狄奧多拉比特幣

⑴ 黑海沿岸的狄奧多拉王國是什麼鬼

簡單說就是特拉比松的克里米亞殘余領土，在周邊沿海全被割讓給熱那亞以後的獨立狀態。。按道理是個希臘文化小國（以新版本文化劃分是個「本都希臘文化」小國），但P社腦洞一開就弄了個「哥特文化」（克里米亞哥特語當時在該地區鄉村仍多有殘留，再加上這一地區的傳統地理命名是gothia），然後再把哥特文化劃進拜拜文化組，美其名曰「高度希臘化」於是就醬了。

⑵ 狄奧多拉皇後的參考注釋

^ 《從羅馬到拜占庭：公元5世紀》，邁克爾·格蘭特，Routledge出版社，第132頁。
^ 《男人掌控的未來會如何》，R. A. Bowland，Xlibris公司，第77頁。
^ 《聖使徒生活、行為和殉難全史》，威廉·卡夫，1810年所羅門·維阿特出版，第131頁。
^ 《真正的使徒》，克萊門、波利卡普、伊格內修斯、赫爾密斯、威廉·威克、威廉·亞當斯、威廉·卡夫，1834年帕森斯和希爾斯出版，第214頁。
^ 《歐洲：一部歷史》，諾曼·戴維斯，1996年牛津大學出版社，第242頁。
^ 《晚期羅馬帝國史》第2卷，J.R.馬丁內爾，1992年劍橋大學出版社，第1240頁。
^ 《基督徒傳記、文獻、宗派和學說辭典》，《聖經辭典》續集，亨利·威斯、威廉·史密斯，1882年斯坦福大學J.默里出版，第539頁。
^ 《羅馬帝國衰亡史·二》，愛德華·吉本、潘格溫·克拉西克斯，第563頁 ISBN 0140433945
^ 《情婦：在古典和現代文學和生活中扮演的角色》，C.海沃德，1926年斯坦福大學科薩諾瓦·索賽厄蒂出版，第429頁。
^ 《史學家的世界史》，亨利·史密斯·威廉姆斯，1904年遠景公司出版，第66頁。
^ 《婦女史》，斯蒂芬·沃森·法洛姆第217頁。
^ 《全球通史，古代和現代》，威廉·福蒂斯·瑪沃爾，艾薩克·柯林斯和兒子們，第131頁。
^ 《晚期羅馬帝國史》第2卷，J.R.馬丁內爾，1992年劍橋大學出版社，第1240頁。
^ 林恩·亨特《西部的發展：人民和文化》，波士頓·貝德福德，2001年，第263頁。
^ 紫色在古代中國和西方均象徵著皇室、皇權。
^ 參加暴動的主要有藍黨和綠黨兩派，藍黨是支持皇帝的一派，由於一名黨徒被皇帝下令處死，便與綠黨聯合起來攻擊皇帝，但仍有極大的動搖性。

⑶ 狄奧多拉皇後的主要成就

狄奧多拉有天生過人實務智慧，與查士丁尼共同為保守古舊的政權加上新動力。532年的尼卡暴動中，城堡大火，亂軍逼近皇宮之際，查士丁尼差點要棄皇宮逃命，提奧多拉令他恢復勇氣。她拒絕逃命——宣布准備殉身與皇宮共存亡。因為她的堅定，暴亂終結，而查士丁尼的政權得以保存。
548年狄奧多拉死後，查士丁尼失去賢內助，變得意氣全失、優柔寡斷。而查士丁尼晚年的政策轉變也頗有可能跟狄奧多拉之死有關。

