挖矿女工

① 有没这样的单机游戏

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7
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祝你玩的开心。

② 关于洛奇精灵武器的问题

精灵武器对应Str力量-攻击力 Int智力-平衡 Dex敏捷-负伤率 Will意志-耐久 Luck幸运-暴击 要升什么就喂精灵对应升什么的物品就好了`
女工的食谱:
力量:
木棍 长棍 魔术方块 葡萄酒 礼物用戒指 杜克商人帽 5 7标示版 背心和裤子
木箭 高级木箭 魔法学校鞋 匕首 铁匠榔头 刀痕短剑 复合弓 铁锤 蒙果时尚帽子
阔剑 柯列斯医生连衣裙 柯列斯医生正装 护卫手套 丽林长裙 柯列斯忍者手套
特克斯手套 杜克短舌帽 蒙果束腰服 神之刃 皮手套 布鞋 条纹帽 骷颅金属头盔

智力:
熊娃娃 花盆 木刀 ㄧ片蛋糕 手镯 镰刀 普普裙子 丝质头巾 9标示版 弩箭
量产型纺织丝绸手套 赶面棍 亚麻手套 轻便桌子 宠物用救援工具 杜克猎手服
雏菊头饰 古罗马凉鞋 玫瑰装饰 布手套 铁钉盔 布型手势棒 毛尾巴帽 普普连衣裙
柯列斯医生手套 条纹凉鞋 尖耳朵猫帽子 条纹花纹猫帽子 发簪猫帽子
短弓 魔法师帽子 路易斯卫兵帽 凉靴 柯列斯天使翅膀 翼魔之剑 柯列斯忍者服
护腿靴 兔子袍 蒙果羽毛帽 波纹靴(无光)
敏捷:
红珠 银珠 世界名诗选 空瓶 2 6标示版 鲁特琴 杜克猎手服 普通纺织丝绸手套
三色长袍 剪刀手套 专业纺织丝绸手套 布型指挥棒 战槌 变形剑 烛台 全套皮甲
星星法师帽 弯刃大刀 丽林羽毛帽子 塔扣鞋 袜子
意志:
珍珠项链 花束 菜刀 柯列斯盗贼手套 药水调制工具 古代精灵化石 4 8 10 标示版
初级学校制服 普普裙 短剑 钓竿 补丁手套 皮手套 蒙果帽子 蒙果魔法帽子 采集用小刀 心型蛋糕 兔娃娃 赛林的面具 圆盾 屠杀之刀 运动服 猎人皮靴 艾丽娜医生连衣裙 皮头巾 砝琅鞋
幸运:
金槌 花盆 伐木用斧 裁缝工具箱 小锄头 人蔘 长袍 普普衬衫和库子 棍棒 3号标示版 十字槁 多用途长柄勺 苗条长袍 轻便皮鞋 蒙果盗贼帽子 普普商人帽子 皮头巾
单手斧 剑士学校制服 魔法学校的制服 轻盔 专业纺织丝绸手套 杜克猎人手套
绣花鞋 覆皮长弓 剪刀型手势棒 蒙果灵巧帽子 女性工作服 格斗靴 丽林帽子
柯列斯贝雷帽 木棍 花边礼服 杜克缝制皮带鞋 骷颅金属头盔 圆头皮鞋 镶嵌手镯
精灵只水是指精灵之液吧~?
精灵之液是用制药技能制作：白色药草*1+古代精灵化石碎片*1+自然力消除剂*2

③ 梁晓声 是什么给了我善良与怜悯

如果那个富人不是麻木不仁，他一定会感到自己的幸福是不安全的。
在西线列车上

虽然我写过小垃圾女、看自行车棚的女人……都是写我家所在的社区。我出门的时候，多半是乘飞机的。

我上了这趟民工列车，定睛一看，满眼都是和我在机场所见的完全不同的人。他们的表情、服装、目光，和我完全不同——我是生活在改革开放20年后的中国吗？

手放在桌台上，感觉手是粘的，抬抬袖子，感觉袖子被粘上了。然后是周围一片的目光，目光是冷的，对于他们来说，我是一个另类。但是说实在话，我倒希望与他们接近，但能和他们接近到什么程度呢？如果让我去做他们的朋友，他们的生活我过一两天可能就坚持不住了。

我曾经说，我多想早点退休，到农村生活，田园的生活多少好啊。我想的是绍兴这样的农村，门前有小河，房间有空调……

突然，我意识到有一个目光不那么冷。我抬起头来看着他，一个小伙子在冲着我笑。我很希望有一个目光是温柔的。当然我也报以微笑。小伙子说，你还是坐我这里来吧。我问，那你呢，他说坐太久了，腿都肿了，得站起来活动活动。然后悄悄地对我说，我知道你是谁。

小伙子说他很伤心，因为列车刚路过他家乡。他要到另一个省份去做矿工。他爸爸前年死于 矿难，那时一个人死了只有一万多元赔偿；他家里还有一个爷爷，老得已经不能干活了，还有一个妹妹有精神病。现在他要去做矿工，他不敢下车回家，不知道该怎么跟家人说。

当你遭遇这样的人生的时候，我这样一个知识分子还能说什么呢？你能怎么去安慰他呢？

然后，他开始问我，听说现在死一个人有20万元了？我说我不知道，我好像听说过，但是否有条文
有法律我不清楚。突然，我发现，刚才还在旁边打扑克的人不打了，大家都凑过来，以为我知道内情。“是不是各个省不一样？”他们那么在乎，一条命是不是20
万元；他们那么在乎，省和省之间的价格是不是一样的。

