牛顿怎么挖矿

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⑵ 牛顿是怎么发现万有引力的

我们小时候都听过牛顿从苹果落地发现万有引力的故事，在天文学历史中，牛顿可以算是一个伟人。他不仅继承了哥白尼、开普勒等人的伟大成就，还经过自己的潜心研究在天文学上取得了更伟大的成果。

在他年轻的时候，他相信开普勒提出的行星运动定律。但是又开始疑惑行星为什么会这样运动呢？在他认为这些行星运动的时候一定有种隐藏着的力量在牵制着它们，它们才不至于脱离轨道在天空中乱跑。月亮绕着地球运转的时候也一定是有种力在牵着它；一件东西向地面落下而不是落到天上，也是因为被这种力吸向地面。长期的观察研究使牛顿发现任何物体都具有吸引力，于是他发现了万有引力定律。这就是：宇宙中的任何物体之间，都存在着相互吸引力；各个物体间吸引力的大小，与物体的大小成正比，与它们之间的距离成反比。牛顿还用数学公式把它表达出来，后来牛顿的三大定律成为天文学上的基础定律，对后来人们对天体运动的研究有着普遍意义。

牛顿的三大定律对人类发现天体也有很大的帮助，17世纪初，万有引力理论开始被应用于天体研究，来确定星体之间的运动。1684年对牛顿的研究结果产生很大兴趣的哈雷拜访了牛顿。在与牛顿讨论后哈雷得出结论，彗星会在一定的周期内再次出现。可以说，没有牛顿，他可能永远都无法有这一大发现。

⑶ 牛顿盘怎么做

制作一个简单的牛顿盘所需要的材料非常简单：七张分别为红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的色卡纸，一把小剪刀，一根5号织衣针，一根筷子。

制作过程：

1. 先用剪刀分别在七张色卡纸上剪下大小完全一样的圆形部分。

2. 再用织衣针分别在七张不同颜色的圆形色卡纸的圆心部位穿一个洞。

3. 接着把圆形色卡纸从圆心出发到边缘剪一条缝。

4. 最后按照红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的顺序将七张色卡纸从切口交叉重叠起来，并把中心洞口对齐，用筷子穿过小洞，固定住。

牛顿盘制作完毕后我们就可以用它来做实验了。

实验的方法也很简单：用手指捏住筷子的一端，用力旋转它。

我发现，当这个彩色的圆盘转得很快时，它渐渐变成了白色。看来用反向实验的方法能够证明牛顿的发现是正确的。

⑷ 牛顿的爸爸和妈妈分别是谁

牛顿（Isacc Newton，1642—1727）是英国数学家、天文学家和物理学家。

1642年12月25日出生于英国北部林肯郡的偏僻农村——伍尔索朴的一个农民家里，出生前2个月，牛顿的父亲就去世了。他的父亲名叫伊萨克，可他的母亲仍把儿子的名字叫做伊萨克，牛顿出生时才3磅，接生婆甚至没料到他能活下来，更没有料到他竟活到85岁高龄，而且是世界上出类拔萃的科学家。

牛顿两岁时，母亲改嫁给一个名叫巴顿的牧师，从此牛顿就由外祖母抚养。到了学龄期，牛顿被送到公立学校读书，12岁时进中学，寄宿在一家药铺里。在学校里，他读书成绩开始并不突出。他沉思默想，喜欢动手制作小玩具。例如读小学时，就制成了令人惊讶的精巧的小水车，在读中学时，自制了一个小水钟。黎明，水会自动滴到他脸上，催他起床。后来，巴顿病故，母亲领了两个妹妹、一个弟弟回到了家。母亲希望牛顿放牧耕种，14岁的牛顿就辍学在家。

