微元量體宇宙

① 宇宙中最重的微量元素

宇宙中自然存在的元素共92種，就是元素周期表中的從第一號元素氫到第92號元素鈾。比鈾重的元素都是人造元素，在自然界中是不存在的。
從各種元素的量來說，越輕的元素越多，越重的元素越少。所以宇宙中最重的元素就是第92號元素鈾。

② 科學家聲稱宇宙只有28g，他們是怎麼計算的

宇宙真的只有28克嗎？

人類對未知領域的好奇和隨之而來的探索，為人類科學技術的發展和文明的進步提供了強大的內生動力。隨著人類祖先開始真正意義上去思索星空，標志著人類對存在的最大「未知領域」－宇宙開啟了逐步探索的序幕。特別是近100年來，包括各種大型天文望遠鏡的問世，使人們瞄向宇宙的視野起來越開闊，人們對宇宙的基本面貌和特徵有了突破性的認知，繼而在一些假設、猜想的基礎之上，通過一系列的實踐驗證，形成了諸多關於宇宙本體的理論體系。

不過，對於宇宙整體質量的猜測，由於受空間認知的限制，科學界一直以來涉獵的很少，畢竟我們連宇宙到底有多大都不知道，何談估測它的質量呢？然而，有的科學家就獨辟蹊徑，提出了讓我們「瞠目結舌」的猜想，比如宇宙只有28克、宇宙頂多有20磅。那麼，這些猜想是符合科學理論呢，還是嘩眾取寵呢？

但是，我們無論從28克的「真空暴漲」宇宙起源，還是20磅的「量子泡沫」宇宙起源，都發現一個問題，那就是這些宇宙的質量是由能量所形成的，但是，按照質能守恆定律，即使是在奇點大爆炸之後的極短時間內，質量和能量也是守恆的，即質量和能量是一種「完美」的對應關系，不可能會出現正反物質抵消之後質量消失的情況。

因此，比較考評靠譜的說法還是量子理論關於宇宙起源的猜測，即奇點無窮大的能量，在質量和能量對應的關系下，由能量產生了物質，而物質在誕生之後又會去消耗這些能量，現有宇宙中所有的物質，都是消耗能量之後所剩餘的部分，從某種意義上來說，我們所能理解的宇宙中的物質，其實相當於「負能量」罷了。

③ 什麼叫宇宙

1、是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體的叫宇宙。

④ 宇宙到底有幾維

宇宙11維
根據90年代提出的M理論（超弦理論的一種），宇宙是11維的，由震動的平面構成的。在愛因斯坦那裡，宇宙只是4維的（3維空間和1維時間），現代物理學則認為還有7維空間我們看不見。
科學家們對我們已認知的維與可能存在但未被認知的維之間的區別是如何解釋的呢？他們打了一個比方：一隻螞蟻在一張紙上行走，它只能向右或向左，向前或向後走。對它來說高與低均無意義，這就是說，第3維的空間是存在的，但沒有被螞蟻所認識。同樣，我們的世界是由4維構成的（3個空間維，1個時間維），但我們沒有覺察到所有其他的維。
根據物理學家的看法還應該有7個維。盡管有這么多的維，但這些維是看不見的，它們自身卷在了一起，被稱為壓縮的維。為了弄清這種看法，讓我們再以螞蟻為例展開我們的想像。我們可以...宇宙11維
根據90年代提出的M理論（超弦理論的一種），宇宙是11維的，由震動的平面構成的。在愛因斯坦那裡，宇宙只是4維的（3維空間和1維時間），現代物理學則認為還有7維空間我們看不見。
科學家們對我們已認知的維與可能存在但未被認知的維之間的區別是如何解釋的呢？他們打了一個比方：一隻螞蟻在一張紙上行走，它只能向右或向左，向前或向後走。對它來說高與低均無意義，這就是說，第3維的空間是存在的，但沒有被螞蟻所認識。同樣，我們的世界是由4維構成的（3個空間維，1個時間維），但我們沒有覺察到所有其他的維。
根據物理學家的看法還應該有7個維。盡管有這么多的維，但這些維是看不見的，它們自身卷在了一起，被稱為壓縮的維。為了弄清這種看法，讓我們再以螞蟻為例展開我們的想像。我們可以設想一下，將螞蟻在上面行走的那張紙捲起來，直到捲成一個圓筒形。如果螞蟻沿著的紙壁走，最後它又會回到出發點，這就是壓縮維的一個例子。如果能沿著著名的麥比烏斯帶走，也會發生上述現象，當然，它是3維的，但如果沿著它走過，總是會回到出發點的。麥比烏斯帶從維的角度講是壓縮的，按照物理學它有3個維，但誰在上面行走，都只能認知人一個維。這就有點像左圖上的人：上行或者下行，但永遠不會走到盡頭。如果螞蟻不是沿著紙筒彎曲的壁行走，它就永遠不會返回到原出發點。這就是2維（或者說被我們所感知的那種維）的例子，沿著它一直走，就不可能返回到原來的出發點。
參考資料：http://..com/question/3288172.html