知识，应该拆开来理解

我们到学校是学知识的。其实知识这两个字，它可以而且应该拆开来理解，它包含着对于事物和以往知识的知性和识性。

知性只不过是知道了，甚至是只知其一不知其二。我们在学校里所被训练的，只不过是知性的能力。知性的能力体现为老师把一些得出结论的知识抄在黑板上，告诉你，那是应该记住的，学生把它们抄在笔记本上，对自己说这是必然要考的。

文科之所以复杂，它不能停留在仅仅知道而已，尤其在今天这样一个资讯发达的时代，有些常识，有些以往的知识，几乎已经不必通过老师在课堂上讲述。

我们的许多知识，其实点几个按键都能找到。这时，我恐怕更强调识性。就是说，我们知道一些，我们怎么认识它，又怎么通过自己的笔，把我们的认识记录下来，而且这个记录的过程使别人在阅读的时候，传达了这种知识，而且产生阅读的快感。

这个学期开学以来，我用了3个星期6堂课的时间讲“人文”二字。同学们都觉得很惊讶，“人文”
我懂啊。我问他们“人文”是什么？学生说：“我认为典型的就一句话，以人为本。”你能说他不知道吗。如果我问在座的，也说以人为本，如果你去问外来打工
者，只要他们有点知识的，他们也会说以人为本。

除了以人为本，我们还能告诉别人些什么呢？

伊索：人文主义的第一次体现

文化史不是文明史。

文化史至少在西方应该从公元前3500年的时候开始，那时出现了楔形文字，有文字出现的时候才有文化史，然后就有了早期的文化现象，比方说祭祀活动。

到下一个1000年的时候，才有一点人文化的痕迹，表现在传说中的、人类处于童年想像时期的神和人类相结合生下的半人半神的这样一些人物的传说。那时候，人类的文化，有时用1000年的时间才得到一点点进步。

公元前500年，出了一个奴隶——伊索。我个人认为，这是人类第一次人文主义的体现。为什么
呢？想一想，在公元前500年的时候，有一个奴隶通过他的思想力，争取到了他的自由。这是人类历史上第一个通过思想力来争取到自由的记录。伊索的主人在世
的时候，就问过他：“伊索，你需要什么？”伊索说：“主人，我要自由！”而他的主人没有回答他，那个时候主人不想给他自由，伊索内心也不知道自己能不能获
得自由。

他经常扮演的角色，通常是当主人请来客人的时候为客人们讲一个故事，伊索必须通过自己的思想力
来讲这个故事。伊索知道，如果他做不好这件事，他绝然地没有自由，而做好的话，可能获得自由。因此当伊索得到自由的时候，他已经46岁了，他的主人也快离
开人世了，是在临死前，给了伊索自由。

当我们这样来看伊索寓言的时候，我们会对这件事情、对这段历史心生出温情和感动。这就是后来为什么人文主义要把自由放在第一位的原因。

14世纪，人成了舞台的主角

14世纪的时候，出现了一个卜伽丘，我们来看他的《十日谈》的时候，我们会觉得，那只不过是一些偷情窃爱的小故事。但如果我们把这本书放在14世纪的文化坐标上，我们就会知道，宗教尽管有着早期的人文的内涵，但又不可避免地被王权利用。

在这个时候出现的《十日谈》，它挑战了这一点，因此我们可以看到它的意义。再往后，出现了莎士
比亚、达芬奇的时候，情况又变了。今天我们讲西方古典文学的人都知道，莎士比亚的作品中充满了人文主义的气息。按照我们的看法，莎士比亚的戏剧中多数都是
帝王和贵族，如果那里有普通人的话，那也是仆人。而仆人在戏剧中往往是可笑的配角，我们怎么能说它是充满人文主义呢？这是因为在莎士比亚之前，戏剧中演的
都是神，或者是神赐的儿女们的故事。而到这里，毕竟人本身开始站在舞台上了，正因为这一点，它是人文的。

文学给了我善良与怜悯

我们今天来看雨果的《巴黎圣母院》，我们觉得不过是一部古典爱情小说而已。但你看，当卡西莫多
被施鞭刑的时候，巴黎的广场上围满了观看的市民，以至于骑警要用他们的刀背和马臀去冲撞开人们。雨果在写到这一场面的时候，是怀着一种怎样的心情？他很奇
怪，为什么我们的同类在受鞭刑的时候，会有那么多人去围观？从中取得愉悦？这在动物界是没有的。读者懂得这一点，意味着什么呢？

我非常感谢文学带给我的。屠格涅夫的《木木》、托尔斯泰的《午夜舞会》，给我非常深刻的印象。
屠格涅夫出生于贵族家庭，他的祖母是女地主，有庄园，他与祖母的关系一直不好，他认为祖母是一个性格乖戾的老人。庄园里有一个高大的又聋又哑又丑的看门
人，由于他又聋又哑又丑，其他仆人也不与他交往。他有一条小狗，叫木木。当女地主出现在庄园的时候，木木第一次看到她，冲着女地主吠了两声，并且咬破了女
地主的裙边。

