗？”，孩子操着童真无暇的声音问道，“这孩子，这么贵的东西，丢掉多可惜呀”，话语中似乎带着几份自卑和无奈，而后，又用眼的余光迅速扫了一下餐桌四周的人们，脸“唰”地一下红了。看到这情景，我的心“咚”地被震了一下，我终于明白了，原来那位母亲是因为家庭经济条件不富裕，为了让孩子多吃一点，宁可自己挨饿呀！我被那位母亲的“爱子”精神感动了。
是啊，天下的妈妈都是一样的，“爱子”是她们的本能，宁可自己受罪，也尽可能地给孩子多一份温暖，多一份爱。母亲对待孩子，永远是无私的、真诚的、甘愿奉献、不图回报，看到此景，我现在终于理解了“世界上最伟大的爱是母爱”这句话的深刻含义了！妈妈看我有点发呆，便叫醒了我，此时，我的脸庞已在不自觉中流出了激动和感动的泪花。吃完饭，我和妈妈就回家了，在回家的路上，我还在想这件事。
下午，我又和爸爸妈妈一起去了塔山游乐城，我们爬山欣赏了风景、坐了模型飞机、荡了秋千、看了杂技表演、逛了动物园、乘了滑道、压了跷跷板等又玩了很多有趣的项目。
“五一”这天我过得非常充实，过得充满乐趣；过得开开心心；过得快快乐乐；它让我懂得了许多书本上没有学到的知识和道理；让我受益匪浅、感慨良深！
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五一劳动节学校放了七天假，我可以轻轻松松地玩了！
今天阳光灿烂、万里无云，暖暖地春风吹在身上感觉好舒服，我和爸爸妈妈去世纪公园玩，正巧那里在举办国际音乐嘉年华，那真是一个音乐盛典。
爸爸买了票，我们迫不急待地向音乐会场跑去。哇！那么多人啊！我连忙找了个位子坐下来，欣赏着清脆悦耳的古典音乐和节奏欢快地摇滚，会场里不时爆出一阵又一阵的掌声。我听见了英文版的“老鼠爱大米”，就忍不住用中文跟着唱，觉得真有意思。
音乐会不知不觉地结束了，我走出会场，美妙的音乐却久久萦绕在我耳边。
Ⅷ 精彩美文片段摘抄100字
从下面的文章中随便截取100字都可以:
孤崖一枝花
行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。有话要说必说之，乃人之本性，即使王庭庙庑，类已免开尊口，无话可说，仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗，仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉？古人著书立说，皆率性之作。经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫叫春兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不叫春，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。
灵与肉
哲学家所不愿承认的一桩最明显的事实，就是我们有一个身体。我们的说教者因为看见我们人类的缺憾，以及野蛮的本能和冲动，看得厌倦了，所以有时希望我们生得跟天使一样，然而我们完全想象不出天使的生活是怎样的。我们不是以为天使也有一个和我们一样的肉体和形状——除了多生一对翅膀——就是以为他们没有肉体。关于天使的形状，一般的观念依旧以为是和人类一样的肉体，另外多了一对翅膀：这是很有趣味的事。我有时觉得有肉体和五官，纵使对于天使，也是有利的。如果我是天使的话，我愿有少女的容貌，可是我如果没有皮肤，怎样能得到少女般妩媚的容貌呢？我将依旧喜欢喝一杯茄汁或冰橘汁，可是我如果没有渴的感觉，怎样能享受冰橘汁呢？而且，当我不能感觉饥饿的时候，我怎样能享受食物呢？一个天使如果没有颜料，怎样能够绘画？如果听不到声音，怎样能够唱歌？如果没有鼻子，怎样能够嗅到清晨的新鲜空气？如果他的皮肤不会发痒，他怎样能够享受搔痒时那种无上的满足？这在享受快乐的能力上，该是一种多么重大的损失！我们应该有肉体，而且我们一切肉体上的欲望都能得到满足，否则我们便应该变成纯粹的灵魂，完全没有满足。一切满足都是由欲望而来的。
我有时觉得，鬼魂或天使没有肉体，真是一种多么可怕的刑罚：看见一条清冽的流水，而没有脚可以伸下去享受一种愉快的冷感，看见一碟北平或琅岛（Long Island——美国地名）的鸭而没有舌头可以尝它的味道，看见烤饼而没有牙齿可以咀嚼它，看见我们亲爱的人们的可爱的脸孔，而对他们没有情感可以表现出来。如果我们的鬼魂有一天回到这世间来，静悄悄地溜进我们的孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，而我们没有手可以抚扪他，没有臂膀可以拥抱他，没有胸部可以感觉他的身体的温暖，面颊和肩膀之间没有一个圆圆的弯凹处，使他可以紧挨着，没有耳朵可以听他的声音，我们是会觉得多么悲哀啊。
