萊特幣何時挖空
❶ 比特幣什麼時候會挖完
預計2140年可以挖完，總計2100萬枚。
根據比特幣的相關文獻，在2140年，會產出2100個比特幣，並不再增長。根據比特幣的原理，在經歷33次減半期後，每區塊的挖礦產出將達到0.58聰，小於最小單位一聰。而每次減半的間隔是210000區塊，上述文獻給出的全部產出時間（2140年）是由每區塊產出時間10分鍾推算出來的。（210000*10/60/24/365=3.9954年*33=132年，從比特幣產生的2008年起，132年之後即是2140年）。
但是，上述推算方法所使用的「每區塊產出時間為10分鍾」是一個理想狀態，這個假設僅在全網算力和難度不發生改變的情況下成立。查閱比特幣區塊鏈，不難發現，比特幣的全網算力長期處於增長狀態，挖礦難度也隨之增漲。於是，不難得出，上述推算不成立，有巨大誤差。
上述方法的注意缺陷是，無法准確地預測比特幣全網算力的變化，無法准確地預測比特幣的開采速度。上述計算方法所使用的11.3天的數據，僅是從2013年5月2014年4月5日的平均值，代表性有待商榷。大家可以綜合大數據分析結果和礦機生產情況等建立更准確的數學模型。
❷ 神木傳統海菜席是哪十二種
神木縣民俗風情：農時節日風情 也許是歷史太悠久了，也許是各族人民留下的文化遺產太豐富了，也許是自然災害刻在人們頭腦中的印象太深了，也許是太畏懼天神、鬼魅了.....總之，陝北農村的節日是很多的，從農歷正月到臘月，月月有節日，一戶農民，每年至少要過二三十個節日。 正月是一年之始。農時節日也以正月里為最多。初一，和全國各地一樣，也叫作春節。但過春節卻有點別致。其一是，初一日每家都只吃兩餐飯，早餐，幾乎是清一色的水餃。延安盛產蘿卜，水餃餡就以白蘿卜和胡蘿卜為主，肉餡又以羊肉為主。除夕夜裡就包（陝北方言叫捏）下一鍋蓋餃子（陝北人多使用高梁桿納的鍋蓋，鍋蓋上可放置生熟食物），其中有一隻，中間包著一枚銅錢（近年來銅錢少了，多數人家便以鎳幣替代），叫作福餃子。這只福餃子和其它餃子包的一模一樣，待撈上來了，一家人圍坐在炕上或飯桌旁，看誰吃出這枚銅錢就是誰今年這一年有福氣，交好運。春節的下午飯，才是正餐，年茶飯有多麼豐盛就在這頓飯展示。所謂「穿衣吃飯量家當」，誰家年過得怎樣，村裡人心裡大概是有譜的。但好在又有所謂「初一不出門」的約定俗成的老例，春節這天沒人隨便到別人家串門，所以每家究竟吃了些啥飯，就只有自家知道了。其二是，春節的早晨，在太陽沒出山以前，是禁止動用掃帚、笤帚的，舊俗認為如早晨便掃炕掃地，會把福氣掃掉，於是就一任炮皮果核紙屑撒滿一地，以顯示其家過年的豐饒。太陽出山後，家家才開始打掃衛生，邁入新的一年了。其三是早晨開門時，要放炮仗，謂之「開門炮」，舊俗認為開門炮是歡迎灶君歸家，即灶君前的古對聯說的「上天言好事，回它降吉祥」的回宮。如不即時放炮，得罪了灶馬爺，這一年在吃飯問題上便會很不吉利。其四是晚上要在院子里燃一堆篝火。或用柴草點燃，或用煤塊壘成火塔塔均可。總之，火焰高，燃得時間長便為吉利。 初二初三初四很快過去，挨至正月初五，又一個也許是最惹人眼熱的節日便降臨了。這個節日叫「送窮媳婦」或「接財神爺」，也叫「送五窮」或「接五財神」。「五」無疑是指五穀而言，這也就決定了這個節日是特定的農家的節日。這個節日的過法也很奇特。首先，是早晨敬家神時，先從財神爺牌位前敬起，先為趙公元帥上香放炮，虔誠者，往往還會跪在趙公元帥神像前，暗暗地乞求其保佑，或口中念念有詞地哀懇其賜福。送窮節吃什麼飯好象沒有具體規定。晚上在院子里燃火也和春節晚上相同。最別致的是，這一天家家戶戶都會去小河溝里鑿一些冰塊，冰塊必須是晶瑩潔白，沖洗得乾乾凈凈，拿回家時又必須擺放在財神爺的牌位前。兒時我最愛干給財神爺打冰的事了，但總不明白為什麼敬冰給財神爺。某次忍不住問奶奶，奶奶在避開父母親後才告訴我，那冰便是代表銀子呀，你看它的顏色、形狀不是和銀子一樣的嗎！知道了這個秘密後，我每次打冰都打得很多，以致消溶後在財神爺牌位前的腳地上留下溫濕的一攤，久久不得干。但不知為什麼，我家卻總未成為村裡的富戶。想來也許是我的心畢竟不誠，半信半疑吧。 過罷送窮節，便是初六日的人年了。人年區別於除夕夜的鬼年，過法和過大年一模一樣，毫不遜色。初七日，延安叫「人七」，也和初一日的春節一樣過，不再—一贅述。其後，就是正月初十日的「老鼠嫁女」節。舊時賣的年畫，民間剪紙，都把這嫁娶的儀式描繪得過分排場。其實這個節日，原本很寒酸。早晨除了照例放炮外，也不敬神抵；晚上也不掛燈籠，不燃篝火，一切靜悄悄的。倒是全天有兩個忌諱：一是全天不吃米，必須每餐飯都吃麵食。俗語雲老鼠嫁女節吃了小米，奪了鼠食，脖子上便會生老鼠瘡（淋巴結核）；也有說老鼠嫁女節吃了米，這一年老鼠便肆無忌憚地遭踐糧食的。二是全天不做針線，誰家這一天做針線，誰家的姑娘便失了巧慧，成為笨手笨腳的蠢女人。奶奶還曾告訴我，這一天晚上人睡定後窯洞里能聽到迎親的嗩吶聲，但聽到後不要出聲，不要壞了老鼠們的好事。如果破壞了老鼠的婚事，就要找不下媳婦，一輩子打光棍。遺憾的是我雖年年這一天都晚睡，常想聽到嗩吶聲，甚至按老人教給的方法把耳朵伸進炕灶（延安叫投灶）里聽，卻總連一次也沒聽到，我想，老鼠也跟人一樣，害怕人們竊聽私房吧！ 正月十五是元宵節，或稱燈節。放炮、燃篝火、掛燈籠，照得徹夜通明。陝北農村的燈籠最常見的是四方形、圓筒形，用白紙粘住表面，在四方格上或寫「吉星高照」、「滿院生輝」、「春回大地」，或題對聯。手藝巧的，也不過是把燈籠製成轉動的，風一吹就轉，叫「轉燈」或「走馬燈」。當然，手巧的媳婦姑娘是絕不會放棄這個自我表現的機會的。他們會在糊燈籠的白紙上粘貼上各種剪紙圖案，以炫耀手藝的精巧。元宵節，陝北舊前卻並不吃元宵，因不產大米，便改吃「茶」。「茶」是米萊，元宵節的泡製米條叫「淘茶」。原料用硬糜子面（黃米面）、芝麻、核桃仁、杏仁、瓜子仁等組成。熱茶時特別注意加進去豇豆、黃豆、紅豆（菜豆）、芸豆等各色名豆，加進去了皮的玉米仁，成為一種很稠的食物。陝北的米茶多種多樣，但以元宵節的米茶最具特色。在陝北農村，也許元宵夜裡的「轉九曲」是一年中最紅火的樂事了。九曲，也叫「九曲黃河陣」，空曠的平地上，用高梁秸稈豎起一排排柵欄，柵欄與柵欄間所留出的路彎彎曲曲，共有九次走過去再返過來的曲折，但每返過來又會向新的一曲前進。高粱秸稈的頂部托一隻白蘿卜，白蘿卜中間被挖空，注人了麻油（小麻油、蓖麻油均可），麻油中間設置一根燈芯，自然地便成了一盞小油燈。「九曲黃河陣」中共有360盞燈，象徵一年的360天。轉九曲，必然是全村男女老幼一齊出動，連病人也由親屬攙扶著或背著轉。所謂轉，就是沿著高梁秸稈圍成的曲曲折折的路線走，走到九曲的中心後再退了出來。有條件的農村，轉九曲隊伍的前頭或有嗩吶鑼鼓伴奏，或有秧歌隊伍伴舞，常常是一邊走，一邊扭。轉一圈九曲，意味著一年將順順當當，沒有麻纏事。九曲黃河陣里的360盞小油燈，是視為特殊的吉祥物的，年輕的夫婦，誰家得了這燈便會養小子（生男孩）。因有這一陋俗，每每是九曲轉完了，油燈也便被人們偷拿完了，空曠的地上，狼籍不堪，象遭了一場浩劫。但愈是如此，農民們便愈感到當年的九曲轉美了，轉愉快了。轉九曲常常要轉到深夜才作罷。 元宵節後一天，正月十六，陝北農村有一個十分奇特的節日，叫「燎百病」節，就是療病節。這個節日主要在晚上過。夜幕降臨後，家家戶戶在院子里點燃一堆旺旺的柴火，待柴火燒得正盛的時候，從大人到小孩，一個一個依次從火堆上跳了過去，把身上的百病便全燎（了）了。人跳完後，還要把被褥衣服抱過來，也在柴火堆上方繞一繞，意味著把鋪蓋上的病菌也燎（了）了。有些愛動的小男孩，還抱著家裡養的小羊、小狗、小豬、小牛犢，一次又一次不憚其煩地從柴火堆上跳過去，把牲畜的百病也燎（了）了。「燎百病」節不敬任何神抵，無疑地並不是一種純粹的封建迷信活動。肌肉、體膚、衣著、被褥，用火烤烤，盡管不可能消除百病，但總歸是會對健康有益的。這一節日，很值得長久保留下去。 正月十七、十八也有節日，叫「送蛐蜒蠍子」節。過的時間也是晚上，也是在院子里打一堆篝火。但人們不再在篝火上空跳過，也不圍著火舞之蹈之。