屠格涅夫的祖母生气了，命令把小狗处死。这是主人的命令，又聋又哑又丑的高大的仆人没有办法。
但可以想像，这个人没有亲情，没有爱情，没有友情，和其他一切活物的感情只是和一只叫木木的小狗之间的感情。但他并没有觉悟到要反抗、要争取。他最后只能
含着眼泪在小狗脖子上拴块石头。他抚摩着小狗，抱着小狗把它放到河里。这其中有一个细节，当他抚摸着小狗，把石头拴在它脖子上的时候，木木并不知道他要干
什么，依然用信赖的眼光温柔地看着他。

这才有了契诃夫笔下这样的文字：好人面对狗的目光的时候都会害羞。只有狗对人的目光是那样的信赖，而人和人之间，有时却不能达到这样的信赖。

《午夜舞会》讲的是那么一个故事。那时候托尔斯泰是一名青年军官，他爱上了要塞司令的美丽的女
儿，两人已经谈婚论嫁。午夜，要塞举行舞会，他和小姐在要塞的花园里散步，突然听到令人恐怖的喊叫声，原来在花园的另一处，要塞的司令官在监督对一个士兵
实行鞭刑。托尔斯泰对小姐说：“你能跟你的父亲去说说吗？停止吧。惩罚体现一下就够了。”小姐说：“不，我为什么要那样做，我的父亲在工作，他在履行他的
责任……”年轻的托尔斯泰请求了三次，小姐说，如果你将来成为我的丈夫，对这一切，你应该习惯，你听到这样的喊叫应该像没听到一样。你看周围的人们不都是
这样的吗？

确实周围的人像没有听到一样，在散步。高贵的女士手挽男士的手臂，是那么样的彬彬有礼。托尔斯泰吻了一下小姐的手，说，那我只有告辞了，祝你晚安！当他背过身走的时候，他说：“上帝啊，我怎么会做那样一个女人的丈夫，不管她有多么漂亮。”

如果说影响我的爱情观的话，我想从那以后，不管多么美丽的女人，如果让我感觉到她的心地要是像那位要塞司令官的女儿那样的话，或者像包法利夫人那样虚荣的话，她都蛊惑不了我。这就是文学给我的。

我们为什么纪念雨果

我们为什么要纪念雨果？因为他挺举了人文主义的旗帜。他的书是在流亡的时候写成的，连巴黎的洗衣女工也用省下来的钱买《悲惨世界》。

有一个镜头特别值得拿出来说：冉阿让本来是有可能成为-犯的。冉阿让把那些银盘子、银烛台放进
自己的袋子的时候，他手中拿着一根钢钎，目光一直盯着睡在床上的米里埃教士，月光照在老人光秃的头上、脸上，老人睡得那样安详。那个头颅如果动了一下，或
者老人坐起来的话，他就要运用他手中的钢钎。而冉阿让确实发出了响声，但老人却睡得很安稳，我们不知道米里埃教士是真睡了还是装睡。

早上米里埃教士醒来的时候，银器都不见了，那是米里埃教士惟一的财产。管家就说了，都被偷走
了。但米里埃教士说，不是这样的，那些东西原本就属于他们的。他们穷人只不过把原本属于他们的东西从我们这儿拿走了，没有他们根本就没有这些银盘子，它是
经过挖矿的银矿工、银匠等穷人的手才生产出来的。

中国文化需要补课

我们经常说，我们在经济方面落后于西方，要补上经济这一课，补上科技这一课，补上法律意识这一课，但是我们有没有听说要补上文化这一课？

在我们的五四时期，我们进行人文主义启蒙的时候，西方的人文主义已经完成了它的任务；我国在进
行初期的人文启蒙的时候，西方的文化正处在现代主义的思潮时期，西方文学已经完成了文学的最高值，它已经能为文学而文学、为艺术而艺术、为形式而形式了，
甚至他们已经可以玩一下文学、艺术了。而我们从来都没有完成过。尽管我们的古人也提到过“民为贵，社稷次之，君为轻。”人文到了很高的境界，但它没有被在
我们的现实中实现过。当我们陷入灾难的时候，西方已经思考后人文了，如环保、社会福利保障等的问题。

有一次我在法国，跟两个老作家一同坐着外交部的车，去郊区。那天，刮着风，不时飘着雨滴，在我
们前边有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不断地从后窗看着我们的车。车轮滚起的尘土扑向我们的车窗，加上雨滴，车窗就很脏了。我们的车想超呢，
但路很窄，超不上去。我问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”

正说着，前面的车停下来了，下来一位先生，对我们司机嘀咕了几句，然后回到车上，把车靠边，让我们先过。我问司机：“他刚才跟你说什么了？”他说，“一路上，我们的车始终在前边，这不公平！”

而且他还说，“车上还有我的两个女儿，我不能让她们觉得这是理所当然的。”这句话，让我羞愧了好几天。我突然觉得，修养在普通人的意识里能培养到什么程度。

前段时间，我认识了一个德国女博士古思亭。有次她在小饭店吃面条，中国同学去了后，她说我们一起吃吧，就要了两碗面。中国学生觉得这个地方非常乱，提议换个地方。古思亭说：“我已经要了面了，但还没交钱。”

中国博士就说没关系，走吧。古思亭说：“我得回去，把钱交了。”

人文在哪里？在高层面，它关乎这个国家的公平、正义；在最朴素的层面，我个人从来都不认为在学者的论文里，也不要把人文说得那么高级，人文就在我们的寻常生活里，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中，就在我们心灵的细胞中。

