挖礦寶石故事

① 《廣韻十月》里關於那塊寶石的故事是什麼

一〕○鐸按：東漢浮偽，諸所譏刺，自衣食器用之靡，車輿廬舍之僭，下至游敖博弈之紛，俳倡戲弄之巧，巫覡祝禱之誕，婚姻禮節之繁，無巨細咸列舉之，而尤痛疾於喪葬祠祭之濫。蓋與鹽鐵論散不足篇所縷陳者，詳略互見焉。參合觀之，則兩京貧富不均之狀可知矣。
〔二〕漢書高帝紀七年：『蕭何曰：「天子以四海為家。」』荀子王制篇雲：「四海之內若一家。」
〔三〕閔元年左傳雲：「天子曰兆民。」
〔四〕管子揆度篇雲：「農有常業，女有常事。一農不耕，民有為之飢者；一女不織，民有受其寒者。」呂氏春秋愛類篇雲：『神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其飢矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」』新書無蓄篇雲：『古人曰：「一夫不耕，或為之飢；一婦不織，或為之寒。」』
〔五〕後漢書章帝紀元和三年詔曰：「務盡地力，勿令游手。」按漢書貨殖傳雲：「童手指千」，孟康曰：「古者無空手游口，皆有作務。作務須手指，故曰手指。」「巧」舊作「功」，據本傳改。
〔六〕漢書成帝紀陽朔四年詔曰：「閑者民彌惰怠，鄉本者少，趨末者眾。」地理志雲：「漢興，立都長安，郡國輻輳，浮食者多，民去本就末。」治要載崔實政論雲：「世奢服僭，則無用之器貴，本務之業賤矣。農桑勤而利薄，工商逸而入厚，故農夫輟耒而雕鏤，工女投杼而刺文，躬耕者少，末作者眾。」
〔七〕詩殷武雲：「商邑翼翼，四方之極。」漢書匡衡傳衡上疏引詩與今同，漢紀載衡疏作「京邑翼翼，四方是則」。後漢書樊宏後准傳又引雲：「京師翼翼，四方是則」，章懷注謂出韓詩。張衡東京賦：「京邑翼翼，四方所視」，薛綜注雲：「京，大也。大邑謂洛陽也。」此文引詩以證洛陽，疑本作「京邑」，後人據毛詩改之。○鐸按：此書引詩多三家，則本作「京邑翼翼，四方是則」。漢紀之文本於衡疏，今本衡疏作「商邑翼翼，四方之極」，亦後人所改。樊准傳作「京師」，因彼處下文「京師」字而誤。後魏書甄琛傳、白帖七十六兩引亦並作「京邑翼翼，四方是則」，後魏時齊詩已亡，唐時韓詩尚存，則皆韓詩也。說詳經義述聞卷七。又匡衡疏引詩以證長安，與此文引詩之旨合，作「四方是極」，則非其旨矣。後漢書魯恭傳恭引魯詩亦作「四方是則」。
〔八〕後漢書光武帝紀雲：「建武元年冬十月，車駕入洛陽，遂定都焉。」按「洛」當依下文作「雒」。漢書地理志：「河南郡雒陽」，顏師古註：『魚豢雲：「漢火德，忌水，故去洛水而加隹。」如魚氏說，則光武以後，改為「雒」字也。』○鐸按：古字本作「雒」，非漢所改，明、清地理家多能辨之。
〔九〕「而」舊作「則」，據傳改。○鐸按：「則」猶「而」也，不煩改作。
〔一0〕管子八觀篇雲：「主上無積而宮室美，氓家無積而衣服修，乘車者飾觀望，步行者雜文采，本資少而末用多者，侈國之俗也。國侈則用費，用費則民貧，民貧則奸智生，奸智生則邪巧作。姦邪之所生，生於匱不足；匱不足之所生，生於侈；侈之所生，生於毋度。故曰：審度量，節衣服，儉財用，禁侈泰，為國之急也。」墨子辭過篇雲：「其民飢寒並至，故為姦邪多。姦邪多則刑罰深，刑罰深則國亂。」說苑反質篇：『魏文侯問李克曰：「刑罰之源安生？」李克曰：「生於姦邪淫佚之行。凡姦邪之心，飢寒而起。淫佚者，久飢之詭也。雕文刻鏤，害農事者也。錦綉纂組，傷女工者也。農事害，則飢之本也；女工傷，則寒之原也。飢寒並至，而能不為姦邪者，未之有也。男女飾美以相矜，而能無淫佚者，未嘗有也。故上不禁技巧，則國貧民侈。國貧窮者為姦邪，而富足者為淫佚，則驅民而為邪也。民已為邪，因以法隨誅之，不赦其罪，則是為民設陷也。刑罰之起有原，人主不塞其本而替其末，傷國之道也。」』新書孽產子篇雲：「百人作之，不能衣一人也，欲天下之無寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下之無飢，胡可得也？譏寒切於民之肌膚，欲其無為姦邪盜賊，不可得也。」漢書景帝紀後二年詔曰：「雕文刻鏤，傷農事者也；錦綉纂組，害女紅者也。農事傷，則飢之本也；女工害，則寒之原也。夫飢寒並至，而能亡為非者寡矣。」按數家所言，意恉相同，此文所從出也。
夫貧生於富，弱生於強，亂生於治，危生於安〔一〕。是故明王之養民也，憂之勞之〔二〕，教之誨之〔三〕，慎微防萌，以斷其邪〔四〕。故易美「節以制度，不傷財，不害民〔五〕」；七月詩大小教之，終而復始〔六〕。由此觀之，民固不可恣也〔七〕。
〔一〕孫子兵勢篇雲：「亂生於治，怯生於勇，弱生於強。」
〔二〕漢書董仲舒傳雲：「憂勞萬民。」淮南子泛論訓雲：「以勞天下之民」，高誘註：『「勞」猶「憂」也。勞，讀「勞敕」之「勞」。』
〔三〕詩綿蠻。
〔四〕說苑雜言篇：『孔子曰：「中人之情，有餘則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則失，縱欲則敗。飲食有量，衣服有節，宮室有度，畜聚有數，車器有限，以防亂之源也。」漢書王吉傳雲：「古者衣服車馬，貴賤有章，以褒有德，而別尊卑。今上下僭差，人人自製，是以貪財誅利，不畏死亡。周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪於冥冥，絕惡於未萌也。」
〔五〕節彖辭。