是一眼盯著柴火，看著讓其燃燒成灰燼了，才從屋子裡取出鐵鍬，一鐵鍬一鐵鍬將尚未熄滅的灰燼鏟倒在坡窪下或大路旁，謂之將蛐蜒、蠍子等毒蟲送走了，這一年全家人將太太平平，不再會受到毒蟲的傷害嚙咬。送蛐蜒蠍子節附帶有打掃衛生的習俗。勤奮的農家，在鏟倒灰燼時是連院子里的垃圾也一起鏟著倒掉的。倒灰的人還有時口中念念有詞，指明蛐蜒蠍子將送往何地何家何人，一般大家的統一口徑是「送到大路上不傷人」，但若遇有仇家，也可直接祝托把蛐蜒蠍子送給某仇人某仇家了。我小的時候，正值抗美援朝時期。每次送軸蜒蠍子，總愛說送給美國，送給大壞蛋杜魯門。 正月二十三，是整個正月的最後一個節日了，也掛燈籠，也燃篝火，也吃年茶飯。這個節民間一直說不太分明，多數人說是老君節，給大上老君過節日，據一位德高望重的我們族內的長輩說，太上老君的生日就是正月二十三，他飼養牛，派牛到人間給人們耕地，減輕農民的精神和體力上的負擔，所以這個節日既叫「老君」節，也叫「牛」節。在筆者的記憶中，小時候過這個節日，闔村人（男人們）要到鄰近的老君廟里去敬香。敬香回家後，要給自家喂養的耕牛多添精飼料，即喂黑豆糧食。最講究的農戶，也有這一晚給耕牛披紅掛彩的。按理說，老君爺不是牛，老君節和牛節原本是很難統一的。但不知從何時起，這兩個節日便統一成一個節日了，可能是老君曾騎過青牛的緣故吧。在西嶽華山上，就有一景叫作「老君犁溝」，是一段極艱險的石級山路，據說是當年老君趕著青牛犁下的。這神話和老君節極有暗合處。筆者揣測，老君節和華山老君犁溝很可能是自同一個傳說。 屈指計算起來，初一、初五、初六、初七、初十、十五、十六、十七或十八、二十三，正月天陝北農村共有九大節日，也許是暗合九九歸一的哲理，九已成了最多數，不能再復加了。就是這九大節日，吃光了農家婦女准備了一個臘月的年茶飯，「過了正月二十三，挽起袖子快上山」，享受便得告終，再周而復始地開始新的一年的勞作。從臘月二十三過小年到正月二十三大年過完，整整一個月。一年之內，十一個月受苦，一個月享福，這種習俗在陝北農村已不知延續了中國年，還不知將要延續中國年？ 農諺雲：「肥正月，瘦二月，死不下的三四月」。正月是豐盛的，二月卻相形見絀，甚是清貧。在陝北農村，二月最主要的節日也是唯一的節日是二月二的「龍抬頭」。龍抬頭，是說「雷驚天地龍蛇蟄」，從此，天不再下雪了，是轉為下雨。陝北農村，舊俗「有錢沒錢，新腦（頭）過年」，過大年大人小孩一定要理發。又有俗語說「正月里剃腦（推頭）費舅舅」，因此，一個正月大人小孩不能理發。什麼時間理發呢？就是二月二。龍抬頭了，人也要抬頭，而抬頭的最早的時辰便選在二月二，所以二月二也甚至可被認為是剃頭節。由於龍抬頭是緊跟著正月里的節日過的，家家戶戶都有意留了一些年茶飯，以此飲食和過年也沒多大區別。這個節日的古時良辰仍在夜晚。入夜以後，家家在缺月照耀的院子里生起一堆柴火，待火焰升高後，端來半碗清水，清水裡泡進去一些小米，向火堆傾灑過去，以祈求當年風調雨順。待大火收斂了，人們又把未燃燒完的余火分成十二堆，俚語稱「撥火堆」。一堆一堆排出順序（多半為圓形），以觀其先熄滅和後熄滅的過程。一般以為，象徵哪一個月的火堆先燃燒完了，那一個月雨水便較多。反之，象徵哪一個月的火堆還燒得較紅，那一月便缺雨，是紅日當空。或者有人會曬笑說：「這完全是愚昧落後，是封建迷信」。但陝北的農民們對這種觀火堆而進行天氣預報的態度是很認真的。他們認為，既然古來就是這樣觀天，作為一種節日禮儀，誰又把那當成是科學種田的指南了呢！另外，二月二過後，燈籠便被鄭重地收藏起來了，鬧秧歌的鑼鼓傢伙也從此人庫了，從這一點看，二月二又可以說是由農閑轉為農忙的節日。 瘦二月是清貧的。三月，在溫飽還沒解決前的陝北，簡直就有點令農民們象是『「談虎色變」的月份了。陝北氣候寒冷，春天來的遲，農歷二月農民們雖已開始勞作，但也只是送送糞，翻翻地，或種一部分早秋作物而已。而三月，那是春種的最繁忙的季節，人和耕畜都不得閑散。所以在十二屬相中，「牛」的犯忌的月份就是三月。但日子再苦，人們也不會忘了輕松自己，忘了過節。三月也有一個較為重要的節日「三月三」。我國南方一些少數民族過三月三特別隆重。但北方的陝北，卻寒磣多了。陝北童謠雲：「三月三，苦萊芽兒頂破山」，無非是說到了三月，才算真正的萬物復甦，百草發芽了，一般地說苦萊等野菜已可充飢，是不會再餓死人了。從這個觀點上說，三月三也可叫作陝北農民的希望節。三月三吃什麼沒有規定，一般是有什麼好吃的就吃什麼。但這個節日一般都伴有一個古廟會，或叫作「棍棍會」，或叫作「犁耙會」，會上交易的幾乎是清一色的農具，如犁、耙、鋤頭、老钁、牛韁繩等等。在一般情況下，無論多忙，農民們這一天也要輟犁去上集選購必制的農具的。而婦女及年輕的後生們，這一天還有相約郊遊的習俗。從這個興趣上講，三月三又可看成是陝北農民的「踏青節」。 二月和三月雖是農民們困難的歲月，但有一個節日卻是特別隆重的，那就是「清明節」。清明掃墓，這幾乎是全國人民都懂得的。陝北農村的清明，卻又有自己的特色。首先是，無論貧富之家，這個節日一定要蒸白面饃，饃的個頭很大，俗稱「老饃饃」，統稱「子推」（陝北人叫子錘，是把推念走音了）。子推上一定要加裝飾，飾物一般是花草或小雀鳥，而一般又還要點上紅紅綠綠的顏色。過去陝北小麥產量低，有些窮苦人家，一年只吃三頓白面，一頓是新麥子剛打下後，第二頓是春節的餃子，第三頓就是這清明節的「老饃饃」了。當然，如實在困難，子推也可摻假，就是外表一定是白面，里邊還可以包上玉米面或麩然，就象是包餡一般。子推以外，差不多的人家還都要捏各種面花，俗稱「捏燕燕雀雀」。陝北婦女的手真巧，所捏的各種面花，栩栩如生，簡直就象是一件件工藝品，叫人不忍心一口將它吃掉。這小面花，不是供一頓就吃完的。細心的母親，總是將它用細麻繩串起來，中間夾上紅棗，待其慢慢地風干，由孩子們一日一日慢慢吃掉。多子女的家庭，面花串成的串還要分公道，屬於分給誰的，才能由誰享用。父母親和成年人，一般是只吃子推，不吃這種面花的。按家裡的人口計算，蒸於推極有講究，一般的是，男人是圓形的於推，個大；女人是長條的子推，個小。捏小面花，也極有講究，全家人的屬相動物，特別是孩子們的屬相動物，一定要有，而且一般是屬什麼就蒸什麼，吃什麼。除此以外，訂了親的男女青年，這一天還有互送面花的禮儀。未來的婆婆給未來的兒媳婦送「抓髻」，未來的岳母給未來的女婿送「老虎」。而未訂親的兒女，兒子也要蒸老虎，女兒也要蒸抓髻，這就要自己的母親去辛勞了。老虎不須贅述，那就是面捏的老虎。而抓髻，筆者一直弄不明白它究竟是何種動物。它也有頭，有眼睛，而且是一個圖案分成對稱的兩半，好似兩個動物合而為一。然絕不是小女孩頭上的髻髻。筆者也曾問過一些掌古頗為熟悉的農村老年人，她們有說抓髻是獅子的。有說抓髻是狻猊的，也有說抓髻是鳳凰的。說法很是不一。從形象上看，抓髻絕不是鳳凰。再從男孩子的象徵物老虎而言，抓髻肯定是一種猛獸。筆者推測，很可能是獅子。如是，則跟國外的獅身人面像怕又有點異曲同工了。吃了子推後，照例要去掃墓。陝北人掃墓，不光是送紙錢，讓「紙錢飛作白蝴蝶」，最主要的是還要給墓冢上培新土，或在新墳旁植樹。為死者立的碑，也多在這一日豎起。總之，清明是個大節日，但它沒有固定的日子，或在農歷二月，或在三月，故筆者將它列於三月三後才作介紹。 清明節前一天，還有一個寒食節，同是為紀念晉國公勛介子推的。唐詩中有「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，青煙散入五侯家」的佳句，細品其味，當時民問寒食節不生火。但也許是時代太長久了，陝北農村的寒食節可以生火。不過吃飯，特別是菜，多以冷盤為主，如涼拌粉絲，涼拌豆芽，涼拌豆腐絲等等。主食，那是很特殊的，叫作「攤黃」。就是把黃米（由硬糜子碾皮而成）泡軟，放於碾子上壓成面，把黃米面調成糊狀的麵筋，再鏟倒在一種特製的叫作「鏊」的器皿上，象烙餅子那樣用柴火烙熟。待熟了後，再巧妙地把兩邊合在一起，使本來的圓形餅變成一個兩層的半圓形。這種「黃」，表皮經過鏊的烙制，有黑色花紋，被合在中間的那一層，卻又是純黃色的，形狀既十分好看，吃起來也很是香甜，是比春節的黃米饃更高了一籌的一種食物。寒食節不放炮，不上墳，只是吃飯有特定的要求，只能算是一個附屬於清明節的小節日。