④ 西华山的世界钨都西华山

西华山，在大余县城西北9公里处，钨矿资源甚为丰富，有“世界钨都”之称。
大余钨的发现与开采已达100多年。早在1882年，以传教为名的大余（庾）福音堂德国牧师邬礼亨发现西华山乌金，买通西华山庆云寺和尚妙园，盗运钨砂出口。中华民族的地下宝藏，岂容帝国主义的掠夺，大余人民奋起抗争。1901年，大庾爆发以陈大毛为首的反洋教群众运动，火烧梅岭教堂。但斗争残遭镇压，陈大毛被害。富有爱国精神的大余人民不畏强暴，前赴后继。1908年（光绪34年）在大余人民的强烈要求下，清朝江西巡抚俞明震与德国牧师邬礼亨及德国驻华机构多次交涉，在我方凛然正气，广大群众无比义愤强大攻势下，一举收回西华山山权。
解放前，钨矿开采、始终停留在工人抡大锤及点火爆破的原始落后状况，破烂小民窑遍布全区各矿区。建国后，国家十分重视发展以钨矿为主体的有色冶金工业。婉延的五岭山脉中，西华山矿列入国家一五计划重点工程，属前苏联援建的156项工程之一。社会主义建设春风，使得百年老矿青春焕发，面貌大变。然而，半个世纪过去，举世闻名的钨都上空，依然笼罩着出口钨矿，进口钨丝的半殖民地阴云。优质钨砂车装船运、漂洋过海、源源流向西方工业国家，换回的是升值了几十倍仍至几百倍钨制品的屈辱，刺痛了华夏子孙，更刺痛了钨都人的心。
1969年，周恩来总理在一次会议上明确指出，要扭转中国钨砂出口，钨丝进口的局面。改革开放的大潮，使钨都人民实现了总理的遗愿，大余人民完成了从矿石冶炼到钨丝生产的全系列多品种的技术改造，大余生产的黑钨精矿获得国家银奖，白钨精矿获得国家金奖，年产5亿米的钨丝源源流向国际市场，经过深加工的仲钨酸铵和蓝钨（蓝色氧化钨）连连叩开了许多国家的大门。 早在宋朝（公元960－－1279年），西华山的观音岩、大水坑、正桥头、牛婆坑一带就有人开始采炼锡矿，直到清朝康熙年间（公元1662－－1723年）才停止。当时，虽然黑石到处可见，但不知道是钨矿石。清光绪末叶（约1906年）盛夏，大余县城天主教福音堂德籍牧师邬利亨，为寻幽揽胜，沿着盘旋曲折的崎岖小道乘轿上了西华山。在徒步观赏了构筑精巧的庆云寺，饱览了景色宜人的自然风光后，发现所到之处，皆是乌黑发亮的石头，邬利亨甚感奇怪，拣了一块一掂，感觉很重，便意识到这是一种贵重矿石．于是又拣了几块带回教堂。光绪三十三年（1907年）邬利亨携石回国，经鉴定，发现此矿石含有稀有金属一钨。
接着，德帝国主义为发展军火工业．指令邬利亨赶回大余．火速没法多搞钨矿石，运回德国。邬利亨回到大余后，便以修建花园为名，暗使教徒上山拣取，并以低价收购。然后雇请挑夫，挑至广东省南雄县，装船经广州、香港，运回德国。
不久，邬利亨为独占钨矿资源，私行开采，背着当地政府，用500银元，从西华山庆云寺住僧妙园和尚手中买下山权。这样，邬利亨就开始明目张胆地掠夺矿石了。
光绪三十四年冬，有一在南京西江优级学堂（前中央大学）读书的大余籍学生，也将西华山矿石带到该学堂化验室鉴定，始知为含有稀有金属钨的矿石。此时巧逢南安、赣州、吉安、宁都道道台俞明震来大余巡视，得知西华山产出钨矿和山权被卖之事．便命县府收回。经与邬利亨多次交涉．才以1000银元赎回了山权。从此，揭开了“钨都”的光辉历史。 民采时期
西华山刚发现钨矿时，山上到处可见裸露地表的钨矿石，福音堂的天主教徒每人每天可拣几十斤，有的多达100余斤。山权赎回后，概由当地百姓自采。
民国3年（1914年），第一次世界大战爆发后，各国军火工业急需钨制作军械，美、英、德等帝国主义纷纷指派其代理人来到大余县，抢购钨砂。顿时砂价猛涨，因而吸引了大余县及邻近县成千上万的农民上山拣矿、挖矿。当时上山的农民，多不在山上长期居住，只带少许粮食和简单炊具及工具，风餐露宿，挖拣钨砂。农民上山下山，自来自往，毫无约束。
民国7年，山上有火余、南康、上犹、崇义、信丰等县民工2万余人，山上工棚鳞次栉比，店铺到处可见，钨砂产量也大大增长，是开山以来的极盛时期。此时，民工用冲水口的方法来选洗粗砂，提高钨砂的纯度。钨砂交易时，由收砂者以肉眼观察，认为所收钨砂符合标准，便予收购。每100市斤钨砂价格为毫洋15元（以下皆为毫洋）。
民国8年·湖南省水口山一批民工来到西华山。他们使用钢钎凿岩．黑硝爆破，不仅沿脉露天采挖，而且还掘小窿子，这就将西华山的采矿技术向前推进了一步。由于采矿技术的提高，钨砂产量日益增加，加上民国10年锡砂重新上市，致使钨砂价格顿时跌到每100市斤10元。