〔六〕豳風。
〔七〕淮南子主術訓雲：「古之置有司也，所以禁民使不得自恣也。」
今民奢衣服，侈飲食，事口舌〔一〕，而習調欺〔二〕，以相詐紿〔三〕，比肩是也〔四〕。或以謀奸合任為業〔五〕，或以游敖博弈為事〔六〕；或〔七〕丁夫世不傳犁鋤〔八〕，懷丸挾彈，攜手遨遊〔九〕。或取好土作丸賣之，於彈外不可以禦寇，內不足以禁鼠，〔一0〕晉靈好之以增其惡〔一一〕，未嘗聞志義之士喜操以游者也。惟無心之人，群豎小子〔一二〕，接而持之，妄彈鳥雀，百發不得一，而反中面目，此最無用而有害也。或坐作竹簧〔一三〕，削銳其頭，有傷害之象，傅以蠟蜜，有甘舌之類〔一四〕，皆非吉祥善應。或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排〔一五〕，諸戲弄小兒之具以巧詐〔一六〕。
〔一〕史記蘇秦傳雲：『兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之曰：「周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困不亦宜乎？」』
〔二〕廣雅釋詁雲：「調，欺也。」一切經音義十二引通俗文：「大調曰譺。」蒼頡篇：「譺，欺也。」
〔三〕說文雲：「詒，相欺詒也。」「紿」與「詒」通。
〔四〕晏子春秋雜下雲：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在。」
〔五〕本傳注雲：「合任，謂相合為任俠也。」按「合」疑當作「會」，詳述赦篇。漢書酷吏尹賞傳：「受賕報讎」，漢紀成帝永始三年作「受任報讎」，「任」即「合任」之「任」，疑漢書為後人所改。○鐸按：「合任」即「會任」，謂幷兼任俠也。史記貨殖列傳：「其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，任俠幷兼，借交報仇。」即此所謂「以謀奸合任為業」者也。
〔六〕漢書循吏召信臣傳雲：「府縣吏家子弟好游敖，不以田作為事，輒斥罷之。」
〔七〕「或」字疑衍。○鐸按：本傳無。
〔八〕「傳」本傳作「扶」，蓋本是「傅」字。尚書大傳雲：「距冬至四十五日，始出學，傅農事。」「世」當為「卉」，說文雲：「卉，三十幷也。」○鐸按：「傳」當作「傅」。釋名釋言語：「扶，傅也。」是漢世二字同音之證。
〔九〕說文雲：「彈，行丸也。」管子輕重丁雲：「挾彈懷丸，游水上，彈翡燕小鳥。」輕重戊雲：「眾鳥居其上，丁壯者胡丸操彈居其下，終日不歸。」詩北風雲：「攜手同行。」柏舟雲：「以遨以游。」文選王褒四子講德論雲：「相與結侶，攜手俱游。」按北堂書鈔一百廿四引東觀漢記詔曰：『三輔皆好彈，一大老從旁舉身曰：「噫嘻哉！」』東京時挾彈成俗，父老嘆息，王氏所言為不虛矣。
〔一0〕○鐸按：王紹蘭雲：『「於」當為「其」，御覽兵部引作「其彈外不可御盜：內不足禁鼷鼠。」』
〔一一〕宣二年左傳。
〔一二〕史記平原君傳：『毛遂曰：「白起，小豎子耳。」
〔一三〕「坐」疑衍，蓋即「作」字之駁文。釋名釋樂器雲：「簧，橫也。以竹鐵作，於口橫鼓之。」○鐸按：「坐」字副詞，思賢篇：「坐作驕奢」，是其用例。
〔一四〕御覽五百八十一「傅」作「塞」，「甘」作「口」。按漢書五行志雲：「有口舌之痾。」傅，謂塗附之，如漢書佞幸傳雲「傅，脂粉也」。○鐸按：塞則不能鼓而出聲，傅蜜則有類甜言蜜語，傅、甘二字為長。
〔一五〕「排」何本作「俳」。說文雲：「倡，樂也。俳，戲也。」漢書霍光傳雲：「引內昌邑樂人擊鼓歌吹，作俳倡。」按俳、排古亦通用，莊子在宥篇雲：「人心排下而進上」，釋文：『「排」崔本作「俳」。』○鐸按：泥車、瓦狗、馬騎、倡俳，漢墓中多有之。
〔一六〕漢書地理志雲：「趙中山地薄人眾，作奸巧，多弄物，為倡優。」成帝紀永始二年詔曰：「將作大匠萬年，妄為巧詐。」新書瑰瑋篇雲：「飾知巧以相詐利。」
詩刺「不績其麻，女也婆娑〔一〕」。今多不修中饋〔二〕，休其蠶織〔三〕，而起學巫祝，鼓舞事神〔四〕，以欺誣細民，熒惑百姓〔五〕。婦女羸弱〔六〕，疾病之家，懷憂憒憒〔七〕，皆易恐懼，至使奔走便時，去離正宅〔八〕，崎嶇路側〔九〕，上漏下濕〔一0〕，風寒所傷〔一一〕，奸人所利，賊盜所中，益禍益祟〔一二〕，以致重者不可勝數。或棄醫葯，更往事神，故至於死亡，不自知為巫所欺誤，乃反恨事巫之晚，此熒惑細民之甚者也〔一三〕。
〔一〕詩東門之枌。「女」今詩作「市」。按本傳亦作「市」。○鐸按：漢書地理志雲：『周武王封舜後媯滿於陳，是為胡公，妻以元女大姬。婦人尊貴，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。陳詩曰：「東門之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。」此其風也。』此雲：「起學巫祝，鼓舞事神」，與班說合，皆本三家詩也。盧文弨、李富孫並謂作「女」為三家異文是已。陳喬樅、陳奐以為誤字，殆不然。
〔二〕易家人六二：「在中饋。」
〔三〕詩瞻昂。
〔四〕說文：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。」鹽鐵論散不足篇雲：「世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取厘謝，堅

