BTC莊重

⑴ 要寫話題為孔子"和而不同"的作文,麻煩給點材料.

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

本人不才，提出三個參考材料：

第一，君子與人相處，和平忍讓，而其見解卓越，與眾不同。小人所見平庸，與眾相同，而其爭利之心特別強，不能與人和諧辦事，但能擾亂他人而已。

左傳昭公二十年，齊國晏子為齊君辨別和同二字之異，和如五味調和，五聲相成，同則單調，只是一聲一味之同，不與他聲他味相調和，如此，食之無味，聽之無趣。晏子的解釋，可為此章註解重要的參考。[徐自民教授論語講要http://www.amtbtc.org.tw/article/lun/LunYua0313.htm]

第二，和與同，差別在哪兒？和是不同質的東西合理配合，是多樣的統一；同是相同質的東西簡單重復與重合，是單調的同一。「和而不同」思想有三條原則：一是自己要有獨立思考，不能隨波逐流，更不應與壞人同流合污；二是允許別人有自主權，不能強迫別人服從自己，不能推行「順我者生，逆我者亡」的霸道主義；三是要善於與別人友好合作，善於協調關系，特別是要保護弱者，幫助弱者，使不能勞動又失去依靠的鰥、寡、孤、獨以及殘疾者都能享受人間的幸福。這一原則，是組成和睦家庭、構建和諧社會、建立和平世界所必須的。在人群中，既不當奴才，也不做霸主，也不是各自孤立的個人，而是組織成和諧的整體。這個整體使每個人能夠享受安居樂業的幸福生活。這一原則適合於民族之間、宗教之間、國家之間的關系。[孔子誕辰2556周年 全球祭孔的啟示http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/politics/2005-09/28/content_3554659.htm]

第三，孔子提出了「周而不比」、「和而不同」作為君子正確處理人與人之間關系的行為准則。他說：「君子周而不比，小人比而不周。」這句話里的「周」，釋義為「勾結」。意思是，君子能團結人而不與人勾結；小人互相勾結而不與人團結。他還說：「君子矜而不爭，群而不黨。」意思是，君子處世莊重但是不與人爭鋒，能團結民眾但是不結黨營私。君子講團結，不是無原則的調和人際關系；在講團結的同時，不僅保留自己的個性，也允許團結對象保留其個性。「君子和而不同，小人同而不和。」這可以看作是孔子對「君子周而不比」思想的進一步闡述。「比」是結黨；「同」是阿諛附和。「周而不比」，指形式，講人際關系；「和而不同」，指內容，講思想上的同異。
君子雖然講團結、講共存，但是在原則問題上，仍須愛憎分明。孔子在回答君子是否也有憎惡時明確表示：「有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」從列舉的憎惡對象分析，都是違反仁、義、禮、智等原則性問題。由此可以得出一個結論：孔子提倡「周而不比」的「周」，不是周徧所有的人，他提倡「和而不同」的「和」，也不是與所有的人「和」。君子與小人是不能「周」也不能「和」的。[孔子思想的三個支撐點(周山)http://www.ica.org.cn/content/view_content.asp?id=1725]

Dear yekind：希望對您有一點幫助！

⑵ 光碟機什麼牌子的好

1?日本品牌，包括索尼、東芝、松下、日立、NEC、三洋、美上美等；
2?韓國品牌，包括三星、LG、高士達、現代、太一等；
3?中國台灣品牌，包括宏?、精英、BTC、華碩等；
4?新加坡品牌，包括創新、維用等；其它一些如飛利浦等品牌就難以一一羅列了。
總的來說，日本品牌的光碟機較為穩定，性能曲線平坦，長期使用後性能下降不明顯，噪音較小，但讀盤能力一般，面板設計保守，往往不帶播放鍵，樣式莊重但不甚美觀。韓國品牌的光碟機一般讀盤能力較好，面板設計也較好，但長期使用後性能下降明顯，噪音也較大。中國台灣品牌的光碟機讀盤能力比韓國的略差，面板很有特色，性能也比韓國品牌穩定，但噪音仍大了一些。新加坡品牌的光碟機讀盤能力比日本品牌好一點，面板設計非常美觀，按鍵手感舒適，創新的部分產品還帶有智能遙控器，但性能仍不如日本品牌穩定，噪音稍大了一點。注意，以上觀點只代表一般情況，具體情況可能會隨產地、組裝水平、某一特定品牌等因素而有所不同。

