房山功德福矿机店
1. 如何得到真正的功德
南无阿弥陀佛
净空法师---功德是什么？自己修的戒、修的定、修的慧。持戒有功夫，得定就是德。
如果你的戒律持得很好、很严，但是你没有得定，你持戒是福，这不是功——你持戒没有功夫，你只能得福报；你得定，因戒得定，这个戒才算功德。
1 普贤十大愿王里讲“随喜功德”，这一条非常非常重要。所以，首先我们一定要明了功德的意思，这个不可以含糊。功德是什么？自己修的戒、修的定、修的慧。
2 许多世人把”功德“两个字看为“好事”，我多做点好事就是功德，甚至于在寺庙里把一点钱丢进 “功德箱”，以为那是功德，错了！别说你捐这一点钱没功德，在过去梁武帝在任的时候造了四百八十座道场，度众几十万人，达摩祖师说他并无功德。为什么？他修的是福德。
3 福德跟功德是有差别的，功德是要自己修。我们举个简单例子，持戒有功，你持戒有功夫，得定就是德。所以功是修因，德是证果，你得定了，这才叫功德。
4 如果你的戒律持得很好、很严，但是你没有得定，你持戒是福，这不是功——你持戒没有功夫，你只能得福报；你得定，因戒得定，这个戒才算功德。
2. 北京市房山区良乡 都有哪些饭店呢
我们也常在良乡聚会。多年来有了经验。
最常去的就是大鸭梨的火龙果（房间），服务很周到，还可以去旁边美廉美买酒水~ 一顿8人的也就三百多
佳香三千里也很好，那里的大间很适合聊天~~8人的大概500
青年餐厅不是一般的难吃，碳烤亭也是必须要处置的，太难吃，太不专业！！
如果不喝酒，好伦哥也适合学生。
还可以去权金城泡汤，泡汤的话会有自助餐。那里有时候会有活动，很便宜。但还是长阳那家比较大。
还有个羊蝎子，在北关，忘记名字了，但环境和食物都很好。那里有个二楼。价钱也公道，如果你跟他要发票，他会给你一桶可乐。（逃税小伎俩）
行宫有个羊蝎子也是出了名的好吃的，6月吃过一次，很好。足量！而且很实惠很实惠！！！
另外就是鱼儿沟那边，我吃过的就是那个革命主题的红色龙乡。8人大概600（这个贵了点）
高速路那边那个三层楼的，估计是湘味工场了。现在没有以前做的好吃了，尤其水煮鱼，味道淡了很多。消费大概是人均50吧。
那条路上还有个金**（以前叫金秀月，很好吃。也实惠，后来几经易主，不知现在如何了）
补充一下楼上说的西门旁边那个，是我们吃的最难吃的一家，又脏又乱，服务员更是很讨厌！！菜品...不是一般的家常！
3. 功德和福德有什么区别
1、受众不同：
福德的受众不光可以是自己，也可以是他人。功德是戒定慧，是善果，不能转赠他人。
福德中不包含功德，但功德中却有可能包含福德。福德可以与他人一起享受，如果修持清净心，福德就可能转化为功德。
2、修行成果不同：
佛教认为福德再大也脱离不了六道，但功德却可以帮助精进修持佛法的人脱离六道。
3、用心不同
功德在智了其空，那就是功德。做了这么多事情，心里头痕迹都没有，那就是功德。
做的这些好事，念念不忘，我做了这个好事，我做了那个好事，那就是福德。
举例说明：
达摩祖师从印度来到中国，跟梁武帝见面。梁武帝是佛门大护法，学佛的人没有人不知道，他在位的时候，为佛教建道场，这好事情，他建了四百八十座，都是很有规模的寺院。喜欢人出家，人家要发心出家，他一定护法，护持供养。他曾经护持供养出家人几十万人。
达摩祖师来到中国跟他见面，他就拿这些事情向达摩祖师夸耀，他问达摩祖师:我做这些事情功德大不大，达摩祖师给他说了真话，跟他讲「并无功德」。他听了非常不高兴，话不投机，就不愿意跟他讲话，就送客。
达摩到少林寺去面壁九年，等到一个慧可。如果梁武帝要问:我的福德大不大?达摩祖师一定说「很大很大」。他是修很大的福德，不是功德。
4. 做什么事得到的功德最多
净空法师---不要误把修福当功德
功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大；功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要！