❸ 魯濱孫漂流記的啟示
讀<<魯濱孫漂流記>>有感
二十八年，一個令人驚訝的數字，一個不可思議的數字！而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年！
這是我看過這本書後最大的感觸。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：「我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……」但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的」，「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所…… 這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我准會憋死的！可見魯濱遜是多麼樂觀向上！我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最後的勝利！
笛福在書中描述了主人公漂流海島,戰勝
困難,艱苦創業的傳奇故事..主人公在孤島上
種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來.但
想回人間的心切,使他著迷般想走出那個鬼地
方,結果失敗了,最後回到闊別28年的英國.
翻開書的第一頁:"謹以此書奉獻給那些
時時處處依賴父母,依賴學校的青少年朋友
們."當我從扉頁上讀到這句話的時候,便對這
本書產生了一種莫名的反感.任性,嬌氣,依賴
性強而動手能力差,這的確是我們大多數人的
應改缺點.
當我鄭重翻完最後一頁時,我想我被震憾
了,那是一種心靈上的震動.一個問號縈繞進
心頭,如果我是魯賓遜……
如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,
我會不向命運低頭繼續遠航嗎?不,我不想去接
受那困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信.
如果我是他,當獨自置身於荒島之上,我會
像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面
對突如其來的災難,我不可能因時順變,積極自
救,因為我沒有那種能力.
如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴
會時,我會像他那樣勇敢地站出來,同他們搏鬥
嗎?不,我會躲得遠遠的,祈禱野人不要發現我,
因為我沒有那種膽量.
我需要具備魯濱遜那樣的刻苦奮斗的精神.
在他認為,天底下沒有克服不了的困難,只
要充分利用自己的智慧與雙手,一切都會迎刃而
解.我們學習也一樣,必須相信自己有能力,這樣
在學習過程中才會有動力促使我們前進.同時,還
必須在做好每一件事,力求精益求精.
"一本好書能拯救一個人."現在我百分之百
相信這句話.這書向我展示了自信,自立,自尊,
自強,永不滿足,不甘平庸的精神;告訴我魯賓遜
的誠實,善良,智慧和堅毅,去創建,去開拓的精神!
抄的
❹ 異想天開心膽大,挖空心思達目的、動物是什麼
是什麼動物
❺ 2000字的讀後感
讀者 ；看讀者，其實已經是我的一種習慣。每次晚飯後隨手翻閱，細讀，總會無數個靈光一現的瞬間。於是，對於親情，對於人生，對於生活，在那一個個一瞬間，都會有種種新的理解。它像長者，指引年輕人走好人生的旅途；它像哲學家，在侃侃而談中給人以啟迪，讓人從中得到些許人生感悟。在物慾橫流的當今社會，它像一股清泉，凈化著人們的心靈，它讓你引發對大自然、對社會以及對人生的思考。讓你懂得去關注親情、珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，給你鼓勵，看那一些漫畫或幽默故事，讓你開心，啟迪心靈，給人以愛心、正義、睿智、純真的引導和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。
在《讀者》中，我看到了《火車6年不到站》這篇文章。這篇文章講述的是：在哥哥和弟弟回家探親的途中，弟弟剛下火車就被車撞了。在醫生的搶救下，弟弟終於醒了。可是醒來後的弟弟卻走不了路，記性也變差了。在醫院里，弟弟卻一直以為自己還在火車上，就快到家了。經常一便又一便問哥哥：「哥哥，還要多久才到家？」而哥哥總是回答：「快了，快了。」弟弟在「火車」上一住就是6年，而哥哥一如既往的在他身邊陪著他。從哥哥25歲到現在，哥哥把自己最美好的青春全耗在了醫院里。讀完這篇文章，我不禁淚留滿面了。我為這人世間最美好的情感——親情感到震撼！
就這樣，在無數個與讀者相識的日子裡，每一瞬間，那真、善、美，在我的心底里升華成了一輪明月，一盞香茗。《讀者》它就有一種神奇的、潛移默化的力量。在與《讀者》交往久了的過程中，我發現：是它讓我體會到「送人玫瑰，手留余香」的精神力量；同時，它也像一位熱心的鄰居，為我端來暖暖的紅茶，鼓勵我：「上帝關上了一扇門，同時也會打開一扇窗。」打開《讀者》，我真的有一種遠離了浮躁和喧囂世界的感覺，到了陶翁筆下的世外桃源，這里有的是一片凈土、陽光和干凈的空氣，它成了我舒展心境時的去處，僅小小一篇文章就足夠美好和使我快樂。
《讀者》是本感人至深的雜志，也是給人深刻教訓的雜志。
我最喜愛的一本書《鋼鐵是怎樣煉成的》，它曾經鼓舞過無數人，也有我。。尤其是我們青少年讀者。在當今物資豐足，金錢誘惑，人心浮躁之際……這一本書有許多我要學習的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾·柯察金，是作者以自己對人生的理解和追求，以最真切的感情來塑造的形象，藝術典型，生動地回到了人的一生「為誰活著，怎樣活著。」本文作者，能創造如此好的中心人物實在棒極了，一下子就把我的好奇心給引出來了，想知道保爾·柯察金在書中的故事，是不是真的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，告訴了很許多關於保爾·柯察金的事與思想品德。這本書告訴了我保爾是那個年代裡的傑出革命青年的代表，在他身上集中體現了他們的精神風貌和共同特徵：為了共產主義理想獻身的精神；崇高的道德品質；鋼鐵般的意志和毅力；不畏艱苦一往無前的革命氣概。他勇於獻身，拚命工作；他酷愛學習，如飢似渴；他嫉惡如仇，愛恨分明；他不畏艱難，挑戰病魔。他永不言敗，頑強生活……他也有缺點和毛病。他也有自知之明，他也有深刻的自我反省，嚴於解剖自己的精神給我留下難忘的印象。我不可能回想保爾一樣，為共產主義理想獻身的精神……但是他身上實在有我許多要學習的，要像他一樣有鋼鐵般的意志和毅力，我的意志有點薄弱，動不動就放棄，毅力也不算強，所以一定要跟他一樣有鋼鐵般的意志和毅力。我還要學習他，如飢似渴的學習。我現在正在讀書的階段，他都沒有多少的時間學習了擠出時間學習，這太使我感動了。我居然在玩和浪費光陰，有一句名言說的好「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」我一定要跟他一樣如飢似渴的學習，長大後為祖國出一份力。還有他的永不言敗，頑強生活。這一點更加讓我對他的敬佩。永不言敗！不是一般人能做到的，要經歷多少的失敗。我以前多次失敗就放棄，我真不如他，所以我一定要學習他。也要自我反省。我一定要學習保爾。
我最喜愛的一本書《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，它真的是一部燦爛人生的教科書
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
朝花夕拾讀後感 ：
"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.
