基督徒做比特幣

⑴ CBT雲比特真假

這幾天cbt怎麼老跌啊！

⑵ 基督徒可以做收藏嗎

可以。基.督.教.國.家中的收藏家、博物館不都是在做收藏嗎？

⑶ 信上帝的人應該做什麼

信基督的人周日有禮拜~雷打不動~周中有一次聚會,平常會禱告~
信基督的人最喜樂的是周圍的朋友,家人都信~這也是神所喜悅的.
所以如果她能准確明白基督的話,她一定喜悅你能和她一起去禮拜,因為我也希望我男朋友能和我一起去:]
因為兩個相信神,愛神的人結合~神一定會親自看顧保守他們,光會灑向他們,黑暗不得靠近,因此背叛,離棄絕不會發生~@_@

⑷ 比特幣的價值是由什麼決定的

分為價格和價值兩個部分吧。
1:價值是基於早期去中心化（實際上還是資本擁有中心化的算力，資本擁有中心化的幣數量，可能這里的去中心化不會很理想）的區塊鏈技術誕生的所謂貨幣。當時人們有一定的預期預想和信仰，去中心化的低信任成本的世界大通，是一個很好的未來暢想，這讓大多數人認可他的價值（當然同時也造成了負面的使用價值，不可被控制和政府監管，提供很多額外便利）
當然數字貨幣的一些屬性是可借鑒的，現在各國也是法定數字貨幣的趨勢，btc可能由於一定的技術原因，個人覺得最終會趨於消失，或者是很難無法達到信仰者世界大通的願景的。如果沒有更好的技術底層更迭，技術的限制也會隨著科學技術的目前發展被逐步淘汰掉。
2：價格當然基本是由於市場交易決定的。BTC被很多資本更多的價值可能是作為金融價值使用。（還有價格的另一個普遍認知是數量有限，且產出越來越慢，隨著使用面增多，稀缺性提高價格，減半的故事也是資本家的良好助力）
因為是小眾，無監管，所以資本的力量影響是對價格很大的。美好的致富效應，可以吸引不斷的人進場，各種資本機構大戶交易所解決了業務產業問題，有了一些額外操作收入，同時誕生行業（例如基礎的金融衍生品及其他更多）。
包括今年的灰度牛，隨著疫情和美國局勢背景下，聯合機構製造新的金融衍生品在二級市場，一個新的循環致富故事誕生了，這個模式目前還比較堅實，價格穩定，且上漲。當然最終的消化者還是普通群眾。
同時BTC的特性也造成了一部人配置的避險資產。
等等原因博弈下產生了BTC的價格。
個人最終的結論（僅供參考）：比特幣更多是一種金融價值，使用價值目前還是有限的，未來的難度推進也很高，技術如果不進化，會依舊小眾化的，當然世界政府的博弈也是一定的阻力。
目前的價格有機構的金融游戲基礎，還是有一定的穩定性的，前提是如果沒有新的大量人參與這個游戲，目前的上漲趨勢會減慢，灰度和機構也在擴展其他數字貨幣的玩法（畢竟GBTC對標的BTC數量佔比總BTC的已經比較多了-實物出資加少部分現金出資），但是可能還有上漲，不過什麼時候是頂，就看各種博弈的結果了（我覺得幾個點：1.一級市場的BTC或者其他幣交易頻度和持有量與灰度之間的博弈能有多久，人們的購買和消耗什麼時候對標灰度到一個界限。不可能一直買一直賣，有一個界限什麼時候到 2.灰度和機構自己的BTC對應的GBTC的二級市場消化度，什麼時候會消化不良也是一個博弈……等等）
BTC是有泡沫的，資本的金融游戲都是有很多泡沫的，當然這是很容易致富的機會，泡沫就是致富很快的渠道。
但是風險很高，不適用於大眾。只能說看運勢和契機吧。
BTC隨著每一次金融大趨勢游戲都會有大動作。
投資要謹慎。