⑤ 膜宇宙和體宇宙如何形容

這個東西就高深了，體宇宙的話應該說的就是現在我們主觀認識的宇宙。
膜宇宙是最近出的新理論。說的是，無論是我們還是宇宙都是有膜所構成的。這里涉及到的就是把世界分為了10維的空間和一維的時間，我們所處的3維時空是鑲嵌在這11維的世界中的，而在世界中存在無數多的宇宙，都是以膜的形式存在的

⑥ 關於宇宙的資料

宇宙 [yǔ zhòu]
天文學名詞
本詞條是多義詞，共10個義項
展開
宇宙，即廣宇自然，所有空間、時間、物質以及事物的總稱，其是一個起源於自身結構組織，由其運動機理左右，具有廣袤范圍、多重表現的可被思維認知的集聚體。最近名詞來源：宇宙學。[1]

中文名
宇宙
外文名
Universe 
基本特點
運動[2]  
熱點關注
解讀 可見宇宙到底有多大
一個充滿物質和射線的、緻密的、膨脹中的、並且均一的宇宙開始了！在物理定律的作用下，138億年後形成了我們看到的神奇宇宙，這里有非常多的恆星、星系、星系團、大尺度纖維，這里有數萬億存在岩石行星、液態水和生命的機會...
2018-01-17
宇宙起源
宇宙起源是一個極其復雜的問題。千百年來，科學家們一直在探尋宇宙是什麼時候、如何形成的。直到今天，許多科學家認為，宇宙是由大約138億年前發生的一次大爆炸形成的。
科學宇宙觀
上世紀二三十年代科學家勒梅特首次在愛因斯坦的廣義相對論的基礎上提出了宇宙大爆炸觀點，隨後美國物理學家伽莫夫在繼承勒梅特的大爆炸觀點的基礎上正式提出大爆炸宇宙論。它的主要觀點認為宇宙是由一個緻密熾熱的奇點爆炸膨脹形成的，在此基礎上，宇宙論的代表人物霍金在《大設計》中開篇則說「哲學已死」，否認了純哲學和宗教可以解釋自然，這也表明各大宗教只是古代精神世界探索未知，追求解脫的體系，而非客觀真理。近年國內學者在總結大爆炸宇宙論的基礎上進一步提出了廣宇自然的結構理論：量項維物基，從中描繪了廣宇自然的普遍規律，勾畫了關於大爆炸的起點前後及最初階段以及大爆炸的內外關系等未被大爆炸學說明確的部分，並給出了一個可實際觀測和邏輯辨證的宇宙觀，即：宇宙起源於自身結構組織，由其運動左右，具有多區域、廣袤范圍、漸變性、多重表現的可被思維認知的集聚體，並具有不同區域、不同階段，不同成份、不同量、不同運動、不同機理的特點，其體系與構成物即是由大爆炸等各種現實量所形成的單元集團。[2]
古今觀點
中國人的宇宙觀歷史記載
《文子·自然》《淮南子》：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」 《莊子·庚桑楚》：「出無本，入無竅。有實而無乎處，有長而無乎本剽。有所出而無竅者有實。有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。」 漢代學者張衡也曾提出「宇之表無極，宙之端無窮」的無限宇宙概念。
泛西方世界的宇宙觀歷史
公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地