⑸ 牛顿怎么发现万有引力的

关于万有引力的发现还有一个有趣的传说：一次，牛顿正在花园里小坐。这时，一个苹果从树上掉了下来……虽然这件曾发生过无数次的事再平常不过，但却引起了这位巨人的沉思：究竟什么原因使一切物体都受到差不多总是朝向地心的吸引呢？牛顿思索着，终于，他发现了对人类具有划时代意义的万有引力。

⑹ 牛顿是怎样研究新的铸币方法的

牛顿在了解了铸造银币的过程之后，便着手研究新的铸造方法。他过去一度热心于炼金术，也就是将各种金属放在容器里混合、加热、提炼，试图从中提炼出金子来。虽然炼金的结果没有炼出真正的金子，但那段经历却给牛顿铸币工作提供了难得的经验。

即使这样，对他来说，铸币新方法的研究仍是相当艰难的事，毕竟，在过去大约30年当中，他大多数时间一直在讲堂和研究室度过。陌生的政府工作着实让他有点不适应，但是，牛顿严谨、踏实的个性使他无论做什么事，只要接触了，就一定要坚持到底，而且一定要做得出色。

没多久，他便想出了一个新的铸币方法：他把旧银币放进大熔炉里，等它熔化后再倒进预先铸好的银币模子里，这样一来，银币的形状、大小和重量就统一了。

新的银币由于铸造方法复杂，所以极不易再被伪造，英国的经济自此逐渐复苏了。但是，反对党却不希望看到对他们不利的事情发生。于是，他们挖空心思，绞尽脑汁，想尽一切办法想迫使牛顿离开造币局。同时，他们还用金钱、美色来诱引牛顿，但可惜，牛顿对此都无动于衷。

经过了大约3年的时间，由于牛顿坚持不懈的努力、不辞辛劳的工作，货币改造工作终于胜利完成，这比国会原来预期的时间要提前许多，牛顿也因为功绩卓越，由监督升为造币局局长。升任局长的牛顿，仍住在作为督办时的老房子里，那所房子位于伦敦的嘉明街。

⑺ 牛顿如何做科研

牛顿小时候家境较为贫寒，小时候自己动脑经想过很多问题。后来他的舅舅觉得他很有发展的前途，然后资助他去上学。
《北京晚报》曾载有《歌德分享牛顿的“遗产”》一文。文中说：“牛顿在天文学、数学、力学等方面曾有过卓越的贡献，但他却信奉上帝，说：‘没有神力之助，我不知道自然界中还有什么力量竟能促成这种横向运动’，认为上帝还是‘非常精通力学和几何学的’。牛顿在科学取得了巨大成就以后，当上了国会议员，再后又当上了企业主，从此在科学上再也没有什么重大成就，却在神学唯心主义道路上越走越远了。”文章接着谈到了歌德，说他“一反牛顿之道而行之，不信神。”
文章拿一位文学家来反对一位科学家就有点不伦不类，就有些奇怪了。更令人奇怪的是说，歌德分享了牛顿的遗产，歌德究竟分享了牛顿的什么遗产呢?他既然反其道而行之，又怎么说他分享了遗产呢?
文章似乎在告诉人，牛顿虽然在科研上有重大成就，但后期因为参加社会活动，又更专务宗教生活，以致阻碍了他的科学上的进展。
碰巧在该文的同一版面还有一篇短文：《名科学者的黄金时代》，其中说，“美国学者莱曼，经过几十年的研究，对数千名科学家、文学家的年龄作了考察，发现科学与文学家的黄金时代是26—36岁之间。”牛顿也可能在此法规之内，而且他的发明是多项的，影响也是十分巨大的，他发明了两项数学定理、微分法、积分法、万有引力定律、运动三定律等；使人类的知识眼界为之改观，你对他还有什么苛求吗?
这样的一位科学家始终虔信上帝，这说明什么问题呢?这不是在证明宗教与科学并行不悖，而且相得益彰吗?任何人，包括该文作者在内，都知道牛顿是一位极其虔诚的基督信徒。在英人W．C．丹皮尔著的《科学史》中，对牛顿的宗教信仰做了一些简短的评述：“他是一位哲学家，也有深挚的宗教信仰；但是他觉得这些问题是从人类知识的顶点才能看到的境界，而不是人类知识的基础；它们是科学的终点，而不是科学的开始。”
书中引牛顿的话说：“这最美丽的太阳、行星、慧星的系统，只能从一位智慧的与无所不能的神的计划与控制中产生出来……神是永久存在，而且无所不在的，由于永久存在及无所不在，他就成为时与空。”牛顿在他的《光学》一书中还告许我们，“自然哲学的主要任务，是从现象出发，而不臆造假说，从结果推到原因，一直推到最初的第一因，这一因肯定不是机械的。……从现象中不是可以看出有一位神吗?他无实体，却生活着，有智慧而无所不在。他在无限空间中，正像在他的感觉中一样，看到万物的底蕴，洞察万物。而且由于万物与他混合无间，还能从整体上领会万物。”(Opticks，query28)牛顿研究科学的结果不但没有使他放弃信仰，反而像该文作者所说，他在宗教神学的道路上“越走越远了”。之所以有这样的结果，是因为牛顿不但是一位卓越的科学家，他还是一位精深的哲学家，正像他说的：自然哲学的任务是在推求最后原因。