⑸ 百度金融在區塊鏈的布局和野心

但具備這些專業能力還不夠，肖偉覺得還需要另外「3個條件」。

「第一個，你的語言必須是C++或者GO；第二個，對於分布式計算、密碼學和P2P網路編程有所了解；第三個，我們希望你對經濟學原理有了解。」

為什麼還要有經濟學原理？

「因為比特幣除了技術以外，它裡面還有一個經濟學博弈論的問題。」肖偉稱，不斷提高作惡的成本，增加工作量的獎勵，從而通過經濟學束縛惡，激勵善。

這大概是博弈論中的經典案例了。

「所以，區塊鏈網路設計，除了技術，還有了解經濟學原理，我們稱之為生態搭建。」肖偉稱。

03區塊鏈信仰

2017年，肖偉正式接觸區塊鏈，就立刻變為信仰。

「就像你沒法問基督徒上帝存不存在一樣，很難回答為什麼會信仰區塊鏈。」肖偉稱，「我對信仰的理解，就是你遇到挫折、遇到任何挑戰的時候，堅信一定可以克服。」

尤其是在區塊鏈萌芽期，技術探索一定會遭遇重重挑戰，「資源上、落地上、技術上和監管上的困難，但只要堅信『這是好的』，你就可以堅持下去。」肖偉表示。

肖偉堅信，區塊鏈技術，是對未來社會有幫助的。

他有幾點判斷。

一是，區塊鏈技術不會馬上黃掉，它有「黃金十年、白銀十年」。

「2018~2028年是區塊鏈行業的好機會。」肖偉認為，可能會像2000年的互聯網和2008年的移動時代一樣，出現一個蓬勃發展的黃金期：人才水平提升、公司市值提升。

「所以我們的建議是，如果你錯過移動和AI，不要錯過區塊鏈。」肖偉會建議程序員去做區塊鏈，「我給現在團隊的定位是，三年後，最低也能達到年薪百萬。」

二是，目前區塊鏈領域，確實存在嚴重泡沫，就像當年的互聯網。

1999年有一個很奇怪現象，就是改域名，只要公司域名改成「.COM」、「**在線」，股票就蹭蹭上漲。

這種改名的浪潮，也完美復制到了區塊鏈領域，A股上市公司紛紛成立「區塊鏈實驗室」，股價應聲上漲；美國軟飲料公司「長島冰茶」宣布改名為「長區塊鏈」,股價暴漲500%。

因此，區塊鏈行業存在一定的泡沫，也可以理解。

三是，區塊鏈技術和互聯網技術是等價的。

區塊鏈和互聯網之間，會是怎樣的關系？

「互聯網是一個信息獲取的途徑，區塊鏈是一個價值信任的途徑。」肖偉認為，區塊鏈最大的變革，是效率的提升。

這個效率，不是技術性能，而是企業效率。

比如，以前點到點的消費，因為雙方無法互相信任，所以才出現這么多中間環節，目的就是「增信」。

如果點對點能直接信任，整個商業模式都將發生巨變。

「區塊鏈最大的變革，就是解決信任問題，讓你的信任變得特別簡單，整個中間環節在不停被壓縮。」肖偉認為。

而區塊鏈的顛覆之力，就誕生與此。

一方面，區塊鏈帶來效率的提升，推動了整個行業的變革。

對於整個企業而言，提速非常重要。之前規范一個業務線項目，可能需要十天時間，但加上區塊鏈後，信任溝通協作的時間大大降低。

肖偉舉了高鐵的例子：高鐵速度從80km/h提到300km/h，浙江省開始建立「一小時經濟圈」，「如果再快點，甚至能影響房價，這不是顛覆嗎」。

另一方面，在區塊鏈下的商業新生態中，品牌的沖擊會非常大。

「品牌很大程度上是對質量的背書，」肖偉認為，「區塊鏈的出現可以做到，把品牌摘掉，依舊能保證質量。」

這也是新零售、新製造最核心的競爭力。

比如我們買某個牌子的黃金首飾，我們看重的其實是品牌背後的工藝，如果能直接與背後的金店、工藝師建立「信任」，就不再需要這個牌子作為背書。

「整個信任改變後，就改變了整個生產關系。」肖偉認為。

「馬克思說生產力決定生產關系，但現在生產力已富裕了，我們更需要的不是生產力的提高，而是生產關系的重新分配。」肖偉認為，「只有生產關系的天花板『往上拱一拱』，生產力才會繼續往前沖。」