當我鄭重地翻過最後一頁，合上這位被譽為「英國小說之父」的丹尼爾?笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多麼驚人的一個數字啊！可見他是何等的勇敢。
這個情節曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜?克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希·馮·貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這並不代表以後你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.
貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」
除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......
樓主 采采
❻ 關於劉謙
姓名：劉謙
英文名：LOUIS LIU
國際名：LU CHEN
性別：男
出生日期：1976年6月25日
出生地：台灣高雄
星座：巨蟹座
身高：173cm
體重：65公斤
血型：O
學歷：大學
職業：魔術師
興趣：魔術，電影，音樂
學歷：東吳大學日文系畢業
劉謙，榮獲無數國際獎項肯定的魔術表演者。表演足跡遍布世界各地，並多次受邀至國際性魔術大會擔任嘉賓演出。其前衛的風格及驚人的創意，俱獲海內外同行之贊賞。是在全世界的同業間，最具知名度的台灣魔術師。
非凡的國際觀及不斷的自我充實是他的獨特之處，為了充實專業領域及格局，同時還涉獵音樂，舞台美術，劇場，工業設計，電視，廣告，攝影等等的藝術相關知識。在業界有「魔術活字典」的稱號。
唯一曾受邀至拉斯維加斯及好萊塢魔術城堡演出的中國台灣魔術師，是中國魔術界的最高人。目前在台灣地區，日本，及歐美各地活躍當中。並多次受邀至世界各地的國際性魔術師大會擔任演出嘉賓及專題講座的講師。
劉謙是台灣地區第一位，也是獲得過最多國際獎項肯定的魔術師，其中包括了世界魔術研討會(World Magic Seminar Asia)魔術比賽冠軍以及魔術界最高榮譽之一的美國魔術學院頒發的「年度最佳手法獎」(Neil Foster - Bill Baird Award for Excellenct in Manipulation) 等等。除此之外，劉謙更於2003年12月由財團法人日本職業魔術協會全體會員票選為年度最佳國外魔術師( Magician of the Year)。
2005年其著作「啊！敗給魔術」及「啊！敗給魔術PART 2」位居金石堂，博客萊，與誠品等各大書店暢銷排行榜連續半年。創下魔術教學書籍的銷售新記錄。
獲獎記錄：
1988年獲大衛*科波菲爾(David Copperfield) 頒發全國兒童魔術比賽冠軍
1998"Formosa International Magic Convention" 世界魔術大會最佳創意獎
1998年獲美國魔術師協會日本分會 「SAM JAPAN」頒發特別獎及招聘狀
2000年大阪"International Magic Convention In Naniwa" 國際魔術大賽冠軍。
2000年日本近距離魔術協會JCMA特別賞
2001年世界魔術研討會 "World Magic Seminar Asia" 國際魔術大賽銀牌
2001年中國吳橋國際藝術節銅獅獎
2001年上海國際魔術藝術節銀牌獎
2003年日本魔術協會世界魔術大賽FISM選考會優秀賞
2003年世界魔術研討會 "World Magic Seminar Asia" GRAND PRIX大獎
2003 年世界魔術研討會年度最佳手法獎觀眾票選獎
2005年美國CHAVEZ魔術學院頒發 尼爾?佛斯特獎 - 2005年度傑出手法
2005年美國」Abbott`s Magic Get-together」魔術大會 觀眾票選最佳演出嘉賓獎
2008年日本近距離魔術協會年度最佳近距離魔術師〔THE BESR CLOSE-UP MAGICIAN OF THE YEAR〕獎
國際演出經歷
魔術大會嘉賓
亞洲國際魔術研討會 – 日本名古屋
世界魔術師協會(IBM)年度大會 – 美國邁阿密
世界魔術研討會 – 美國拉斯維加斯
世界魔術師協會英國分部大會 – 英國伊斯特本
阿巴諾世界魔術大會 –義大利威尼斯
泰國國際魔術大會 – 泰國曼谷
浪花國際魔術大會 – 日本鳥羽
韓國國際魔術節, - 韓國首爾
吳僑國際魔術節 – 中國河北
Abbott國際魔術季 – 美國密西根
ICM國際魔術大會–日本鳥羽
美國魔術師協會日本分會(SAM JAPAN)年度大會 – 日本崎玉
中部聯合國際魔術大會 – 日本鳥羽
BIMF釜山國際魔術節– 韓國釜山
中國魔術金菊獎 – 中國南京
日本職業魔術師協會年會 – 日本東京
鐮倉魔術會年度公演 – 日本鐮倉
新加坡魔術協會 – 新加坡
商業演出
魔術城堡 – 美國好萊塢
札榥王子飯店 – 日本札榥
Grand Plaza飯店 – 日本名古屋
上海電影節 – 中國上海
北區大會堂- 香港
西灣河文娛中心 – 香港
歡樂谷國際魔術節 – 中國深圳
國立劇場 – 日本名古屋
名古屋觀光飯店 – 日本名古屋
奧林匹亞歌劇院 – 美國邁阿密
萊佛士酒店 – 新加坡
博品館劇場 – 日本銀座
Marriott飯店 – 美國關島
電視節目
東方電視台 – 中國
星空衛視 – 中國
湖南衛視 - 中國
中央電視台 - 中國
安徽衛視 - 中國
鳳凰衛視 - 中國
SBS – 韓國
東京電視台 – 日本
NHK – 日本
中央電視台2009年春節聯歡晚會 - 中國
劉謙的魔術書
1.台灣版：《啊！敗給魔術！》
大陸版： 《魔法誘惑》
2.台灣版：《啊！敗給魔術2》
大陸版：《魔法誘惑2》
3.《劉謙的魔法簽證》
4.台灣版：《男人必學的30個魔術》
❼ 在魯賓遜漂流記中魯賓遜是怎麼教化 星期五
小說最吸引人的地方就是魯濱遜的性格。他敢於冒險，勇於追求自由自在、無拘無束的生活。即使流落荒島，也絕不氣餒。在荒無人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想像的困難，以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試著打獵、種穀子、馴養山羊、曬野葡萄乾；他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做麵包……在島上的第24年，他還搭救了一個野人，給他取名為「星期五」。在他的教育下，「星期五」成了一個忠實的奴僕。就這樣，魯濱遜在荒島上建立了自己的物質和精神「王國」。面對人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。
《魯濱遜漂流記》講的是一個叫魯濱遜•克魯索的人的故事。
他出生在約克郡一個富裕的家庭。他的父親希望他學習法律，安安穩穩的當法官，可魯濱遜從小就渴望冒險，所以他拋棄了家裡的地位、錢財，不顧親人的極力反對，在18歲時離家航海。
在途中，他已經遇到過許多險情——遇到強勁的暴風雨、被海盜頭子抓去當奴隸……他沒有想到這是上帝對他離家航海的懲罰，仁慈的上帝一次次讓他逢凶化吉，他卻沒有感謝上帝，一心想去航海冒險。最後惹惱了上帝，把他的船打翻，讓他漂流到一個無人的荒島上。他終於相信了已經被他遺忘的宗教，天天認真禱告。
後來他從被掀翻的船上找到了一部分生活必需品，又想了許多有創意的辦法，努力活了下來。並且救出了被其他部落的土著人俘虜到島上的土著人，並給他取名：星期五，使他成了他忠實的僕人，最後還救了一位英國帆船的船長，並且幫助他鎮壓了船上的叛亂，並一起回到了英國。回到了文明土地。
我很佩服文中的主人公：魯濱遜•克魯索。因為他孤身一人能在孤島生存，並生活的津津有味：有自己開墾的麥田、有牧場、有兩所木房子、有自己烘製的鍋……並且堅持了15年，直到有人到來孤島來救援他。
而現在的我們，別說在孤島，一個人在家裡都有可能不能自食其力的生存。
我們這祖國的新一代，安於現狀，不思進取，腦子都生銹了。而魯濱遜•克魯索在孤島上必須運用智慧才能存活。假如他當時安於現狀，不到島的另一邊探索，就不會發現那邊世外桃源似的果園；假如他沒用勇氣救船長，就會失去讓他重新回到文明世界的難得的機遇；假如他當時沒有把自己的「住宅」加了一層防護用的樹，那麼在阻止船上的人的叛變時，就沒有他們既能躲藏又能射擊的好地方……
我一生的榜樣——魯濱遜•克魯索！
《魯濱遜漂流記》讀後感