至于文学家的歌德，虽然对自然科学也发生过兴趣，但他并没有在牛顿的数学、力学和光学上的基础发扬而光大之。他对宗教的信心是逊牛顿一筹的，他对新教的某些教理确有不满，但对真正的基督徒生活，却非常服膺。在他著的《假构与真实》书中，热诚地谈到教友生活于圣事和基督的整个生活里。他对天主教的告解圣事备极称扬。他很悲痛地说，在他的青年时代，在良心上有过许多宗教方面的疑虑，却没有得到告解的援助，实在可惜!(见该书第三部第七卷)他把斯宾诺莎的“爱上帝的人不会努力让上帝回爱他”这句话当作克已自制的一例。(见罗素著的《西方哲学史》)他在死前不久对友人爱克曼说：“人类的心智文化，如何发展，科学如何进步，永远也不会高出从福音书里发射出来的道德光芒。”(见吴经熊《爱的科学》中所引)歌德屡次提到上帝和不朽的灵魂，如他在《与爱克曼谈话录》里曾说：“每一个非凡的人都被要求完成一个特殊的使命，一旦完成了这个使命，他就无需以同样形式存在于世上了，上帝对他另有安排。”又论灵魂说：“人应该信仰不朽，人拥有这种信仰的权利，这是符合人的天性的，人或许还会信仰宗教的许诺……就我而言，自己灵魂的永存可以通过对自身能动性的理解来证明。假如我至死奋斗不休，自然肯定会在现在这种存在形式，不再能承受我的灵魂的情形下，给我以新的存在形式。”这能说歌德不信神吗?

⑻ 牛顿是怎么发现微积分原理的

公元1661年，牛顿考入剑桥大学。在巴罗教授的悉心指导下，他钻研了笛卡儿的《几何学》和瓦里斯的《无穷算术》，奠定了坚实的数学基础。 公元1669年至1676年牛顿写下了三篇重要论文。在这些文章中，他给出了求瞬时变化率的普遍方法，证明了面积可由变化率的逆过程求得。在文章中，牛顿把运动引进了数学，他把曲线看成是由几何的点运动而产生。他称变量为“流”，变化率为“流数”，并为他的“流数术”划定了一个中心范围： （1）已知连续运动的路程求瞬时速度； （2）已知运动的速度，求某时间经过的路程； （3）求曲线的长度、面积、曲率和极值。 公元1687年，牛顿发表了划时代的科学巨著《自然哲学的数学原理》。这部不朽的名著，把他所创造的方法与自然科学的研究，紧密地结合在一起，从而使微积分学在实践的土壤中深深地扎下了根。《原理》一书，也因之成为人类科学史上的一个光彩夺目的里程碑！ 公元1704年，牛顿在他《曲线求积论》一文中，对积分学的基本定理作了如下描述： “假设面积ABC和ABDG是由纵坐标BC和BD在基线AB上以相同的匀速运动所生成的。