民国11年，各地矿商在美、英、德帝国主义扶植下，纷纷来到大余县城开设收砂公司，其中有“华记”、“瑞记”、“德裕元”、“华南”、“永生”、“越华”、“广钜安”、“桓记”等十几家，可谓公司林立。钨锡砂收购开始按度数论价。山上有小贩收购，钨砂价格每100市斤最高为14元8毫，最低为13元；锡砂每担（105市斤）价格为40元至54元。小贩收砂后，再雇挑夫挑至大余县城转卖给各收砂公司，挑力费每担（125市斤）5毫。大余县城钨砂价格每100市斤为15元5毫。锡砂价格每100市斤55元，故民工们多将钨锡砂挑到大余县城出卖。
民国12年，广西军某部进驻大余后，抓丁派捐，大肆抢劫，山上民工纷纷回家躲避。西华山曾一度出现“冷山”。大余县城各收砂公司因收不到钨砂而关门停业。民国13年，广西军离开大余后，山上才恢复正常。
随着开采的深化和难度的增大，民国16年，山上开始出现由民工几人或数十人自由组合的生产团伙－－“棚”。棚有棚主，形式有四种：一是家庭式，家长为棚主，家庭其他成员有的入窿采挖矿石，有的破碎矿石，有的选矿。二是合股式，民工自由组合，大家平摊伙食费，卖砂所得归大家平分。三是棚主式，一种是一人为棚主，雇工若干人。雇工仅得工资（雇工每日工资2毫至4毫不等）或分净砂。工资额视其工作技能优劣而定，伙食由棚主供给，采矿盈亏全归棚主；另一种是由一人为棚主，雇请若干人，只供伙食不给工资，盈余时，棚主得一半卖砂钱，雇工得一半卖砂钱，亏欠时，棚主损失全棚伙食费，雇工损失劳动力。四是缴棚式，民工之伙食、用具、炸药等费用，均由小贩、商人或士绅贷给，卖砂所得先偿还贷款，余则贷主从中得十分之二，然后民工每人平分。总之，全山除家庭式外，其余流动性极大，民工可以任意选棚入股，无干涉限制。小贩上山收购钨砂每100市斤加秤15市斤，价格比大余县城每100市斤少一元。由于盲目、混乱采挖造成伤亡重、纠纷多，打架斗殴时常发生，民工自然分成派系，当时主要有以颜正为首的江西派和以蒋国裕为首的湖南派。
民国17年，江西省政府建设厅为筹集建设基金，开始征收钨砂税，在大余县城由粤商广钜安等7家收砂公司联合组成“利济”公司．承办钨砂的代营运销，并且统一上缴钨砂税。
民国18年，大余县城的十几家收砂公司，又联合组成“大余钨砂同业公会”统一包办收购钨砂。由于砂价压得过低，中国共产党西华山支部组织和领导了西华山和荡坪、洪水寨等地工人，举行了反对“包办”的大罢工，迫使政府解散了“大余钨砂同业公会”，取消了私人代营运销。同年，西华山大部分山地被划为“官地”。民工在“官地”上开采，不受任何干涉，政府也不备案，也无资考。民工在“官地”开的窿硐，归已所有，也可以出租，他人不得侵占。但还有少部分山地仍为私人所有的叫私产地，如：石坪里、大水坑、正桥头、果山东脑，不管是“官地”还是私产地区域，基本上不收山租，只有私产地石坪里，收取低微的山租，每个工棚每日收1毫至5毫不等。
民国20年，打眼放炮采矿的生产成本提高，加之税捐繁多，钨砂价格上涨到每100市斤25元以上。
民国22年，进驻大余的粤军余汉谋部，由军政部派人员上西华山，对民工，工棚进行登记，并加以管理。从而结束了西华山20多年完全自由开采历史，出现官方管理，私人开采的“官督民办”的经营方式。
官办时期
民国23年（1934年），西华山的钨砂开始由大余县各家收砂公司收交江西省钨矿局，再由该局委托江西裕民银行代营运销。由于当时正值第二次世界大战前夕，各国军备竞争激烈，使钨砂价格由每100市斤30~40元上涨到80，后稳定在60元。同年3月13日，由国民政府实业部批准，并呈报行政院备案，在西华山划定国营矿区，计面积1100公倾90公亩，按照矿业法施行细则第55条之规定，依法办理国营钨矿业登记。民国25年，国民党中央军事委员会资源委员会命粤军第一集团总部军垦处组织调查团，赴西华山调查钨砂的开采和专买情况。7月，粤军撤离大余后，在大余县城设立了江西钨业管理处第十事务所。事务所由主任、事务员书记员各一人组成。专门负责办理西华山、漂塘、洪水寨等矿山的钨砂收购运销事宜。从此，大余县城各家收砂公司全部关闭，10多年来钨砂自由收购的历史随之结束。同年，成立了西华山矿场，徐铅荣任场长。矿场配有工务员3人，总务员2人，会计员1人。工务员负责安排矿场的工程开拓和民窿生产技术指导；总务员负责安排矿场的生活福利和物资供应，并为民窿矿工代购应钢钎、铁锤、乌硝、引线和油、盐、米等生产工具、爆破材料料和生活物资；会计员负责矿场的财务帐目和民窿矿工的生产贷款。
民国26年初，西华山工程处成立，程宗扬任主任。工程处设工务员1人，事务员2人，监工3人，雇工3人。主要管理矿场自行开拓的工程（即自办工程）的招工和向外购机器设备等工作。矿山钨砂生产仍以民窿为主体，民窿采挖也有很大发展，除沿脉平窿外，还有横窿、斜窿和直井三种。政府也开始征收钨砂税，有省、县的地方税和国家的矿产税两种。