⑷ 查士丁尼為什麼要娶狄奧多拉為皇後

請參考普羅科比的《秘史》中的有關記載。

大概是在《最邪惡的妓女塞奧多拉是如何騙取查士丁尼的愛情》這個章節里

⑸ 利奧三世的人物成就

拜占庭帝國皇帝。伊蘇利亞王朝建立者，717—741年在位。君士坦丁五世的父親。
自從阿拉伯帝國橫空出世之後，在這個具有無限擴張意識的政治宗教軍事一體 的政權攻擊之下，曾經輝煌的拜占庭帝國就進入了噩夢的時代，亞洲領土幾乎喪失殆盡，只剩下小亞細亞半島上的一點殘余。716年，伊斯蘭領袖摩斯拉瑪率領水陸兩路八萬大軍再次進逼君士坦丁堡。皇帝迪奧多西束手無策，於是，小亞細亞督軍利奧三世乘機奪權，登上了最高寶座。
利奧三世原是有著敘利亞血統的軍人，家鄉為馬拉什，通阿拉伯語和希臘語。同諸多羅馬東羅馬的皇帝一樣，他也是崛起於行伍之中，憑著軍功晉升到高位，官至安納托里卡軍區司令，成為小亞細亞軍事貴族的新興階層。這一次阿拉伯人的大舉進攻似乎是專為利奧三世的錦綉前程而准備的，717—718年君士坦丁堡被圍困了一年，但憑著君士坦丁堡獨特優越的防務條件，加上利奧三世的沉著應戰，再加上一種秘密武器——希臘火的應用，終於抵住了阿拉伯人的攻勢，而凜冽的冬天、阿拉伯艦隊部分水兵的叛變和保加利亞人出其不意的進攻更使形勢轉向有利於基督徒一方。最後摩斯拉瑪全線潰敗，阿拉伯人據說損失了15萬人（這個數字有誇張的成分）和幾乎全部船艦。這一仗對東西方世界意義重大，它使利奧三世贏得了「拜占庭的救星」的殊榮，從而確立了伊蘇里亞王朝的統治，同時使阿拉伯倭馬亞王朝陷入惡性循環中。利奧三世後來還乘勝反攻，逐漸把阿拉伯人趕出小亞細亞西部，到他得意的繼承人君士坦丁五世時代（741—775年），更是配合阿拔斯王朝滅掉了倭馬亞王朝，並奪回了整個小亞細亞和敘利亞部分地區。 基層出身的利奧三世對帝國體制的弊端有著非常清醒的認識，而對於四面受敵 的拜占庭帝國，加強軍事力量顯然是重中之重。利奧三世鞏固了自己的地位之後，便開始將他多年苦苦思索的改革付為實踐。他竭力整頓稅收的徵收，改善帝國的參政狀況，加強和完善軍區制，給予新興軍事貴族以土地和財產，給予士兵以安定的生活。但這一切都同當時拜占庭帝國的教會發生了抵觸，變得寸步難行。
在基督教獲得正統地位之後4個世紀，教會的勢力以驚人的速度發展，以至到了畸形發展的地步，到了7世紀，隨著亞洲地區被阿拉伯人征服，這些地區的主教湧入帝國內地，使畸形發展的狀況更加嚴重。有一本教會的經書稱：「人類分成兩半，一半是僧侶，另一半是俗人。」僧侶人數的實際數字雖然達不到人口的一半，但他們所佔有的土地卻幾乎佔了帝國的半壁江山。而且他們還擁有免稅權和其他特權。與此同時，帝國無地少地的平民卻越來越多。要增加帝國的稅收和勞動力，要有大量富饒的土地分給新興的軍事貴族，就必須拿富得流油的教會開刀，無論利奧三世本人的宗教思想如何，這已成為他的必然選擇。