② 高分！世界著名的傳世寶石以及它們的故事

世界八大著名寶石

作者：未知 來源：未知 加入時間：2006-1-27 人氣：43

NO.1庫利南

世界上最大的寶石金剛石名叫 「庫利南」，它的發現是相當偶然的。1905年1月25日，南非 (阿扎尼亞)的普列米爾礦山（亦稱總理礦)，有一個名叫威 爾士的經理人員，偶爾看見礦場的地上半露出一塊閃閃發光 的東西，他用小刀將它挖出來一看，是一塊巨大的寶石金剛 石。它的重量用當時的舊克拉單位(1克拉＝205毫克)為 3024．75克拉。換算成現在通用的公制克拉(1克拉＝200毫 克)為3106克拉，即621．2克。體積約為5×6．5×l0cm，相 當於一個成年男子的拳頭。它純凈透明，帶有淡藍色調，是 最佳品級的寶石金剛石。一直到現在，它還是世界上發現的 最大的寶石金剛石。

庫利南不是一個完整的晶體，它只是一個大晶體的一部 分碎塊。庫利南由於太大，當時沒有人能買得起。後由南非 的德蘭士瓦地方當局用15萬英鎊收購，在1907年12月9日，為祝賀英王愛德華 三世的生日而贈送給英國皇室了。

1908年初，庫利南被送到當時琢磨鑽石最權威的城市荷 蘭的阿姆斯特丹，交給約·阿斯查爾公司加工，加工費8萬 英鎊。由於原石太大，須要事先按計劃打碎成若干小塊。打 碎它是一件極其困難的工作，因為如果研究不夠或技術欠佳， 這塊巨大的寶石就會被打碎成一堆沒有什麼價值的小碎片。

打碎工作由荷蘭著名工匠約·阿斯查爾進行。他用了幾 個星期的時間來研究庫利南，按它的大小和形狀造了一個玻 璃模型，並設計了一套工具。他先用這些工具對玻璃模型試 驗，結果模型按照預想的要求被劈開。經過幾天休息之後， 1908年2月10日，他和助手來到專門的工作室中，將庫利南 放在一個大鉗子里緊緊鉗住，然後將一根特製的鋼楔放在它 上面預先磨出的槽中。約·阿斯查爾用一根沉重的棍子敲擊 鋼楔，「啪」的一聲，庫利南紋絲不動，鋼楔卻斷了。阿斯查 爾臉上淌著冷汗，在那緊張得像要爆炸的氣氛中，他放上了 第二根鋼楔。再使勁地敲擊一下，這一次，庫利甫完全按照 預定計劃裂為兩半，而阿斯查爾卻昏倒在地板上了。