如果有人为“天使无肉体论”而辩护的话，他的理由一定是极端模糊而不充分的。他也许会说：“啊，不错，可是在神灵的世界里，我们并不需要这种满足。”“可是你有什么东西可以替代这种满足呢？”回答是完全的沉默；或许是：“空虚——和平——宁静。”“你在这种情境里可以得到什么呢？”“没有劳作，没有痛苦，没有烦恼。”我承认这么一个天堂对于船役囚徒具有很大的吸引力。这种消极的理想和快乐观念是太近于佛教了，其来源与其说是欧洲，不如说是亚洲（在这里是指小亚细亚）。
这种理论必然是无益的，可是我至少可以指出没有“感觉的神灵”的观念是十分不合理的，因为我们越来越觉得宇宙本身也是一个有感觉的东西。神灵的一个特性也许是动作，而不是静止，而没有肉体的天使的快乐，也许是象以每秒钟二万或三万周的速率旋转于阳核的阳电子那样地旋转着。天使在这里也许得到了莫大的快乐，比在游乐场中乘游览名胜的小火车更为有趣。这里一定有一种感觉。或许那个没有肉体的天使会象光线或宇宙光线那样，在以太的波浪中，以每秒钟183000哩的速率，绕着曲线形的空间而发射吧。一定还有精神上的颜料使天使可以绘画，以享受某种创造的形式；一定还有以太的波动，给天使当做音调、声音和颜色来感受；一定还有以太的微风去吹拂天使的脸颊。如果不然，神灵本身便会象污水塘里的水一样地停滞起来，或象人在一个没有一点新鲜空气的闷热的夏午所感觉到的一样。世间如果还有人生的话，就依然必须有动作和情感（无论是什么一种形式）；
而一定不是完全的休止和无感觉的状态。
秋天的况味
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
雪 晴
竹林中一片斑鸠声，浸入我迷蒙意识里。一切都若十分陌生又极端荒唐。这是我初到“高枧”地方第二天一个雪晴的早晨。
我躺在一铺楠木雕花大板床上，包裹在带有干草和干果香味的新被絮里。细白麻布帐子如一座有顶盖的方城，在这座方城中，我已甜甜的睡足了十个钟头。昨天在二尺来深雪中走了四五十里山路的劳累已恢复过来了。房正中那个白铜火盆，昨夜用热灰掩上的炭火，不知什么时候已被人拨开，加上了些新栗炭，从炭盆中小火星的快乐爆炸继续中，我渐次由迷蒙渡到完全清醒。我明白，我又起始活在一种现代传奇中了。
昨天来到这里以前，几个人几只狗在积雪被覆的溪涧中追逐狐狸，共同奔赴蹴起一阵如云如雾雪粉，人的欢呼兽的低嗥所形成一种生命的律动，和午后雪晴冷静景物相配衬，那个动人情景再现到我的印象中时，已如离奇的梦魇。加上初初进到村子里，从融雪带泥的小径，绕过了碾坊、榨油坊，以及夹有融雪寒意半涧溪水如奔如赴的小溪河迈过，转入这个有喜庆事的庄宅。在灯火煌煌笳鼓竞奏中，和几个小乡绅同席对杯，参加主人家喜筵的热闹，所得另外一堆印象，增加了我对于现实处境的迷惑。因此各个印象不免重叠起来。印象虽重叠却并不混淆，正如同一支在演奏中的乐曲，兼有细腻和壮丽，每件乐器所发出的每个音响，即使再低微也异常清晰，且若各有位置，独立存在，一一可以摄龋新发醅的甜米酒，照规矩连缸抬到客席前，当众揭开盖覆，一阵子向上泛涌泡沫的滋滋细声，却不曾被院坪中尖锐呜咽的唢呐声音所淹没。屋主人老太太，银白头发上簪的那朵大红山茶花，在新娘子十二幅大红绉罗裙照映中，也依然异样鲜明。还有那些成熟待年的女客人，共同浸透了青春热情黑而有光的眼睛，亦无不如各有一种不同分量压在我的记忆上。我眼中被屋外积雪返光形成一朵紫茸茸的金黄镶边的葵花，在荡动不居情况中老是变化，想把握无从把握，希望它稍稍停顿也不能停顿。过去印象也因之随同这个而动荡、鲜明、华丽，闪闪烁烁摇摇晃晃。
比特币是个好点子吗？不，比特币是个滑稽的坏主意。这是个骗局。骗局。它不是货币，作为比特币生态系统基础的经济学假设是可笑的，而且忽略了数百年来累积的不同货币如何协调运作的知识。
幸运的是这是一个如此漏洞百出的系统，因此它大概永远不会成长到一个足以对世界经济产生导致不良效应或影响的地步。
然而，我觉得有必要指出问题所在。
所宣扬的比特币，更类似于数据传输系统而不是现金交易系统。好吧，，问题在于它达成交易并不是提供一个以美元计价的数字现金交易，而是通过导入一个全新的货币。那么这里我们就会问，这真的是可取的吗？
致命症结之一：分配初始财富
美联储印钞票时，它不会给成千上万的美国人随机签发百万美元支票。它做的工作，要么是：1，在自由市场上购买一些其他的资产（通常是美国国债），以此为系统注入比以前更多的现金；或者，2，借贷资金给银行，银行再贷款给其他人，最后花掉这些钱。
重要的在于，这些人并不是免费获取金钱的。他们要么出售资产换取现金，要么借钱花并最终还回来（也付利息）。
比特币系统没有一个中央银行发行货币，它有个“算法”，通过颇为费解的机制让比特币被“挖掘”出来。基本上是随机分配给了早进入尝鲜的人们。这是一个对早期进入者非常有利的系统（免费的金钱！）。对真实的货币而言这是个荒谬的制度，更不用说这明显的缺少扩展性（如果每一个人都终日挖矿会后果怎么样？）为了解决这个问题，比特币的供应在算法上被加以限制，这再一次地给早期进入者带来实惠，但是这一点通向第二个问题：
致命症结之二：内生的通货紧缩
经济学课程时间了！通货紧缩现象产生于货币相对于其他商品升值（比如商品价格下降了）。更直接地说，通货紧缩产生于当人们期望货币相对其他商品升值，物价趋势持续下降的时候。