另外，基督教會在宗教本身的硬傷也使它成為了被攻擊的對象。早期的基督教強調精神信仰，禁止偶像崇拜。但基督教隨著它的發展也像許多其他宗教一樣，逐漸走上了偶像崇拜的道路，聖像和聖人遺骨被修道院供奉起來，愚昧的群眾認為對聖像的頂禮膜拜可以使自己趨利避害，而帶給了修道院滾滾財源。而且對各聖徒的偶像崇拜有把基督教引向多神論的危險，這嚴重違背了基督教作為一神教的本質。基督教內部本身就有人對此十分不滿，而利奧三世正利用了這些硬傷，發起了向教會奪權的轟轟烈烈的「搗毀聖像運動」。
公元726年，利奧三世發布了第一道反對聖像崇拜的詔令，將供奉聖像視同偶像崇拜。這是向全國教會的第一道宣戰書。隨後，在全國發起了破壞聖像的運動。接著，由於教會違抗詔令，修道院的大批土地被沒收，餘下的土地也必須課稅，修道院的數量被大為減少，大批修道士被還俗成為社會勞動者。修道院在教育方面的特權也被取消。利奧三世開了個頭，他兒子君士坦丁五世在位期間採取的行動更為激烈，使這場運動達到高峰。 利奧三世得到了大部分軍事貴族和宮廷貴族的支持，因為他們是這場運動 的最大受益者，從中分到了大量的土地財產，部分開明僧侶和保羅派信徒也站到了這一邊。而多數教會高級領導者則是反對力量的代表。在地理分布上，小亞細亞的軍區和多數民眾都支持這場運動，而包括首都君士坦丁堡在內的帝國歐洲各省，特別是希臘地區的多數民眾則反對這場運動，甚至部分地區爆發了持續時間不長的武裝反抗。但利奧三世推行改革的決心不會因為任何反抗而削弱，他果斷鎮壓了武裝反抗。730年，利奧三世廢黜了君士坦丁總主教澤門的職務。羅馬教皇格列高利三世也坐不住了，731年，他宣布開除利奧三世和所有聖像破壞者的教籍，而利奧三世則以牙還牙，宣布剝奪教皇在義大利南部的征稅權和對伊利里亞的管轄權。
這場聖像破壞運動持續了117年之久，最後以女皇狄奧多拉宣布恢復聖像崇拜為終結。「聖像破壞運動」表面看是失敗了，但這場運動中被沒收的教會土地和財產已無法收回。帝國的軍事力量大為加強了。從拜占庭帝國近千年的歷史來看，從公元6—7世紀的不斷衰退到公元9—10世紀的重新雄起，「搗毀聖像運動」是一個關鍵的轉折點。歷史是最公正的裁判，多數史學家對利奧三世的這場運動給予了積極的評價。
利奧三世和他前一王朝的創始人希拉克略有著眾多的相似之處。都出身於行伍之中，都是在君士坦丁堡解圍戰中成就了一生的地位，都建立了一個時間不長不短的王朝，都實行了一系列影響深遠的改革。 717年，阿拉伯帝國20萬大軍、1800艘戰艦海陸並進，包圍了君士坦丁堡，拜 占庭帝國形勢危急。此時拜占庭帝國的小亞細亞軍區將軍利奧被軍隊擁戴登上皇位，主持君士坦丁堡的保衛戰。718年，利奧三世將阿拉伯海軍引入君士坦丁堡港內，用「希臘火」燒毀了大批阿拉伯戰艦。阿拉伯軍隊由於在冬季嚴寒和瘟疫中大量減員，軍心動搖。利奧三世於是突襲阿拉伯陸軍，僅在亞德里亞堡之戰就殺死阿拉伯軍2萬2千人。拜占庭海軍又先後擊潰了兩支阿拉伯增援艦隊，迫使阿拉伯軍隊撤退。此戰阿拉伯人死亡15萬人，戰船幾乎損失殆盡。利奧三世在危急關頭挽救了拜占庭帝國，極大的挫敗了阿拉伯帝國的擴張勢頭。740年，利奧三世又在小亞的阿克洛伊農戰役中，再次重創阿拉伯軍隊。利奧三世是拜占庭帝國傑出的軍事家，他不僅在危難中挽救了拜占庭，而且進一步鞏固了軍區制，加強了帝國的軍事實力。他在君士坦丁堡保衛戰中的表現，可謂是運用天時、地利、人和的典範。 拜占廷皇帝利奧三世在君士坦丁堡會戰中大破阿拉伯人，鞏固了自己的政治地位，這就為他採取措施恢復破敗不堪的國政打下了基礎。為了重整軍隊，他下令廣泛徵用了教會的所有土地和其他財產。教會毫不容易才把這些財富斂到自己懷里，怎能說給人就給人呢？西方人慣有的抗爭精神在那些修道士身上得到了充分地體現，「歸還財產，還俺們土地」之聲此起彼伏。