⑶ 選購光碟機應該注意什麼

光碟機選購要點
1、糾錯能力
一直以來DVD光碟機糾錯能力都是眾人所議論的焦點，甚至有人因此懷疑DVD光碟機能否真正替代CD－ROM。其實「糾錯能力一般」只是早期DVD產品的一個弊病，隨著技術的成熟，現在的DVD光碟機通常情況下已經擁有令人滿意的糾錯能力。
2、穩定性
應該盡量選購採用全鋼機芯的DVD光碟機，這樣即便在高溫、高濕的情況下長時間工作，DVD光碟機的性能也能恆久如一，這也給 DVD影片的完美播放提供了最為有力的保障，芯好光碟機才能長時間地穩定如新。另外採用全鋼機芯的光碟機通常情況下要比採用普通塑料機芯的整體上的使用壽命長很多。
3、速度
速度是衡量一台光碟機快慢的標准，DVD光碟機具有向下兼容性，除了讀取DVD光碟之外，DVD光碟機還肩負著讀取普通CD數據碟片的重擔，因此我們還需關注CD讀取速度。主流的CD-ROM的讀取速度普遍是 50X至52X。
4、介面類型
一般情況下，DVD光碟機的傳輸模式與CD-ROM一樣，都是采ATA33模式，從理論上說這種介面已經能夠滿足目前主流DVD光碟機數據的傳輸要求了，畢竟16X DVD光碟機最大傳輸速率也就只有20MB/sec左右。然而這種傳輸模式存在較大的弊端，在光碟機讀盤時CPU的佔用率非常之高，一旦遇上一些質量不好的碟片，CPU的使用率一下子就提升到了100%左右。
這樣一來即便再強勁的CPU，在播放DVD或者運行其他軟體時也不能應付自如，嚴重時甚至會引起死機。所以在選購DVD光碟機時，一定要特別注意光碟機的介面模式，在價格相差不大或者根本沒有價格差異的情況下，盡量選用ATA66甚至ATA100介面的產品。
5、品牌
一個信得過的品牌是選購一款好DVD光碟機的關鍵之一，做好了這一步將大大減輕DVD光碟機選購的難度。

⑷ 和而不同在現代有何借鑒意義

所謂「和而不同」，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方；所謂「同而不和」則是指小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。在日常生活中，人們對某一問題持有不同的看法，這本是極為正常的。真正的朋友應該通過交換意見、溝通思想而求得共識；即使暫時統一不了思想也不會傷了和氣，可以經過時間的檢驗來證明誰的意見更為正確；因此，真正的君子之交並不尋求時時處處保持一致；相反，容忍對方有其獨立的見解，並不去隱瞞自己的不同觀點，才算得上赤誠相見、肝膽相照。但是，那些營營苟苟的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，只知道人雲亦雲、見風使舵；更有甚者，便是黨同伐異、以人劃線：凡是「朋友」的意見，即使是錯了也要加以捍衛；凡是「敵人」的觀點，即使是對的也要加以反對。這樣一來，人與人之間就劃出了不同的圈子，形成了不同的幫派。其「朋友」的真正意義也便盪然無存了。
或許，這種「同而不和」的小人之交是出於一種生存的需要。在有些人看來，孤立的個體是很容易吃虧和受到傷害的，如果不加入某個幫派、不擠進某個圈子，就缺乏必要的安全感：殊不知，這種安全感的獲得卻是以犧牲獨立的人格和尊嚴為代價的。當一個人連真實的思想都不敢表達，連自己的見解都無權具備的話，這個人活著又有什麼意義呢？更有甚者，這種「同而不和」的小人行為方式不僅在當下的日常生活中大量存在，而且也在自覺或不自覺地滲透到了如今的學術領域。其結果，便是把學術之爭變成了門戶之見。我們知道，學術之爭的本意是要通過不同觀點的交流與碰撞而去偽存真，促進學術的發展；而門戶之見則是無原則地堅持和捍衛自己學派的觀點，將學術之爭演變為利益之爭：顯而易見，後者已由人格的異化擴展到了學術的異化，而異化的根源，就在一個「利」字。正像古人所指出的那樣：「君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。」（宋·歐陽修《朋黨論》）又或曰：「君子論是非，小人計利害。」（清·申居鄖《西岩贅語》）
與小人不同，真正的君子並不十分注重人際往來中的利益糾葛，但在大是大非面前卻勇於堅持立場；真正的君子並不十分計較人際往來中的是非恩怨，但卻能在正視不同意見的基礎上求同存異。因此，這樣的人或許即使也還會有些這樣或那樣的缺點，但他至少能保持思想的自由和人格的獨立。