庫利南被劈開後，由三個熟練的工匠，每天工作14小時， 琢磨了8個月。一共磨成了9粒大鑽石和96粒小鑽石。這 105粒鑽石總重量1063．65克拉，為庫利南原重量的 34．25％。由此可知，金剛石在加工成鑽石後，重量損失很大。 九較大鑽石中最大的一粒名叫「非洲之星第Ⅰ」也就是「庫利南1號」，重530.2 克拉，為水滴形，琢磨了74個面。它也是現今世界上 最大的鑽石，鑲在英國國王的權杖上。次大的一粒 叫做「非洲之星第Ⅱ」，重317．4克拉，外觀方形，磨有64個 面。它是世界上第二大的鑽石，現鑲在英帝國王冠下方的正 中。其它7粒重量分別為94．4、63．6、18．8、11.5、 8．8、6．8及4.39克拉。

由庫利南磨成的9粒大鑽，全部歸英國王室所有。其中 「庫利南第I」和「庫利南第Ⅳ」，曾被鑲在1911年製成的瑪麗王後的王冠上 ，後又取下歸王後收藏，王冠上則用水晶的復製品代替。 1919年，在普列米爾礦山又找到一顆重達1500克拉的 寶石金剛石。按重量為世界第三。它也是一個大晶體的碎塊， 並且顏色和庫利南相似。因此有人認為它與庫利南是同一個 大晶體碎裂而成的，故這塊金剛石沒有給它取專門名字。

NO.3厄運之鑽--藍色希望

噩運之鑽

「藍色希望」的英文名稱為Hope Blue，重44.53克拉，深藍色，橢圓型琢刻形狀，原產於印度西南部，是極其罕見的稀世珍品，現存於美國華盛頓史密森博物館。

大約在公元1642年，有人在印度的基斯特的砂層中發現了一顆大金剛石，重112克拉，把它鑲在了神像上，以求神靈保佑。但也許是寶石的震撼讓神靈閉上了眼睛，從此伴生著「藍色希望"的是奇特而悲慘的經歷，每位擁有它的人都難以抗拒人財兩空的噩運。

有一個僧人因為偷了它被人發現，後被活活燒死。由於種種原因，這顆金剛石幾次轉手，被法國皇帝路易十四獲得，磨成重69.0 3克拉的鑽石，但他僅戴了一次，不久便患天花死去。後來，法國皇室的蘭伯娜公主、路易十六和皇後都因為這塊寶石被殺身亡。1792年在法國國庫中被盜，1830年重新出現，但已被磨成45.5克拉的鑽石。荷蘭的一位寶石匠費盡心機得到了這塊寶石，結果被他的兒子偷走，寶石匠一氣之下自殺身亡。1911年美國華盛頓郵政局長麥克蘭用151000美元買下了這顆寶石，兩年後他的結局也特別悲慘，兒子在車禍中喪生，麥克蘭去世，女兒服安眠葯自殺身亡。最後，1958年美國的另一位富翁著名的珠寶商溫斯頓先生買下了這顆寶石，他將這顆寶石作為珍貴的厚禮，無償獻給了美國華盛頓史密森博物館，供遊人觀賞。

自從進了博物館，附著在「藍色希望」身上的惡夢也終告結束。看來，美麗的東西是必須要讓大家共享的。

NO.4金綠石貓眼

金綠石貓眼

貓眼是指具有貓眼效應的金綠寶石，在所有寶石中，具有貓眼效應的寶石品種很多，但在國家標准中只有具有貓眼效應的金綠寶石才能直接稱為貓眼，其它具有貓眼效應的寶石都不能直接稱為貓眼。金綠寶石礦物為鈹鋁氧化物（BeAl2O4），原生礦物晶體常呈板狀、短柱狀晶形，屬斜方晶系，折射率為1.745-1.755，密度為3.76g/cm3，硬度為8-8.5，常見顏色為金黃色、黃綠色、灰綠色、褐色、褐黃色等等，其顏色成因是在於金綠寶石礦物中含有F離子。貓眼主要產在斯里蘭卡、巴西等地，斯里蘭卡貓眼一直著稱於世。

貓眼產生的原因，是在於金綠寶石礦物內部存在著大量的細小、密集、平行排列的絲狀金紅石礦物包體，金紅石的折射率為2.60-2.90，由於金綠寶石與金紅石在折射率上的較大差異，使入射光線經金紅石包體中反射出來，集中成一條光線而形成貓眼如圖，當金綠寶石越不透明，金紅石絲狀包體越密集，則貓眼效應越明顯。當用一個聚光手電筒照射貓眼寶石時，在某個角度，貓眼向光的一半呈現黃色，而另一半則呈現乳白色。如果用兩個聚光手電筒從兩個方向照射貓眼，並同時以絲狀包體方向為軸線來回轉動寶石，可見貓眼線一會兒張開，一會兒閉合的現象。

NO.5"世紀"

世紀鑽石

「世紀」鑽石重273克拉，不算大。一般的鑽石切割面為58個，「世紀」鑽石的切割面為247個，由世界著名的鑽石切割專家歷時3年完成，這使它價值倍增。7年前，「世紀」鑽石售出，沒有人知道具體價格，外人只知道它的保險額為2億美元。