民国27年，西华山矿场自办工程采用机械和手工掘进，开拓了东西大巷（现二坑口四八三中段正巷）。东大巷掘进203米，西大巷掘进204米。矿场还对全山民窿进行实行分区管理，区下设若干组，组下又分若干棚。棚设棚头（头），组设组长，区设监工员。所有民窿矿工，须经登记，按棚发证。从此，山上有了“公窿”和“民窿”，“里工”和“民工”之分。自办工程开拓的窿硐叫“公窿”，公窿里的矿工教“里工”，里工中有采矿工（凿岩工）、选洗工、运矿工、支柱工、铁工、杂工。
民国28年，东西大巷掘进主巷163米，分巷162米，贯眼11米。民国29年，不仅掘进主巷53.1米，分巷138.4米，贯眼24.55米，而且对4条0.5米宽，1条0.1米宽的矿脉进行了开采。
民国30年，使用新式炸药，提高了爆破率，加快了井巷掘进速度，增加了钨砂产量，掘进主巷217.53米，分巷42.6米，贯眼98.85米，开拓了1号探矿窿，并生产钨精矿288吨。
民国31年，撤销第十事务所，西华山民窿的钨砂收购和运销事宜，转由矿场负责办理。这年，开拓主巷280.40米，分巷567.32米，贯眼236.75米，开拓了第2号、第3号、第4号探矿窿。民国32年，又开拓主巷322.37米，分巷183.15米，贯眼80米，开拓了第5号、第6号探矿窿。
民国33年上半年，主巷掘进86.61米，分巷51.82米，贯眼3.29米。下半年，日军侵入赣南，同时太平洋战争爆发，钨砂难于销售，砂价猛跌，西华山矿场奉命停止开采和收购钨砂，大部分员工分别遣散回家。民国35年，日军投降后，矿场才恢复生产，至年底主巷掘进5.4米，分巷93.75米，贯眼8.8米。产品品种增加了钼精矿。
民国36年，主巷掘进57.55米，分巷272.95米，贯眼396.9米，产钨精矿175吨，开拓了第7号探矿窿，并成立了第一特种矿产管理处员工励进会西华山工程处分会（应社），下设总务组、培训组、体育组、娱乐组。
民国37年，在西华山标高474米处建立了一座净砂场。矿场还开办了采选技工培训班，共培训技工1531名。这年，矿场对全场员工进行了技术职称的评定和技工定级。技术职称分为工程师、副工程师、助理工程师；工务员、助理工务员；主管理师、管理师、副管理师、助理管理师等3种职称。技工分一级、二级、三级、四级，五级、六级。
民国38年7月，解放大军挺进赣南，钨业管理处．西华山工程处和西华山矿场的要员闻风欲逃，500名里工被遣散回家，“自办工程”随之停办。
恢复时期
1949年8月16日，大余县城解放，以程奇，张安国为首的中国人民解放33师的军代表接管了西华山工程处。8月22日又派军代表李景钦接管了西场，接管后仍由徐凳荣任场长，李景钦任副场长。矿场有管理人员8人，工务员4人，助理工程师1人，废除了监工，同时着手筹划恢复生产，制定了以民窿生产为主，加快进行“自办工程”复工生产准备工作的方针。
在全山民窿中，取消了民窿把头制，开办了矿工集体福利，把大量的福利物资和生产器材调运进矿，稳定了在山的民工队伍，逐步恢复和发展了民窿生产。民工由原来380余人，到年底增至1300多人，窿硐由36个增至100个。全山民窿组成了35个工人小组，成立了职工筹备委员会。矿场还派出了工程技术人员和安全管理人员为民窿生产进行技术指导和安全检查，对民窿中品位高、效益好的窿硐优先进行扶助，对180个停废窿硐还拨款给予生活用品及生产资料的补助。
在矿场“自办工程”中，招回里工318人，组成若干生产小组，每组选出工友代表参加管理矿山。矿场还建立了工人浴室、工友膳堂等集体福利设。这一年，开拓巷道进尺34.35米，探矿工程640.93米，自选毛砂12.89吨，收购加工净砂1000吨。在收购毛砂时以分计算，每吨定为700分，每公担（合2市担计200市斤）毛砂定价为50市坦食米，在支付时60%折价配米，15%折价配布．25%折价配乌硝、钢钎等，同时，在严厉打击商贩霸头的前提下，允许商贩上山合理收购钨砂。
1950年，西华山矿场除配置1名场长外，还配有2名副场长，并设立了工务股、会计股、业务股和总务股。场长负责工程技术，第一副场长负责行政工作，第二副场长负责工运、人事事务。工务股负责自办工程的探、采等事宜及窿生产的技术指导、生产量的统计、生产合同的签订和安全管理．贷款补助等工作。会计股负责审核费用收支情况、制作传票证、编制月报表和兼管供销社会计事务。业务股负责物资采购和材料、生产产品管理。总务股负责文书处理、人事、财务管理、物资供应及医疗卫生。这年，矿场对所有民窿进行了生产区域的划分，全山共划分为3个区，各区由矿场派1名民窿管理员负责管理。每区又按地势分数个地段（第一、三区各3个地段，第二区2个地段），各地段设地段委员会，地段委员会设有组织、劳保、生产、文教、青工、安全委员。