⑦ 宇宙的定義是什麼什麼是宇宙

宇宙的定義是什麼？
耿閣（鳴天士君）著
宇宙的定義是什麼？
答案：「——就其聚集人類極限智慧的最高層級最高境界最高理性的認識認知的思想理論水平所盡可能達到的結論之結果而言之：既宇宙是無極時間無極空間無極數間的無極整體物質所組構所成的無限極無極限狀態的不存在起源不起源問題的無極限狀態的本固然狀態的具有無極態物質狀態的其大無外其小無內的客觀存在」。簡言之：「就是無極物質客觀存在」或之「就是物質無極客觀存在」。
附文：
摘錄我耿閣自己著寫的數萬字的：《霍金先生在自然科學與社會科學及哲學領域中所扮演的是何等的角色》這篇文章的兩小段話來作為對其「宇宙的定義」是什麼的問題之答案的之其注腳佐證和詮釋」。
復雜的問題搞簡單了，那將是人類的一種幸運和享受。簡單的問題搞復雜了，那將是人類的一種悲哀和沮喪。世界上最悲哀的事情莫過於：已經被人愚弄了還誤認為是得到了天堂般地享受和滿足。.噫吁混哉！
哲學的基本問題是：「意識與存在」的問題」。兩大派別是：「唯物主義和唯心主義」。隨著人類文明的進步，唯物主義的原有的一些思想觀點現已不能更全面的解釋和解決世界問題而發展成為了「唯物唯貭主義的世界觀和唯質論之唯質法」。而唯心主義也由唯心的主觀願望伸延至唯臆唯念的更高層次的理寓級第之程度，並總想以臆念的邏輯思維方式去推論組構營建成「意識決定存在」的唯心唯臆主義的世界觀和唯臆法」。我早20年前所著的學術性哲學專著一書中就提出了一種嶄新的新觀點：即「徹底的唯物唯貭主義的世界觀和唯質法」。這將在下文中進行論述。
關於哲學的定義問題：諸如「哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結」；「哲學是理論化、系統化的世界觀」；「哲學是社會意識與時代精神的具體存在和表現形式」；「哲學是萬學之學」；《博弈聖經》說：「我們把文化中藉助國正論的語文反映定義為哲學」；「哲學是人類對世界終極意義的認識和界定」；「哲學是人的意識經過客觀的邏輯思維後規劃出的多種意識形態」；短命天才諾瓦利斯（1772—1801）哲學的定義：「哲學是全部科學之母，哲學活動的本質原就是精神還鄉，凡是懷著鄉愁的沖動到處尋找精神家園的活動，皆可稱之為哲學」。愛恩斯坦論哲學說：「如果把哲學理視為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母」。黑格爾說：「哲學是一種特殊的思維活動，哲學是對絕對的追求，哲學以絕對為對象，是一種特殊的思維方式」。《小邏輯》上列所述，凡此種種，不一而足。
我認為：「哲學應定論為：「有關世界觀的學問」。或者乾脆就叫做：「哲學就是世界觀的學問」。她應該是能統領並凌駕於自然科學和社會科學之上的學問之系統理論。
社會科學是以社會現象為研究對象的科學。它的任務是研究與闡述各種社會現象及其發展規律。大體上包括：經濟學、政治學、社會學和社會心裡學。它與自然科學既相互滲透而又相互聯系。