NO.6 世界最大的有色鑽石

世界最大的有色鑽石

世界最大的有色鑽石。原石890克拉，切磨出407.48克拉的梨形鑽。在1988年拍賣會中以1250萬美元成交。

NO.7 光明之山

「光明之山」的英文名稱為Kon-I-Noor，重108.97克拉，無色，橢圓形琢刻形狀，原產於印度戈爾康達，在世界著名鑽石中排名第三十三位。
「光明之山」的原石據說重800克拉，經過寶石工匠第一次磨製後成為191克拉的大鑽，以後又被重新磨製為108.97克拉。這顆大鑽石原來歸印度莫卧兒皇帝所有，1739年被波斯皇帝納狄爾奪走。1747年納狄爾被暗殺，貴族阿貝德爾趁機搶奪了這顆鑽石。一百多年以後，1849年在英國吞並印度的旁遮普戰爭中，英國總督戴胥勛爵奪取了這顆寶石，並在後來貢獻給了英國維多利亞女王。最後，「光明之山」鑽石被永久鑲嵌在了英王的皇冠上。但是否也會因此而給英國民眾帶來永久的光明呢？

NO.8德累斯坦鑽石

德累斯坦鑽石

相傳1743年，奧古斯塔花了六萬提拉（約合9000英鎊）購買到一顆藍綠色重40克拉的鑽石，純正無瑕，藏於法國的德累斯坦寶庫中，故而得名「德累斯坦綠」，是綠色鑽石的代表，現在的價值難以估量。

③ 找一部動畫片，大概講的是一個星球上的礦工挖紅色的寶石，有一天為了

《奧林傳奇》
英文片名：Starchaser The Legend of Orin
故事大意：
在一個星球的地下礦坑中，人們被關在礦井世界，不知道外面的世界是什麼樣子，被機器人統治。一個當奴隸的年輕人偶然發現了一把神劍，但這劍沒有劍身。於是，年輕人在眾人的幫助下逃離了礦坑，開始了尋找傳說中劍身的歷程。最後，年輕人終於領悟到，神劍的劍身其實是隱藏在神劍持有者的內心中，於是，神劍再次發揮威力，消滅了企圖統治整個星系的機器人頭領。

④ 5個海盜分100個寶石的故事新解。。。。。。。。。

1號直接說要100個，然後後面的2，3，4，5號全部殺掉。

⑤ 關於各種顏色寶石的故事以及各月出生的誕生石

誕生石

從16世紀開始，有人把不同的寶石配上一年12個月，當作個人出生的標志。這代表每個月的寶石，便被稱為「誕生石」或「生辰石」，前人普遍認為：誕生石具有避邪護身的魔力，能給人帶來好運氣，到了科學文化進步的今天，大多數人已不再相信「誕生石」具有的特殊功能，但仍把它當作傳統的習俗和對寶石飾品的愛好，而這又正好符合首飾商們推銷商品的需要，因而宣傳、製作、購買和佩戴「誕生石」飾物之風代休相傳，愈演愈烈。國際珠寶學會排列了一個生辰石表。

一月：石榴石：象徵忠實、真誠、友愛、貞操；
二月：紫晶：象徵誠實、真摯、內心平和；
三月：海南寶石或雞血石：象徵沉著、勇敢、聰明；
四月：鑽石：象徵恆久、純潔無瑕；
五月：翡翠或祖母綠：象徵幸福、幸運、美好、長久；
六月：珍珠或月光石：象徵健康、安寧、富貴、長壽；
七月：紅寶石：象徵熱情、愛情、力量、尊嚴；
八月：橄欖石或纏絲瑪瑙：象徵夫妻合歡，幸福好運；
九月：藍寶石，象徵慈愛，誠實，安詳，高貴；
十月：歐泊：象徵幸運，希望，純潔，安樂；
十一月：黃玉：象徵友情，友愛，真摯，潔白；
十二月：綠松石或鋯石：象徵愛情，幸福，好運和成功

關於誕生石,由來甚古,據說同聖經中的十二基石、胸甲十二顆寶石、伊斯蘭的十二天使和天體十二宮的傳說有關,久而久之,已成為一種佩戴誕生月寶石的習俗。

⑥ 關於鑽石的故事

鑽石的故事

在南非發現第一顆鑽石的人名叫丹尼·喬可伯，那是1866年的事了。

有一天，有收集漂亮石頭嗜好的丹尼來到距金伯利120公里的霍普敦走訪他在德考克農庄的朋友雅克布斯一家，當時雅克布斯的小兒子在和一群小孩玩耍，丹尼發現他們玩游戲
的石塊中有一顆很特別的小石子，於是就問是從哪撿到的，雅克布斯的小兒子說是自己從奧蘭治河邊撿的。丹尼很喜歡這顆小石子，正張口想問時，雅克布斯夫人大方地說：「你如果喜歡，就拿去吧。」丹尼·喬可伯拿走了這顆註定要載入南非史冊的「小石子」—後經住在格雷厄姆斯敦的地質學家阿瑟斯通博士的最終鑒定，被確認為重21.25克拉的鑽石。不過，後來在南非引起尋覓鑽石狂潮的並不是這顆被取名為「尤蕾卡」的鑽石，而是3年後丹尼·喬可伯獲得的第二顆鑽石。