和中國的寺院有所不同，教會在當時不僅是精神世界的統領者，而且也統治著社會的經濟。修道院利用各種特權，利用免稅權，大量佔有土地，剝削依附於土地的居民。國家實力被這些僧侶掏之一空，他們其實比俗人還要俗。有資料顯示，到七世紀時，拜占廷帝國的土地有一半被教會霸佔，嚴重威脅了帝國本身的安全。
隨著阿拉伯人的入侵，很多修道士從被佔領區湧入帝國內地，隨之而起的修道院遍布各地，他們就像蛀蟲爬伏在本就縮水的國土上。帝國需要的不是只會誦經的洋和尚，而是能打仗、能保家衛國的戰士，這必然在教會與軍人出身的利奧三世之間產生激烈的矛盾。 726年，利奧三世頒布了一道詔令：「禁止供奉聖像」，拉開了「破壞聖像運 動」的序幕。修道士們一聽就惱火了，沒了聖像，俺們怎麼收香火錢？但是，皇帝的措施得到軍隊和貴族的一致好評，因為他們都垂涎教會的土地。一些主教也跑來給皇帝唱贊歌，因為修道士不聽他的話，這次可以趁機統治他們。城市手工業者們也起來歡呼，他們對修道士的驕橫早就不滿了。 教會的總主教忍不住了，站出來反對利奧三世的命令。修道士們更是站起來威權，開始煽動那些容易激動的居民，婦女是他們的主要宣傳對象。居民們對修道士報有同情心，帝國各省及君士坦丁堡的大多數居民開始紛紛響應他們的號召。
727年，在希臘及愛琴海上各島爆發了起義，反對皇帝的政策，宗教的力量真是太可怕了。幸好，拉奧三世乃鐵腕人物，輕易地鎮壓了反叛者。羅馬教皇格里哥里二世(當時教皇國還沒成立，羅馬教皇還在拜占廷的管轄之內)聞聽此信，大為惱火，並以在義大利停止收繳貢賦來反對皇帝的政策。義大利中部的拉文納和羅馬城雖然屬於拜占廷的領土，但是已經日漸疏遠，為了反對政府，教皇還和帝國的對頭倫巴第人同流合污，真是雪上加霜。
面對諸多反對之聲，利奧三世毫不理會，繼續實行自己的政策。同時，他還懲罰那些帶頭鬧事的：730年，君士坦丁堡總主教被罷黜；沒收格里哥里二世在義大利南部的所有收入，伊利里克的管轄權也被收回。
不久，圖爾大捷的勝利消息傳至君士坦丁堡，拜軍趁機發動反擊。736年，利奧三世發威，在阿克羅依農大敗阿拉伯人，將他們統統趕出小亞細亞西部。 741年6月18日，利奧三世死後，由其子君士坦丁五世接位。君士坦丁五世繼承父親遺志，採取更為激烈的手段對付修道士。結果導致國內矛盾激化，內戰爆發了。
利奧三世的女婿阿爾塔瓦茲德，奧普西吉軍區統帥，他舉雙手贊成老丈人的破壞聖像的運動。君士坦丁五世在繼位當月前往小亞細亞，准備組織軍隊反擊阿拉伯人。阿爾塔瓦茲德突然挑起反旗，自封為皇帝，對小舅子下手。措不及防的君士坦丁五世嚇了一跳，原來那廝支持政府全是假的。沒辦法，他倉皇逃到阿那托里卡軍區，因為那裡有很多支持他的人。