⑼ 牛顿问题怎么做

此类应用问题，可以有多种解法，我只说小学生使用的算数解法，我认为算数解法可以直击本质，看透问题的精髓
这类问题的共同点是，找到初始量、增加和减少之间的相等关系
牛吃草问题的关键，牛在吃，草在长，那么在相同时间内，多少牛的消耗可以抵消草的增长，这是求解的关键
1、：对于1周来说，1头牛1周吃多少？而1周草长多少？两者的相除就得到1周草的增长量需要多少牛来消耗，即增加和减少之间的相等关系。
假设每头牛每周吃草量是单位“1”（假设别的数字都行，1是为了方便），24头牛6周吃完，那么24头牛6周吃了 24*6=144（其中包括初始草量和6周草生长量），18头牛10周吃完，18头牛10周吃了18*10=180（其中包括初始草量和10周草生长量），180比144就多了4周草生长量，两者相减得到36，4周草生长了36，一周草生长了36除以4等于9，而前面假设一头牛1周吃草是1，所以9头牛才能吃完一周草生长量。

2、对于投入的牛来说，可以进行分工，根据已知条件求出初始草量：
我们把24头牛分工一下，其中9头牛负责吃6周生长出的草量，而剩余24-9=15头牛负责初始草量，15头牛吃了6周才吃完，所以初始草量等于15乘以6等于90，我们再验证一下初始草量对不对，用18头牛分工验证，其中9头牛吃10周生长出的草量，剩余18-9=9头牛吃初始草量吃了10周，9头牛吃了10周才吃完，所以初始草量是9乘以10=90，验证完毕，初始草量等于90。

3、求解19头牛吃多少周，依然利用分工，关键是已经知道了9头牛的吃草量和1周草的增长量相等，意思就是只要9头牛就可以抵消草的增长，所以在19头牛中分出9头用以抵消草的生长，就变成草不长了，只是剩余的牛负责吃初始草量的简单问题。

依然利用上面2中的分工方法，19头牛中9头牛负责吃生长出来的草，而剩余19-9=10头牛负责吃初始草量，初始草量是90，剩余的10头牛负责吃，那么90除以10=9周才能吃完，所以答案就是9周。

有了以上的推理方法，我们来解后面两个题，直接列算数公式了啊
淘水：1小时水的增长需要多少人淘完：（5*8-10*3）/（8-3）=2人
初始量：（10-2）*3=24或者（5-2）*8=24
2小时淘完，初始量需要24/2=12人，加上每小时进水量需要的人数2人（用于抵消水的增长，变成了水不涨了），一共需要12+2=14人。

运货：每天新增货量需要多少车：（4*9-5*6）/（9-6）=2辆车
初始量：（4-2）*9=18或者（5-2）*6=18
每天用一辆汽车运输，库存需要18/1=18天，呵呵，答案对吗？错的！！当然一台车可以在有限时间内运完库存的18，但增量呢？因为每天新增的货量需要2辆车，而现在只有一台车投入的车辆数目小于用于抵消增量所需的车辆数目，所以你只会看到库存一天天的增加，永远也运不完。

最后还是用牛吃草的经典问题总结一句话，牛在吃，草在长，牛多吃的快，牛少吃的慢，牛的吃草速度大于草的生长速度，一定吃的完，否则，永远也吃不完，牧民通过观察牛吃草的速度以及草的生长速度，求出了牛的数量在多少时，可以既让牛吃饱，而草永远也不会吃完的可持续发展道理，这就是数学对人类的伟大贡献。