学佛的同修，关于这一方面许许多多人混淆不清，误以为福德就是功德，这个铸成很大的错误。福德跟功德在相上是非常相似，这个相似是某些形相里头相似，让一般人产生误会了。最容易让人混淆不清的，是佛门许多寺庙道场都放一个箱子，让一般人把钱丢到里面去，那个箱子叫“功德箱”。人误会了，我们对于三宝拿一点钱财去供养，这就是功德，错了！如果这样是修功德，梁武帝为佛教建立四百八十座的道场，规模都很大，供养几十万出家人，他问达成摩祖师：“我的功德大不大？”达摩祖师告诉他：“并无功德”。那是什么？是福德。如果他要问：“我这个福德大不大？”达摩祖师一定说：“甚大！甚大！”你修的是福，你来生享受大福报。人间没有那么大的福报，那你就到天上享天福去了。天有二十八层，看你福报的大小，福报会把你不断往上抬升，上则为天王，福报大的到天上去作天王去了。
功德，有一些功德一分钱都不要花的。譬如修布施，布施到底是对治什么？对治悭贪。悭吝的心断掉，没有了，贪心断掉了，对世出世间法都没有贪心，你布施波罗蜜圆满，这是功德，这不是福德。有没有福报？有，那个福报超过人家修福的，超过梁武帝。为什么？梁武帝修的福报是有限的，你把悭贪烦恼断掉了，那个布施就是舍、就是放下，你这个是称性的，称性的福报是永远享不尽的。持戒也很容易混淆，我看过有一些出家人严持戒律，持戒很严，他修的是什么？福德。五戒十善、菩萨戒分真做到，戒律清净，怎么知道他是福德，不是功德？他恶念没有断，持戒是对治恶业的。恶业怎么没有断？他瞧不起不持戒的人，“某个人不持戒，某个人犯戒，某个人破戒”，这个念头他不断，他心不清净，所以他是福德，他不是功德。
怎样持戒是功德不是福德？持戒清净，恶念都断掉了。不但恶的行为没有，恶的念头也没有了，念头没有了这是功德。所以我们看到一些持戒持得很严的人，他身虽然没有犯，他口还有犯，从口里面批评的，我们就晓得他意恶没断。后面忍辱、精进、禅定、般若亦复如是，这个东西要细细去讲求，你才真搞清楚、搞明白。换句话说，六根接触六尘境界，心地一定要跟真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应，相应而不著相，那是真实的功德；相应著相，依旧是福德。不能不知道，不要误把修福当功德。功德有了，福在其中，哪有没有福报的道理？福报现前的时候，未必具足功德，这个道理一定要懂。“成就一切佛功德海”，佛是证果的人，他的功德成就了，普贤在此地为我们示现，做出样子来给我们看，我们要知道如何来修学。
5. 德泰堂福勇功德含片好不好
这个含片当然是好的了，但是你不能老这样啊！不能把它当成依赖性
6. 最缺德的事就是损别人做的功德
其实世上事，不必太过计较。老，话说“人在做，天在看”，还有一句话“不是不报，时候未到”。所有做了缺德事的人，必定会在某一天遇到一些事情，一些让他们悔不当初的事，也许这个时间会很久很漫长，也许直到所有人都归于尘土了，才能有所发现，不是说人的福气运气是有限的吗？那就让那些心存恶念的人，因为自己的缺德而减少他们的福气吧
7. 功德与福德，阴德的区别是什么
功：指功夫，下功夫。功德由发心而来。
1，功德可以自己亲身修行而得如：念多少咒语，拜多少佛，打多久坐，等等，自己亲自修行所得的回报，属于功德。但是，见过一些人发恶心念大悲咒，念佛害人的，这就没有功德。所以发心主要。
2，功德可以随喜而来，普贤菩萨十大愿王里面有一条：随喜功德。说的是，你做功德时，我看到了，我发出随喜的心，我也会涨功德。
3，功德由护持而来。在《涅槃经》里面讲一个公案，一个国王护持一位法师弘法，与恶人相战，遍体鳞神，后来国王先成佛，就是释迦摩尼佛。如现在大丛林里面的义工。
福：拆开来就是 衣，一口田，指世间的物品，如衣食住行等等，在世间能够享用的，这世用不完，下世可以继续使用，所以会有天生富有的人。佛陀属于福慧具足，假如福可以替别人修，那么，佛陀怎么不替我们修？福要自己修才行，“三宝门中好修福，一粒种子万粒收”，不修福就会“修慧不修福，罗汉拖空钵”，就连罗汉也会没有人供养的。
阴：指看不到的，不被人知道的，暗地里的。如，甲跟乙有仇，要去害他，你劝甲放下仇恨，对于乙就属于积了阴德。
功德只增不减，可以累世叠加，最后功德圆满，修成正果。
福德可以享用，有增有减。亲兄弟之间福报都不一样。
阴德远在儿女近在身。可以福佑全家。