講述人類與自然的故事我也曾看過，可是相比之下《魯濱遜漂流記》更真實，更貼切。主人翁魯濱遜並不是現實生活中的，可是他所做的一切卻很清晰，因為他都是用自己的雙手做成的。
魯濱遜這個人物是世界文學中第一個資產階級正面典型。他出生於一個有著幸福生活的中產階層生活的家庭，原本他可以安樂地過完一生，可是從小便想遨遊四海的念頭促使他離開了家，展開了一段刺激的人與自然的生活。魯濱遜在荒島上度過了二十八年多的艱苦生活，他利用一艘破船上僅存的一點點人類文明所遺留下的生活資料向大自然展開頑強的斗爭。其中，以安頓家園，造獨木舟的情節可看出魯濱遜善於發現和利用的特點。而拯救「星期五」，搭救船長，降伏暴徒的事件，刻畫了魯濱遜堅韌不拔地與大自然作斗爭的頑強精神，從而塑造了一個反映資產階級上升時期精神面貌的形象。
作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安於現狀，勇於行動，勇於追求，不畏艱險，按照現代文明的模式，開辟新天地的創造者。很多人都只想滿足於現狀，最好是不經過任何風波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經過大風大浪的人是經不過任何打擊和挑戰的。有些人雖經過了一番考驗得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。因為他們怕再一次為遇到難解決的問題而大費周折。《誰動了我的乳酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的乳酪後，並沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠方就在不遠處。現實生活中也有這樣的例子，在這次雅典奧運會上異軍突起的菲爾普斯就是「勇於」的代表，年僅19歲，卻在這次奧運游泳項目中已獲得了5枚金牌，2枚銅牌，在參加的7個項目中一一獲獎。雖然許多人在嘲笑他在奧運會前所跨下海口稱：要一舉多得7枚或以上金牌，破世界紀錄。但大家有沒有認真想過，他才19歲，一個只會為自己而活的年紀，他卻勇於誇下海口，他雖沒有破記錄，但他的實力足以在2008年的奧運會上實現這個願望。他也勇於實現，他成功的背後是無數個苦練游泳的日子。
魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，那麼他的人生一定沒有那麼精彩，在他的眼中就只有金錢，和過著「衣來伸手，飯來張口」的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去製造東西，去捍衛自己的家園，他勇於向世俗挑戰：離家出走；他勇於和大自然斗爭：在經過大浪後也沒被淹沒；他勇於行動：在荒島上看見俘虜快被野人殺後吃掉，捨身去救他——一個素不相識的人；他勇於追求：自己想要的事物——挑戰和磨練。
我想：我們作為學生的也應該這樣，要敢勇於向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇於斗爭、勇於行動、勇於挑戰、勇於追求，這樣才能創出一個堅強的自我。
（2）
《魯濱孫漂流記》讀後感
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。
我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！
（3）
提起魯濱孫這個叫得十分響亮的名字，幾乎無人不知。他是世界聞名的早期探險家。前幾天，我剛剛閱讀完了英國作家笛福寫的《魯濱孫飄流記》大作，我的心情久久不能平靜。直到現在，我還想著《魯濱孫飄流記》的驚心動魄。
《魯濱孫飄流記》講的是魯濱孫從小就想在海上航行。稍長大些，他隨好朋友一起出去航海，學會了些本領，但幾次都十分失敗，都是死裡逃生才活過來的。有一次，他從巴西出發，航海遇到巨大的海嘯和風暴，全船的人除他一人外，全部被淹死，他游到一個無人的荒島，利用在破船上找到的東西和在森林中採到的野果，還有捕捉到的野獸，在那個毫無人煙在的小島上住了整整二十八年又一個月，才和一些外來的人經歷了些戰斗，回到了巴西。
讀了這本書，我感觸很深，一個普通的人，怎能在島上僅用幾支槍、一些數得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有而生存二十八年呢！這常人想都不敢想的事情，魯濱孫辦到了。他曾在無葯而發高燒的情況下，利用簡單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的東西。他一連幾天四肢無力，但他堅持到底，堅信自己的病一定會好的。他不因一些很難辦的事情而絕望的精神鼓舞著我。
在這方面，我也有同感。有一段時間，我的成績都大浮下降，我想：我為什麼會考得那麼差。後來，我尋找原因，重新振足起來，努力復習。終於，我又一次我考了前幾名。我深刻的認識到：一個人要取得成就，就要堅持不解的奮斗到底。要不被客觀的條件所束縛，想方設法創造條件。學習，同樣如此。一次考好容易，難的在於要堅持每次考好。我想，只要自己勤奮、努力、持之以恆，我心中的目標一定會實現。
這些天，我常常常深思一個問題：我們生活道路還很長很長，以後，我們應該如何面對重重困難、克服重重困難，是魯濱孫給了我一個很好的回答。
（4）
讀《魯濱遜漂流記》有感寒假中我讀了《魯濱遜漂流記》很有感觸.它告訴人們在困難中不能喪失勇氣.勇氣和毅力是最可貴的,沒有它,你就永遠擺脫不了困境.這本書是英國作家笛福所寫的,內容講述了有個英國人名叫魯濱遜,喜歡航海和冒險.他本可以按照父親的安排,依靠殷實的家業過一種平靜而優裕的生活.然而,一心想外出闖盪的魯濱遜卻當上了充滿驚險和刺激的水手,由於難以想像的堅強,毅力和勇氣,依靠自己的智慧和辛勤勞動,開荒種地,砍樹建房,圈養山羊,修造船隻,並搭救野人"星期五".正當魯濱遜准備救出一批淪為土人的西班牙船員時,被一群暴徒劫持,被人送上了荒島.魯濱遜又一次表現出超常的勇氣,他單槍匹馬地打敗暴徒,救出船員,奪回大船,結束了自己的荒島生活.一次,他乘船前往南美洲時,途中遇上大風,船翻了,同伴們都死了,只有魯濱遜一個人幸運地生存下來.魯濱遜被大浪沖到海島邊.這是一個荒蕪人煙的海島.面臨著這惡劣的環境,又冷又餓的他不知怎樣生活下去.終於,魯濱遜憑著自己的毅力戰勝了一切.讀了這本書讓我懂得只有付出了,努力了,勞動了,才能取得優異的成績. 苦苦奮斗——讀《魯濱遜漂流記》後感五一假期中,我讀了一本原版的《魯濱遜漂流記》,被其所深深吸引.由於讀的是中英對照版,縮水太嚴重.於是,我迫不及待地找來中文版的讀了起來.讀完之後,心中有許多感受.首先,我認為書名叫做《魯濱遜漂流記》似乎有些不太合適.魯濱遜地一生中最主要的經歷是他在荒島上度過地二十八年,這同漂流根本無關.而其在海上度過的日子裡,大部分時間里都是進行著有目的的航行,即使偶爾遇上風暴,船偏離航線或他落入水中,他並沒有任其漂流,而是奮力將船駛回航線或自己努力像目的地游去.因此,我認為書名叫做《魯濱遜漂流記》與內容不符,有些名不符實,不妨改作《魯濱遜歷險記》,這樣才更能體現出他的冒險經歷.魯濱遜在荒島上呆了整整二十八年,在這二十八年中,他忍受著孤獨,艱辛,病痛和危險.在島上.他除了遇到殘忍的野人和可憐的俘虜外,再也沒有遇到任何人.在這二十八年中,他多次回想起他父親地忠告,並且每次都後悔不已,都埋怨自己為何當初沒有聽取父親的意見.在他首次出航,遇上暴風但平安回來後,他曾一度試圖放棄繼續出航的念頭,但最後,無知戰勝了理智.我認為魯濱遜太不理智了,他有一個很好的家庭,可以有一份很好的工作,有一個很好的未來,但他為自己的一時沖動付出了至少二十八年的時光,甚至是他的一生.我想,如果我是魯濱遜的話,或許我會聽從他的意見,畢竟,他是我的父親,他的生活閱歷比我豐富,他比我更冷靜.在這二十八年中,魯濱遜做了許許多多的事.他先後把三個山洞建造成了自己的家.起先,他捕殺野獸來進食,用野獸皮製作衣服,而後他自己種植了穀物,並製作出了麵包,等等.我簡直難以想像魯濱遜的生活有多麼艱苦.我簡直難以想像,如果我是魯濱遜的話,我能忍受所有的困難嗎?恐怕我不能,所以,我必須學習魯濱遜的這種精神.也許,這也是我讀這本書的原因之一吧.在書中,作者笛福以第一人稱的視角,對魯濱遜的心理做了十分詳盡的描述,把我們帶入了另一個真實的世界中,令我彷彿親身經歷了這次歷險.值得一提的是,在文中,有許多各式各樣的錯誤,比如錯別字,前後矛盾,等等.不知是由於作者寫書太倉促,還是想把此文變成真正的海員日記而故意出的錯,也許只有作者自己明白.總而言之,我從這本書中,從魯濱遜身上學到了許許多多東西.也許,從現在開始,我必須自己獨立地做些大事了.