這第二顆「小石頭」不再讓丹尼如此隨意拿到手，他是花了500隻羊、10頭牛和1匹馬的代價才從格里誇地區一個牧羊人手中換得。這個代價隨後被證明是值得的—經鑒定那是一顆重達83.5克拉的鑽石。這顆後被命名為「南非之星」鑽石的發現令當時英國在開普敦的殖民大臣迫不及待地向全世界宣布：南非將來的成功就建立在這顆石頭上。

無數懷揣發財夢的人湧向了南非，湧向了金伯利。

如果說黃金的開采是地層底下艱苦危險的勞作，那麼鑽石礦的採挖則是另一番景象，他們甚至會把鑽石礦稱為「紳士礦」。

鑽石礦傳統的開采方式是在露天處從地面向下挖掘，通俗說就是「挖大坑」。

在金伯利，有許多大礦坑，這些留在大地上巨大無比的大窟窿總會讓遊人驚嘆不已，甚至會懷疑：以人類的力量怎能挖出如此貌若自然造化般的大坑？

很多人也許不相信，盡管南非盛產鑽石，不過你要在南非買到便宜鑽石的可能性幾乎為零。因為鑽石業是高度壟斷的行業，任何一個地方的鑽石實行的都是全球統一壟斷價格，也就是說真正來路正當的好的鑽石，無論在南非還是在其它國家的鑽石珠寶店裡買，價錢都是相差無幾的。

贗品鑽石在南非不難見到，其外型與真的鑽石無別。曾有一些黑人從嘴巴里吐出假鑽石，然後故作神秘地說是從哪個鑽石工廠偷出來的，以此來誆騙中國人。為了證實他們的貨是真的，他們會拿出玻璃片用自己的「鑽石」在上面劃出幾道痕來給你看，以說明有足夠的硬度。其實，懂行的人是不會上當的：玻璃的硬度僅為5，鑽石的硬度是10，硬度大於5而小於10的任何物質都能在玻璃上留下劃痕，比如硬度為7的水晶或者硬度為5-9的人造鑽石。

當然，要鑒定鑽石的真偽最保險的辦法還是到權威的機構或者是找行家，用專門的儀器進行檢測。

⑦ 藍寶石的故事文章1000字

藍鑽「希望」
公元1642年，法國的探險家兼珠寶商塔維密爾，在印度西南部首先得到了這塊巨大的寶石金剛石，重112克拉，它具有極為罕見的深藍色。塔維密爾將寶石帶回法國，獻給了法國國王路易十四，國王封了他一個官職，並且賞他一大筆錢作為寶石的代價。傳說中的噩運也隨之開始降臨到接觸寶石的人的身上。塔維密爾的財產，被他那不孝的兒子花得精光，使得他到了80歲的高齡時窮得身無分文，仍不得不再一次到印度去，希望尋求新的財富。可是，他卻在那裡被野狗咬死了。 ‍
下一個便輪到法國國王路易十四了。他將這顆藍色的寶石金剛石琢磨成了重69.03克拉的鑽石。路易十四僅僅戴了一次，不久就患天花死去。繼位的法王路易十五，成了鑽石的新主人。他發誓不戴這顆深藍色的大鑽，可是，他把它借給他的情婦佩戴。結果，路易十五的情婦在法國大革命中被砍了頭。這顆藍色大鑽又傳給了法王路易十六，他的王後經常佩戴此鑽，結果是將路易十六夫婦雙雙送上了斷頭台。路易十六王後的女友蘭伯娜公主，隨之成了這顧藍色噩運之鑽的主人。她大概又是因為戴了這顛倒霉的鑽石，在法國大革命中被殺。
這顆藍色的大鑽於1792年在法蘭西的國庫中被盜。竊賊的命運如何，不得而知，只知道它被重新琢磨了一次，重量減為45.52克拉，並於1830年在倫敦的珠寶市場上出現，當即被銀行家霍普(Hope)買去，價值18000英鎊。從此，這顆藍鑽就以它新主人的姓氏為名，叫做「霍普」。由於英文Hope又是希望的意思，故此鑽又名「希望」。銀行家霍普終生未婚，他將藍鑽傳給外孫(其條件是要他改姓霍普)。這位新的鑽石主人後來娶了一位美國女演員約西為妻，不久，小霍普破產，約西和他離了婚。約西於1940年死於美國坡士頓，她在晚年窮困潦倒，經常埋怨那顧藍鑽「希望」給她帶來了難以擺脫的翹運。1906年，小霍普為清償債務被迫賣掉了藍鑽「希望」，此後的兩年之內，「希望」被轉賣了多次。
1908年，藍鑽「希望」被土耳其蘇丹哈密德二世用40萬美元買走。據說，經手這筆買賣的商人在帶著他的妻兒出門時，汽車翻下了懸崖，全家一起遇難。藍鑽「希望」在土耳其宮廷中由蘇丹賞給他的親信左畢德佩戴，可不久，左畢德被蘇丹處死。
1911年，美國華盛頓的郵政負責人麥克蘭，用11.4萬美元購得了藍鑽「希望」，他將它送給自己的妻子作為禮物。有人告訴麥克蘭夫人，說這是一顧會帶來噩運的鑽石，並談了不少歷史上的傳說，麥克蘭夫人一笑置之。她經常佩戴此鑽，並常與她保有的另一顧名鑽——94.8克拉的「東方之星」同時佩戴，以顯示豪華與富有。也許是巧合吧!就在麥克蘭夫人得到藍鑽「希望」的第二年，她的兒子在一次車禍中喪生，而她的丈夫麥克蘭先生不久也死去，她的女兒又因為服用安眠葯過量而死。
表克蘭夫人於1947年去世，美國著名的大珠寶商溫斯頓，在1958年買下了她的全部珠寶，成了藍鑽「希望」的新主人。後事如何呢？溫斯頓帶著這顆噩運之鑽，在不同的季節多次飛越大西洋，當然，都平安無事，不過，倒遇見了一件趣事。
一次，溫斯頓和他的妻子一起，到葡萄牙的首都里斯本去，回紐約時他妻子先一天乘飛機走，溫斯頓本人於第二天飛返紐約。溫斯頓夫人的飛機按署飛，按規定在亞速爾群島的瑪麗亞機場中途降落加油，由於飛機引擎發生了小故障，因而耽誤了約3個小時。在等待修理的過程中，突然有一位男乘客提出拒絕再乘這一架飛機旅行，堅決要求改乘第二天的飛機，於是他下飛機走了。溫斯頓並不知此事，他在第二天去里斯本機場的路上，接到了妻子打來的電報，說她已平安抵達紐約。溫斯頓將此電塞進衣袋，隨即登上飛往紐約的班機，飛機起飛時，他發現鄰座是空的，他很高興，因為可以好好地睡一覺了。一覺醒來，飛機巳到達加油站亞速爾群島的瑪麗亞機場，在飛機加油時，他下機散步去了。
當他回到飛機時，發現鄰座已經有了客人，而且此人正在滔滔不絕地給機上的旅客們講述自己的一個冒險故事。他說自己昨天居然和噩運之鑽主人的妻子同乘一架飛機，果然飛機在這瑪麗業機場發生了故障，他趕快逃下飛機，要求改乘今天的飛機，等等。這位旅客繼續說：「我並不迷信，可我為什麼要冒險和噩運之鑽主人的妻子同乘一架飛機呢？我堅決要求改乘另一架飛機，你們看，我安全了，並且能在此地談話。」溫斯頓在旁邊聽著，真是哭笑不得，心想，這位老兄要是知道我是藍鑽「希望」的主人，那他現在又會怎樣呢?正在這時，鄰座那位客人突然提高嗓門說：「如果昨天那架飛機能夠安全到達，那才是怪事。」涵養不錯的溫斯頓先生大約也忍不住了，他從口袋中掏出妻子打來的電報，遞給了鄰座這位激動的旅客，頓時，他像泄了氣的皮球安靜了，一直到達目的地紐約，這位旅客再也沒有開口。
這顆歷盡坎坷，得到了它適宜的歸宿。溫斯頓將它作為禮物捐獻給了國家，它現在藏於美國華盛頓的史密森研究所。從此，它再也不是炫耀豪華和財富，或增加個人嬌美的裝飾品了，而是成了科學研究的標本。