8. 谁知道北京房山区最好的饭店在哪
房山的饭店很多，档次也不一样，但是不知您计划什么时间举行婚礼，如果是近期好像各个饭店已经订满。房山、良乡、燕山等地的饭店比较好的有：昊天假日、大鸭梨、功德福、奉先居、龙洋、天山、双益、燕化宾馆等。
9. 往功德箱里放钱真的有功德吗
净空法师----容易让人混淆不清的，是佛门许多寺庙道场都放一个箱子，让一般人把钱丢到里面去，那个箱子叫“功德箱”。
功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大；功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要！
学佛的同修，关于这一方面许许多多人混淆不清，误以为福德就是功德，这个铸成很大的错误。福德跟功德在相上是非常相似，这个相似是某些形相里头相似，让一般人产生误会了。最容易让人混淆不清的，是佛门许多寺庙道场都放一个箱子，让一般人把钱丢到里面去，那个箱子叫“功德箱”。人误会了，我们对于三宝拿一点钱财去供养，这就是功德，错了！如果这样是修功德，梁武帝为佛教建立四百八十座的道场，规模都很大，供养几十万出家人，他问达成摩祖师：“我的功德大不大？”达摩祖师告诉他：“并无功德”。那是什么？是福德。如果他要问：“我这个福德大不大？”达摩祖师一定说：“甚大！甚大！”你修的是福，你来生享受大福报。人间没有那么大的福报，那你就到天上享天福去了。天有二十八层，看你福报的大小，福报会把你不断往上抬升，上则为天王，福报大的到天上去作天王去了。
功德，有一些功德一分钱都不要花的。譬如修布施，布施到底是对治什么？对治悭贪。悭吝的心断掉，没有了，贪心断掉了，对世出世间法都没有贪心，你布施波罗蜜圆满，这是功德，这不是福德。有没有福报？有，那个福报超过人家修福的，超过梁武帝。为什么？梁武帝修的福报是有限的，你把悭贪烦恼断掉了，那个布施就是舍、就是放下，你这个是称性的，称性的福报是永远享不尽的。持戒也很容易混淆，我看过有一些出家人严持戒律，持戒很严，他修的是什么？福德。五戒十善、菩萨戒分真做到，戒律清净，怎么知道他是福德，不是功德？他恶念没有断，持戒是对治恶业的。恶业怎么没有断？他瞧不起不持戒的人，“某个人不持戒，某个人犯戒，某个人破戒”，这个念头他不断，他心不清净，所以他是福德，他不是功德。
怎样持戒是功德不是福德？持戒清净，恶念都断掉了。不但恶的行为没有，恶的念头也没有了，念头没有了这是功德。所以我们看到一些持戒持得很严的人，他身虽然没有犯，他口还有犯，从口里面批评的，我们就晓得他意恶没断。后面忍辱、精进、禅定、般若亦复如是，这个东西要细细去讲求，你才真搞清楚、搞明白。换句话说，六根接触六尘境界，心地一定要跟真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应，相应而不著相，那是真实的功德；相应著相，依旧是福德。不能不知道，不要误把修福当功德。功德有了，福在其中，哪有没有福报的道理？福报现前的时候，未必具足功德，这个道理一定要懂。“成就一切佛功德海”，佛是证果的人，他的功德成就了，普贤在此地为我们示现，做出样子来给我们看，我们要知道如何来修学。
10. 功德和福德怎么解释
1、受众不同：
福德的受众不光可以是自己，也可以是他人。功德是戒定慧，是善果，不能转赠他人。
福德中不包含功德，但功德中却有可能包含福德。福德可以与他人一起享受，如果修持清净心，福德就可能转化为功德。
2、修行成果不同：
佛教认为福德再大也脱离不了六道，但功德却可以帮助精进修持佛法的人脱离六道。功德不是虚幻的意象，是增益于三乘道业之解脱。
学人因有功德受用，可以远离贪瞋痴无明的系缚，心能安定而得自在，于道业上的修习更臻成熟，就生起种种不可思议的解脱功德。
3、用心不同：
功德在智了其空，那就是功德。做了这么多事情，心里头痕迹都没有，那就是功德。
做的这些好事，念念不忘，我做了这个好事，我做了那个好事，那就是福德。
做善事是福德，杀戮自然不算功德。只要将人的行为归正了，这种福德自然就会深厚。这也就是有为的积德和无为的积德。这些积德的范畴，都是属于福德的范畴。