（5）
《魯濱遜漂游記》讀後感
當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什麼地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎麼樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那裡的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜並不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最後終於乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事後,唯一倖存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想像的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸, 還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完後,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.於是他決定播種,幾年後,他終於可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇於付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收獲". 他搭窯造罐,失敗後總結教訓,終於成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精乾的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢於挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,並不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!" 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.
（6）
如果我是他
--讀《魯賓遜漂流記》有感
英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事.小說寫得真實自然,富有傳奇色彩.主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來.但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後於1868年回到闊別28年的英國
翻開書的第一頁:"謹以此書奉獻給那些時時處處依賴父母,依賴學校的青少年朋友們."當我從扉頁上讀到這句話的時候,便對這本書產生了一種莫名的反感.任性,嬌氣,依賴性強而動手能力差,這的確是我們絕大多數人的缺點.但我們不甘心承認這些,我們不也希望做得更好嗎?可為什麼,周圍的人總要給我們戴上這頂"帽子"呢?
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震憾了,那是一種心靈上的震動.一個個問號不由地縈繞在我的心頭,如果我是魯賓遜……
如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎?不,如果可以選擇的話,我不會去接受那充滿困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信.
如果我是他,當獨自一人置身於荒島之上,叫天天不應,叫地地不靈時,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力.
如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏鬥嗎?不,我寧可躲得遠遠的,祈禱他們永遠不要發現我,因為我沒有那種膽量.
我不得不承認自己的軟弱與無能.從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路.我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個.其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的.然而幸福中的我根本沒有意識到能吃飽穿暖,背上書包去上學,每天接受家人們的關愛,社會的關注是一種莫大的快樂.
（7）
魯濱遜漂流記讀後感
我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
魯賓遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個人幸運地活了下來。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後, 他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。
魯賓遜是一個善於幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫「星期五」。從那以後，「星期五」就成為他忠實的夥伴和僕人。魯賓遜還教他學會了說英語。不久，他又從食人族手中救出了幾個俘虜，和他們一起勞動，共同生活。後來，一艘英國船隻經過荒島，魯賓遜幫助船長制服了叛亂的水手，乘船離開荒島，返回英國，過上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國，這段時間竟長達二十多年。
看完這本書，使我深受感動。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利
❽ 神木有哪些傳統節日和習俗文化
神木有哪些傳統節日和習俗文化？
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2013-09-20
神木縣民俗風情：農時節日風情 也許是歷史太悠久了，也許是各族人民留下的文化遺產太豐富了，也許是自然災害刻在人們頭腦中的印象太深了，也許是太畏懼天神、鬼魅了.....總之，陝北農村的節日是很多的，從農歷正月到臘月，月月有節日，一戶農民，每年至少要過二三十個節日。
正月是一年之始。農時節日也以正月里為最多。初一，和全國各地一樣，也叫作春節。但過春節卻有點別致。其一是，初一日每家都只吃兩餐飯，早餐，幾乎是清一色的水餃。延安盛產蘿卜，水餃餡就以白蘿卜和胡蘿卜為主，肉餡又以羊肉為主。除夕夜裡就包（陝北方言叫捏）下一鍋蓋餃子（陝北人多使用高梁桿納的鍋蓋，鍋蓋上可放置生熟食物），其中有一隻，中間包著一枚銅錢（近年來銅錢少了，多數人家便以鎳幣替代），叫作福餃子。這只福餃子和其它餃子包的一模一樣，待撈上來了，一家人圍坐在炕上或飯桌旁，看誰吃出這枚銅錢就是誰今年這一年有福氣，交好運。春節的下午飯，才是正餐，年茶飯有多麼豐盛就在這頓飯展示。所謂「穿衣吃飯量家當」，誰家年過得怎樣，村裡人心裡大概是有譜的。但好在又有所謂「初一不出門」的約定俗成的老例，春節這天沒人隨便到別人家串門，所以每家究竟吃了些啥飯，就只有自家知道了。其二是，春節的早晨，在太陽沒出山以前，是禁止動用掃帚、笤帚的，舊俗認為如早晨便掃炕掃地，會把福氣掃掉，於是就一任炮皮果核紙屑撒滿一地，以顯示其家過年的豐饒。太陽出山後，家家才開始打掃衛生，邁入新的一年了。其三是早晨開門時，要放炮仗，謂之「開門炮」，舊俗認為開門炮是歡迎灶君歸家，即灶君前的古對聯說的「上天言好事，回它降吉祥」的回宮。如不即時放炮，得罪了灶馬爺，這一年在吃飯問題上便會很不吉利。其四是晚上要在院子里燃一堆篝火。或用柴草點燃，或用煤塊壘成火塔塔均可。總之，火焰高，燃得時間長便為吉利。