不久，從君士坦丁堡傳出消息：「皇帝駕崩了」，君士坦丁五世一聽就不幹了，心想：「朕活的好好的，能吃能喝的，你們竟然造謠說朕死了，太不像話了」。原來，阿爾塔瓦茲德與首都的執事長官和新任總主教勾結，詐稱君士坦丁五世歸天，阿爾塔瓦茲德篡位成了新皇帝。為了取得首都居民的擁戴，阿爾塔瓦茲德剛進城，就迫不及待的廢除了關於破壞聖像的決定。
雖然從表面看，破壞聖像運動遭到失敗，但是其影響力遠遠超過了反對派的想像。除了阿那托里卡軍區外，位於小亞細亞的色雷斯軍區及吉維列奧特軍區也全力擁護這項運動。
742年，君士坦丁五世擊敗篡位者，迫使其逃回君士坦丁堡。不久，阿爾塔瓦茲德之子也成了舅舅的手下敗將。君士坦丁五世派兵從陸路、海路兩方面將君士坦丁堡團團包圍。743年，君士坦丁五世重登皇位，其他那些背叛者和政治對手也都付出了慘重的代價。阿爾塔瓦茲德被俘，雙眼被挖了出來。總主教被居民用皮鞭暴打一頓，又被捆在驢背上，頭朝後擔著驢屁股上，在跑馬場遊行示眾，總算保住一條老命。
剛剛平息內亂的拜占廷帝國又遇到了麻煩。746年，近東發生大瘟疫，蔓延整個帝國，拜占廷人和希臘人死亡數目巨大。斯拉夫人趁機湧入那些已經成為無人區的土地上定居，拜占廷皇室史學家波菲洛格尼圖斯說：「當瘟疫吞沒萬物的時候，廣闊大地都斯拉夫化了，都蠻族化了」。
雖然遇到瘟疫，雖然有外族入侵，君士坦丁五世仍不放過那些國家的蛀蟲：修道士。753年，他在宗教大會上嚴厲譴責供奉聖像的行為。隨後，開始了聲勢浩大的宗教大掃除：沒收修道院財產，關閉修道院，將其改為兵營，強迫修道士還俗、娶妻生子等等。
756年，君士坦丁堡的跑馬場上演了一場滑稽的大表演，主角是修道士和修女。他們男女成雙成對的出現在賽場上，一個男的身邊跟著一個女的。看台上的觀眾不停往下扔垃圾、吐口水，嘲笑之聲不絕於耳。皇帝在皇室看台上高聲譴責這些洋和尚令他徹夜難眠，觀眾隨之高呼：「這些敗類再也不存在了」。
為了鞏固統治，將破壞聖像運動進行到底，必需將有些過時的查士丁尼的法典進行革新和簡化。從利奧三世開始，就已經開始編纂一部全新的法律全書。在這部法律中，以民法為主，刑法則佔少量的一部分。它取消了對簿公堂時富人和窮人之間的不平等，規定審判無報酬。在刑法中，將一些判為死刑的囚犯施以體刑，讓他們終身殘廢，但可以留下小命。這些體刑包括：斷臂、割鼻、削舌和挖眼等等，最輕的也要遭受鞭撻。
伊蘇里亞王朝初期，由於收繳了修道院的大量財產，帝國的軍事力量提升很大，這主要表現在對阿拉伯戰爭的頻頻獲勝上。在利奧三世勝利的基礎上，拜軍乘勝追擊，先後解放了敘利亞部分地區、塞普勒斯島和亞美尼亞。
與拜占廷修道士們的遭遇天壤之別的是，義大利突然蹦出個教皇國，神權日見抬頭。君士坦丁五世傻了眼，羅馬天主教會不斷壯大，拜占廷在義大利的領地卻逐漸喪失。
他在位時期，精力主要用於鎮壓不斷反叛的阿拉伯部落和柏柏爾部落，最為艱巨的是還要時刻提防阿拔斯王朝的顛覆活動。763年，他艱苦的鎮壓了以擁護阿拔斯王朝為名的國內叛亂。對北方的各基督教王國，也發動了若干次戰爭，但是在日益強大的法蘭克王國面前，只能算是小打小鬧。