「而每一次生產關系改變帶來的資源重新分配，都是一個造富機會，一定會有人起來，有人倒下。」 肖偉稱，這也是幣圈如此瘋狂的根本原因。

但是，肖偉也不認為區塊鏈可以取代「古典互聯網」。

「古典的不一定就比現代的差，古典音樂、古典經濟學都是這樣。在很多技術領域，古典、現代和後現代是並列關系。」

「之所以出現『古典互聯網』這樣的詞，是因為很多區塊鏈圈的人並沒有明白區塊鏈是什麼，也不清楚區塊鏈究竟為什麼可以改變世界。」肖偉認為。

作為中心化的「巨頭」，網路會被區塊鏈顛覆嗎？

肖偉相信網路不會被顛覆。

「搜索和商業不一樣，和品牌也不一樣，搜索最重要的是好用，不需要品牌去做信用背書。」

「網路在BATJ中，是最不可能被區塊鏈顛覆的一個。」肖偉稱。

⑹ 基督徒可以做數字貨幣嗎

可以，不與教.義沖.突。

⑺ 問幾個基督的問題!

新天新地的盼望
這新天新地是怎樣的呢？使徒約翰告訴我們說：「十二十門是十二顆珍珠……城內的街道是精金，好像透明的玻璃。我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。…在城內街道當中有一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子……樹上的葉子乃為醫治萬民」(啟廿一21～23，廿二1～2)，神藉著這個異象，啟示使徒約翰天堂的景象。因為是異象，有些話當然不能照字面解釋，例如珍珠城門、精金街道，不一定表示天堂的街道真的是純金鑄成的，使徒在這里只是把他所見到天堂榮耀的景象，用一般人所能了解的字眼來解釋、描述而已。但天堂是神與基督的居所，神的榮耀充滿其間，沒有黑暗與罪惡，並有生命水和生命樹所代表的永生，是絕對可以肯定的。

主是末後的也說出他來時要審判魔鬼，了結一切舊造，帶進新天新地。聖經讓我們看見，主回來時要將魔鬼扔在無底坑裡囚禁一千年，一千年後魔鬼要被扔入火湖，一切舊造也要被火銷化，神要創造新天新地。林前十五章里說到，當萬物都服了耶穌基督之後，他就將國交給父神，然後父與子要坐在寶座上與他的眾兒女永遠同在。這是何等榮耀有福的情景，也是最末了的情形。所以他是首先的，他是末後的，今天我們多麼穩妥，因為宇宙的結局已經知道了。我們的主耶穌不但是萬物的創造者，他又是萬物的主宰，那日他要將我們帶到新造里，是新天新地新耶路撒冷榮耀里。

基督徒最終的盼望是新天新地、聖城、新耶路撒冷，是公義的家(彼後三13; 啟二十一)。也只有重生得救的基督徒才能在新天新地里。倘若新天新地無法實現，那麼神就是說謊的，我們也沒有必要信他。

2，既然基督徒最終的盼望是新天新地，那麼首先要確定自己的是得救重生的人。還要一生都行在神的旨意裡面，為主做見證，榮耀神，過得勝的生活，等候主的再來。不要以為主來的日子還很遙遠，要時刻為主的再來做好准備，不要像那五個愚拙的童女，自己的燈里沒有油了，新郎來了，被關在門外，主說「我不認識你們」，每天都要與主同行，過聖潔的，討神喜悅的生活，因為在神那裡，有為我們存留的冠冕。

簡單來說就是這些吧，具體說來很復雜。

⑻ 如何理解基督信仰

我是如何理解基督信仰的

申羔今日基督徒

作者簡介：申羔，90後基督徒，生長於河南農村，現定居於新疆，喜歡文字和思考。

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⑼ AUV公鏈的機制是怎麼樣的

AUV公鏈採取了活性證明機制的共識機制，所有數據默認公開，通過其公共性來產生自己的安全性