初二初三初四很快過去，挨至正月初五，又一個也許是最惹人眼熱的節日便降臨了。這個節日叫「送窮媳婦」或「接財神爺」，也叫「送五窮」或「接五財神」。「五」無疑是指五穀而言，這也就決定了這個節日是特定的農家的節日。這個節日的過法也很奇特。首先，是早晨敬家神時，先從財神爺牌位前敬起，先為趙公元帥上香放炮，虔誠者，往往還會跪在趙公元帥神像前，暗暗地乞求其保佑，或口中念念有詞地哀懇其賜福。送窮節吃什麼飯好象沒有具體規定。晚上在院子里燃火也和春節晚上相同。最別致的是，這一天家家戶戶都會去小河溝里鑿一些冰塊，冰塊必須是晶瑩潔白，沖洗得乾乾凈凈，拿回家時又必須擺放在財神爺的牌位前。兒時我最愛干給財神爺打冰的事了，但總不明白為什麼敬冰給財神爺。某次忍不住問奶奶，奶奶在避開父母親後才告訴我，那冰便是代表銀子呀，你看它的顏色、形狀不是和銀子一樣的嗎！知道了這個秘密後，我每次打冰都打得很多，以致消溶後在財神爺牌位前的腳地上留下溫濕的一攤，久久不得干。但不知為什麼，我家卻總未成為村裡的富戶。想來也許是我的心畢竟不誠，半信半疑吧。
過罷送窮節，便是初六日的人年了。人年區別於除夕夜的鬼年，過法和過大年一模一樣，毫不遜色。初七日，延安叫「人七」，也和初一日的春節一樣過，不再—一贅述。其後，就是正月初十日的「老鼠嫁女」節。舊時賣的年畫，民間剪紙，都把這嫁娶的儀式描繪得過分排場。其實這個節日，原本很寒酸。早晨除了照例放炮外，也不敬神抵；晚上也不掛燈籠，不燃篝火，一切靜悄悄的。倒是全天有兩個忌諱：一是全天不吃米，必須每餐飯都吃麵食。俗語雲老鼠嫁女節吃了小米，奪了鼠食，脖子上便會生老鼠瘡（淋巴結核）；也有說老鼠嫁女節吃了米，這一年老鼠便肆無忌憚地遭踐糧食的。二是全天不做針線，誰家這一天做針線，誰家的姑娘便失了巧慧，成為笨手笨腳的蠢女人。奶奶還曾告訴我，這一天晚上人睡定後窯洞里能聽到迎親的嗩吶聲，但聽到後不要出聲，不要壞了老鼠們的好事。如果破壞了老鼠的婚事，就要找不下媳婦，一輩子打光棍。遺憾的是我雖年年這一天都晚睡，常想聽到嗩吶聲，甚至按老人教給的方法把耳朵伸進炕灶（延安叫投灶）里聽，卻總連一次也沒聽到，我想，老鼠也跟人一樣，害怕人們竊聽私房吧！
正月十五是元宵節，或稱燈節。放炮、燃篝火、掛燈籠，照得徹夜通明。陝北農村的燈籠最常見的是四方形、圓筒形，用白紙粘住表面，在四方格上或寫「吉星高照」、「滿院生輝」、「春回大地」，或題對聯。手藝巧的，也不過是把燈籠製成轉動的，風一吹就轉，叫「轉燈」或「走馬燈」。當然，手巧的媳婦姑娘是絕不會放棄這個自我表現的機會的。他們會在糊燈籠的白紙上粘貼上各種剪紙圖案，以炫耀手藝的精巧。元宵節，陝北舊前卻並不吃元宵，因不產大米，便改吃「茶」。「茶」是米萊，元宵節的泡製米條叫「淘茶」。原料用硬糜子面（黃米面）、芝麻、核桃仁、杏仁、瓜子仁等組成。熱茶時特別注意加進去豇豆、黃豆、紅豆（菜豆）、芸豆等各色名豆，加進去了皮的玉米仁，成為一種很稠的食物。陝北的米茶多種多樣，但以元宵節的米茶最具特色。在陝北農村，也許元宵夜裡的「轉九曲」是一年中最紅火的樂事了。九曲，也叫「九曲黃河陣」，空曠的平地上，用高梁秸稈豎起一排排柵欄，柵欄與柵欄間所留出的路彎彎曲曲，共有九次走過去再返過來的曲折，但每返過來又會向新的一曲前進。高粱秸稈的頂部托一隻白蘿卜，白蘿卜中間被挖空，注人了麻油（小麻油、蓖麻油均可），麻油中間設置一根燈芯，自然地便成了一盞小油燈。「九曲黃河陣」中共有360盞燈，象徵一年的360天。轉九曲，必然是全村男女老幼一齊出動，連病人也由親屬攙扶著或背著轉。所謂轉，就是沿著高梁秸稈圍成的曲曲折折的路線走，走到九曲的中心後再退了出來。有條件的農村，轉九曲隊伍的前頭或有嗩吶鑼鼓伴奏，或有秧歌隊伍伴舞，常常是一邊走，一邊扭。轉一圈九曲，意味著一年將順順當當，沒有麻纏事。九曲黃河陣里的360盞小油燈，是視為特殊的吉祥物的，年輕的夫婦，誰家得了這燈便會養小子（生男孩）。因有這一陋俗，每每是九曲轉完了，油燈也便被人們偷拿完了，空曠的地上，狼籍不堪，象遭了一場浩劫。但愈是如此，農民們便愈感到當年的九曲轉美了，轉愉快了。轉九曲常常要轉到深夜才作罷。
元宵節後一天，正月十六，陝北農村有一個十分奇特的節日，叫「燎百病」節，就是療病節。這個節日主要在晚上過。夜幕降臨後，家家戶戶在院子里點燃一堆旺旺的柴火，待柴火燒得正盛的時候，從大人到小孩，一個一個依次從火堆上跳了過去，把身上的百病便全燎（了）了。人跳完後，還要把被褥衣服抱過來，也在柴火堆上方繞一繞，意味著把鋪蓋上的病菌也燎（了）了。有些愛動的小男孩，還抱著家裡養的小羊、小狗、小豬、小牛犢，一次又一次不憚其煩地從柴火堆上跳過去，把牲畜的百病也燎（了）了。「燎百病」節不敬任何神抵，無疑地並不是一種純粹的封建迷信活動。肌肉、體膚、衣著、被褥，用火烤烤，盡管不可能消除百病，但總歸是會對健康有益的。這一節日，很值得長久保留下去。
正月十七、十八也有節日，叫「送蛐蜒蠍子」節。過的時間也是晚上，也是在院子里打一堆篝火。但人們不再在篝火上空跳過，也不圍著火舞之蹈之。是一眼盯著柴火，看著讓其燃燒成灰燼了，才從屋子裡取出鐵鍬，一鐵鍬一鐵鍬將尚未熄滅的灰燼鏟倒在坡窪下或大路旁，謂之將蛐蜒、蠍子等毒蟲送走了，這一年全家人將太太平平，不再會受到毒蟲的傷害嚙咬。送蛐蜒蠍子節附帶有打掃衛生的習俗。勤奮的農家，在鏟倒灰燼時是連院子里的垃圾也一起鏟著倒掉的。倒灰的人還有時口中念念有詞，指明蛐蜒蠍子將送往何地何家何人，一般大家的統一口徑是「送到大路上不傷人」，但若遇有仇家，也可直接祝托把蛐蜒蠍子送給某仇人某仇家了。我小的時候，正值抗美援朝時期。每次送軸蜒蠍子，總愛說送給美國，送給大壞蛋杜魯門。
正月二十三，是整個正月的最後一個節日了，也掛燈籠，也燃篝火，也吃年茶飯。這個節民間一直說不太分明，多數人說是老君節，給大上老君過節日，據一位德高望重的我們族內的長輩說，太上老君的生日就是正月二十三，他飼養牛，派牛到人間給人們耕地，減輕農民的精神和體力上的負擔，所以這個節日既叫「老君」節，也叫「牛」節。在筆者的記憶中，小時候過這個節日，闔村人（男人們）要到鄰近的老君廟里去敬香。敬香回家後，要給自家喂養的耕牛多添精飼料，即喂黑豆糧食。最講究的農戶，也有這一晚給耕牛披紅掛彩的。按理說，老君爺不是牛，老君節和牛節原本是很難統一的。但不知從何時起，這兩個節日便統一成一個節日了，可能是老君曾騎過青牛的緣故吧。在西嶽華山上，就有一景叫作「老君犁溝」，是一段極艱險的石級山路，據說是當年老君趕著青牛犁下的。這神話和老君節極有暗合處。筆者揣測，老君節和華山老君犁溝很可能是自同一個傳說。
屈指計算起來，初一、初五、初六、初七、初十、十五、十六、十七或十八、二十三，正月天陝北農村共有九大節日，也許是暗合九九歸一的哲理，九已成了最多數，不能再復加了。就是這九大節日，吃光了農家婦女准備了一個臘月的年茶飯，「過了正月二十三，挽起袖子快上山」，享受便得告終，再周而復始地開始新的一年的勞作。從臘月二十三過小年到正月二十三大年過完，整整一個月。一年之內，十一個月受苦，一個月享福，這種習俗在陝北農村已不知延續了多少年，還不知將要延續多少年？