⑹ 文明5：眾神與國王的新增文明

文明 領袖 特色單位、建築、偉人、設施、能力 取代 瑞典
Sweden 古斯塔夫二世·阿道夫
Gustavus Adolphus 特色單位1 芬蘭騎兵
Hakkapeliitta 槍騎兵
Lancers 特色單位2 卡爾遠征軍
Carolean 來復槍兵
Rifleman 特色能力 諾貝爾獎
Nobel Prize 凱爾特
Celts 布迪卡
Boudicca 特色單位 皮克特戰士
Pictish Warrior 特色建築 同樂會廳
Ceilidh Hall 歌劇院
Opera House 特色能力 德魯伊的知識
Druidic Lore 瑪雅
Mayans 帕卡爾大帝
Pacal the Great 特色單位 投矛器戰士
Atlatlist 弓手
Archer 特色建築 金字塔
Pyramid 特色能力 長計歷
The Long Count 荷蘭
Netherlands 威廉一世·奧蘭治
William I of Orange 特色單位 海上乞丐
Sea Beggar 私掠船
Privateer 特色設施 圩田
Polder 特色能力 荷蘭東印度公司
East India Company 匈族
Huns 匈奴王阿提拉
Attila 特色單位1 攻城錘
Battering Ram 矛兵
Spearman 特色單位2 騎射手
Horse Archer 戰車射手
Chariot Archer 特色能力 上帝之鞭
Scourge of God 衣索比亞
（阿比西尼亞）
Ethiopia 海爾·塞拉西一世
Haile Selassie l 特色單位 皇家衛隊
Mehal Safari 來復槍兵
Rifleman 特色建築 紀念石柱
Stele 特色能力 阿杜瓦精神
Spirit of Adwa 奧地利
Austria 瑪麗亞·特蕾莎
Maria Theresa 特色單位 驃騎兵
Hussar 近代騎兵
Cavalry 特色建築 咖啡館
Coffee House 特色能力 聯姻外交
Diplomatic Marriage 拜占庭
（東羅馬帝國）
Byzantium 狄奧多拉
Theodora 特色單位1 甲胄騎兵
Cataphract 騎手
Horseman 特色單位2 希臘噴火船
Dromon 三列槳戰船
Trireme 特色能力 君士坦丁堡牧首
Patriarchate of Constantinople 迦太基
Carthage 狄多
Dido 特色單位1 北非森林象
African Forest Elephant 騎手
Horseman 特色單位2 五列槳戰船
Quinquereme 三列槳戰船
Trireme 特色能力 腓尼基的後裔
Phoenecian Heritage