3个区管理的地域是：第一矿区管辖下坳、石坪里、园龄上、观音岩、牛婆坑、大水坑、芭蕉潭、丝茅坪，欧公洞、马尾水、上石壁河、烂埂子、牛岗地、牛孜石等；第二区管辖中坳、烂埂子上、竹子窝、游屋埂、马鞍山、头崠；第三区管辖上坳、大窝里、杞柴窝、大老虎头、小老虎头、罗坑、扉斗排、大窝坑等。山上总共有民工2916人，炮口（即工作面）165个，水口39个，打小苗子（即小矿脉）的230户，拣零砂的159户。民工与矿场签订生产合同680份，其中炮口166份，水口25份，打小苗子330份，拣零砂159份。当年民窿共产出钨砂1240.85吨。“自办工程”有里工600余人，开拓工程70米，采矿工程600立方米，生产钨精矿17.55吨。
1951年，矿场撤销总务股，设立行政股和民窿股。行政股负责文书处理、人事、统计、职工工资、劳动保护、考勤、教育、任免、调遣和矿场管理费的支出及固定资产的保管。民窿股负责民窿的生产、安全等管理工作。矿场还对全山民窿进行了全面的整顿。经勘察，对不安全的废窿予以查封，停止采挖。同时对120多个安全好的窿硐先后进行了549次生产贷款，与580户民工签订了生产合同。这年全山工友生产窿硐157个，民工3053人，其中技工1371人，杂工856人，拣零砂工399人，女工246人，童工171人。固定在山上生产的民工2111人，半工半农的民工942人。全年共手工民工生产的毛砂1696吨，选洗后的精矿1299吨。同年“自办工程”整顿了劳动组织，每个公窿分若干个生产大班，其下分若干个生产小组，以及钳工工组、运钎组、修钎组等。此外，还配有一个拉风工和工房生产管理工。洗选场设桶洗组、槽洗组、破碎组、手选组、挑动组、压砂机管理组等。
1952年，矿场对民窿开始实行租赁。这年，矿场共向民工收购毛砂1819吨，锡砂7.7吨，钼砂2.8吨，给183户窿硐生产贷款322次。“自办工程”开拓巷道337.2米，铺道300.85米。
扩建准备
收回民窿大余解放后，党和政府立即建立了民窿管理机构，并着手进行民窿调查，民工登记，签订生产合同，发展民窿生产，为扩建矿山奠定了基础。1953年又重点进行了民窿内部合伙合同和劳资合同的制订和执行。1953-1954年按区分段对民窿生产状况进行了全面调查：全山有窿硐704个，其中废窿硐562个，占总窿硐数的79.8%；生产窿硐126个，占总窿硐数的17.9%；半生产窿硐16个，占总窿硐数的2.3%。1954年，西华山矿场正式成立了民窿接收委员会，由郭福平任主任，宋文、袁九章任副主任。委员会下设办公室、政治工作组和总务组。1954年3月18日开始进行民窿收回工作。首先在矿山第三区和第一区一段进行试点，4月16日开始，19日结束，收回民工1365人；第二批8月4日，收回民工436人；第三批9月18日，收回民工776人。三批共收回民工2577人。从此，西华山全部民窿收回国家所有。
施工建设
1956年．西钨设有生产技术监督科、专家工作科、基建财务科、施工技术科、竖井掘进队、砌璇队等基本建设机构，由主管基建的副矿长全面统一领导。
整个建设工程除井巷工程（包括井巷掘进砌6旋．支架与坑内铁道敷设），系西华山钨矿自营外，其余土建与安装概由江西有色冶金建筑第二工程公司．机电安装公司和第九冶金化学建筑总公司等单位承包负责施工。
1956年7月，根据技术设计书开始井巷工程施工，至1958年10月份完成了全部坑内运输系统工程。工程项目有215主平窿，431主平窿，1#辅助竖井，2#辅助竖井及全长1636米长的7个溜矿井，除此以外，还掘凿了各生产中段石门．通风井、调车场．坑内水泵房、区域变电所、消防器材库、工具库、凿岩机修理室、坑内炸药库及大量的探矿、采准坑道。
1956年3月，进行土建工程施工。开始施工的是矿山自行设计的工人村。1957年12月后才陆续进行工业建设施工。1958年1月动土兴建选矿厂主厂房。1958年9月，除尾沙坝工程以外，全部土建工程基本竣工。随着土建工程的进行，1957年12月开始安装设备，1959年9月底完成了全部安装任务。
竣工验收
1960年2月23日，成立了西华山钨矿采选企业基本建设工程验收委员会，由江西省冶金工业管理局局长李华封任主任委员，江西省冶金工业管理局副局长康文清等4人任副主任委员，中共江西省大余县委剐书记张喜贵等22人任委员。委员们经过4天的现场检查，两天的讨论研究．拟写了验收报告书。2月29日下午2时在西钨会议室举行了竣工验收签字仪式．由中共西华山钨矿党委副书记曲百川致词，西钨工程师章寿吾宣读验收签定书，江西省冶金工业管理局基建处副处长沈炳炎作了重要讲话。至此，工程基本建成，并开始投产。