農諺雲：「肥正月，瘦二月，死不下的三四月」。正月是豐盛的，二月卻相形見絀，甚是清貧。在陝北農村，二月最主要的節日也是唯一的節日是二月二的「龍抬頭」。龍抬頭，是說「雷驚天地龍蛇蟄」，從此，天不再下雪了，是轉為下雨。陝北農村，舊俗「有錢沒錢，新腦（頭）過年」，過大年大人小孩一定要理發。又有俗語說「正月里剃腦（推頭）費舅舅」，因此，一個正月大人小孩不能理發。什麼時間理發呢？就是二月二。龍抬頭了，人也要抬頭，而抬頭的最早的時辰便選在二月二，所以二月二也甚至可被認為是剃頭節。由於龍抬頭是緊跟著正月里的節日過的，家家戶戶都有意留了一些年茶飯，以此飲食和過年也沒多大區別。這個節日的古時良辰仍在夜晚。入夜以後，家家在缺月照耀的院子里生起一堆柴火，待火焰升高後，端來半碗清水，清水裡泡進去一些小米，向火堆傾灑過去，以祈求當年風調雨順。待大火收斂了，人們又把未燃燒完的余火分成十二堆，俚語稱「撥火堆」。一堆一堆排出順序（多半為圓形），以觀其先熄滅和後熄滅的過程。一般以為，象徵哪一個月的火堆先燃燒完了，那一個月雨水便較多。反之，象徵哪一個月的火堆還燒得較紅，那一月便缺雨，是紅日當空。或者有人會曬笑說：「這完全是愚昧落後，是封建迷信」。但陝北的農民們對這種觀火堆而進行天氣預報的態度是很認真的。他們認為，既然古來就是這樣觀天，作為一種節日禮儀，誰又把那當成是科學種田的指南了呢！另外，二月二過後，燈籠便被鄭重地收藏起來了，鬧秧歌的鑼鼓傢伙也從此人庫了，從這一點看，二月二又可以說是由農閑轉為農忙的節日。
瘦二月是清貧的。三月，在溫飽還沒解決前的陝北，簡直就有點令農民們象是『「談虎色變」的月份了。陝北氣候寒冷，春天來的遲，農歷二月農民們雖已開始勞作，但也只是送送糞，翻翻地，或種一部分早秋作物而已。而三月，那是春種的最繁忙的季節，人和耕畜都不得閑散。所以在十二屬相中，「牛」的犯忌的月份就是三月。但日子再苦，人們也不會忘了輕松自己，忘了過節。三月也有一個較為重要的節日「三月三」。我國南方一些少數民族過三月三特別隆重。但北方的陝北，卻寒磣多了。陝北童謠雲：「三月三，苦萊芽兒頂破山」，無非是說到了三月，才算真正的萬物復甦，百草發芽了，一般地說苦萊等野菜已可充飢，是不會再餓死人了。從這個觀點上說，三月三也可叫作陝北農民的希望節。三月三吃什麼沒有規定，一般是有什麼好吃的就吃什麼。但這個節日一般都伴有一個古廟會，或叫作「棍棍會」，或叫作「犁耙會」，會上交易的幾乎是清一色的農具，如犁、耙、鋤頭、老钁、牛韁繩等等。在一般情況下，無論多忙，農民們這一天也要輟犁去上集選購必制的農具的。而婦女及年輕的後生們，這一天還有相約郊遊的習俗。從這個興趣上講，三月三又可看成是陝北農民的「踏青節」。
二月和三月雖是農民們困難的歲月，但有一個節日卻是特別隆重的，那就是「清明節」。清明掃墓，這幾乎是全國人民都懂得的。陝北農村的清明，卻又有自己的特色。首先是，無論貧富之家，這個節日一定要蒸白面饃，饃的個頭很大，俗稱「老饃饃」，統稱「子推」（陝北人叫子錘，是把推念走音了）。子推上一定要加裝飾，飾物一般是花草或小雀鳥，而一般又還要點上紅紅綠綠的顏色。過去陝北小麥產量低，有些窮苦人家，一年只吃三頓白面，一頓是新麥子剛打下後，第二頓是春節的餃子，第三頓就是這清明節的「老饃饃」了。當然，如實在困難，子推也可摻假，就是外表一定是白面，里邊還可以包上玉米面或麩然，就象是包餡一般。子推以外，差不多的人家還都要捏各種面花，俗稱「捏燕燕雀雀」。陝北婦女的手真巧，所捏的各種面花，栩栩如生，簡直就象是一件件工藝品，叫人不忍心一口將它吃掉。這小面花，不是供一頓就吃完的。細心的母親，總是將它用細麻繩串起來，中間夾上紅棗，待其慢慢地風干，由孩子們一日一日慢慢吃掉。多子女的家庭，面花串成的串還要分公道，屬於分給誰的，才能由誰享用。父母親和成年人，一般是只吃子推，不吃這種面花的。按家裡的人口計算，蒸於推極有講究，一般的是，男人是圓形的於推，個大；女人是長條的子推，個小。捏小面花，也極有講究，全家人的屬相動物，特別是孩子們的屬相動物，一定要有，而且一般是屬什麼就蒸什麼，吃什麼。除此以外，訂了親的男女青年，這一天還有互送面花的禮儀。未來的婆婆給未來的兒媳婦送「抓髻」，未來的岳母給未來的女婿送「老虎」。而未訂親的兒女，兒子也要蒸老虎，女兒也要蒸抓髻，這就要自己的母親去辛勞了。老虎不須贅述，那就是面捏的老虎。而抓髻，筆者一直弄不明白它究竟是何種動物。它也有頭，有眼睛，而且是一個圖案分成對稱的兩半，好似兩個動物合而為一。然絕不是小女孩頭上的髻髻。筆者也曾問過一些掌古頗為熟悉的農村老年人，她們有說抓髻是獅子的。有說抓髻是狻猊的，也有說抓髻是鳳凰的。說法很是不一。從形象上看，抓髻絕不是鳳凰。再從男孩子的象徵物老虎而言，抓髻肯定是一種猛獸。筆者推測，很可能是獅子。如是，則跟國外的獅身人面像怕又有點異曲同工了。吃了子推後，照例要去掃墓。陝北人掃墓，不光是送紙錢，讓「紙錢飛作白蝴蝶」，最主要的是還要給墓冢上培新土，或在新墳旁植樹。為死者立的碑，也多在這一日豎起。總之，清明是個大節日，但它沒有固定的日子，或在農歷二月，或在三月，故筆者將它列於三月三後才作介紹。
清明節前一天，還有一個寒食節，同是為紀念晉國公勛介子推的。唐詩中有「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，青煙散入五侯家」的佳句，細品其味，當時民問寒食節不生火。但也許是時代太長久了，陝北農村的寒食節可以生火。不過吃飯，特別是菜，多以冷盤為主，如涼拌粉絲，涼拌豆芽，涼拌豆腐絲等等。主食，那是很特殊的，叫作「攤黃」。就是把黃米（由硬糜子碾皮而成）泡軟，放於碾子上壓成面，把黃米面調成糊狀的麵筋，再鏟倒在一種特製的叫作「鏊」的器皿上，象烙餅子那樣用柴火烙熟。待熟了後，再巧妙地把兩邊合在一起，使本來的圓形餅變成一個兩層的半圓形。這種「黃」，表皮經過鏊的烙制，有黑色花紋，被合在中間的那一層，卻又是純黃色的，形狀既十分好看，吃起來也很是香甜，是比春節的黃米饃更高了一籌的一種食物。寒食節不放炮，不上墳，只是吃飯有特定的要求，只能算是一個附屬於清明節的小節日。
❾ 魯濱孫漂流記讀後感650字
魯濱遜漂流記》
我特別喜歡看冒險小說，其中給我留下深刻印象的便是《魯濱遜漂流記》了。
魯濱遜出身在英國一個中產階級家庭。青年時代，他便私自離家，到海外去冒險。一次在海上遇難，他獨自漂流到一個荒無人煙的小島上。開始很悲觀，後來為了生存，他搬來了破船上的衣服，淡水，食物，工具等，開始了新的生活。他種植穀物，馴養山羊，取得足夠的事物。若干年後，一群到此舉行人肉宴，他救了一個野人，給他去名「星期五」。此後，星期五成了他忠實的朋友和僕人。在島上生活了28年後，他們搭乘一條路經荒島的英國船回到英國。
當初我讀完這本書時，被魯濱遜他敢於冒險，勤奮進取的精神震撼住了。他漂流到荒島上，不但沒有悲觀失望，而且利用島上的條件，種植，馴養，使荒島成了可以自由生存的樂園。我們還可以看出他是個身心健康，勤奮進取的男子漢。在荒涼的孤島上，他要獨自一人跟風雨雷電搏鬥，跟蚊蟲野獸搏鬥。他還要面對死亡的威脅，生存的艱辛。可他最終精神沒有垮，而是樂觀地生活下去，用自己的雙手創造生活，創造明天。在旁人看來，這一切多麼不容易，多麼令人佩服。
《魯濱遜漂流記》留給我的另一個印象便是它的真實具體。就拿魯濱遜造船的那個細節來說吧。作者把魯濱遜造船的全過程及其細節交待得清清楚楚。大到每個步驟，從伐木，砍去樹根，刮成船形，把內部鑿空等，小到每個細節，比如說一些尺寸，動作，時間，等。看看這樣的句子吧。「再靠近樹根，它的直徑是五尺一寸，在二十二尺的末端，它的直徑是四尺一寸，然後慢慢切下去，分成一些枝子。我費了無數的勞力，才把這棵樹砍下來，我花了二十二天的工夫，才砍去它的根部。……」像這樣的句子還有很多。正是這些句子，勾畫出一幅幅清晰的畫面，讓人感到真實，親近。
《魯濱遜漂流記》最吸引人的地方是主人公驚險，新奇，真實的個人經歷，但是其深層的吸引力確是普通存在的人類的孤獨感在讀者心中產生的共鳴。我們都可以在此書中找到自己的影子，於是，我們就沒有什麼理由不喜愛這本書了。