⑺ 狄奧多拉皇後的家庭婚姻

父親：阿卡修斯
母親：佚名
丈夫：查士丁尼一世（大帝）
親生子女：無
養子：查士丁二世（後繼承查士丁尼一世的皇位）

⑻ 西奧多拉的介紹

拜占庭皇後西奧多拉，（狄奧多拉Theodora）508年～548年，昵稱 Dora。拜占庭帝國皇後，拜占庭帝國查世丁尼一世皇帝之妻。她是世界上最有影響力和強大的女性之一。她死於癌症。

⑼ 狄奧多拉皇後的人物生平

一些學者相信，在狄奧多拉遇見查士丁尼之前，她已經成為基督教卡爾西頓派的信徒。所謂「卡爾西頓派」即強調基督單一位格的一個基督教派，這一派的思想影響了狄奧多拉的一生。而其他不同意見則認為後來查士丁尼讓她與卡爾西頓派聯合審判非卡爾西頓派使得一性派對她也產生了很大的影響，因為在審判結束後，僅管她還是一位卡爾西頓派，但非卡爾西頓派也對她感恩戴德。
523年，狄奧多拉與當時的帝國禁軍統帥查士丁尼在首都君士坦丁堡結婚。527年查士丁尼登上皇位，是為查士丁尼一世，同時立狄奧多拉為帝國的共治者，而且似乎已經將她作為一個維護他統治的完美的夥伴。這被證明是一個明智的決定。狄奧多拉是一個意志堅強的女子，她在統治過程中顯示出了她的才幹。在532年的尼卡暴亂中，她堅強、富有領導能力且好戰，向查士丁尼提出正確的建議和忠告，使暴動被鎮壓，也拯救了查士丁尼的帝國。一位同時代的官員約安內斯·勞倫提烏斯·劉度斯稱贊她「比任何男人都出眾」[14]。 532年1月14日，首都示威群眾包圍皇宮。皇宮被圍困三天之後，皇帝決定在1月17日上午11點去賽車競技場向民眾發表演說，但是情緒激昂的民眾高聲罵皇帝是「蠢驢、偽君子、下流胚」，並向皇帝和皇後投擲石塊。緊急時刻，皇帝見大勢不好，在哥特人衛隊的掩護下，從皇族看台下面的秘密地道逃回皇宮。正午時分，民眾推舉阿納斯塔修斯一世皇帝的侄子伊帕迪奧斯為帝，在皇宮里，查士丁尼命令太監把御庫的財寶運到御碼頭的一艘船上，准備逃離首都。狄奧多拉皇後見狀火冒三丈，以斷然的口氣向其丈夫說出了一段被各種編年史紛紛錄載的話：「如果只有在逃跑中才能尋求安全、而沒有其他辦法的話，我不選擇逃跑的道路。頭戴皇冠的人不應該在失敗時苟且偷生。我不再被尊為皇後的那一天是永遠不會到來的。如果您想逃，陛下，那就祝您走運。您有錢，您的船隻已經准備停當，大海正張開懷抱。至於我，我要留下來。我欣賞那句古老的格言：紫袍[15]是最美麗的裹屍布。」根據拜占廷史料記載，皇後說完這番話後，查士丁尼的臉羞愧得通紅，決定留在首都。皇後派太監總管納爾西斯帶著現金離開皇宮，潛入藍黨[16]住宅區，收買該黨領導人支持皇帝。名將貝利薩留將軍帶著一支剛從波斯返回的部隊離開沙爾克宮，穿過正在冒煙的廢墟，從藍黨門廊抵達競技場。他的副手帶著一支蠻族部隊繞競技場轉了一圈，便從「死門」沖了進去。兩支部隊在競技場的兩端同時出現，對場內的民眾發動了血腥屠殺，弓箭兵則從暗梯登上了觀眾席後面的通道，向人群放箭。大約有3.5萬人被殺死在賽車競技場中，結束了震撼帝國的「尼卡暴動」。
在隨後的清算中，查士丁尼對異己勢力展開了報復，許多支持起義或態度猶豫不決的貴族被處死，在皇後的要求下，伊帕迪奧斯及其家族也被誅殺殆盡。
狄奧多拉在事後正式被提升為皇帝的共治者，全面參與帝國事務。 一些學者相信，狄奧多拉是查士丁尼恢復羅馬帝國和建立拜占庭國家夢想的第一個堅定的支持者。根據普羅科庇烏斯的說法，她鼓動查士丁尼修改法律，允許婦女墮胎，允許貴族們迎娶像她一樣的低級階層的婦女。狄奧多拉鼓吹已婚婦女有通姦和社交服務的權利，提高了對婦女的保護，還廣泛聽取了妓女和其他被壓迫的女性的聲音，使她們都非常高興，獲得了她們的尊敬和愛戴，因此它也被看作女權運動的領袖。她也幫助查士丁尼彌合了基督教各教派日益擴大的裂痕，在查士丁尼調停卡爾西頓派和非卡爾西頓派沖突的努力中她很可能起了很大作用。
而包括尊她為聖人的另外一些學者則認為狄奧多拉的對於婦女的功績不在於作為一個「婦女解放者」允許她們墮胎和通姦，而在於為她們爭取獲得和男性同樣的法定權利，達成真正的男女平等。比如，她建立妓女之家，通過法律禁止強迫賣淫，承認婦女在離婚問題上有更多的權利，允許婦女擁有和繼承財產，判處強奸者死刑等等，所有的這些都使拜占庭統治下的東部帝國的婦女地位遠遠高於蠻族統治下的西部帝國（比如日爾曼民族統治下的查理曼帝國）的婦女。
但她也有不仁慈的舉動。傳言說在她的住所有私人地牢，和她政見不同的人被關在裡面，而且永遠消失了，當然幾乎任何皇室成員都會有類似相關的謠言而不止她一個有。更符合她性格的故事是她保護了一位被免職的總主教12年，而沒有人知道這件事。
狄奧多拉死於一種不知名的癌症，還不滿50歲，查士丁尼比她多活了大約20年。應該注意的是，沒有證據顯示她像一些學者猜測的那樣是死於乳癌。她的遺體被埋葬在聖使徒大教堂——君士坦丁堡最壯麗的教堂之一。義大利北部拉文納的聖維塔爾教堂有描繪查士丁尼和狄奧多拉夫婦的美麗的馬賽克鑲嵌畫，至今猶存，這些畫是她逝世前一年完成的。

⑽ 誰讀過這本書《bound to the barbarian》，主要講的是什麼故事

這本書講的是1081年的春天，發生在拜占庭的故事。
女主角卡捷琳娜被皮特王子的未婚妻狄奧多拉公主所救，恢復了自由身。而在皮特王子死後，瓦蘭吉衛隊司令艾施夫斯奉命到君士坦丁堡，來護送狄奧多拉公主進入另一場非其所願的包辦婚姻。
為了報答狄奧多拉公主的恩情，卡捷琳娜決定代替她接受這場婚姻。
黑頭發，藍眼睛的艾施夫斯和擁有一雙母鹿般迷人眼睛的卡捷琳娜馬上擦出了愛情的火花。卡捷琳娜考慮的是如何不讓別人發現她不是真正的新娘，甚至不是一個貴婦；而艾施夫斯卻關心如何不讓自己愛上的女人受到傷害。
本書在中世紀早期的君士坦丁堡和它的「拜占庭」政治提供的異國情調的背景下，敘述了一場可以預見的美好愛情故事。

內容來自谷歌，純手打，純手工翻譯，看意思有點像外國版的「上錯花轎嫁對郎」