⑤ 所谓的高手就是事无巨细，善抓细节、沉默做事的人吗

武侠小说中常有这样一句话：高手出谋划策，半点胜出。意思很明确：高度决定速度，细节决定成败。在日常生活中，我们常说：所谓高手，就是做事做事深入细致。那么一个高手能做到的细致到什么程度呢？他擅长细节处理，能把小事做到极致洛克菲勒。知道沉默，他非常善于分析形势，把握市场细节。正是他对原油市场细节的准确把握，让他害怕在其他采油公司赔钱。当他们陆续退出市场时，他们仍然坚持挖矿，伺机收购兼并多家石油生产企业，使原油价格回升后，价格暴涨获得了大量财富。

在日本一位名叫的清洁女工非常有名，她被评为日本国宝级工匠。她获得了“日本全国建筑清洁技术员”资格证书，外界评价她的工作已经远远超出了清洁工的范围，而是在做技术工作。”在她的领导和管理下，日本羽田机场已经连续四年被评为“世界上最干净的机场”，正是凭借他对清洁工作的专业研究和热情，新津春子将普通的清洁工作做到了世界一流水准。不仅来自于她对工作的热爱，也来自于一个普通人对自己的超越要求和高标准。而我们所说的大师，不一定是特殊的人才，有特殊的技能，但无论从事什么样的工作在，他们可以找到亮点，完美细节，达到常人意想不到的高水平。

⑥ 珠江三角洲为什么女工较多

劳动密集型的企业比较多咯

⑦ 《山海情》中的尕娃到底死了没有剧中这段剧情是要说明什么

扶贫攻坚大剧《山海情》反映的是根据福建帮扶宁夏西海固地区脱贫致富的真实故事改编，该剧自开播以来就引起了观众的热烈追捧，其中不仅有多位实力派演员的号召力，更是该剧紧凑、精彩的剧情吸引。

而在目前的剧情中，搬迁到玉泉营的村民们，面对漫天黄沙的艰苦条件，一些年轻人干起了“歪门邪道”的事情，那就是去扒火车上运送的物资，再把这些物资销售获利。

而且，在杨尕娃回来之后，他母亲的病也慢慢趋于好转，最后也痊愈。

所以，杨尕娃在这部剧中不会就这样不明不白地下线，这是为了后来的剧情埋下了伏笔。

⑧ 《饥荒》怎么玩

我认为可以这样，第一先砍树挖矿，之后就建石头火堆，最好是在猪人或者野牛旁边住，他们等你遇到危险时可以帮你，前提是你不要打他们，然后前期先找浆果、种子之类的，之后就找牛粪建田或者做个网去抓蜜蜂，不过我先推荐你先造田。

(8)挖矿女工扩展阅读：

《饥荒》是由Klei Entertainment开发的一款动作冒险类求生游戏，于2013年4月23日在PC上发行，2015年7月9日在iOS发布口袋版。

游戏讲述的是关于一名科学家被恶魔传送到了一个神秘的世界，玩家将在这个异世界生存并逃出这个异世界的故事。

⑨ 经济到底如何发展

谁说的啊 经济的增长是创造出来的物品的增长 是GDP的增长 二楼的说的经济学研究的是配置稀缺资源这个没错 但你配置它干嘛 当然是要更有效率地生产 你说经济没有增长那如何解释我们的生活水平提高 不要说和唐宋时比了 就是在10年前 家有电脑的坐在这上网的也是少数呀

一国生活的水平取决于它所生产的物品和劳务 那两个人并不是把货币换来换去 而是在生产交换物品和劳务 就是创造国内生产总值GDP GDP越高生活水平越好 用马克思的话来说就是劳动创造了价值
货币只是一般等价物 国家印刷的 没有国家的法律规定货币只是废纸一张
所以你要理解经济的增长是因为生产创造出来的东西多了

要区分宏观经济和微观经济的范畴。。。考察现金的流动是在家庭和企业之间循环的 家庭向企业提供劳动力 企业向家庭支付工资 共同生产了物品 然后这些物品又被企业卖给家庭 家庭向企业支付货币购买物品
要注意的一点是企业也是由家庭组成创立的 市场上无数个企业和家庭共同生产了物品构成了整体宏观经济 用来交换的钱的总量是不变的 但是家庭和企业生产的物品多了 这种情况下一单位货币所能购买的物品多了 也就是市场上流通的货币不足 通货紧缩 所以国家有必要每年根据多生产的物品（GDP）增发相应的货币 (当然要准确衡量GDP是不可能的，一不小心发多了就通膨了^-^ 不过现实的经济比我说的复杂多了，通膨的原因没那么简单)

所以说我们的社会是个专业化分工的社会 在自然经济的时代每个家庭都是自给自足一个家庭要生产供整个家庭要用的全部物品：食物，衣服。。。但形成企业分工合作后，有的人专门生产食物有的人专门生产衣服 这样比所有的物品都由自己生产的效率要高 创造的GDP就更多 当然这些多生产出来的就以货币这种一般等价物的形式来交换 大家的生活也就更好了。。

至于一楼理解的那个分工合作的观点没错 但是空出来的人并没有去挖黄金 现在大部分国家都废除金本位了 也就是说在以前你拿多少单位的货币到国库去可以兑换多少单位货币 但是现在货币就是法定货币国家不让你兑换了 为什么呢 因为这样可以更好地进行宏观调控 他想印多少货币就可以印多少了这样可以实行货币政策控制通货膨胀和紧缩 这在金本位的制度下是不可能的

本来国家大部分的人都是从事农业的但因为分工只要一小部分人就可以养活全国人口 那么空出来的这些人到哪去了呢 就是到第三产业服务业去了 所以在发达国家的第一产业比重是很小的第三产业的比重是很大的 这就是人们生活水平的提高呀～～～
你说的 人人都有很多存折,但却没有足够的黄金来提取 应该改成没有足够的物品来提取 这样才是通货膨胀的真正原因~^-^