自然科學是指研究自然界的物質結構形態和運動規律的科學。確切的說：「自然科學是研究無機自然界和包括人的屬性在內的有機自然界的各門學科的總稱。其認識的對象是整個自然界物質的各種類型狀態屬性及運動形式，其認識的任務是在於揭示自然界所發生的現象以及現象發生的過程實質之規律性」。作為自然科學界的驕子，霍金先生理應老老實實的在自然科學領域中研究自然界的物質運動的發展過程及其相關的內在始終蘊含的規律性，不應無謂地去硬性涉獵社會科學和哲學領域中的有關敏感而又不倫不類的問題。一個憑臆想慾念所構築組建的「黑洞理論」就足以使人類的思維級次程序混沌不堪了，再把哲學的一些清白的理論搞得顛三倒四不倫不類似是而非那就沒有那麼多的必要了。噫吁幸哉！什麼「宇宙大爆炸產生於宇宙的某個奇點上」，這本身就是一種讓人匪夷所思的怪誕荒謬之論。其實，宇宙的實質狀況，可以這樣輕松而明白的說：整個宇宙及其無數星辰星系的變化和形成，它們每時每刻每分每妙都處在醞釀大爆炸或分化重組的過程之中，或許它們是在銀河系以外的星系中已經或正在進行著。然作為人類都將永遠徹底的不願意遭受到這種滅頂之災的經歷，依據目前近距宇宙運動系數規律的測評判定，既便再過上其千萬年之宙，美麗的地球都不會經歷所謂的什麼大爆炸之類的災難或滅頂之災，在這一點上，人類大可不必有絲毫的憂慮和擔心。固辭：就其整個宇宙而言，根本就不存在什麼奇點不奇點的問題」。只是有大范圍中的星外系的天翻地覆和小范圍中的風平浪靜而已」。
（特註：「易理中之哲理告訴我們，所有的問題都可以作為命題被提出，然唯獨宇宙的起源的問題作為問題提出則沒有任何絲毫的意義。因為這是一個不存在問題的問題，整個宇宙它無始無終無生無滅無大無小無長無短」，只是人類為了某種平衡的需要欲使利用它可大可小可長可短而已。）所謂的什麼：「宇宙起始於大爆炸」的理論，這完全是一種無乃造次透頂的謬論歪理之說教。難道大爆炸以前就不是宇宙了嗎？這分明是標準的唯心唯臆主義的唯心唯臆論在作怪。日心說是十六世紀創立的，在其以前的一千多年中，地心說一直占據著統治地位。也就是說「地心說大約是在5世紀古希臘的學者歐多克首先提出來的，隨後是由古希臘的哲學家亞里士多德整理完善的，後又經過天文學家托勒密進一步發展成為宇宙地心說的。」就是這個地心說錯誤地統治和影響了人類的思想竟數達一千多年之久。看來「宇宙產生於大爆炸」的錯誤理論，又不知要錯誤地統治人類的思想多少年了。故辭：「對於其錯誤的理論，理應非常有必要給予及時的糾正」不能讓其錯誤地理論滋生蔓延，玩虐民意混淆視聽。以還世界本來面目之真之善之美的真諦。
中國的易理易道之大哲學理論還為人類提供並揭示了一種曠世無比的「人類思維的總定律」即：『整個宇宙是其大無外· 其小無內的』這一最高層級的認識事物的唯質論的科學的唯質法之理論」。整個自然科學及物理學都逃不脫並必定是在其理論的統領和指導下而從事研究和實驗的，所有的研究成果都應歸功於這一人類思維總定律之啟蒙。她應該成為各種學科理論成功失敗與否的試金石和分水嶺。耿閣：於2018年11月23日

⑧ 化學微量元素還有多少未被發現

在化學中給元素分類方式是按照元素中的質子的數量來分類。在人類已知的一百多種元素中並並沒有出現什麼斷檔。可參考元素周期表。當然宇宙中肯定存在質子數更多的原子（也不一定是微量哦）。當然這個不包括什麼中微子啦什麼的東東（我也搞不清楚）！宇宙,按其定義來說是沒有空間界限及時間界限的地方，我們人類能在可以窺視到的地方發現一些東西已經有這么多了，更不用說沒有發現、沒能看到的地方。

⑨ 三體中提到的微觀宇宙真的存在嗎

理論上來說，存在，我們的宇宙也可能是更高維度的微觀宇宙