问题：如果预期钱要升值，为什么你要花掉它？答案：一般而言，你就不会去花钱了。
比特币的供给被设定为一个速率可知的减速发行。最终达到大约2100万。如图。
速率可知 — 好吧，我同意，如果说是可预见的通货膨胀，从经济学角度来看未必可取，但是还说得过去。然而如果说是减速发行的话，假如你来设计一种要颠覆世界秩序的货币，你更愿意看到的其实是这种图：
那么如果说至少有恒定的增长率呢？你也许愿意那么做，因为那是适应更多人使用它的唯一途径。
但是比特币不是设计来成为一种实用货币的，它被设计来让早期进入者发家致富。这再一次地表明这是个骗局。
作一个快速思考实验，我们假定对比特币的需求增长，更多的人们使用它，这样一来，可以预期比特币的美元标价就快速上升。现在假设我有一个比特币，我也有一张美钞，我愿意买一瓶百事可乐，我会使用哪种支付手段？显然贬值中的美元更应该被花掉，而不是快速升值的比特币。
在最好的情况下，比特币供给的限制会造成严重的通货紧缩，榨取掉多数比特币计价的商业行为，纵容交易市场上的投机买卖。假如你都不愿意使用，别人也不愿意使用，所谓透明度与低交易费的好处不会带给你任何实惠。
致命症结之三：缺少可兑换性
人们对所谓货币内在价值的认定有个误解，其实没有什么所谓的货币内在价值。钞票名义上的价值仅仅止于他们能交易换取的别的钞票。一美元价值等同于一定数额的欧元，一欧元等价于一定量的日元，一日元等价于一定量的美元。1美元可以存在银行，换个存款证明，存款证明随后就能再换成1美元。它可以变成商业或个人支票，然后再变为现金或者存起来。你旅行时它可以变成旅行支票换成日元或欧元。如果你要花钱买三明治，三明治店收钱也是因为钱能转换成别的东西。这是美妙的循环平衡。
Ⅹ 关于中国名胜古迹的资料
1、北京故宫
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。
北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。
它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。
外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。
2、长城
长城（The Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。
春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。
长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。
其中河北省境内长度2000多千米，陕西省境内长度1838千米。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。
3、大明湖
大明湖，山东省济南市区湖泊、济南三大历史名胜之一。位于济南市历下区旧城区北部，是由济南众多泉水汇流而成，湖水经泺水河注入小清河。湖水面积46公顷，水深平均2~3米。
大明湖历史悠久，纪念古人政绩、行踪的建筑以及自然景观很多，诸如历下亭、铁公祠、小沧浪、北极阁、汇波楼、南丰祠、遐园、稼轩祠等，引得历代文人前来凭吊、吟咏。唐代以后的历代诗人，都留下了著名的诗篇。
解放后，于1957年正式辟建成公园，几经修缮美化，成为济南市著名的游览胜地之一。
4、峨眉山
峨眉山（Mount Emei）位于北纬30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南边缘，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。
峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。
峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。
峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
5、剑门蜀道
剑门蜀道是首批国家级风景名胜区，以剑门关为核心，北起陕西宁强，南到成都，全长450公里。剑门蜀道沿线三国文化深厚，庞统、蒋琬、姜维、邓艾、马超、鲍三娘等在此留下了精彩的故事；
剑门蜀道沿线古迹众多，三星堆遗址、德阳文庙、昭化古城、七曲山大庙、皇泽寺、千佛崖等都是重要文物；
剑门蜀道沿线美景密布，富乐山四季花似锦，翠云廊古柏三百里，明月峡“飞梁架绝岭”。
因1000年前诗仙李白的“蜀道难，难于上青天”得以名扬天下。数百里古蜀道上，峰峦叠嶂，峭壁摩云，雄奇险峻，壮丽多姿，构成了川陕交通的一大屏障。
参考资料来源：网络——北京故宫
参考资料来源：网络——长城
参考资料来源：网络——大明湖
参考资料来源：网络——峨眉山
参考资料来源：网络——剑门蜀道