⑧ 怪盜基德中潘多拉寶石的故事梗概，在線等急

您好，我是柯南吧的成員，很高興能回答您的問題^_^《魔術快斗》中的組織和《名偵探柯南》中的組織是不是同一個還沒有定論，青山也沒有明確表態。雖然《魔術快斗》中那個組織的確穿黑衣，但是感覺比黑衣組織遜色多了，給人的感覺就是一群烏合之眾，和GIN比起來就像幼兒園的見到大學畢業生一樣。連襪子顏色這么明顯的錯誤都會犯，很難想像它是會和黑衣組織是一個門下。《魔術快斗》中的組織，給人感覺就是個盜竊組織，根本和黑衣組織是兩碼事。在魔術快斗第三卷里那個神秘組織的小頭目說過，他們就是一個被神秘富豪僱傭去找寶石的兵團。也就是說，即使他們和黑衣組織有關系，也不過是個小小的僱傭軍而已。而且，《魔術快斗》里經常出現的那位組織成代號是斯內克，就是英文「Snake」，是「蛇」的意思，不是酒名。再有，《魔術快斗》中的組織盜取「潘多拉寶石」和《名偵探柯南》中的黑衣組織研發APTX 4869的目的都是為了「長生」，這是共同點。但是兩個組織所使用的方法是大相徑庭的。《名偵探柯南》中的黑衣組織是研發可以永葆青春的葯物，雖然說這套理論是偽科學，但是也是以現實為依託的，這和《柯南》本身推理漫畫的性質很符合。而《魔術快斗》中的組織卻是盜取傳說中的寶石「潘多拉」來長生，這在現實世界中是絕對不可能實現的。比《柯南》中的做法來的更不實際，這樣如同《哈利波特》故事中的情節，與《魔術快斗》這部認同魔法存在的漫畫的主題很符合。所以，我認為這兩個組織只能分別存在於自身的漫畫世界中，根本不可能是一個組織。以上只是個人觀點，希望可以幫助你

