扶桑神域挖矿

1. 扶桑神树在那

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2. 扶桑的关于扶桑概念

如果把扶桑国仅仅看作一个实指的地方，那么将扶桑木解为槟榔树、多扶桑木的扶桑国定在伊里安岛与前文论证的扶桑在西伯利亚地区便形成了自相矛盾。换句话说，南北朝时常称的毡裘卉服竟合成了一国。究竟是本文的定位完全不合理，还是把扶桑看作一个实指的地方这种观念并不准确呢？这需要先看看扶桑概念在当时是如何使用的。
南北朝时北魏在首都置四夷馆，作为安置投 奔的四夷之人居住之所。《洛阳伽蓝记》卷三“宣阳门外四里”条记载了有关四夷馆的情况。当时南方吴人来附者处金陵馆，北夷来附者处燕然馆，西夷来附者处崦 嵫馆，东夷来附者处扶桑馆。这里的扶桑泛指东方所有少数民族以及外国地区。其义源自日出扶桑，与日落崦嵫相对。
与慧深同时代的南朝齐皇室萧子显在梁时着的《南齐书·东南夷传赞》云：“东夷海外，碣石、扶桑。南域憬远，极泛溟沧。”这里的扶桑与溟沧一样代指距中国遥远的地域，不是实指，其用法与“扶桑馆”的相似。
成书较早、托名为汉武帝时齐人东方朔着的《十洲记》记载了一个叫扶桑的地方和一种叫扶桑的植物：
扶桑在东海之东岸，岸直。陆行登岸一万里，东复有碧海，海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘味香美。扶桑在碧海之中，地方万里，上有太帝宫，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，又有椹。树长数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。仙人食其椹，一体皆作金光色，飞翔空立。其树虽大，其叶椹故如中夏之桑也。但椹稀而叶赤，九千岁一生实耳。
《十洲记》说的扶桑树同以往的不同。扶桑树在大多数场合是指太阳东升时攀经的神树，又叫扶木、榑木、榑桑，或叫穷桑、空桑、孤桑。太阳西落时下降的树称为若木。日出扶桑和西归若木的说法源自人们观日出和日入以定时间的日常活动，观日者住地的高大树木是测日定时的常用参考物。扶桑和若木都是人们解释太阳东升西落的视运动现象时联想到太阳升上树梢这种日常景象而被想象出来的。日出扶桑实质上也是一种原始的宇宙模式。这种宇宙模式中，扶桑和若木分别处在大地的东极和西极。《十洲记》继承了战国时齐国人邹衍的大九州岛理论，其宇宙模式属于平天说或盖天说理论，在这类理论中没有太阳升降的扶桑神木存在的余地。但《十洲记》也继承了东极有扶桑神木的原始宇宙模式内容。只是扶桑神木变成了仙人食用其果的神树，而且扶桑之地不再是宇宙的东极，而是已知世界的极东。其其海上部分若存若亡，似幻似真，实质上是对现实的但却认识模糊的极东地域的仙话性的描述。
除了海上部分，《十洲记》还提到北面的扶桑之地。《十洲记》中东方朔说：“臣学仙者耳，非得道之人……曾随师主履行。北至朱 陵，扶桑，蜃海，冥夜之丘，纯阳之陵……”所谓冥夜之丘，纯阳之陵应指北极地区的极昼和极夜现象。这段话提到东极扶桑也在北面，似乎表明此前中国人对东方的探险在陆上比在海上走得更远，至少说明写《十洲记》的东方朔对极东的认识在陆路方面比在海上更加清晰和确定。他有可能对北美洲已经有所认识。
同《十洲记》作者一样，慧深对极东的探险也从陆路和海路两方面进行。因此慧深说的扶桑国既包括热带的伊利安岛，又包括寒带的西伯利亚东部地区，并不自相矛盾。
需要指出，慧深的扶桑不包括澳大利亚。邹衍的大九州岛理论和《十洲记》的大洲虽然以对澳洲、非洲甚至美洲的模糊认识为基础，但基本是推测性的，没有成为可证实因而被普遍接受的系统知识。中国人心目中的东极或扶桑是囿于旧世界的，与大九州岛理论无涉。慧深踏上了新世界的土地，而论述他的新“发现”时，必定遇到 了无法克服的困难。象南北半球气候的相反、澳洲的存在可能证实了大九州岛理论，这些要让没到过南半球，认定北方为玄天、南方为炎天，以大九州岛为“谈天衍”的 诞说的中国人相信，几乎是不实现的。何况慧深自己也对这些新知识存在理解上的困惑，并且不可避免地会遇到如何用旧知识体系的概念论述超出旧知识体系之外的新知识的困难。

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7. 仙剑开头是在扶桑的，并且认识了一个扶桑女子

仙剑没有开头在扶桑的吧，1是李逍遥做完梦在客栈，2好像是王小虎追着黑狼精（记不清了）。3是在当铺。3外传南宫煌在街上。4在山里，5在山寨 5前传在明洲
月河传说里面倒是主角认识了个扶桑女子，不过不是开始

8. 为什么叫扶桑神树

在神话传说中，扶桑是太阳栖息的神树，而太阳是用乌鸦来搭载的。既有载日乌鸦，人们很自然会把乌鸦与树联系起来，而这树又是供太阳休息的，只能是神树，于是扶桑树应运而生。

《山海经.海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）从此处驾车升起。也说是神界，人间，冥界的连通大门，只是大羿站在上面射日，将其踩断，人神冥三界才难以联络的 。

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桑文化在中国文化中占有很重要的地位，古时候的中国是典型的小农社会，男女有着各自不同的分工，即男耕女织。而女性主要负责的便是养蚕、采桑、织蚕丝，也正是因为中国古代女性的不辞辛苦，中国丝绸才会通过丝绸之路扬名于全世界。

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羲和有十个儿子，他们全部住在扶桑树上，每天都有一只金乌飞上高空成为太阳，让阳光洒满大地，十天为一轮，所以在古时候也有十天为一旬的说法。但是突然有一天，十只金乌一同飞上了天空，十个太阳将河流蒸发，大地龟裂，百姓苦不堪言。

天帝听闻人界苦难后，派遣大羿前去射日。大羿踩在扶桑树上，开弓搭箭，九星连珠直落九日，天空最终只剩下了一个太阳，大地也恢复了往日的宁静。不过扶桑树也在此事件中被大羿踩断，从此人神冥三界的联系被彻底隔断。

9. 东极扶桑,西极若木什么意思

神话传说中的扶桑与若木，本应是一棵神树的不同称谓。《说文·又部》：“聂，日初出东方汤谷所登搏桑，聂木也。”段玉裁注：“当云：聂木，搏桑也，日初出东方汤谷所登也。”“聂”是若字古体。袁珂《山海经·大荒北经》注：“今案《说文》所言是东极若木，此经及《海内经》所说乃西极若木，不得同也。”因东海的“扶桑”与西极的“若木”本是一棵供太阳栖息的神树，只是在太阳升起和落山处的不同称谓罢了。