⑨ 寶石的傳說故事

西王母獻玉故事介紹：
民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜獻玉，這反映了古人類對自己故鄉的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。
和氏之璧
傳說2000多年前的楚國和氏，把在山中得到的玉璞獻給楚國的厲王和武王，但厲王聽信玉人的讒言，兩次以欺君之罪，先後砍去了和氏的左、右腳，後來文王繼位，知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實那果然是一塊舉世無雙的美玉。於是把這塊美玉琢成玉壁，為了獎勵和氏獻玉有功，逐以和氏之名命名此壁為「和氏璧」。
完壁歸趙
和氏璧到戰國後期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱願以十五座城池交換趙國的「和氏璧」。雖名曰交換，其實只想騙而取之，趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕，於是便派機智勇敢，足智多謀藺相如擔任出使秦國，護送「和氏壁」去秦國交換城池的任務，在談判過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了「各氏壁」，並順利地返回趙國。後來，秦統一七國，這塊「和氏壁」便被秦始皇琢成世代相傳的「傳國玉璽」，上刻「受命子天，既壽永昌」八個篆字，成為帝王無上權力的象徵。

《玉環》的典故
戰國晚期，秦王政曾遣使送一個玉連環給齊國，並對齊國說：這連環上的兩個環，沒有人能分開，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不可解之環試探齊國的虛實，齊國的王後聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環打破了，並對來使說，我們已遵命打開了連環。秦王政知道此事後，認為齊國有寧為玉碎的精神，所以就不敢再存伐齊之心了。
弄玉吹簫
弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人，據說是秦穆公的女兒，生時正好有人南來一塊碧色美玉，一周歲生日時，宮中擺了很多珍珠寶石，其女獨抓此玉，弄玩不舍，因起名為弄玉，弄玉長大後姿容光煥發絕世，聰明能幹，善於吹簫，不用樂師，就能自成音調，穆公令巧匠剖此玉做成簫，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修築「鳳樓」，樓前建有高台，名「鳳台」，隨後穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。
女媧補天
相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將補天石多餘之石散後落在大地，「千樣瑪瑙萬種玉」由此而來。這個神化將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著特殊的喜好。
雨花瑪瑙
在南京中華門外，有一座滿是礫石小山崗，相傳在1400多年的梁朝，有一位和尚雲光，曾在這里講經說法，直講得頑石點頭，落花如雨。從此這里就有了很多花紋美麗、色澤鮮艷的小圓石子。（雨花石）人們認為這是從天上降下的雨花，因此把這一帶叫做雨花台。

⑩ 急求續寫礦工與寶石的寓言故事。

如何練好鋼筆字

練好鋼筆字，對於小學生，以及一些字體尚未定型的廣大青年來說，一般比成年人容易些。這是因為他們容易接受新的字體，一旦有正確的引導，選擇合適的字體，正確的方法，再有持之以恆的態度，在短期內便可收到良好的效果。而對於字體已定型的成年人，要練好鋼筆字就不那麼容易了。由於他們以前沒有注意字的好壞，一些難看甚至錯誤的寫法已成惡習，很難改正。他們現在想練字，但往往只在現有的字體上修修補補，選擇和自己相似的字體上打主意，這樣常常是好的沒有學到，壞的沒丟掉，以至越練越難看。

那麼怎樣讓這些人練好字呢？我的經驗是：首先必須使他們完全忘掉以前的字體，從零開始，從最基本的點劃練起。然後再練結構。對鋼筆字來說，最重要的是結構問題，結體的好壞直接影響著字的美觀。所以要寫好鋼筆字結體最重要。但現在有一個很不好解決的問題，就是很難把以前的字體忘掉，在臨帖過程中常常把舊習慣帶入新字體。要改變這種狀況，最好的辦法首先是選擇與自己以前的字體載然不同的正楷字進行摹寫。練正楷是為了正形，練上一兩個星期或更長的時間，就可以正形。當形正了以後，也應選擇與本人原字體截然不同的，並且是自己認為美觀的行書字帖進行臨摹。如以前的字體拘謹則選擇奔放的字帖；如字體散漫則選擇嚴謹的字帖；如字體呆板則選擇瀟灑的字帖；如字體軟滑則選擇堅挺的字帖，若字體臃腫則選擇清秀的字帖......這樣練上二到三個月，就可以學會新的字體。在學習中常常遇到這樣的問題，在剛開始幾天進步還快，但過一個時期反到覺得越寫越差，這是正常現象。這時要沉住氣，繼續練下去，再經過一段時間的努力，就能走出困境而上軌道。臨摹的目的是將以前的字忘掉，將字帖上的字記住，加以應用。在這以後，就要安排字與字，行與行之間的關系，也就是所謂的章法布白。對一般只想把字寫得好看些，而不想在這方面有所成就的人來說，能做到以上所說的就足夠了。這是我在學習中得到的經驗，也曾將這些經驗介紹給別人，效果都不錯。

如果想在鋼筆書法藝術上有所成就，那就不是一朝一夕所能達到的。不僅必須借鑒毛筆書法的用筆、結體、章法、氣韻等等，還必須充分發揮鋼筆所固有的特點。只有這樣，才能繁榮鋼筆書法藝術，才能使她具有強大而永久的生命力。否則，鋼筆書法只能是毛筆書法的附庸，不能有所發展、有所創新，也就不會有強大、永久的生命力。